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高考語文寫作題目預測(含范文6篇)1.閱讀下面材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。掃碼點餐、掃碼排隊、掃碼開門……如今,二維碼已滲透到人們生活的方方面面,拿出手機“掃一掃”也成為大家日常生活習慣。數字技術賦能未來,點亮你我的美好生活。不過,隨著應用場景的增多,本該是方便快捷的“掃碼”,卻在有些時候變為一種負擔,給個人生活帶來困擾。網友方女士說:“越來越多的地方要掃碼才提供服務,參觀買票要掃碼、去銀行辦業務要掃碼、停車繳費要掃碼,甚至回家進出單元門也要掃碼。”方女士說,什么時候掃碼變成了生活的“必選項”?一些掃碼行為存在個人信息泄露的風險。在使用手機掃碼后,有的會跳轉到“關注”“注冊會員”等頁面,有的還要提供身份證、住址等敏感信息。聯合國副秘書長曾在2022年北京網絡安全大會呼吁:警惕數字技術風險的潛在危害。這一現象引發了你怎樣的聯想與思考?請聯系現實撰寫一篇發言稿,在班級的“每周時評”討論會上發言,表明你的態度,體現你的思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。合理運用數字技術,警惕危害才能點亮生活尊敬的老師、親愛的同學們:大家好!很榮幸能夠在班級的每周時評討論會上發言,本周我發言的題目是“合理運用數字技術,警惕危害才能點亮生活”,希望能夠以我拙見拋磚引玉,激發大家對現實的深度思考。相信各位都不缺乏手機掃碼的經歷,掃碼點餐、掃碼排隊、掃碼開門……掃碼仿佛已經成為我們生活的常態,有時也的確方便——“掃一掃”即可付款,何必身攜現金出門?“掃一掃”即可排隊,原先漫長等待的時間終于可以拿去靈活運用了,就像“穿井得一人”一樣“解放”了人。凡此種種,皆可謂手機掃碼點亮生活,數字技術成就未來啊!然而,技術是一把雙刃劍,“完滿無缺”不可避免。同學們不妨想一想,當掃碼的場景日益增多,當你拿出家門鑰匙只能掃碼進入,當你去趟圖書館一定要掃碼登記,當你發現掃碼成為生活的“必選”項之時,你是否因掃碼而受益,還是被迫卷入技術之潮滾滾而去,成為掃碼的隱形奴隸?答案顯而易見。如上所述,我有理由認為,我們要合理運用數字技術,警惕其危害,承認其便捷,才是真正的技術為人所用,才可點亮生活賦能未來。具體而言,點亮數字技術需要吾輩青年怎么去做呢?我在此分享以下三點。首先,撥去全盤便利的粉飾浮云,警惕數字技術風險的潛在危害。我們難以手操重拳治理現狀,切實可行之法則是保持一顆警惕之心。不只圖掃碼領獎、掃碼關注的便利,擦亮雙眼保護個人信息才是身處信息時代保護個人信息的不二法門。其次,警惕危害不是全盤否定,仍應積極擁抱和合理運用數字技術,尋找官方更有保障的安全使用途徑,尋找權威認證的技術使用之門,更利于我們運用數字技術點亮生活。再次,面對危險與便利并存的復雜現實,我們應以青年如初生朝日般的凌云之志,以“縱橫自有俯仰意氣”的奮斗之心,立下為人民、為時代奉獻的青春誓言,當前努力學習科學文化知識,讓科技之種開出絢麗之花,為祖國復興的未來添上一筆數字技術的精微之力。茫茫九派流中國,縱橫自有凌云筆。在合理運用數字技術的路上,需警惕危害,助力點亮生活,愿你我都能以青春之筆,辨明書寫出數字技術的風華!我的發言完畢,謝謝大家!2.閱讀下面材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。人工智能時代,新賽道、新機遇來了,但新的挑戰、新的憂慮也隨之而來。有人卻認為AI應該讓我們看到未來,而不是焦慮未來。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考請寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。擁抱AI時代,共繪未來藍圖“科技是第一生產力”,這是一句耳熟能詳的名言。當今時代,人工智能(AI)技術的飛速發展,無疑為這句名言注入了新的內涵。AI不僅成為了新的生產力,更在無形中改變著我們的生活方式和思維模式。面對這一變革,有人擔憂未來,有人則期待未來。而我堅信,AI應該讓我們看到未來,而不是焦慮未來。AI帶來的新賽道與新機遇,是時代發展的必然趨勢。從工業革命的蒸汽機,到21世紀的互聯網,再到如今的人工智能,每一次科技進步都催生了新的產業和業態。AI技術的廣泛應用,正在為我們打開一扇扇未知的大門。在醫療領域,AI可以幫助醫生進行疾病診斷,提高治療效率;在交通領域,自動駕駛技術有望減少交通事故,提升出行效率;在教育領域,個性化學習系統能夠為學生提供定制化的學習方案,助力教育公平。這些新機遇,不僅為個人提供了更多發展的可能性,也為社會注入了新的活力。然而,AI的發展也伴隨著新的挑戰和憂慮。數據安全、隱私保護、就業結構變化等問題,都考驗著我們的智慧和勇氣。面對這些挑戰,我們不能回避,更不能盲目樂觀。但正如愛因斯坦所言:“我們不能解決問題,往往是因為我們局限于自己的思維方式。”我們應該以更加開放和包容的心態,去接納和應對AI帶來的變革。AI應該讓我們看到未來,因為未來已來。我們不應該被焦慮所困擾,而應該積極行動,把握機遇。政府應加強政策引導,推動AI技術的健康發展;企業應加大研發投入,培育創新精神;個人應提升自身技能,適應時代變化。只有這樣,我們才能在AI時代的大潮中立于不敗之地。歷史上,每一次科技革命都伴隨著社會的巨大變革。但變革并不可怕,可怕的是對變革的恐懼和抵觸。我們應該以史為鑒,勇敢面對AI帶來的挑戰。正如喬布斯所言:“領袖和跟風者的區別就在于創新。”我們應該以創新的精神,去擁抱AI時代的到來。展望未來,AI將成為推動社會進步的重要力量。我們期待,在AI技術的助力下,人類能夠創造更加美好的未來。在這個過程中,我們每個人都是見證者,也是參與者。讓我們攜手并進,共繪AI時代的未來藍圖。總之,AI時代已經來臨,我們既不能盲目樂觀,也不能過度焦慮。我們應該以理性的態度,去擁抱這一變革。相信在不久的將來,AI將成為我們生活中不可或缺的一部分,為我們帶來更多的便利和驚喜。3.閱讀下面材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。真實的生活不會一帆風順,總有酸甜苦辣。有人把生活過成了一地雞毛,有人卻把生活煉成了一首詩。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考,請寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題:不要套作,不得抄襲:不得泄露個人信息;不少于800字。細品生活之韻,共繪詩意人生“人生得一知己足矣,斯世當以同懷視之。”這是魯迅先生的名言,而我更愿意將其引申為人生得一好心態,足矣。因為,真實的生活不會一帆風順,總有酸甜苦辣,而有人卻能將這復雜的生活煉成了一首詩。生活如同一塊未雕琢的玉石,其美麗與瑕疵并存。面對生活中的種種不如意,有人選擇抱怨,將生活過成了一地雞毛,而有人卻選擇微笑面對,將生活煉成了一首詩。正如泰戈爾所言:“世界以痛吻我,我要報之以歌。”這種積極樂觀的心態,正是將生活過成詩的關鍵。把生活過成詩,需要我們擁有一顆感恩的心。生活中,我們常常會忽略那些微小的美好:春日的陽光、夏日的微風、秋日的落葉、冬日的雪花……這些看似平凡的事物,卻蘊含著生活的無限韻味。當我們學會感恩這些美好,我們便能發現生活的詩意。正如海倫·凱勒所言:“黑暗將使人更加珍惜光明,寂靜將使人更加喜愛聲音。”感恩的心態,讓我們更加珍視生活中的每一分每一秒。把生活過成詩,需要我們擁有一種堅韌不拔的精神。生活中,我們難免會遇到挫折和困難,但正是這些挑戰,塑造了我們堅韌不拔的品質。當我們面對困難時,不選擇逃避,而是勇敢地去面對,去戰勝它,我們便能在困境中找到生活的詩意。正如尼采所言:“那些使我痛苦的東西,我一定會從中找到力量。”堅韌不拔的精神,讓我們在困境中依然保持對生活的熱愛。把生活過成詩,還需要我們擁有一種寬容豁達的胸懷。生活中,我們難免會遇到與他人發生矛盾和摩擦的情況,但正是這些經歷,讓我們學會寬容和理解。當我們學會寬容他人的錯誤,理解他人的難處,我們便能在人際交往中找到生活的詩意。正如雨果所言:“世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。”寬容豁達的胸懷,讓我們在人際交往中更加游刃有余。在這個紛繁復雜的世界里,我們都是生活的詩人。只要我們擁有一顆感恩的心、一種堅韌不拔的精神和一種寬容豁達的胸懷,我們便能將生活過成一首詩。讓我們在生活的旅途中,不斷發現美好、戰勝困難、寬容他人,共同繪就一首屬于我們的詩意人生。“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。”讓我們珍惜生活中的每一分每一秒,用心去感受生活的韻味,用筆去描繪生活的美好。讓我們的生活,如同一首詩,韻味無窮,美好永駐。4.閱讀下面材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。用圓規和無刻度直尺畫正17邊形,難倒無數大家,19歲的高斯(德國人,1777—1855)一晚破解,后來他坦言:“若早知此題兩千年未解,我必不敢一夜攻克。”但也有人認為,只有對已知的敬畏,才能推動更深刻的探索。請結合材料,聯系實際,寫一篇文章,體現你的感悟與思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。敬畏已知,探索未知高斯,這位數學領域的璀璨明星,以19歲的年紀,僅用一晚就破解了用圓規和無刻度直尺畫正17邊形的難題。然而,他后來的坦言卻令人深思:“若早知此題兩千年未解,我必不敢一夜攻克。”高斯的話,既體現了他的謙遜,也揭示了一種深刻的科研態度:對已知的敬畏,是推動我們更深刻探索的動力。敬畏已知,是對前人智慧的尊重。歷史長河中,無數先輩以他們的智慧和努力,為人類知識的積累奠定了基石。每一項已知成果,都是前人智慧的結晶,值得我們深深的敬畏。高斯之所以能夠在短時間內破解難題,離不開他扎實的數學基礎和對前人研究成果的深入理解。正是因為有了這些已知作為支撐,他才能夠站在巨人的肩膀上,看得更遠,走得更深。敬畏已知,也是對科學精神的堅守。科學探索的本質,是在已知的基礎上不斷提出疑問,尋求答案。這種探索精神,要求我們對已知保持敬畏之心,不斷質疑、不斷挑戰。然而,這種挑戰并非盲目冒進,而是在充分尊重已知的基礎上,通過嚴謹的邏輯推理和實驗證明,去揭示未知的奧秘。高斯的破解,正是基于對數學原理的深刻理解和嚴謹的邏輯推理,而非憑空臆想或蠻干。同時,敬畏已知并不意味著固步自封。相反,它要求我們在尊重已知的基礎上,勇于探索未知。因為未知總是蘊含著無限的可能,只有不斷探索,才能拓展人類的知識邊界,推動科學的進步。高斯在破解正17邊形難題后,并沒有止步,而是繼續深入數學領域,為后世留下了豐富的學術遺產。在現實生活中,我們同樣需要敬畏已知,勇于探索。在學習上,我們要尊重前人的知識成果,深入理解基礎知識,才能在此基礎上進行創新和發展。在工作中,我們要尊重行業規范和經驗,同時勇于挑戰現狀,尋求更高效的解決方案。在科研領域,我們更要保持敬畏之心,嚴謹治學,不斷探索科學的奧秘。此外,我們還應該意識到,敬畏已知與探索未知并非孤立存在,而是相輔相成。敬畏已知讓我們更加謙遜和謹慎,為探索未知奠定堅實基礎;而探索未知則讓我們不斷突破自我,拓展人類的認知邊界。總之,高斯的故事告訴我們:敬畏已知,是推動我們更深刻探索的動力。我們應該在尊重已知的基礎上,勇于挑戰未知,以科學的精神和嚴謹的態度,去揭示世界的奧秘,為人類的發展貢獻自己的力量。以辯促知,以論明理唇槍舌劍,你來我往,辯論賽的舞臺上,思想的火花激烈碰撞,觀點的交鋒扣人心弦。而在這精彩紛呈的表象之下,我們不禁思考:辯論賽這樣的活動是否真的有利于推動知識的進步,增進我們對事物的理解呢?答案無疑是肯定的,辯論賽恰似一座知識的橋梁,引領我們跨越認知的鴻溝,走向更廣闊的理解天地。辯論賽是知識的“擴音器”,能夠推動知識的進步。一場精彩的辯論賽,往往圍繞著一個具有深度和爭議性的辯題展開,無論是探討哲學領域中“人性本善還是本惡”,亦或是聚焦社會熱點如“人工智能對人類發展是機遇還是挑戰”,辯手們為了在賽場上有理有據地闡述觀點、反駁對方,都需要在賽前進行大量的知識儲備。他們要深入圖書館,翻閱一本本專業書籍;要在網絡世界中,檢索一篇篇權威論文;要向各行各業的專家請教,了解最前沿的資訊。這個過程,就是知識積累與拓展的過程。例如,在準備“傳統文化的傳承與創新哪個更重要”這一辯題時,辯手們需要鉆研歷史學,知曉傳統文化的發展脈絡;要涉獵藝術學,明白不同藝術形式的獨特魅力;還要關注社會學,了解當下社會對傳統文化的多元需求。當這些來自不同領域的知識匯聚在小小的辯論場上,它們相互交織、碰撞,激發出新的思考和觀點,讓原本零散的知識形成一個有機的整體,從而推動相關知識體系不斷完善,實現知識層面的進步。同時,辯論賽也是理解的“放大鏡”,有助于增進我們對事物的理解。在辯論賽中,正反雙方從截然不同的立場出發,對辯題所涉及的事物進行全方位的剖析。他們會挖掘出那些我們平日里容易忽視的細節,呈現出事物的多面性。以“網絡社交對青少年成長的利弊”這一辯題為例,正方會列舉網絡社交如何拓寬青少年的社交圈、豐富他們的見識、培養溝通能力等諸多好處;而反方則會指出網絡社交可能導致青少年沉迷虛擬世界、受不良信息影響、現實社交能力退化等弊端。觀眾在聆聽雙方辯論的過程中,不會再片面地看待網絡社交這一現象,而是能從多個角度去權衡它對青少年成長的影響,進而對其形成更為客觀、全面且深刻的理解。而且,辯論的過程中,辯手們會運用各種邏輯推理、舉例論證、類比分析等方法,將復雜的事物簡單化、抽象的概念具體化,幫助我們撥開迷霧,看清事物的本質。或許有人會說,辯論賽中存在著過于注重辯論技巧、為了輸贏而忽視真理探尋等問題,使得它并不能真正推動知識進步和增進理解。誠然,在部分辯論賽中,確實出現過這樣的情況,有些辯手將精力放在巧妙的語言組織、快速的反駁回應上,而對辯題本身缺乏深入探究。但這只是個別現象,不能因噎廢食,否定辯論賽整體的積極作用。只要我們秉持正確的態度,以追求知識、探索真理為目的去參與和組織辯論賽,這些問題便能得到有效的規避。在這個信息爆炸卻又碎片化的時代,我們需要辯論賽這樣的活動,為我們搭建一個深度思考、交流知識的平臺。讓我們在唇槍舌戰中,拓寬知識的邊界,打破思維的定式,在觀點的碰撞中,增進對萬事萬物的理解,讓智慧的光芒在辯論的舞臺上閃耀,照亮我們求知與探索的道路。所以,辯論賽無疑是有利于推動知識的進步、增進我們對事物的理解的,它值得我們積極參與,用心對待,讓其在知識的傳播與認知的深化中持續發揮積極作用。持理性頭腦,探事物真知古有蘇軾夜泊絕壁之下認識到石鐘山命名的由來,今有人們利用網絡媒介去認知事物的面貌。人們認知世界的方式多樣且各具特色,但我認為:上述認知并不等同于真知。在復雜的社會下,我們應持理性頭腦,探索事物真知。通過實踐獲取的認識不一定在任何時段都是真識。回憶蘇軾夜泊絕壁之下,他親身體悟“吾方心動欲還而大聲發于水上”,并由此認識到石鐘山命名的來源。然而經過后世的實地考察,其認知依然存在部分紕漏,仍與真知存在距離。實踐固然是獲取真知的途徑,但不可否認的是實踐也會受到具體實踐水平、思維方式、主體客體等條件制約。蘇軾因身處特定歷史情境,缺乏足夠的認識工具
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