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文檔簡介
學必求其心得,業必貴于專精學必求其心得,業必貴于專精學必求其心得,業必貴于專精歷史試卷(考試時間:90分鐘,滿分:100分)一、單項選擇題(在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的.本大題30小題.每小題2分.共60分)1.春秋時,孔子提出“裔不謀夏,夷不亂華",“內諸夏而外夷狄"的思想。戰國時,孟子則逐漸以是否行仁義、知禮儀,是否接受華夏文化來區分華夏與夷狄。這一變化說明()A.民族融合趨勢日益加強
B.儒家逐漸放棄夷夏觀念C.中原文化優于周邊文化
D.孟子背離孔子的民族觀2.孟子主張“父子有親,君臣有義”,后來又直接提出了“仁之于父子也,義之于君臣也”的觀點。孟子的這些觀點()A.闡釋了“仁政”思想的基本內容
B.使儒學成為秦漢時期治國的指導思想C.強調不分親疏貴賤的儒家仁義觀
D.有利于統治者利用仁義觀念鞏固統治3.在中國思想文化第一個枝繁葉茂期,有思想家針對“百家異說"局面,認為人的認識應當力避“私(偏愛)其所積,唯恐聞其惡也;倚其所私,以觀異術,唯恐聞其美也”。其觀點旨在表達()A.倡導獨立思考精神
B.不同學派應相互競爭C.吸收各家思想精華
D.理論認識應格物致知4.莊子說:“有天道,有人道.無為而尊者,天道也;有為而累者,人道也……天道之與人道也,相去遠矣,不可不察也"與此意相符的是()A.萬物齊一
B.超然旁觀
C.鄙視權威
D.順應自然5.漢武帝時期,設立中央官學,培養《五經》博士,“自此以來,公聊大夫士吏彬彬多文學之士矣”。中央官學的建立()A.推動了儒家思想正統地位的確立
B.結束了大富豪子嗣壟斷官位的局面C.有利于學生思想創新和個性發展
D.促進了百家爭鳴局面的進一步發展6.宋明理學通過天理論、道統論、格物致知論和心性論構建起龐大的理論體系,高度重視個人道德修養。宋明理學客觀上適應了當時社會的需要,促進了社會的發展,在一定時期內具有歷史進步性.其進步性主要體現在()A.神化君主權威,維護專制統治B.重塑社會倫理,維護社會穩定C.重視辯論教育,認識靈魂善性
D.雜糅三教思想,實現三教歸儒7.胡適在評論中國古代的某思想流派時說:“(它)掛著儒家的招牌,實是禪宗、道教、佛教的合產品……但其中的主要觀念卻是古來道教的自然哲學里的天道觀念。”這一流派()A.研究出了人與自然和諧的行為準則
B.從哲學高度論證倫理綱常的合理性C.提出與佛道學說對立的新儒學理論
D.探尋格物致知和本心體悟的明理方法8.蘇格拉底提出“美德即知識",王陽明提出“致良知”的認識論。二者的共同點是()A.重視智慧發展
B.關注理性思考
C.強調道德素養
D.強調等級秩序9.顧炎武說:“君子之為學,以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉!”黃宗羲也說:“扶危定傾之心,吾身一日可以未死,吾力一絲有所未盡。”這說明他們都()A.反對君主專制
B.以天下為己任
C.提倡公平法治
D.反對宋明理學10.中國古代四大發明傳入歐洲推動其社會轉型,其中“替宗教改革開路,并使推廣民眾教育成為可能”的發明應該是()A.印刷術和造紙術
B.火藥和指南C.指南針和印刷術
D.造紙術和火藥11.明末的小說幾乎社會上各色人等都充當了描寫的對象,尤其是市井小民、商賈小販、工匠世人、貧苦農桑、棋手俠盜也成為小說的主角。明末小說的這一特征()A.反映了市民文學的蓬勃發展
B.表明小說已經成為社會文化的主流C.是小農經濟發展的現實反映
D.說明工商業者的社會地位顯著提高12.韓愈談到人生“喜怒窘窮,憂悲愉佚,怨恨思慕,酣醉無聊不平,有動于心”時,提到一些文人往往通過一種書體揮灑性情,某書法大家作品被其譽為“變動猶鬼神,不可端倪”,堪稱一代法書.韓愈所贊譽的書體是()A.小篆
B.楷體
C.行書
D.草書13.“他用精妙的實驗證明了物體下落的速度取決于其距離地面的高度,而不是質量。很多仍然篤信亞里士多德的科學家曾經大肆嘲笑他的觀點,但是他的實驗讓他們更好的理解了地球的重力。”材料中“他”的研究成果()A.引導人們發現了海王星
B.解決了經典力學無法解釋的新問題C.受到了文藝復興的影響
D.是構建現代物理學基礎的重要理論14.有人說,文藝復興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”,啟蒙運動則進一步撕裂套在人類身上的“籠子".這三者都A.著重強調人的平等自由B.推進近代自然科學的發展C.具有鮮明的反封建特征D.促進歐洲思想的徹底解放15.盧梭是18世紀法國最卓越的啟蒙思想家之一,他希望有一種國家,使身在其中的一切人都有成員感和共事感。這反映出盧梭()A.對封建專制制度的批判
B.對民主議會制度的羨慕C.對民主共和政體的渴望
D.對人民主權學說的闡述16.某思想家在20世紀初大聲疾呼:“吾寧忍過去國粹之消亡,而不忍現在及將來之民族,不適世界之生存而歸削滅也。……其不能善變而與之俱進者,將見其不適環境之爭存,而退歸天然淘汰已耳!”從中可見,該思想家主張A.打破保守觀念,為新文化營造空間B.剔除傳統糟粕,重建儒家信仰C.宣揚改革理念,為康梁變法造聲勢D.遵循進化理論,任憑自然選擇17.法國傳記作家莫洛亞指出:“如果17世紀是路易十四的世紀,那么,18世紀是伏爾泰的世紀。"伏爾泰地位如此崇高的主要原因是因為他()A.提出三權分立學說
B.是法國啟蒙運動的領袖C.倡導“社會契約論”
D.對啟蒙運動做經典總結18.“他們把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜,呼喚用理性的陽光驅散現實的黑暗"。這里“他們”應該是指()A.智者學派
B.人文主義者
C.宗教改革者
D.啟蒙思想家19.中世紀的基督教自然神學認為:憑靠人的理性從各種自然現象通過類比而推知上帝的存在及其某些屬性.包括牛頓在內科學家都堅信這種中世紀的神學觀.據此推斷()A.基督教神學有利于近代科學的發展
B.近代科學建立的途徑是神學啟示C.近代科學注重采用實驗的研究方法
D.近代科學強化了天主教會的權威20.孫中山曾說過“共產主義是三民主義的好朋友”。毛澤東在1940年的《新民主主義論》中說“三民主義為中國今日之必需,本黨愿為其徹底實現而奮斗"。其目的都是為了A.推翻北洋軍閥統治 B.實行全民族抗戰C.完成民主革命任務 D.宣傳新三民主義21.這是一幅由法國畫家德拉克洛瓦創作的油畫作品,表現的是1830年法國七月革命的情景.作品以一位象征自由女神的形象為主體,高舉著三色旗,領導著革命隊伍前赴后繼,展示了硝煙彌漫的巷戰戰場。這幅畫作是()A.《梅杜薩之筏》
B.《自由引導人民》C.《向日葵》
D.《格爾尼卡》22.爵士樂是一種具有美國印記的音樂,在黑人文化和白人文化的碰撞下,從一種被人歧視的低級音樂,走向大眾音樂,逐漸成為今天被全世界矚目并獲得全球化發展的音樂形式。這說明()A.反種族歧視成為現代主義音樂的主題B.美國文化代表了世界文化發展的潮流C.現代主義音樂具有時代性和群眾性的特征D.黑人社會地位的提升促進了爵士樂的傳播23.20世紀初期,某雜志刊發文章:自從嚴復“介紹了一冊《天演論》以后,我們時常在報章雜志上,看見一大堆什么‘物競天擇’‘優勝劣敗’底(的)話.這個十九世紀后半葉新起的學說……(現在)已經有了左右思想底(的)能力,無論什么哲學、倫理、教育,以及社會之組織……沒有一種不受他(它)的影響”。這反映了()A.共和思想逐漸深入人心
B.進化論促進了民生思想的普及C.尋求變革成為近代思想解放的潮流
D.報刊輿論推動維新思想走向成熟24.有學者謂,蔡元培主持北京大學前,“全國的出版界,幾乎沒有什么說得上研究兩個字的”.“在民國八九年之間,北京大學的幾種雜志一出,若干種書籍一經印行,而全國的風氣,為之幡然一變。從此以后,研究學術的人,才漸有開口的余地。……后生小子,也知道專講膚淺的記誦,混飯吃的技術,不足以語于學術,而慨然有志于上進了。"這反映了()A.北京大學成為文學革命的中心
B.新文化運動推動科學精神的傳播C.大學成為近代報刊萌蘗的母體
D.技術進步催生文化新模式的出現25.年輕的胡適在1917年從美國歸來時表達了“二十年不談論政治”的決心,似乎表達了整個新文化界的普遍情緒。這表明當時()A.政治改革的成效不大
B.新文化運動方向發生變化C.學者們崇尚思想革命
D.民眾對政治救國不感興趣26.袁偉時指出,新文化運動的初衷是通過普及西方的現代文明知識,幫助中國人沖破意識形態牢籠,實現思想變革,為自由、民主在中國生根奠定基礎。這表明新文化運動的主要背景是()A.辛亥革命推翻了清朝封建統治
B.資產階級知識分子隊伍壯大C.北洋政府掀起尊孔復古的逆流
D.“西學東漸”潮流的迅猛發展27.“它站起來反對18世紀的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些領域內的秩序”,強A.《巴黎圣母院》 B.《人間喜劇》C.《母親》 D.《老人與海》28.《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》重新解釋孫中山“三民主義”。其中指出“農民之缺乏田地淪為佃戶者,國家當給以土地,資其耕作,并為之整頓水利,移殖荒徼,以均地力。……工人之失業者,國家當為之謀救濟之道,尤當為之制定勞工法”。上述主張意在()A.施行平均地權和節制資本
B.實現普遍平等的民權C.謀求改善工人農民的生活
D.立法保障工農的權利29.毛澤東在《論持久戰》中提出靠自己的力量還是不夠的,還須依靠國際力量和敵國內部變化的援助,否則是不能勝利的,因此加重了中國的國際宣傳和外交工作的任務。據此可知,毛澤東()A.重視輿論宣傳作用
B.向世界宣傳社會主義制度C.把冷戰思維用于外交
D.希望世界接受“萬隆精神”30.1997年9月,中國共產黨第十五次全國代表大會召開,本次會議取得的重大成果有()①實現了“一國兩制”的偉大構想②提出建立社會主義市場經濟體制的目標③確立鄧小平理念為中國共產黨指導思想④提出依法治國、建設社會主義法治國家的歷史任務A.①②
B.①③
C.②④
D.③④二、材料閱讀31.閱讀材料,完成下列要求。(20分)材料一法律應該和國家的自然形態有關系;和寒、熱、溫的氣候有關系;和土地的質量、形勢與面積有關系;和農、獵、牧各種人民的生活方式有關系。法律應該和政制所能容忍的自由程度有關系;和民族的宗教、性癖、財富、人口、貿易、風俗、習慣相適應……這些關系綜合起來就構成所謂“法的精神”。——摘編自(法)孟德斯鳩《論法的精神》材料二美國官吏,有由選舉得來的,有由委任得來的,從前本無考試的制度,所以無論是選舉還是委任,都有很大的流弊.就選舉上說,那些略有口才的人,便去巴結國民,運動選舉;那些學問思想高尚的人,反都困訥于口才,沒人去物色他。就委任上說,凡是委任官,都是跟著大總統進退……將來中華民國憲法,必須設獨立機關,專掌考選權。(中國)從前設御史臺諫的官,原來是一種很好的制度.從前美國有一位學者叫做巴直氏,他是很有名望的,著過一本書,叫做《自由與政府》,說明中國的彈劾權,是自由與政府中間的一種最良善的調和方法。—-據《孫中山的彈劾研究考略》等整理(1)根據材料一,概括孟德斯鳩“法的精神”的主要內容,并結合所學知識簡要說明這種精神在18、19世紀歐美國家的體現.(10分)(2)根據材料一、二并結合所學知識,分析與孟德斯鳩相比孫中山的政治主張有何創新,并評析孫中山的政治主張。(10分)32.閱讀材料,完成下列要求。(20分)材料一第二次鴉片戰爭的失敗使清朝統治者和士大夫們深感“創巨痛深",因此“人人有自強之心,亦人人為自鐸之言”……他們接過林則徐、魏源所倡導的“師夷長技以制夷”的旗幟,采西學,設局廠,謀自強,掀起了一場以“求強”“求富”為目標的洋務運動。這一以“師夷智”為新內涵的經世運動,不僅給經世學注入了新內容,將晚清經世實學思湖推向高湖,而且造成中國文化結構的異動,為近代“新學”的產生奠定了基礎。——摘編自黃長義《晚清經世實學的流變》材料二甲午戰后,更多的人開始以寬容的態度,接受西學。談談西學不再如以往那樣被詆毀為“士林敗類”“名教罪人”,而是“識者漸知西法之不能盡拒,談洋務者不以為為深恥”……維新人士試圖建構的全新內涵的“中體西用”思想是在曲折中不斷得到認同的。康、梁等人倡導的“中體西用",其內涵上大大超過了洋務派所主張的學習西方的器械、技藝的表層.——摘編自劉長生、鄭征成《中體西用思想與維新運動》(1)根據材料一和所學知識,說明中國近代前期“師夷智”運動產生的原因和影響.(12分)(2)根據材料二和所學知識,指出維新派的“中體西用"有何新發展和局限。(8分)
歷史答案選擇題1-5ADCDA6-10BBCBA11-15ADCCC16-20ABDAC21—25BCCBC26—30CACAD 二、31.(1)內容:法律要與國家的自然形態、生活習俗和政治制度等相適應.(2分)體現:美國1787年憲法,運用了啟蒙思想的人民主權、三權分立原則,也確立了適合美國地域遼闊等國情的聯邦制原則;法國在經歷了曲折的過程后,最后在1875年頒布憲法,用妥協的方式實現了共和制,既實現了現代民主,又適應了當時法國傳統勢力較強的國情.(8分,其他符合史實和題目要求的答案亦可)(2)創新:孫中山發展了孟德斯鳩的權力分立思想,提出把監察權(或彈劾權)從立法權中分立出來;把考試權(或選官權)從行政權中分立出來。(4分)評析:進步性,在借鑒西方政治文明的同時,注重同中國傳統政治文明的優點相結合;局限性,沒有看到政治體制的階級性和時代性,對當時中國實現民主政治的社會環境認識也不充分.(6分,其他答案言之有理,亦可酌情給分)32.(1)反侵略戰爭失敗的
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