北京市朝陽區高三年級第二學期質量檢測一

語文

（考試時間150分鐘滿分150分）

本試卷共10頁?？忌鷦毡貙⒋鸢复鹪诖痤}k上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y束后，將本試卷和答題k一并交

回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

中國人愛花賞花之俗由來已久。浙江余姚河姆渡文化遺址中發現的刻有盆栽花木紋祥的陶片，證明了距今

7000年前我們的祖先就已經開始種植和品鑒花卉了。中國還有專屬于“花”的節日——農歷二月十二日的花

朝節，已有2000多年的歷史。在花朝節人們賞花、香花、敬花神……與其他節日里花用以增添節日氣氛不同，

花朝節里花是主角，人們所有的活動都圍繞花展開。重要的節日里賞花，平常的日子里也要賞花。飲酒觀花、

品點對花、吟詩花……人們不僅品枝花的姿色氣味，還吟詠花的寓意內涵，從花的生長中感悟生命的律動。賞

花在中國早已成為一種文化，根植在中國人的血脈里。

賞花文化發展到唐宋時期達到鼎盛。唐代，賞花品花之風在上層貴族的日常生活中盛行，并且逐漸推廣到

了民間。宋代，很多地方會舉辦賞花大會，其中以河南洛陽的牡丹花會最為著名。人們會在牡丹開放之時趕到

洛陽參加牡丹花會。在花會上，為花諳曲配樂，進行“琴賞”；給花畫像，進行“圖賞……這些賞花活動帶動

了洛陽附近相關產業的發展，賞花文化催生了賞花經濟。時至今日，洛陽這座文化古城，依然延續著舉辦牡丹

花會的傳統。洛陽人學習和傳承賞花文化，讓傳統的賞花文化在今天依然能展現獨特的文化魅力，使“始于隋，

盛于唐，甲天下于宋”的牡丹花會，在經濟高速發展的今天，依然是推動洛陽經濟發展的重要力量。

歷史上，賞花勝地多在江南和中原地區，如今北方地區的很多省市也開始大力開發花卉資源，推廣賞花文

化，發展賞花經濟。今年春天，相關網站早早公布了“北京景區賞花時間表”（見附錄），北京的各賞花地也

早早做好準備，靜待賞花客的到來。地處我國最北端的黑龍江也依據城鎮花卉資源推出眾多賞花活動，如每年

五月舉行的哈爾濱丁香節、雞西杏花節、伊春杜鴉花節等。賞花季來臨.祖國處處繁花似錦.真如古人所說：“春

風如貴客，一到便繁華?！?/p>

附錄：2023年北京景區賞花時間表（部分）

景區花卉品種賞花時間

臥佛寺、紅螺寺、杳山公園梅花2月底——4月

大興龐各莊梨花莊園梨花3月

玉淵潭公園、北京植物園櫻化3月中旬----4月中旬

頤和園、大覺寺玉蘭3月末——4月上旬

響水湖杏花4月

元大都遺址公園、北海公園海棠4月初----4月中旬

潭柘寺桃花4月——5月

材料二

進入二月，神州大地春意漸濃，百花競放，人們紛紛邁出家門，開啟踏青賞花之旅，各賞花勝地也在發展

賞花經濟上做足了文章。

金色油菜花海，花浪翻涌，蜂鳴蝶舞，賞花客紛至沓來，這是近年來福建建寧縣每到二月都會出現的景象。

2021年以來，農業大縣建寧縣圍繞“賞花游”著力建設休閑觀光果園、休閑垂釣漁場、特色村落、精品民宿

等，以賞花串聯起鄉村各種特色旅游項目，延長了賞花經濟的產業鏈條，豐富了文旅業態，帶動了鄉村經濟的

發展。原來只能作為農作物的油菜花，如今成了建寧發展賞花經濟的主要資源。賞花，不僅給建寧帶來了“人

氣”，還給當地農民帶來了“財氣”。賞花經濟孕育動力、展現活力，成為建寧鄉村振興的新抓手、致富增收

的新路徑。

無錫拈花灣的近千株早櫻、晚櫻和吉野櫻在三月競相開放，配上當地唐宋風格的建筑，讓拈花灣呈現一派

唯美浪漫之景，令游客心曠神怡。2022年元宵節，拈花灣曾憑借一段“打開元宇宙傳送門”的視頻在各大社

交平臺走紅。嘗到了元宇宙“甜頭”的拈花灣，在今年賞花季順勢而為，運用AR、MR技術讓游客體驗“沉

浸式”賞櫻，其實的花卉與科技手段相結合，為游客開啟了虛實相生的奇妙賞花之旅。

相比油菜花和櫻花，桃花在我國分布更為廣泛。花開時節，大江南北處處都有桃花的身影。然而，每年桃

花盛開之時，依然會有很多游客不遠千里，長途跋涉，只為去西藏林芝看桃花。為什么要去林芝看桃花？林芝

的做法給了我們答案。每到三四月份，林芝都會根據桃花盛開的花期舉辦盛大的桃花節，每年桃花節都會有主

題不同的文化活動。今年林芝就根據“松贊干布與文成公主”的歷史傳說，為桃花節定制了獨具特色的舞臺劇。

除此之外，林芝在設計賞花路線時埒當地的山水融入其中，開發了“南峰徒步線路”。在這條全米的徒步賞花

線路.上，人們能看到雅魯藏布江S型拐彎，還能近距離欣賞被稱為“西藏,眾山之父”的南迦巴瓦峰。賞花路

上，燦如燦霞的桃花，壯麗圣潔的山水，都讓游客沉醉。

這個春天，讓我們走進春光里，賞花品花，借花事聚人氣，集財氣，升騰煙火氣。

（兩則材料取材于《人民日報》《經濟日報》相關文章）

I.根據材料一，下列理解與推斷不正確的一項是（3分）

A.在中國眾多節日中只令花朝節的活動是以花為核心的。

B.人們飲酒觀花、吟詩詠花可稱之為“酒賞”和“詩賞”。

C.賞花時人們可以從花的盛放與凋零中獲得生命感悟。

D.如今，我國北方賞花勝地的數量已超過江南。

2.下列詩句中寫到的花開時間，與材料一表格中的信息相符的一項是（3分）

A.梅花不肯傍春光，自向深冬著艷陽。

B.北山梨花千樹栽，年年清明花正開。

C秋風里許杏花開.杏樹傍邊醉客來.

D.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

3.根據材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項是（3分）

A.丁香花是哈爾濱較有特色、可以大力開發的花卉資源。

B.福建建寧縣從傳統農業資源中挖需出新的經濟增長點。

C.獨特的建筑讓人到拈花灣時仿佛進入網絡虛擬世界。

D.伊春和林芝在開展賞花活動時都會考慮到花期因素。

4.根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）

A.中國人的賞花行為可以追溯到7C00年前。

B.唐代社會，賞花品花活動已經相當普遍。

C我國的櫻花、油菜花都沒有桃花分布廣泛。

D.材料二介紹了各賞花勝地的歷史與現狀。

5.某地發展賞花經濟，可從以上材料中獲得哪些經驗?請簡要概括。（6分）

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面文言文，完成6—1（）題。

藝之興也，其由民心之有智乎？造藝者，將以有理乎民。生而心知物，知物不欲作，欲作而事繁，事繁而

莫考能理也y故圣人因智以造藝，因藝以主事，二者近在乎身，而遠在乎物。藝者，所以旌智錦能、統事御群

也，圣人之所不能。也。藝者，以事成德者也；德者，以道率身者也。藝者，德之枝葉也；德者，人之根干也。

斯二物者，不偏行，不獨立。木無枝葉則不能豐其根干，故謂之痛；人無藝則不能成其德，故謂之野。若欲為

夫君子，必衰之乎。

先王之欲人之為君子也，故立保氏掌教六藝，一日禮，二日樂，三日射，四日御，五日書，六日數。

教六儀，一日祭祀之容，二日賓客之容，三日朝廷之容，四日喪紀之容，五日軍旅之容，六日車馬之容。大胥

學學士之版，春入學，舍采⑺，合萬舞，秋班學，合聲，諷誦講習，不懈于時。故《詩》日：“菁菁者莪，在

彼中阿。既見君子，樂且有儀。”美育群材，其猶人之于藝乎？既修其質，且加其文，文質者然后體全，體全

然后可登乎清廟，而可滲乎王公。故君子非仁不立，非義不行，非藝不治，非容不莊，四者無孥，而圣賢之器

就矣。《易》日：“富有之謂大業。”若斯之謂歟？君子者，表里稱而本末度者也。故言貌稱乎心志，藝能度乎

德行，美在其中，而暢于四支，純粹內實，光輝外著。孔子日：“君子恥有其服再無其容，恥有其容而無其辭，

恥有其辭而無其行?！惫蕦氂裰酵聊颈貪?，盛德冬土文藝必眾。

孔子稱安上治民莫善于禮，移風易俗莫善于樂。存乎六藝者，著其末節也。夫陳翅豆、置尊俎、執羽箭、

擊鐘磬、升降趨翔、屈伸俯仰之數也，非禮樂之本也。禮樂之本也者，其德音乎？《詩》云：“我有嘉賓，德

音孔昭。示民不佻，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式宴以敖。”此禮樂之所貴也。故恭恪廉讓，藝之情也；

中和平直，藝之實也；齊敏不匱，弓之華也：威儀孔時，藝之飾也。通乎群藝之情實者，『與論道；識乎群直

之華飾者，可與講事。事者，有司之職也；道者，君子之業也。君子兼之，則貴也。藝者，心之使也，仁之聲

也，義之象也。故禮以考敬，樂以教愛，射以平志，御以和心，書以綴事，數以理煩。敬考則民不慢，愛敦啰

群生悅，志平則怨尤亡，心和則離德睦，事綴則法戒明，煩理則物不悖。六者雖殊，蘇致一也。其道則君子專

之，其事則有司共之，此藝之大體也。

（取材于徐干《中論》）

注釋：【1】保氏；古代以禮義匡正君王、教育貴族子弟的官員?！?】舍采：古代學子入學時祭祀先圣先師的儀

式c

6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

弓也已：完成

署然后體全著：顯著

裁乎王公羞：推薦

醺愆：過失

7,下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

而欲作

恥有其容耐無其辭

B.事繁而莫石能理也

盛德之士文藝必眾

則不能豐其根干

愛敦則群生悅

D里斯之謂歟

基致一也

8.根據文意，下列理解與分析，不正確的一項是（3分）

人.文章首段運用比喻手法，形象地闡明了“藝”與“德”的關系.

B.“六藝”之學內容豐富，古代君主會設立專門的官員來教授。

C作者認為禮器設置、舞蹈動作等都不屬于“藝”的范疇。

D.文章多處引用典籍、名人名言，增強了說服力和感染力。

9.將下面語句譯為現代漢語。（3分）

識乎群藝之華飾者，可與講事

10.君子為何要學“藝”？請結合文章內容簡要闡釋。（6分）

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀下面這首詩，完成11-13題。（共12分）

海棠歌

陸游

我初入蜀鬢未霜，南充樊亭⑴看海棠。

當時已謂目未睹，豈知更有碧雞坊。

碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血。

蜀姬艷妝肯讓人，花前頓覺無顏色。

扁舟東丁八千里，桃李真成仆奴爾。

若使海棠根可移，揚州芍藥應羞死。

風雨春殘杜鵑哭，夜夜寒衾夢還蜀。

何從乞得不死方，更看千年未為足。

注釋：【1】南充樊亭：與下文中的“碧雞坊”均為四川地名。

11.下列對詩句的分析，正確的一項是（3分）

A.本詩開篇從詩人初到蜀地賞海棠寫起。

R.“蜀姬”句寫出蜀地女子的美艷和謙遜.

C.“扁舟”兩句寫詩人遠離桃李之鄉來到蜀地。

D.結尾表達了詩人追求永生、千古留名的理想。

12.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）

A.本詩中的“杜鵑”與《琵琶行》中的“杜鵑”都蘊含哀情。

B.本詩抒發的情感與《臨安春雨初霽》的惆悵徘徊有所不同。

C.本詩與《夢游天姥吟留別》都描繪了奇幻璀璨的夢中景象。

D.本詩十六句，層次清晰，體現出詩歌起承轉合的結構特點。

13.本詩歌詠海棠，多從側面展開。請結合全詩賞析這樣寫的藝術效果。（6分）

14.在橫線處填寫作品原句。（共8分）

（1）《論語》中曾子說：“,"，這兩句寫出土人應志向遠大，意志堅強，擔當

大任。

（2）《勸學》中“騏驟一躍，不能十步；“，"教導我們要有持之以恒、永不

言棄的精神。

（3）王安石在《答司馬諫議書》中以盤庚之例表明自己堅持變法的決心：",，

是而不見可悔故也?！?/p>

<4）當你登臨送目，感嘆祖國河山壯美、英雄輩出時，可借用蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的

“,”抒發自己的情感。

15.根據要求，回答問題。（共10分）

（1）下面是《紅樓夢》中與夢相關的情節。請在橫線處填入作品中人物的名字。（4分）

①______________夢幻識通靈

②______________夢游太虛幻境

③______________學詩，夢中得佳句

④______________醉臥芍藥稠，香夢沉酣

（2）請從以上情節中任選一個，概述該情節的內容，并分析它在表現主題，刻畫人物，情節發展等方面的作

用。（6分）

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成16/9題。

發現大地的星星

①我出生在正月，是和著風雪的節拍來到人世的，這個季節時極北地區來說天黑得早，人們做晚飯時，得

點油燈或蠟燭。但這樣的光明是耗錢的，所以為著節省，一般的人家會把爐火當燈?？墒谴合那飼r，我們在屋

內尢需爐火，拉開窗簾，月亮就來屋子投胎了，尢論吃飯、洗衣還是鋪被子，都可借上它大度的光。而冬大里

為抵御寒風，雙層窗格塞了厚厚的塔末，再加上一早一晚氣溫低，霜花就像玻璃窗娶的俏媳婦似的，緊密貼合

著，濃得化不開，住屋與月亮仿佛隔了兩世，爐火便是主要光源了。

②但冬夜的光明依然是遼闊的，只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是頂呱呱的天燈，而雪花鋪

就的大地，就是一個天然的反光板，天地間因之煥發看乳白的光暈。你可以穿得暖暖和和的，在月亮地里劈柴

挑水，給牲口棚的牛馬加草料。女人們串門子不用帶手電筒，男人們湊一堆喝酒也不怕回來晚，月亮給他們照

著路呢。

③屋檐結了冰溜子，說明春天張開翅膀了°屋頂的積雪被曖陽融化后，屋檐白天滴答滴答地淌水，但隨著

夜晚溫度持續走低，它們就被凍成蝶旋狀，雪亮參差地站成一排，恰如豎琴。有時我們一夜醒來，見晨曦將冰

溜子鍍上一層乳黃的微光，晶瑩剔變得像棒棒糖，便跳起來摘下一根，咯喻咯喻地嚼，嚼得透心地涼。冰溜子

落地碎成幾段，看家狗也是饞嘴的，以為主人吃過的必定甘美，歡天喜地跑來舔舐，一嘗就縮回舌頭嗚鳴叫，

滿臉冤屈的模樣。

④春天里家家燒荒草、翻地、上美肥、打壟，做著播種的準備了。我很吃驚那些小小的種子埋進土里，隔

不多久，會長出綠苗。菠菜、生菜、水蘿卜，要不了多久，就水靈靈地上了餐桌，菜窖剩下的事摩的冬儲菜，

只能野豬食了。

⑤到了夏天，我們會在院子臨時搭灶，把餐桌搬到灶旁。這葉菜園的茄子豆角和西紅柿都下來了，龍紫嫣

紅的它們進了油鍋，若是再有幾片肉加持，燉煮時滿院子都是香味了。吃過飯，蚊煙繚繞時，常有串門子的來，

人們喝茶聊著家長里短、婚喪嫁娶、雷公發怒、河神鎮妖等天上人間的事，聽得我們這些小孩子：惇一下的。

蚊煙散了，月亮和星星也出來了，極北的星空四季都是花園，而星星花兒是開不敗的。

⑥秋天一到，風又硬了，人們抓緊時間秋收，因為天這時變得小心眼，說變臉就變臉，常常是莊稼沒收完，

雪就來了。這時節的女人最忙碌，給家人做棉襖棉褲，大人的通常翻新一下，再加一層棉絮，，卜孩子長得快，

幾乎年年都得接褲腿和袖管，不然會凍手脖子和腳脖子。收了秋，把土豆蘿卜白菜下到地窖，腌上咸菜，再腌

上一大缸酸菜，趁著正午的太陽還是不，下呼，趕緊打了挨糊，裁好窗紙，把窗戶縫溜了。不然寒風的小舌頭三

九天伸進來，你就會有被哆的感覺,此時在菜園角落自由了半年的雞，就不能成溜達鳴了，雞架被#:進灶房一

角，雞被圈了起來。

⑦冬天一拉開帷莪，就是一出長達半年的大劇，我們偎在火爐旁吃東西聽故事的時候，山林的花子野兔正

努力扒開厚厚的積雪，尋找干枯的漿果和蘑菇，留鳥在樹縫中探尋僵死的蟲子果腹。一場又一場壯麗的日落染

紅了西邊天,一場又一場輝煌的日出.讓我們懂得黑暗不是沒有盡頭的。人們進入臘月就忙年了，買春聯年畫

蠟燭爆竹，買煙酒糖茶和罐頭，宰年豬，蒸年干糧，洗被掃塵。當然還得惦記死去的人，只要小年一過，就可

以帶著燒紙和供品去山上祭奠。上友人掛著淚痕從墳場回來，洗把臉，嘆上一口氣，又忙年去了。這讓我打小

就懂得，死是必然的平凡的，從未有死者遠離過我們，就像從未有生者會長生一樣。

⑧熬過一冬，向陽山坡的積雪開始消融時，籃紫色毛茸茸的耗子尾巴花就頂著冰凌開了。體恤我們的春天，

想著這地方的人被寒風吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸向這里了。它所到之處，冰雪作吉，碧草萌發，

拗了一冬的窗紙和毛也拆卸下來，屋子陡然明亮起來，雞架被挪回園田，我們買來豬仔，了無生氣的豬網又有

生氣了。

⑨我們的日子就在這四季中，隨日月和流水，艱辛而踏實、力、素而溫暖地緩緩流轉。發生在山鎮的每一個

變革和進步，都令我們欣喜和激動。記得電燈取代了蠟燭的那天，全家人盤腿坐在炕上，簡直不能相信頭頂這

顆小小的坡埔圓腦袋，發出的光比造燭要亮上幾百倍，能照清人臉上的雀斑，照亮地板上的蜘蛛。而鎮子首戶

買了電視的那年，我們一撥撥擁入這.家，坑上地上站滿了人，但見一個灰白的四方盒子通上電后，雪花點閃爍，

隨著主人撥動旋鈕，黑白的畫面出現了，要山有山，要水有水，人能說話，鳥能飛翔，跟看電影一樣，卻不知

放映員藏身何處，讓人佩服得五體投地。我們更忘不了鐵軌鋪到山鎮，第一列火車呼嘯而過時，一幫人追著火

車嘖嘖驚嘆，這可不就是森林的神龍么。

⑩我在小鎮搶過婚禮的喜糖，也跟著大人吃過喪飯。我喜悅地看著姐姐穿著鮮艷的嫁衣出嫁，也悲傷欲絕

地看著父親在陰冷的冬天吐出最后一口氣。母親寡居的那年，我非常擔憂她，但父親去世一個月后的除夕，她

依然在灶上為我們煮餃子。永遠記滯餃子將熟時，她拉開沉沉屋門，朝寒風凜冽的戶外搬了一勺餃子湯，召喚

父親吃但子的情景c所以去年初春，我愛人二十周年忌日時，我一個人在哈爾濱的家中，也包了他生前愛吃的

餃子，煮熟前也往門外撇一勺餃子湯，叫著他的名字，召喚他吃餃子。兩個畫面相隔近四十載，真是生死契闊，

天上人間！

?我最初走上文學之路，采擷的正是那片土地現世與隔世的花朵。風云變幻的大自然，動物植物，生靈

的歡欣與悲苦，萬物的雨露與寒霜，都是我下筆的動力。我很難定義文學是什么，只能說天地間有兩個星空，

一個是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望；一個是悲歡人間蜴予的，需低頭拾取。一個作家不斷深入地挖掘自然與

人性之光，就是發現大地的星星，一塊頑石會發光，一條河流會唱歌，一朵花會講前世今生的故事，一只鳥會

把人間消息傳遍四方。浩瀚宇宙中，所有房屋都是陸地的船，載著蕓蕓眾生，朝著星光的燈塔，遠航。

（取材于遲子建的同名散文）

16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）

年摩的冬儲菜萎靡：形容不鮮潤

二惇二乍的一驚一乍：形容表情夸張而造作

枷沙場熱心腸：指陽光充足

作由作古：指消融

17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）

A.文章開頭寫作者小時候人們只能以爐火為光源，旨在突出家鄉的貧窮落后。

B第③段寫春天里女孩和看家狗吃冰溜子，突顯了季節特點，充滿生活情趣。

C.第⑥段中加點的“咬”字運用比擬的手法，生動地寫出了寒風的凜冽刺骨。

D.第⑦段畫線句寫人們從冬日壯麗的景觀中獲得啟迪，有畫面感，富有哲理。

18.文章⑨?兩段在謀篇布局上有什么作用?請結合全文簡要闡述。（6分）

19.請結合文章內容，賞析文章題目“發現大地的星星”。（6分）

五、本大題共3小題，共66分。

20.語言基礎運用（6分）

①創新是推動新時代青少年國防教育的關鍵。②創新國防教育內容，將國防觀念、國防知識、國防技能有

機密令各級各類學校課程，不斷增演國防教育的科學性、系統性、進階性。③創新國防教育理念，從培養時代

新人的角度和實現民族復興的高度棗認識國防教育的重要作用，培養擔當民族復興大任的時代新人。④創新國

防教育手段，研發國防教育網課系統，開發紅色精品研學路線，開展英雄模范人物進校園活動.青少年喜聞樂

見的教育形式應被拓展開發。⑤國歷教育在創新實踐中打破陳規，才能使青少年將國防思想真正內化于心、外

化于行。

（1）下列說法不正確的一項是（3分）

A.①句結尾的句號可以改成冒號。

B.②句中的“融合”應換為“融入

C.③句中加點的“來”可以刪掉。

D.⑤句中畫線的兩個短語不能互換位置。

（2）改寫第④句畫線部分，使之在保持原意的基礎上表達更加順暢，將改寫后的答案寫在答題卡上。（3分）

21.微寫作（1（）分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

（1）2023年北京市將要開展主題為“一本書，一座城”的圖書推介活動，以深化全民閱讀，建設書香城市。

請你為本次活動推薦一本書,并說明推薦理由.要求：符合主.題，理由充分?條理清晰.

（2）校學生會發出“校園勞動我有責”的倡議。請你為學生會抵寫一份倡議書，號召同學們積極參加校園清

掃勞動。要求：語言得體，有號召力。

（3）請以“你是我鏡頭前的風景”為開頭，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感

染力。

22.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

（1）宋代思想家張載曾說：“人多是恥于問人。假使今日問于人，明日勝于人，有何不可？”

這段話引發了你怎樣的聯想和思考？請以“今日問于人，明日勝于人”為題，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

（2）太陽普照萬物，月亮照亮行人的路，燈塔指引航船前行的方向……人發一點光，也能照亮一段路。

請以“發一點光，照一段路”為題，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內容充實，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。

北京市朝陽區高三年級第二學期質量檢測一

語文參考答案

一、（本大題共5小題，共18分）

1.（3分）D2.（3分）口3.（3分）C4.（3分）D

5.（6分）參考答案：

①傳承賞花文化，讓賞花經濟帶有文化氣息。

②依據自身花卉資源開展賞花活動。

③以賞花帶動鄉村各種特色旅游項目的發展，延長賞花經濟的產業鏈條。

④與時俱進將現代科技手段與本地花卉資源結合，讓游客獲得獨特的賞花體驗。

⑤依據自身歷史和自然條件，開展相關的文化活動，開發特色賞花路線。

【評分參考】①一④各1分，⑤2分。意思對即可。

二、（本大題共5小題，共18分）

6.（3分）A7.（3分）C8.（3分）C

9.（3分）參考答案:

通曉各種技藝的外在表現的人，可以和他講習六藝之事。

【評分參考】“識”“華飾”各I分，句意1分。意思對即可。

10.（6分）參考答案：

①學“藝”以修身：君子通過學“藝”豐富技能，修飾儀態，培養德行，充實內在，以成為文質兼美的盛德之

±。

②學“藝”以理民治世：君子學“藝”既要知曉“藝”的外在形式，也要通曉“藝”的內在實質，將內在品德

充分表現出來。這樣的君子治世，可使百姓尊卑有序、和睦友愛，進而安上治民、移風易俗。

【評分參考】每點3分。意思對即可。

三、（本大題共5小題，共30分）

II.（3分）A12.（3分）C

13.（6分）參考答案：

①詩人本以為樊亭海棠之美前所未見，但是碧雞海棠更勝一籌。

②艷妝的蜀中佳麗美貌天下無雙，但在碧雞海棠面前，讓人頓覺黯然失色。

③桃李人所共贊，與碧雞海棠相比，卻會像奴仆一樣拜倒在海棠腳下。

④揚州芍藥天下馳名，見了碧雞海棠也會覺得羞愧遜色。

⑤渴望永遠欣賞碧雞海棠，再看千年也不滿足。

⑥從側面極盡筆墨盛贊碧雞海棠無與倫比的美，表達對海棠的癡迷。

【評分參考】每點I分。意思對即可。

14.（8分）（1）土不可以不弘毅任重而道遠

（2）鴛馬十駕功在不舍

（3）盤庚不為怨者故改其度度義而后動

（4）江山如畫一時多少豪杰

【評分標準】每空1分。句中有錯該句不得分。

15.（10分）

（1）（4分）參考答案：①甄土隱②賈寶玉③香菱④史湘云

【評分參考】每空1分。

（2）（6分）略

【評分參考】概括情節2分；分析作用4分。

四、（本大題共4小題，共18分）

16.（3分）B17.（3分）A

18.（6分）參考答案：

這兩段承接前文對四季變化中人們生活的描述，描述了山鎮變革和進步帶給人的欣喜、激動，敘述了個人經歷

的悲歡與生死，是對上文描寫的日常生活的拓展與深化，豐富了文章內容，深化了作品意蘊，與結尾寫悲歡人

間給作者帶來啟示和創作動力相照應，為揭示文章主旨蓄勢。

【評分參考】內容2分，作用4分°意思對即可。

19.（6分）參考答案：

題目中“大地的星星”指文學的兩個源頭，分別為自然之美和人間悲歡?！鞍l現大地的星星”，指作家關注并發

現自然與人間凝結的真善美，這些關注、發現能給文學創作和生活帶來動力與希望。這個題目蘊含主旨，比喻

新奇，生動形象，引發讀者興趣。

【評分參考】內容4分,效果2分.意思對即可°

五、（本大題共3小題，共66分）

20.⑴（3分）A

<2）（3分）拓展開發青少年喜聞樂見的教育形式

21.（10分）以5分為基準分，上下浮動。

22.（50分）略。

【附：文言文參考譯文】

藝的產生，大概是因為人心有智慧吧？創造藝的人，是想要用它教化百姓。（人）生在世就要了解外物，

了解外物就會生發欲念，欲念起，事就繁多，事繁多就無法有條理地處理好了。所以圣人憑借智慧而創造藝，

憑借藝來成事，二者近則關乎自身，遠則關乎外物。藝是用來彰顯智慧、發揮能力、控制事情和治理百姓的，

圣人也不能停止（學藝）。藝是通過行事培養德行的；德是通過道義引導自身的。藝是德行的枝葉；德行是人

的根本。這二者不能偏重其一，不能離開彼此而存在。樹木沒有枝葉就不能使根干壯大，所以稱它為病樹；人

不學藝就不能成就德行，所以稱他為粗鄙的人。如果要想成為君子，就一定要兼備德與藝。

先王想讓人們成為君子，所以設置官員掌管教授六藝，一是禮，二是樂，三是射，四是御，五是書，六是

數。教授六儀，一是祭祀的儀容，二是招待賓客的儀容，三是朝廷上的儀容，四是喪事上的儀容，五是軍旅中

的儀容，六是車馬上的儀容。大胥掌管在學校讀書人的名冊，（學生）春季入學，（先）祭祀先圣先師，（再學

習舞蹈）使動作整齊又符合音樂節奏；秋等區分才藝高下，使聲音符合旋律節奏，誦讀講習，按時（進行）不

懈怠。所