湖北省武昌區(qū)2025屆高三三模（5月）作文原題+審題立意+滿分范文3篇原題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。大海有風(fēng)平浪靜之時(shí)，也有風(fēng)狂雨驟之時(shí)；狂風(fēng)驟雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意：比喻類作文這是一道引語(yǔ)式材料作文題。這道作文題以大海與池塘的對(duì)比為喻體，構(gòu)建了一個(gè)充滿張力的象征系統(tǒng)。審題過程需要穿透自然現(xiàn)象的具象層面，在思辨的維度展開三級(jí)躍遷：第一層級(jí)是意象解碼。風(fēng)平浪靜與風(fēng)狂雨驟構(gòu)成矛盾統(tǒng)一體，暗示事物發(fā)展的常態(tài)與突變。小池塘與大海的對(duì)比，核心差異不在于體量大小，而在于“深度”與“包容性”的質(zhì)變。此處“掀翻”作為結(jié)果性動(dòng)詞，指向系統(tǒng)抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的本質(zhì)差異。審題時(shí)需警惕將比喻簡(jiǎn)單置換為“大與小”的機(jī)械對(duì)比，而應(yīng)聚焦“深度決定抗風(fēng)險(xiǎn)能力”的核心邏輯。第二層級(jí)是思維延展。材料中的自然意象可向多個(gè)維度投射：個(gè)人成長(zhǎng)中知識(shí)積累的深度決定抗壓能力，文明演進(jìn)中包容性影響存續(xù)可能，國(guó)家發(fā)展中綜合實(shí)力構(gòu)筑風(fēng)險(xiǎn)屏障。但更高明的立意應(yīng)突破平面化類比，在動(dòng)態(tài)平衡中尋找新視角。如將“大海”視為開放系統(tǒng)模型，其穩(wěn)定性源于物質(zhì)能量交換形成的耗散結(jié)構(gòu)，這種認(rèn)知能將立意提升到系統(tǒng)論層面。第三層級(jí)是價(jià)值升華。材料暗含“危與機(jī)”的辯證思維，可導(dǎo)向三種立意高度：從道家“洼則盈”的智慧看危機(jī)轉(zhuǎn)化，從儒家“弘毅”精神論困境超越，或從現(xiàn)代性視角談風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的韌性建設(shè)。但需警惕價(jià)值判斷的錯(cuò)位，如片面強(qiáng)調(diào)“做大海不做池塘”的功利取向，而忽視“池塘”作為生態(tài)系統(tǒng)的獨(dú)立價(jià)值。最佳立意應(yīng)在承認(rèn)差異性的基礎(chǔ)上，探討系統(tǒng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力的本質(zhì)要素。在把握“深度決定穩(wěn)定性”的核心要義后，寫作者應(yīng)像海洋容納百川那樣，在歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)觀察、未來預(yù)見的多維時(shí)空中，構(gòu)建起立體的認(rèn)知坐標(biāo)。寫作時(shí)，開篇解析大海與池塘、風(fēng)平浪靜與風(fēng)狂雨驟的象征內(nèi)涵，點(diǎn)明“深度與包容性決定抗風(fēng)險(xiǎn)能力”，揭示事物發(fā)展中順境與逆境交替的客觀規(guī)律。然后從個(gè)人成長(zhǎng)、文明演進(jìn)、國(guó)家發(fā)展三個(gè)層面展開論述。個(gè)人層面強(qiáng)調(diào)知識(shí)與精神積淀對(duì)抗壓能力的作用；文明層面闡述包容性對(duì)文明存續(xù)的關(guān)鍵意義；國(guó)家層面論述綜合實(shí)力是抵御風(fēng)險(xiǎn)的堅(jiān)實(shí)屏障。辯證升華：結(jié)合道家“洼則盈”、儒“弘毅”精神，闡述“危”與“機(jī)”的轉(zhuǎn)化關(guān)系，同時(shí)強(qiáng)調(diào)尊重不同事物的價(jià)值，避免片面追求“大海”式的功利化認(rèn)知，倡導(dǎo)構(gòu)建多元且富有韌性的發(fā)展系統(tǒng)。立意：1.厚植生命底蘊(yùn)，鍛造心靈深海。2.開放包容，方顯文明氣象。3.筑牢發(fā)展根基，共建韌性社會(huì)。滿分例文：深流致遠(yuǎn)，海納千鈞大海時(shí)而波平如鏡，時(shí)而驚濤裂岸，狂風(fēng)驟雨能輕易掀翻小池塘，卻難以撼動(dòng)浩瀚汪洋。這一自然現(xiàn)象恰似隱喻：深度與包容，構(gòu)筑起抵御風(fēng)險(xiǎn)的堅(jiān)實(shí)壁壘。無論是個(gè)人成長(zhǎng)、文明傳承，還是國(guó)家發(fā)展，唯有以深厚積淀為基、以開放包容為翼，方能在時(shí)代浪潮中穩(wěn)立潮頭。個(gè)人的生命厚度，決定了面對(duì)風(fēng)雨的韌性。蘇軾一生宦海沉浮，“烏臺(tái)詩(shī)案”的重?fù)羰蛊浔毁H黃州，卻未就此沉淪。在困境中，他深耕文學(xué)與哲學(xué)，于赤壁之下感悟“逝者如斯，而未嘗往也”的永恒，在東坡雪堂體悟“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)。這種深厚的精神積淀，讓他在人生的狂風(fēng)驟雨中始終保持從容。相反，若如浮萍般淺嘗輒止，知識(shí)與閱歷的“小池塘”，終將在挫折來臨時(shí)不堪一擊。真正的強(qiáng)者，總是在歲月中不斷積累智慧，拓寬生命的深度，從而鍛造出堅(jiān)韌不拔的精神品格。文明的存續(xù)發(fā)展，倚賴于包容并蓄的氣度。古老的中華文明歷經(jīng)無數(shù)次外族入侵與朝代更迭，卻始終薪火相傳。從佛教?hào)|傳時(shí)的兼收并蓄，到近代面對(duì)西方文明沖擊時(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，中華文明從未固步自封。這種包容性，讓它在吸收多元文化養(yǎng)分的過程中，不斷豐富自身內(nèi)涵，增強(qiáng)抵御危機(jī)的能力。反觀古埃及、古巴比倫等文明，因缺乏開放包容的胸懷，在遭遇外部沖擊時(shí)迅速消亡。文明如大海，唯有以開放的姿態(tài)接納百川，方能保持蓬勃生機(jī)，在歷史長(zhǎng)河中綿延不絕。國(guó)家興衰榮辱，取決于綜合實(shí)力的深厚根基。新中國(guó)成立初期，面對(duì)國(guó)際封鎖與國(guó)內(nèi)百?gòu)U待興的困境，中國(guó)沒有選擇退縮。通過幾十年的艱苦奮斗，從“兩彈一星”的成功研制，到改革開放后的經(jīng)濟(jì)騰飛，再到如今在科技、軍事、外交等領(lǐng)域的全面發(fā)展，中國(guó)不斷夯實(shí)自身實(shí)力，構(gòu)筑起抵御風(fēng)險(xiǎn)的堅(jiān)固防線。如今，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)以開放合作的態(tài)度積極參與全球治理，以深厚的綜合國(guó)力從容應(yīng)對(duì)貿(mào)易摩擦、技術(shù)封鎖等挑戰(zhàn)。這印證了一個(gè)道理：國(guó)家唯有不斷提升自身“深度”，增強(qiáng)綜合實(shí)力，才能在國(guó)際舞臺(tái)上穩(wěn)健前行。道家有言“洼則盈”，低谷中往往蘊(yùn)藏著轉(zhuǎn)機(jī)；儒家倡導(dǎo)“士不可以不弘毅”，困境中更需堅(jiān)韌不拔。在當(dāng)今風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存的時(shí)代，我們既要如大海般沉淀自身，積累深厚底蘊(yùn)，又要保持開放包容的心態(tài)，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。無論是個(gè)人、文明還是國(guó)家，唯有深諳“深流致遠(yuǎn)，海納千鈞”的智慧，方能在時(shí)代的狂風(fēng)驟雨中，穩(wěn)立潮頭，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。滄海橫流顯本色：論精神格局的深度與廣度"上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。"老子曾言。大海以其不爭(zhēng)之德，卻能容納百川；以其柔弱之性，卻能承載巨輪。當(dāng)狂風(fēng)驟雨來臨時(shí)，小池塘?xí)崂伺趴铡⒚婺咳牵蠛s能在驚濤駭浪中保持其本真。這種自然意象恰似人生境界的生動(dòng)寫照：一個(gè)人的精神格局決定了其面對(duì)困境時(shí)的姿態(tài)與命運(yùn)。真正的生命強(qiáng)者，不在于從未經(jīng)歷風(fēng)暴，而在于擁有如大海般不可傾覆的內(nèi)在力量。精神之廣度，在于超越認(rèn)知的局限。莊子云："井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。"認(rèn)知的邊界決定生命的格局。古希臘哲人第歐根尼居住木桶，卻對(duì)亞歷山大大帝說："請(qǐng)你讓開些，別擋住我的陽(yáng)光。"這種超越物質(zhì)羈絆的精神自由，正是大海般的生命氣象。與之形成鮮明對(duì)比的是，亞歷山大雖征服了廣袤疆土，內(nèi)心卻始終被權(quán)力欲望所困。明代思想家王陽(yáng)明在龍場(chǎng)悟道時(shí)，面對(duì)蠻荒之地的艱苦環(huán)境，不是怨天尤人，而是突破程朱理學(xué)的束縛，開創(chuàng)"心即理"的新境界。東西方智者共同啟示我們：當(dāng)精神世界足夠廣闊，外在的局限便無法禁錮心靈的自由。思想之深度，在于轉(zhuǎn)化困境的智慧。蘇軾在《定風(fēng)波》中寫道："回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。"這種超然物外的境界，正是歷經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案后的精神升華。被貶黃州，他沒有被政治風(fēng)暴擊垮，反而在赤壁泛舟、東坡耕讀中，開創(chuàng)了豪放詞派的新天地。法國(guó)思想家盧梭在經(jīng)歷流亡、迫害后，沒有陷入仇恨的泥潭，而是在孤獨(dú)漫步中寫下《懺悔錄》，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的深刻認(rèn)知。德國(guó)哲學(xué)家尼采說："那些殺不死我的，終將使我更強(qiáng)大。"這種將苦難轉(zhuǎn)化為智慧的能力，正是大海般深邃的精神境界所賦予的獨(dú)特稟賦。氣象之恢弘，在于永不停息的追求。愛因斯坦在提出相對(duì)論后，沒有躺在榮譽(yù)上止步不前，而是繼續(xù)探索統(tǒng)一場(chǎng)論直至生命終點(diǎn)；居里夫人在獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，依然每天在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室工作十余小時(shí)。他們的生命如同大海的潮汐，永不停息地追求真理的彼岸。中國(guó)航天人在面對(duì)技術(shù)封鎖時(shí)，沒有望而卻步，而是以"兩彈一星"精神自力更生，最終實(shí)現(xiàn)了北斗組網(wǎng)、嫦娥探月的壯舉。這種不斷超越自我的精神追求，正是大海般恢弘氣象的生動(dòng)體現(xiàn)。站在人類文明的海岸線上回望，那些真正偉大的心靈都擁有大海般的品質(zhì)：既能保持"日月之行，若出其中"的廣闊胸襟，又具備"星漢燦爛，若出其里"的深邃智慧。在這個(gè)充滿不確定性的時(shí)代，我們更需要培養(yǎng)這種精神格局——既能經(jīng)得起驚濤駭浪的考驗(yàn)，又能容得下百川歸海的差異。當(dāng)我們的心靈如大海般深邃廣闊時(shí)，就不會(huì)被生活的風(fēng)浪所傾覆，反而能在風(fēng)雨中展現(xiàn)出生命的韌性與光彩。這或許就是古人所言"海納百川，有容乃大"的真諦，也是現(xiàn)代人在浮躁社會(huì)中安身立命的根本智慧。1048字不懼風(fēng)雨者自成滄海潮起潮落，滄海永恒。當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時(shí)，池塘?xí)崂颂咸臁⒚婺咳牵蠛s在驚濤駭浪中保持其莊嚴(yán)與深邃。這不僅是自然現(xiàn)象，更是人生境界的絕妙隱喻。那些在歷史長(zhǎng)河中留下不朽印記的靈魂，都擁有如大海般不可傾覆的精神格局。誠(chéng)哉斯理：生命的價(jià)值不在于躲避風(fēng)暴，而在于培養(yǎng)不被風(fēng)暴摧毀的內(nèi)在力量。精神的高度決定生命的韌性。古希臘哲人第歐根尼居住木桶，卻對(duì)亞歷山大大帝說："請(qǐng)你讓開些，別擋住我的陽(yáng)光。"這種超越物質(zhì)束縛的精神自由，讓他在簡(jiǎn)陋中保持著王者的尊嚴(yán)。中國(guó)明代思想家王陽(yáng)明被貶龍場(chǎng)，在蠻荒之地悟出"心即理"的哲學(xué)真諦。東西方智者的經(jīng)歷印證了一個(gè)真理：當(dāng)精神世界足夠高遠(yuǎn)，外在的困境就無法將其禁錮。就像大海永遠(yuǎn)不會(huì)被暴風(fēng)雨掀翻，因?yàn)樗B接著整個(gè)天空。思想的深度轉(zhuǎn)化生命的困境。蘇軾在《定風(fēng)波》中寫道："莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。"這是歷經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案后的豁達(dá)。被貶黃州，他卻在赤壁泛舟、東坡耕讀中開創(chuàng)了文學(xué)新境界。法國(guó)作家雨果流亡海外十九年，卻在這期間創(chuàng)作了《悲慘世界》等不朽名著。德國(guó)哲學(xué)家尼采說："每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。"這些精神巨人都擁有將苦難淬煉成智慧的能力，他們的生命因此獲得了大海般的深度與力量。追求的長(zhǎng)度拓展生命的邊界。愛因斯坦在提出相對(duì)論后繼續(xù)探索統(tǒng)一場(chǎng)論；居里夫人在獲得諾貝爾獎(jiǎng)后依然堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)室工作。中國(guó)航天人在技術(shù)封鎖下自力更生，最終實(shí)現(xiàn)了北斗組網(wǎng)、嫦娥探月的壯舉。這些追求者如同大海的潮汐，永不停息地奔向真理的彼岸。他們的故事告訴我們：生命的價(jià)值不在于一時(shí)的得失