高考語(yǔ)文寫作題目預(yù)測(cè)（含范文6篇）1.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。掃碼點(diǎn)餐、掃碼排隊(duì)、掃碼開門……如今，二維碼已滲透到人們生活的方方面面，拿出手機(jī)“掃一掃”也成為大家日常生活習(xí)慣。數(shù)字技術(shù)賦能未來(lái)，點(diǎn)亮你我的美好生活。不過(guò)，隨著應(yīng)用場(chǎng)景的增多，本該是方便快捷的“掃碼”，卻在有些時(shí)候變?yōu)橐环N負(fù)擔(dān)，給個(gè)人生活帶來(lái)困擾。網(wǎng)友方女士說(shuō)：“越來(lái)越多的地方要掃碼才提供服務(wù)，參觀買票要掃碼、去銀行辦業(yè)務(wù)要掃碼、停車?yán)U費(fèi)要掃碼，甚至回家進(jìn)出單元門也要掃碼。”方女士說(shuō)，什么時(shí)候掃碼變成了生活的“必選項(xiàng)”？一些掃碼行為存在個(gè)人信息泄露的風(fēng)險(xiǎn)。在使用手機(jī)掃碼后，有的會(huì)跳轉(zhuǎn)到“關(guān)注”“注冊(cè)會(huì)員”等頁(yè)面，有的還要提供身份證、住址等敏感信息。聯(lián)合國(guó)副秘書長(zhǎng)曾在2022年北京網(wǎng)絡(luò)安全大會(huì)呼吁：警惕數(shù)字技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的潛在危害。這一現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)撰寫一篇發(fā)言稿，在班級(jí)的“每周時(shí)評(píng)”討論會(huì)上發(fā)言，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，警惕危害才能點(diǎn)亮生活尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！很榮幸能夠在班級(jí)的每周時(shí)評(píng)討論會(huì)上發(fā)言，本周我發(fā)言的題目是“合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，警惕危害才能點(diǎn)亮生活”，希望能夠以我拙見拋磚引玉，激發(fā)大家對(duì)現(xiàn)實(shí)的深度思考。相信各位都不缺乏手機(jī)掃碼的經(jīng)歷，掃碼點(diǎn)餐、掃碼排隊(duì)、掃碼開門……掃碼仿佛已經(jīng)成為我們生活的常態(tài)，有時(shí)也的確方便——“掃一掃”即可付款，何必身攜現(xiàn)金出門？“掃一掃”即可排隊(duì)，原先漫長(zhǎng)等待的時(shí)間終于可以拿去靈活運(yùn)用了，就像“穿井得一人”一樣“解放”了人。凡此種種，皆可謂手機(jī)掃碼點(diǎn)亮生活，數(shù)字技術(shù)成就未來(lái)啊！然而，技術(shù)是一把雙刃劍，“完滿無(wú)缺”不可避免。同學(xué)們不妨想一想，當(dāng)掃碼的場(chǎng)景日益增多，當(dāng)你拿出家門鑰匙只能掃碼進(jìn)入，當(dāng)你去趟圖書館一定要掃碼登記，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)掃碼成為生活的“必選”項(xiàng)之時(shí)，你是否因掃碼而受益，還是被迫卷入技術(shù)之潮滾滾而去，成為掃碼的隱形奴隸？答案顯而易見。如上所述，我有理由認(rèn)為，我們要合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，警惕其危害，承認(rèn)其便捷，才是真正的技術(shù)為人所用，才可點(diǎn)亮生活賦能未來(lái)。具體而言，點(diǎn)亮數(shù)字技術(shù)需要吾輩青年怎么去做呢？我在此分享以下三點(diǎn)。首先，撥去全盤便利的粉飾浮云，警惕數(shù)字技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的潛在危害。我們難以手操重拳治理現(xiàn)狀，切實(shí)可行之法則是保持一顆警惕之心。不只圖掃碼領(lǐng)獎(jiǎng)、掃碼關(guān)注的便利，擦亮雙眼保護(hù)個(gè)人信息才是身處信息時(shí)代保護(hù)個(gè)人信息的不二法門。其次，警惕危害不是全盤否定，仍應(yīng)積極擁抱和合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，尋找官方更有保障的安全使用途徑，尋找權(quán)威認(rèn)證的技術(shù)使用之門，更利于我們運(yùn)用數(shù)字技術(shù)點(diǎn)亮生活。再次，面對(duì)危險(xiǎn)與便利并存的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)以青年如初生朝日般的凌云之志，以“縱橫自有俯仰意氣”的奮斗之心，立下為人民、為時(shí)代奉獻(xiàn)的青春誓言，當(dāng)前努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，讓科技之種開出絢麗之花，為祖國(guó)復(fù)興的未來(lái)添上一筆數(shù)字技術(shù)的精微之力。茫茫九派流中國(guó)，縱橫自有凌云筆。在合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的路上，需警惕危害，助力點(diǎn)亮生活，愿你我都能以青春之筆，辨明書寫出數(shù)字技術(shù)的風(fēng)華！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！2.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人工智能時(shí)代，新賽道、新機(jī)遇來(lái)了，但新的挑戰(zhàn)、新的憂慮也隨之而來(lái)。有人卻認(rèn)為AI應(yīng)該讓我們看到未來(lái)，而不是焦慮未來(lái)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。擁抱AI時(shí)代，共繪未來(lái)藍(lán)圖“科技是第一生產(chǎn)力”，這是一句耳熟能詳?shù)拿浴．?dāng)今時(shí)代，人工智能（AI）技術(shù)的飛速發(fā)展，無(wú)疑為這句名言注入了新的內(nèi)涵。AI不僅成為了新的生產(chǎn)力，更在無(wú)形中改變著我們的生活方式和思維模式。面對(duì)這一變革，有人擔(dān)憂未來(lái)，有人則期待未來(lái)。而我堅(jiān)信，AI應(yīng)該讓我們看到未來(lái)，而不是焦慮未來(lái)。AI帶來(lái)的新賽道與新機(jī)遇，是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。從工業(yè)革命的蒸汽機(jī)，到21世紀(jì)的互聯(lián)網(wǎng)，再到如今的人工智能，每一次科技進(jìn)步都催生了新的產(chǎn)業(yè)和業(yè)態(tài)。AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用，正在為我們打開一扇扇未知的大門。在醫(yī)療領(lǐng)域，AI可以幫助醫(yī)生進(jìn)行疾病診斷，提高治療效率；在交通領(lǐng)域，自動(dòng)駕駛技術(shù)有望減少交通事故，提升出行效率；在教育領(lǐng)域，個(gè)性化學(xué)習(xí)系統(tǒng)能夠?yàn)閷W(xué)生提供定制化的學(xué)習(xí)方案，助力教育公平。這些新機(jī)遇，不僅為個(gè)人提供了更多發(fā)展的可能性，也為社會(huì)注入了新的活力。然而，AI的發(fā)展也伴隨著新的挑戰(zhàn)和憂慮。數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、就業(yè)結(jié)構(gòu)變化等問(wèn)題，都考驗(yàn)著我們的智慧和勇氣。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們不能回避，更不能盲目樂(lè)觀。但正如愛因斯坦所言：“我們不能解決問(wèn)題，往往是因?yàn)槲覀兙窒抻谧约旱乃季S方式。”我們應(yīng)該以更加開放和包容的心態(tài)，去接納和應(yīng)對(duì)AI帶來(lái)的變革。AI應(yīng)該讓我們看到未來(lái)，因?yàn)槲磥?lái)已來(lái)。我們不應(yīng)該被焦慮所困擾，而應(yīng)該積極行動(dòng)，把握機(jī)遇。政府應(yīng)加強(qiáng)政策引導(dǎo)，推動(dòng)AI技術(shù)的健康發(fā)展；企業(yè)應(yīng)加大研發(fā)投入，培育創(chuàng)新精神；個(gè)人應(yīng)提升自身技能，適應(yīng)時(shí)代變化。只有這樣，我們才能在AI時(shí)代的大潮中立于不敗之地。歷史上，每一次科技革命都伴隨著社會(huì)的巨大變革。但變革并不可怕，可怕的是對(duì)變革的恐懼和抵觸。我們應(yīng)該以史為鑒，勇敢面對(duì)AI帶來(lái)的挑戰(zhàn)。正如喬布斯所言：“領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新。”我們應(yīng)該以創(chuàng)新的精神，去擁抱AI時(shí)代的到來(lái)。展望未來(lái)，AI將成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。我們期待，在AI技術(shù)的助力下，人類能夠創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們每個(gè)人都是見證者，也是參與者。讓我們攜手并進(jìn)，共繪AI時(shí)代的未來(lái)藍(lán)圖。總之，AI時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，我們既不能盲目樂(lè)觀，也不能過(guò)度焦慮。我們應(yīng)該以理性的態(tài)度，去擁抱這一變革。相信在不久的將來(lái)，AI將成為我們生活中不可或缺的一部分，為我們帶來(lái)更多的便利和驚喜。3.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。真實(shí)的生活不會(huì)一帆風(fēng)順，總有酸甜苦辣。有人把生活過(guò)成了一地雞毛,有人卻把生活煉成了一首詩(shī)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。細(xì)品生活之韻，共繪詩(shī)意人生“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”這是魯迅先生的名言，而我更愿意將其引申為人生得一好心態(tài)，足矣。因?yàn)椋鎸?shí)的生活不會(huì)一帆風(fēng)順，總有酸甜苦辣，而有人卻能將這復(fù)雜的生活煉成了一首詩(shī)。生活如同一塊未雕琢的玉石，其美麗與瑕疵并存。面對(duì)生活中的種種不如意，有人選擇抱怨，將生活過(guò)成了一地雞毛，而有人卻選擇微笑面對(duì)，將生活煉成了一首詩(shī)。正如泰戈?duì)査裕骸笆澜缫酝次俏遥乙獔?bào)之以歌。”這種積極樂(lè)觀的心態(tài)，正是將生活過(guò)成詩(shī)的關(guān)鍵。把生活過(guò)成詩(shī)，需要我們擁有一顆感恩的心。生活中，我們常常會(huì)忽略那些微小的美好：春日的陽(yáng)光、夏日的微風(fēng)、秋日的落葉、冬日的雪花……這些看似平凡的事物，卻蘊(yùn)含著生活的無(wú)限韻味。當(dāng)我們學(xué)會(huì)感恩這些美好，我們便能發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。正如海倫·凱勒所言：“黑暗將使人更加珍惜光明，寂靜將使人更加喜愛聲音。”感恩的心態(tài)，讓我們更加珍視生活中的每一分每一秒。把生活過(guò)成詩(shī)，需要我們擁有一種堅(jiān)韌不拔的精神。生活中，我們難免會(huì)遇到挫折和困難，但正是這些挑戰(zhàn)，塑造了我們堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，不選擇逃避，而是勇敢地去面對(duì)，去戰(zhàn)勝它，我們便能在困境中找到生活的詩(shī)意。正如尼采所言：“那些使我痛苦的東西，我一定會(huì)從中找到力量。”堅(jiān)韌不拔的精神，讓我們?cè)诶Ь持幸廊槐３謱?duì)生活的熱愛。把生活過(guò)成詩(shī)，還需要我們擁有一種寬容豁達(dá)的胸懷。生活中，我們難免會(huì)遇到與他人發(fā)生矛盾和摩擦的情況，但正是這些經(jīng)歷，讓我們學(xué)會(huì)寬容和理解。當(dāng)我們學(xué)會(huì)寬容他人的錯(cuò)誤，理解他人的難處，我們便能在人際交往中找到生活的詩(shī)意。正如雨果所言：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”寬容豁達(dá)的胸懷，讓我們?cè)谌穗H交往中更加游刃有余。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，我們都是生活的詩(shī)人。只要我們擁有一顆感恩的心、一種堅(jiān)韌不拔的精神和一種寬容豁達(dá)的胸懷，我們便能將生活過(guò)成一首詩(shī)。讓我們?cè)谏畹穆猛局校粩喟l(fā)現(xiàn)美好、戰(zhàn)勝困難、寬容他人，共同繪就一首屬于我們的詩(shī)意人生。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”讓我們珍惜生活中的每一分每一秒，用心去感受生活的韻味，用筆去描繪生活的美好。讓我們的生活，如同一首詩(shī)，韻味無(wú)窮，美好永駐。4.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。用圓規(guī)和無(wú)刻度直尺畫正17邊形，難倒無(wú)數(shù)大家，19歲的高斯（德國(guó)人，1777—1855）一晚破解，后來(lái)他坦言：“若早知此題兩千年未解，我必不敢一夜攻克。”但也有人認(rèn)為，只有對(duì)已知的敬畏，才能推動(dòng)更深刻的探索。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。敬畏已知，探索未知高斯，這位數(shù)學(xué)領(lǐng)域的璀璨明星，以19歲的年紀(jì)，僅用一晚就破解了用圓規(guī)和無(wú)刻度直尺畫正17邊形的難題。然而，他后來(lái)的坦言卻令人深思：“若早知此題兩千年未解，我必不敢一夜攻克。”高斯的話，既體現(xiàn)了他的謙遜，也揭示了一種深刻的科研態(tài)度：對(duì)已知的敬畏，是推動(dòng)我們更深刻探索的動(dòng)力。敬畏已知，是對(duì)前人智慧的尊重。歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)先輩以他們的智慧和努力，為人類知識(shí)的積累奠定了基石。每一項(xiàng)已知成果，都是前人智慧的結(jié)晶，值得我們深深的敬畏。高斯之所以能夠在短時(shí)間內(nèi)破解難題，離不開他扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和對(duì)前人研究成果的深入理解。正是因?yàn)橛辛诉@些已知作為支撐，他才能夠站在巨人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)，走得更深。敬畏已知，也是對(duì)科學(xué)精神的堅(jiān)守。科學(xué)探索的本質(zhì)，是在已知的基礎(chǔ)上不斷提出疑問(wèn)，尋求答案。這種探索精神，要求我們對(duì)已知保持敬畏之心，不斷質(zhì)疑、不斷挑戰(zhàn)。然而，這種挑戰(zhàn)并非盲目冒進(jìn)，而是在充分尊重已知的基礎(chǔ)上，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砗蛯?shí)驗(yàn)證明，去揭示未知的奧秘。高斯的破解，正是基于對(duì)數(shù)學(xué)原理的深刻理解和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评恚菓{空臆想或蠻干。同時(shí)，敬畏已知并不意味著固步自封。相反，它要求我們?cè)谧鹬匾阎幕A(chǔ)上，勇于探索未知。因?yàn)槲粗偸翘N(yùn)含著無(wú)限的可能，只有不斷探索，才能拓展人類的知識(shí)邊界，推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步。高斯在破解正17邊形難題后，并沒(méi)有止步，而是繼續(xù)深入數(shù)學(xué)領(lǐng)域，為后世留下了豐富的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們同樣需要敬畏已知，勇于探索。在學(xué)習(xí)上，我們要尊重前人的知識(shí)成果，深入理解基礎(chǔ)知識(shí)，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。在工作中，我們要尊重行業(yè)規(guī)范和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，尋求更高效的解決方案。在科研領(lǐng)域，我們更要保持敬畏之心，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，不斷探索科學(xué)的奧秘。此外，我們還應(yīng)該意識(shí)到，敬畏已知與探索未知并非孤立存在，而是相輔相成。敬畏已知讓我們更加謙遜和謹(jǐn)慎，為探索未知奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；而探索未知?jiǎng)t讓我們不斷突破自我，拓展人類的認(rèn)知邊界。總之，高斯的故事告訴我們：敬畏已知，是推動(dòng)我們更深刻探索的動(dòng)力。我們應(yīng)該在尊重已知的基礎(chǔ)上，勇于挑戰(zhàn)未知，以科學(xué)的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，去揭示世界的奧秘，為人類的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。以辯促知，以論明理唇槍舌劍，你來(lái)我往，辯論賽的舞臺(tái)上，思想的火花激烈碰撞，觀點(diǎn)的交鋒扣人心弦。而在這精彩紛呈的表象之下，我們不禁思考：辯論賽這樣的活動(dòng)是否真的有利于推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步，增進(jìn)我們對(duì)事物的理解呢？答案無(wú)疑是肯定的，辯論賽恰似一座知識(shí)的橋梁，引領(lǐng)我們跨越認(rèn)知的鴻溝，走向更廣闊的理解天地。辯論賽是知識(shí)的“擴(kuò)音器”，能夠推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步。一場(chǎng)精彩的辯論賽，往往圍繞著一個(gè)具有深度和爭(zhēng)議性的辯題展開，無(wú)論是探討哲學(xué)領(lǐng)域中“人性本善還是本惡”，亦或是聚焦社會(huì)熱點(diǎn)如“人工智能對(duì)人類發(fā)展是機(jī)遇還是挑戰(zhàn)”，辯手們?yōu)榱嗽谫悎?chǎng)上有理有據(jù)地闡述觀點(diǎn)、反駁對(duì)方，都需要在賽前進(jìn)行大量的知識(shí)儲(chǔ)備。他們要深入圖書館，翻閱一本本專業(yè)書籍；要在網(wǎng)絡(luò)世界中，檢索一篇篇權(quán)威論文；要向各行各業(yè)的專家請(qǐng)教，了解最前沿的資訊。這個(gè)過(guò)程，就是知識(shí)積累與拓展的過(guò)程。例如，在準(zhǔn)備“傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新哪個(gè)更重要”這一辯題時(shí)，辯手們需要鉆研歷史學(xué)，知曉傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)；要涉獵藝術(shù)學(xué)，明白不同藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力；還要關(guān)注社會(huì)學(xué)，了解當(dāng)下社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的多元需求。當(dāng)這些來(lái)自不同領(lǐng)域的知識(shí)匯聚在小小的辯論場(chǎng)上，它們相互交織、碰撞，激發(fā)出新的思考和觀點(diǎn)，讓原本零散的知識(shí)形成一個(gè)有機(jī)的整體，從而推動(dòng)相關(guān)知識(shí)體系不斷完善，實(shí)現(xiàn)知識(shí)層面的進(jìn)步。同時(shí)，辯論賽也是理解的“放大鏡”，有助于增進(jìn)我們對(duì)事物的理解。在辯論賽中，正反雙方從截然不同的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)辯題所涉及的事物進(jìn)行全方位的剖析。他們會(huì)挖掘出那些我們平日里容易忽視的細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)出事物的多面性。以“網(wǎng)絡(luò)社交對(duì)青少年成長(zhǎng)的利弊”這一辯題為例，正方會(huì)列舉網(wǎng)絡(luò)社交如何拓寬青少年的社交圈、豐富他們的見識(shí)、培養(yǎng)溝通能力等諸多好處；而反方則會(huì)指出網(wǎng)絡(luò)社交可能導(dǎo)致青少年沉迷虛擬世界、受不良信息影響、現(xiàn)實(shí)社交能力退化等弊端。觀眾在聆聽雙方辯論的過(guò)程中，不會(huì)再片面地看待網(wǎng)絡(luò)社交這一現(xiàn)象，而是能從多個(gè)角度去權(quán)衡它對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響，進(jìn)而對(duì)其形成更為客觀、全面且深刻的理解。而且，辯論的過(guò)程中，辯手們會(huì)運(yùn)用各種邏輯推理、舉例論證、類比分析等方法，將復(fù)雜的事物簡(jiǎn)單化、抽象的概念具體化，幫助我們撥開迷霧，看清事物的本質(zhì)。或許有人會(huì)說(shuō)，辯論賽中存在著過(guò)于注重辯論技巧、為了輸贏而忽視真理探尋等問(wèn)題，使得它并不能真正推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步和增進(jìn)理解。誠(chéng)然，在部分辯論賽中，確實(shí)出現(xiàn)過(guò)這樣的情況，有些辯手將精力放在巧妙的語(yǔ)言組織、快速的反駁回應(yīng)上，而對(duì)辯題本身缺乏深入探究。但這只是個(gè)別現(xiàn)象，不能因噎廢食，否定辯論賽整體的積極作用。只要我們秉持正確的態(tài)度，以追求知識(shí)、探索真理為目的去參與和組織辯論賽，這些問(wèn)題便能得到有效的規(guī)避。在這個(gè)信息爆炸卻又碎片化的時(shí)代，我們需要辯論賽這樣的活動(dòng)，為我們搭建一個(gè)深度思考、交流知識(shí)的平臺(tái)。讓我們?cè)诖綐屔鄳?zhàn)中，拓寬知識(shí)的邊界，打破思維的定式，在觀點(diǎn)的碰撞中，增進(jìn)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的理解，讓智慧的光芒在辯論的舞臺(tái)上閃耀，照亮我們求知與探索的道路。所以，辯論賽無(wú)疑是有利于推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步、增進(jìn)我們對(duì)事物的理解的，它值得我們積極參與，用心對(duì)待，讓其在知識(shí)的傳播與認(rèn)知的深化中持續(xù)發(fā)揮積極作用。持理性頭腦，探事物真知古有蘇軾夜泊絕壁之下認(rèn)識(shí)到石鐘山命名的由來(lái)，今有人們利用網(wǎng)絡(luò)媒介去認(rèn)知事物的面貌。人們認(rèn)知世界的方式多樣且各具特色，但我認(rèn)為：上述認(rèn)知并不等同于真知。在復(fù)雜的社會(huì)下，我們應(yīng)持理性頭腦，探索事物真知。通過(guò)實(shí)踐獲取的認(rèn)識(shí)不一定在任何時(shí)段都是真識(shí)。回憶蘇軾夜泊絕壁之下，他親身體悟“吾方心動(dòng)欲還而大聲發(fā)于水上”，并由此認(rèn)識(shí)到石鐘山命名的來(lái)源。然而經(jīng)過(guò)后世的實(shí)地考察，其認(rèn)知依然存在部分紕漏，仍與真知存在距離。實(shí)踐固然是獲取真知的途徑，但不可否認(rèn)的是實(shí)踐也會(huì)受到具體實(shí)踐水平、思維方式、主體客體等條件制約。蘇軾因身處特定歷史情境，缺乏足夠的認(rèn)識(shí)工具