一知人論世

張若虛，揚州人,唐代詩人。曾官兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。僅《全唐詩》錄存《代答閨夢還》、《春江花月夜》兩首。其中，《春江花月夜》一詩“孤篇壓全唐”“盛唐第一詩”“春風第一花”“孤篇橫絕，竟為大家”。二解題《春江/花月/夜》?如何誦讀標題《春江花月夜》？《春江/花/月夜》?《春/江/花/月/夜》？找找整首詩分別出現了幾次“春”“江”“花”“月”“夜”？二解題“春”出現4次——全詩的總背景、大的時間范疇；“江”出現12次——“江水”象征時光流逝；二解題“花”出現2次；“月”出現15次——全詩的核心；“夜”出現2次——具體的時間；三賞析按照“月”作為中心線索，說出詩歌如何圍繞月發展的？月生月懸月斜月落《春江花月夜》春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。景思情一、賞月夜江景春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。三賞析春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？1.很多同學默寫時容易把“生”寫成“升”，哪個更好？請賞析。①“生”，寫出了明月隨著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢。“生”后才能有下一句月光閃耀千萬里遠，又有哪一處春江不在明月的朗照之中，呈現了萬里闊大的時空，廣闊的宇宙觀。②“生”是孕育、是生長，是有生命，是有靈魂的。所以一句“海上明月共潮生”，首聯開篇，在不經意之間就賦予了最重要的那個意象——“明月”以一種擬人化的生命與靈魂。正是這樣的明月才可以與人類的精神、與人類的靈魂、與人類的生命面對面。③而“升”顯示月已經較高，缺少靠近海平面的那種月光閃耀的感覺。三賞析江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。2.春天的夜晚為何會出現“霰”“霜”？①春天沒有白色的雪和霜，但是在月光照耀下的世界，是銀色的，所以作者在這里把月光比作雪和白霜，寫出了月色皎潔，清涼朦朧。月光是看不見摸不著的，把它比作霜，而且是空里流動的霜，這樣既有動態的美感，又能讓人深入其境，是由虛變實。②“汀上白沙看不見”，本來能夠看到的白沙卻說看不見，因為它跟月光都是白色，那就反襯出月光是那樣的皎潔，是由實入虛。二、析月下哲思江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

三賞析江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？

第一個人是什么時候誕生的？高盛元評：“第一個問題問的是人類的起源，第二個問題問的是宇宙的起源。”

庫布里克的電影《2001：太空漫游》中，在一塊神秘的黑曜石碑出現后，一個猿人開始仰望星空，人猿揖別，于是它變成了他，于是他獲得了使用工具的能力，并以此獵殺其他動物，人類得以不斷進化，乃至于擺脫地心引力的限制，飛向太空，探索宇宙的奧秘。第一個人是什么時候誕生的？當第一個猿人注視太空中的明月，開始去領略其中的美時，人類就出現了。江畔何人初見月？江月何年初照人？

1.怎么理解“人初見月”、“月初照人”？①在人注視著明月的同時，明月不是被動的處于被欣賞的地位，而是也在深情的注視著人。人與月的相互觀照之中，孤獨得以慰藉，憂愁得以訴說。

人的情趣和物的姿態的往復回流②不同時空的人們，也通過仰望同一輪明月，在短暫和變化中感受永恒。月與人可親而不可近，戀人對月海誓山盟；思婦對月牽掛丈夫；游子對月思念親人......孤獨者視月為朋友，迷茫者視月為希望，奮進者視月為信念。人們根據月亮在不同季節，不同時間出現的各種變幻，賦予月亮千種情懷，詩人為何如此鐘情于月亮？或許，他們認為在不同的時期，不同的地方可以看到同樣的月亮，覺得月亮可以超越時空，所謂"天涯共此時"，就是這個道理。三賞析人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

詩人對宇宙和人生悟出了怎樣的哲理？詩人將明月永照與人生更替對照著來寫，闡明了“宇宙是永恒的，個人的生命是短暫的，但作為整體的人類的存在是綿延長久的”這一哲理，沒有拘泥于一己小我，而是超越了個體的一己之悲，把自己置身于人類生生不息的生命鏈條中去張望，去審視，去發問，去回應。如此，詩歌便具有了一種穿越古今跨越時空的大氣與魅力。三、明月下之情白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不

知

乘

月幾人

歸，

落月搖

情

滿

江樹。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

1.具體寫了幾種愁情？相思的主體是誰？離愁，相思游子離鄉，思婦懷人。2.“誰家”“何處”？“誰家”“何處”來發問時，他所要描述的實際是一個無家不有、無處不在的生命現象--離別。三賞析——意象誰向孤舟憐逐客？白云相送大江西。——李攀龍(明)浮云終日行，游子久不至。——杜甫(唐)浮云游子意，落日故人情。——李白

云在空中隨風而起，隨風而止，形狀千變萬化，始終處于飄蕩、不安定的狀態。在詩人眼里，這與游子天涯漂泊、無依無靠的命運相似，白云成為游子離別的象征。三賞析——意象送美人兮南浦。——《九歌·河伯》南浦凄凄別，西風裊裊秋。——白居易《南浦別》湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。——《楚辭·招魂》“浦”指的是河水分叉的地方，暗指分別之地。南浦跟長亭的含義差的不太多，無非就是長亭是路上的送別之地，南浦就是水上的。三賞析——意象玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。——張孝祥扁舟從此去，鷗鳥自為群。——唐·張九齡人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。——李白

“扁舟”在古代文人眼里，不僅僅是一只小船，它既是游子漂泊的憑靠，羈旅之愁的寄托，也是不得志后追求自由的象征。三賞析——意象”明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”——曹植《七哀詩》

明月樓：指思婦的閨樓可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。詩中怎樣細膩地表現思婦對游子的相思之苦的？月①“裴回”將明月擬人化，既寫出明月光影明滅的自然屬性，又將明月人性化，它好像憐憫思婦的孤獨寂寞，因而陪伴在思婦身旁，久久徘徊，不忍離去。②但思婦似乎并不領情，思婦因明月增添相思之苦，想“卷”去和“拂”走惹人愁思的清輝，但卷而不去，拂之還來。“卷”“拂”二字生動地表現出思婦內心的惆悵和迷惘。三賞析——意象長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。——李白飛鴻影里，搗衣砧外，總是玉關情。——晏幾道一天霜月明，幾處砧聲起。客夢已難成，秋色無邊際。——辛棄疾

搗衣的機械重復的勞作，砧聲單調悠長，有助于摒除外慮，心志專一，對思念之情起到凝聚與強化的作用。正因如此，搗衣的動作和清砧的聲響，成為古典詩歌中“思婦”主題下最為常見的意象之一。月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉主題的傳統意象之一。三賞析——意象雁過也，正傷心，卻是舊時相識。——李清照客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。——《飲馬長城窟行》欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據。——晏幾道驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。——秦觀以鴻雁來指代書信。尺素，書信別名，客人從遠方帶來兩條刻有鯉魚形狀的木板，木板中間夾著書信。便用“雙魚”“雙鯉”“魚書”形容書信。所以信使也稱為“魚雁”，又叫“鴻鱗”。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不

知乘月幾人歸，

落月搖

情

滿

江樹。

賞析活動：這2組的抒情主人公是誰？作者是如何抒情的？游子思歸①融情于景，而且將游子的離愁放在一個美好又寧靜的春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離別之苦。②虛實結合，作者將夢境與現實交織在一起，進而把月夜將盡、歸家的夢境卻難以實現的愁情烘托得纏綿悱惻。③以景結情，思念之情不絕如縷，言有盡而意無窮。三賞析——意象無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——晏殊流水落花春去也，天上人間。——李煜用落花、流水等傷情的意象表現游子的思歸之情。花落、水流、月落，都有美好事物消逝之意，既是寫自然界美好春光的流逝，也是青春、幸福和憧憬的流逝，表現了游子青春逝去、有家難歸的凄苦和落寞。三賞析——意象

“海霧”既寫出了夜色的迷蒙，更寫出游子歸期難定的迷茫，“沉沉”寫出了他不能如愿歸家的沉重心理和孤