2024~2025學年度高二下學期期中聯考試卷語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：選擇性必修下冊。一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：現代化加速了傳統“熟人社會”運行秩序的式微，“陌生人社會”的機制、話語和方式席卷而來。從宏觀社會層面看，在市場精神的浸潤之下，社會活動和人際交往的手段化與工具性聯結越來越多，目的化與情感性聯結變得較為脆弱。相應后果是人們彼此之間容易引起對立、懷疑和猜忌，互動的防御姿態明顯加重，一定程度上導致社會冷漠風氣的滋生，社會善意難以得到彰顯，社會人際交往關系呈現出復雜變化，青年生活情感受到沖擊的趨勢顯著。當代青年身處中國高速現代化的“快車道”，一方面，青年生命活力旺盛、精力充沛、奮發有為，在參與推進現代化的進程中思想前衛、敢于創新、行為活躍；另一方面，青年初入社會，涉世不深，生理成熟與社會適應挑戰雙重交織。青年的一舉一動成為洞察社會變遷的象征與符號，折射出社會整體精神面貌的轉變。中國的高速發展、大規模的城鎮化、城市就業和接受教育的巨大需求，帶來了大規模的人口流動與遷徙，青年是其中的生力軍。國家創造機會和條件讓無數青年投身中國式現代化的壯闊浪潮之中，使他們更加便利地進行物理空間的移動，更加自由地選擇在不同城市之間求學、成家、立業。城市無限的舞臺敞開懷抱等待青年施展才華，與此同時，鄉愁成為遠離故土的青年心里淡淡的底色。雖然青年生活空間的迅速擴展依舊需要基于血緣、地緣、學緣等關系的支持與滋潤，但這些濃郁親密的社會關系漸漸由于地理空間的阻隔、聯系中斷的稀釋等原因，變得不再濃密，功效降低。依靠個人奮斗、基于趣緣、志向相投等因素，青年很容易將陌生時空的對象變為“熟悉”，同時又滿足個體間距化的獨立愿望。目前網絡社交廣泛普及，雖然虛擬世界的一方港灣也可以讓青年通過網絡開展互動、排遣孤獨、消磨時光，為他們提供某種程度上可以遮風避雨、情感慰藉的空間，但虛擬世界的網絡社交總歸擺脫不了碎片化、散點式、膚淺型的特征，完全依賴網絡社交容易導致青年沉迷網絡、逃避現實。越來越多的青年不再只陷于網絡社會的人際互動，不再固守“獨居”生活的寂寥，而是在網絡社交之外尋求現實世界的新型群體社交。他們并不忌憚個體化自我會在新型群體社交中變得黯淡，反而覺得追求個體化不是將毫無活力的原子式個體進行到底，而是通過更多趣緣志向相似的個體的集群活動來強力宣示個體化自我的鮮明身份。個體化是當代青年的生活特征之一，但青年再強烈的個體化心聲也常常需要某種社會歸屬來襯托。在個性色彩鮮明的媒介符號世界，青年完成活動經歷的許多獨自記錄和復述，往往蘊含著容易引發共鳴的、具有普遍秩序化的文化功能。(摘編自伍麟《區隔與融入：青年新型社交模式的特征》)材料二：在馬克思主義關于人的發展理論中，最終目標是“實現人的全面而自由的發展”，全面是自由的基礎，自由是全面的升華。實現個人發展的最終目標，關鍵有兩個層次：一是激發個人自然屬性的發展潛能，使之在自然生長過程中獲得最充分的發展，這是目標實現的基本層次；二是在社會關系不斷豐富的過程中逐步激發個人社會屬性的發展潛能，達到個人與社會關系的統一，這是目標實現的發展層次。針對主動或被動地社交窄化、“信息繭房”，一方面，Z世代①群體自身要敢于跳出垂直領域精準陪伴的舒適圈，在社交中探索更多扁平領域的可能性。例如，基于趣緣的社交圈，可以嘗試豐富個人的興趣愛好，在不同的圈子中實現社交的可能性。同時有意識地打通不同興趣圈之間的社交壁壘，實現圈與圈之間的社交碰撞，并實現圈際文化的交流發展。另一方面，面對大數據算法制造的“信息繭房”，Z世代要注重提升科學思維能力，提高認識問題、分析問題、辨析是非的本領。同時，相關部門應規范各類APP基于大數據算法的營銷行為，特別是通過識別談話轉化為APP內容推薦的涉隱私行為，鼓勵技術層面的創新和良性迭代。單一的“輕社交”弱聯系是不平衡不健康的社交行為，久而久之會造成社交疏離、“社交卡頓”等不良影響，不利于人的健康成長與全面發展。一方面，部分Z世代青年不應刻意回避強聯系的社交關系，可以先從弱聯系的社交開始，基于不同“輕社交”的感受，再適當選取合適的對象，用心發展成強聯系的社交關系。另一方面，無論時代如何變遷，親緣是永遠不會改變的。長輩親戚在與Z世代交流時，需要從共情的角度理解其學業、事業、婚戀等方面的壓力，不要以“過來人”的姿態硬性說教。情感的建立是長期的，和諧的親緣關系是孤獨時的陪伴、危機時的挺身、收獲時的分享，只有融入Z世代的生活才能與他們實現情感上的交流。同時，對于部分Z世代青年來說，也需要降低社交敏感度，共同打造適應時代發展的親緣社交新模式。(摘編自項久雨《青年社交行為的困局與破局》)【注】①Z世代，稱為“網生代”“互聯網世代”“二次元世代”“數媒土著”，通常是指1995年至2009年出生的一代人，他們一出生就與網絡信息時代無縫對接，受數字信息技術、即時通信設備、智能手機產品等影響比較大。1.下列對材料相關內容的理解與分析，正確的一項是(3分)()A.現代市場精神的影響使得人與人之間的關系變得脆弱，社會善意得不到彰顯，人際交往關系呈現出復雜變化。B.青年應將融入新型群體社交活動放在首要位置，同時注重個體化特征，這樣更有利于實現自身更好的發展。C.青年在推進現代化的進程中發揮了重要的作用，他們得到了眾多的自我發展機會，但也面臨著一定的挑戰。D.青年要敢于突破“信息繭房”，勇于跳出所在的舒適圈，實現圈際文化交流，規范各類APP的不良營銷行為。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A.地理空間的阻隔與聯系中斷的稀釋等因素使得血緣、地緣、學緣等濃郁親密的社會關系變得疏遠，功效降低。【高二期中聯考試卷·語文第2頁(共8頁)】BB.網絡社交存在碎片化、散點式等特點，這使得越來越多的青年轉而尋求現實世界的新型社交，摒棄了網絡社交。C.材料一畫波浪線處的引號表示特殊含義，用“快車道”比喻中國現代化快速發展的階段，使得表達生動形象。D.材料二引用馬克思主義關于人的發展的相關論述，闡述了個人全面而自由發展的目標及其實現的關鍵層次。3.下列選項中，最能支撐材料二畫橫線句觀點的一項是(3分)()A.Z世代在陌生人中尋找“搭子”，在“搭子”中發展朋友，將陌生人社交轉化為熟人社交。B.Z世代的社交圈層眾多，但他們在社交中更強調邊界感，注重個人社交的安全感和隱私性。C.Z世代拋開身份、年齡、性別的限制和熟人的眼光，社交時暢所欲言，表達自己的真實想法。D.Z世代遇到自己不認同的人或話題，都以沉默或微笑來保持社交雙方的體面和互相尊重。4.材料一與材料二都論及青年社交，但側重點不同，請結合材料內容分析。(4分)答:5.社會學研究者將親戚之間聯系減少、走動減少，甚至不再走動的現象稱為“斷親”，這種現象在現代青年中頗為常見，請結合材料內容分析這一現象出現的原因。(6分)答:(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。一棵叫李美英的樹劉懷遠門前，是一棵枝干遒勁的老杏樹。院內，是老態龍鐘的爺爺。郝幸福覺得，爺爺真是老糊涂了，每天睜眼第一件事，就是把那棵樹當成一個人，對著他喊：“快去看看李美英，渴了要澆水！”金杏搖鈴的時候，爺爺總在夢中驚醒：“快去看，有人夠杏子，別傷了枝杈！”這些年來，爺爺一直默默照顧這棵樹，只是后來，連走路都喘息了，才招呼孫子做這做那，幸福才知道，這不是普通的樹，是棵有名字的樹。爺爺說：“這是李美英種的，這棵樹就叫李美英。”“爺爺，李美英是誰?”“李美英啊，是八路軍！”李美英是八路軍，這棵杏樹也叫李美英，爺爺真的糊涂了?爺爺深喘了兩口氣，才又說，他還是八九歲的孩子時，八路軍女戰士李美英在他家門前種下這棵樹。李美英種這棵樹的時候，家里的房子還是佇立于村西的獨一所的房子，如今呢，被包圍成村子的中心。這棵樹呢，也從當初小娃娃手臂粗細，長成一個人不能合抱的老樹。爺爺說話都顛三倒四了，能確定這棵樹是女戰士栽種的?村里最長壽的石頭奶奶和果奶奶都堅定地說：“是八路軍栽下的！”石頭奶奶和果奶奶當年都是送郎參軍的模范，老人們聊起來，往事仿佛就在眼前。爺爺說：“李美英留齊耳短發，彎眉細眼，一笑倆酒窩，看上去不到二十歲，有時還跟我們一群孩子玩丟沙包。”【高二期中聯考試卷·語文第3頁(共8頁)】B石頭奶奶說：“我懷里有吃奶的孩子，李妹英可勤快了，沒事就幫我洗衣服。”果奶奶說：“那時衛生條件差，我拿篦子給李梅英刮過頭發里的虱子呢，那頭發，像黑緞子。”三個老人不約而同地說：“那時啊，八路軍和咱就像一家人。”至于為什么要種這棵樹，爺爺說這棵樹是消息樹，發現敵情時會放倒。后來日寇在八路軍的打擊下撤出這一帶，這棵樹頑強地扎根成活。石頭奶奶卻說：“她種這棵樹，是為了方便曬衣服，女戰士嘛，愛干凈，洗好的衣服直接搭在樹杈上。”果奶奶嘆口氣：“可誰也不知道她家是哪里，她又去了哪里。”八路軍在這里駐扎過，伏擊過日寇，這棵樹和村后的一座無名烈士墓都是歷史的見證。只是沒有發生過著名的大戰役，這里便默默無聞。后來，民政部門把無名烈士墓遷去城里的烈士陵園，關于八路軍的傳說，村里只剩下這棵樹。這棵樹是村里的地標，有人問路，村里人會說，等看見一棵老樹，再左走或右拐。小青年們相約，會說，咱兒幾點幾分在老樹下見面。無論冬夏，從早到晚，樹下都坐著幾位拉家常的老者，這里簡直成了老年活動中心。這些年來，不知老樹開了多少花，結了多少果。遠遠望去，這老樹像一支昂揚向上的火炬，在歲月中燃燒。這些年，這棵樹也曾幾次差點被砍掉，都是爺爺攔在前面，說：“這是八路軍種的，這是經歷了槍林彈雨的樹，這是抗日戰爭立過功的樹，不知哪一天，八路軍同志會回來看這樹的！”八路軍離開村子的時候，可能真的說了，說革命成功后，天下太平了，回來看望鄉親們。爺爺曾讓幸福在網上搜索，看看能不能找到李美英的線索。幸福問是哪幾個字時，竟然把爺爺問住了。“李”一定是趙錢孫李的李，名字是“美英”兩個字嗎?還是石頭奶奶口中的“妹英”，或是果奶奶記憶深處的“梅英”?幸福說：“革命先輩用化名的也多，比如……”爺爺說：“知道知道，你把這幾個名字都搜索一下吧。”名字加烈士，沒有搜到相同經歷的。爺爺高興地說：“那她一定還活著。”名字前加領導，沒有搜到這個年齡的。爺爺說：“還是無名英雄多。”爺爺一直盼望著李美英能回來看看李美英，一直等到他還剩下最后一口氣。爺爺再三叮囑幸福：“你們一定要……保護好李美英，不能賣不能砍，聽見了沒?”沒有了爺爺，幸福決定趁青春還在，去外面闖一闖，可李美英怎么辦呢?誰來照顧它呢?果奶奶的孫子來了，說給他五百元，要買這棵樹。郝幸福說：“不賣，你不知道這是八路軍種下的樹嗎?”果奶奶的孫子說：“老成柴的樹你以為誰稀罕，是有個工藝品廠專收果木做旅游景點的工藝品。”郝幸福說：“要樹的命啊，那更不能賣了。”果奶奶的孫子說：“你不會為守這棵樹不進城了吧?你走了，這樹還不是隨便處置?即使我不買，還有別人想，你反倒一分錢拿不到，你考慮考慮吧，要賣，明天去找我拿錢。”第二天一早，郝幸福去了村小學，講了這棵樹叫李美英，講了李美英的前世今生，最后說了自己的想法和擔心。年輕的校長激動地說：“怎么不早說?原來這是棵見證了革命勝利的樹啊，你放心進城吧，全校幾百雙眼睛呢，我們一定會照顧好李美英的！”【高二期中聯考試卷·語文第4頁(共8頁)】B村小學的師生把這棵樹當成了忘年的朋友，精心管理，定期澆水，定期施肥。新戴上紅領巾的少先隊員，集體來樹下進行莊嚴的入隊宣誓，還特意做了一條大大的紅領巾，給李美英佩戴起來。微風拂過，杏香暗浮，鮮艷的紅領巾飄揚。學生們從這里經過時，都會清脆又響亮地問候一聲：“你好，李美英！”6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是(3分)()A.在爺爺年幼時，八路軍女戰士李美英在他家門前種下了一棵杏樹，后來，人們為了紀念她決定以這棵樹為中心建房子。B.爺爺去世后，老杏樹成了郝幸福外出闖蕩的障礙，這時果奶奶的孫子準備向他買下老杏樹做成工藝品到旅游景點售賣。C.李美英住在村里的時候，幫助石頭奶奶洗過衣服，給果奶奶梳過頭發，她和村民好像一家人，村里的老人對此一直銘記在心。D.村里人對李美英的個人情況了解得很少，甚至對她的名字也不能確定，她離開村子后，再也沒回來過，爺爺很盼望她能回來。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.第一段中“門前”“院內”兩個表示方位的詞獨立成句，突出了爺爺與老杏樹在距離上的近，暗示了二者在情感上也同樣親近。B.“這老樹像一支昂揚向上的火炬，在歲月中燃燒”，這句話運用比喻的手法，寫出了老杏樹開花時的繁盛景象和盎然生機。C.爺爺把老杏樹當成了一個人，盡心竭力地照顧它，本文寫爺爺的這一獨特行為，設置了懸念，引出后文人們的相關回憶。D.關于李美英種樹的原因，爺爺和石頭奶奶給出了不同的解釋，而他們的解釋也從不同的角度展現了八路軍女戰士的形象。8.本文結尾寫小學生問候老杏樹，這樣的情節安排有何作用?請簡要分析。(4分)答:9.同學們在閱讀本文后展開討論，小明提出，八路軍女戰士李美英是這篇小說未出場的主角。請結合全文談談你對這一觀點的理解。(6分)答:(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：古先圣王之所以導其民者，先務于農。民農非徒為地利也，貴其志也。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。后稷曰：“所以務耕織者，以為本教也。”是故天子親率諸侯耕帝籍田大夫士皆有功業是故當時之務農不見于【高二期中聯考試卷·語文第5頁(共8頁)】B國，以教民尊地產也。后妃率九嬪蠶于郊，桑于公田，是以春秋冬夏皆有麻臬絲繭之功，以力婦教也。是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿功以長生，此圣人之制也。故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不舍。故當時之務，不興土功，不作師徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚眾；農不上聞，不敢私藉于庸，為害于時也，然后制野禁。茍非同姓，農不出御，女不外嫁，以安農也。野禁有五：地未辟易，不操庥，不出糞；齒年未長，不敢為園囿；量力不足，不敢渠地而耕；農不敢行賈；不敢為異事。為害于時也。(節選自《呂氏春秋》)材料二：夫農、工、商者，財之所自來也。農盡力，則田善收而谷有余矣。工盡巧，則器斯堅而用有余矣。商流通，則有無交而貨有余矣。彼有余而我取之，雖多不病矣。夫使稼穡者饒樂，而惰游者困苦，則農盡力矣。堅好便用者獲利，浮偽侈靡者不售，則工盡巧矣。公家之利，舍其細而取其大，散諸近而收諸遠，則商流通矣。農、工、商皆樂其業而安其富，則公家何求而不獲乎?(節選自《司馬光奏議》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)是故天子親率諸侯A耕B帝籍C田D大夫士皆有功業E是故當時之E務G農H不見于國11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A.“民農非徒為地利也”中的“徒”與“妾不堪驅使，徒留無所施”(《孔雀東南飛并序》)中的“徒”意思相同。B.“男女貿功以長生”中的“貿”與“匪來貿絲，來即我謀”(《氓》)中的“貿”意思相同。C.“非老不休，非疾不息”中的“休”與“感吾生之行休”(《歸去來兮辭并序》)中的“休”意思相同。D.“雖多不病矣”中的“病”與“又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠”(《種樹郭橐駝傳》)中的“病”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)()A.后稷認為耕織是教化的根本，所以后妃應率領九嬪到郊外養蠶，到公田采桑，終年從事種植、紡績，以實現對婦女的教化。B.正當農忙之時，國家不要大興治水、筑城等工程，也不要進行戰爭，平民不得行冠禮、娶妻、嫁女、祭祀，也不得擺酒聚會。C.讓務農的人富裕安樂，讓游手好閑的人艱難窮苦，那么農民就會竭盡全力從事農業，這樣田地就能有好收成，糧食也會富余。D.除了禁止農民雇傭別人代替自己耕種之外，還應有一些其他方面的禁令，如沒有到一定年紀的人不得從事園囿中的勞動。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死其處而無二慮。譯文：【高二期中聯考試卷·語文第6頁(共8頁)】B(2)公家之利，舍其細而取其大，散諸近而收諸遠，則商流通矣。譯文：14.對于工商業的發展，材料一與材料二的態度有何不同?請簡要概括并說明原因。(3分)答:(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。夏中雜興(其六)①陸游遣信邀鄰父，隨宜具小餐。草燔豚肉美，甕壓酒醅渾。易致商山皓②，難招楚澤魂。嗟予亦衰矣，心事與誰論?【注】①本詩寫于嘉定三年，詩人85歲，閑居山陰。②商山皓：指商山四皓，秦末漢初四位蟄居商山的隱士，年齡都八十多歲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.詩歌由日常的生活場景切入卻不囿于個人情感的書寫，對國家時局也有所關注。B.鄰父邀請詩人聚餐卻沒有精心準備，可見鄰父平時不拘禮節，鄰里關系和睦。C.酒食算不上多么精致，但一個“美”字寫出了知足，一個“壓”字體現出了豪氣。D.喝酒時詩人想起了古代的隱士“商山四皓”與投江而死的屈原，不禁感慨萬千。16.詩歌前后構成強烈反差，表達了詩人哪些復雜的情感?請結合相關內容簡要分析。(6分)答:(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小慧暑期去錢塘江旅游，看到錢塘江江水洶涌澎湃、一望無邊的壯觀景象，不禁想起了柳永《望海潮》中“,”兩句。(2)察舉制是中國古代選拔官吏的一種制度。李密《陳情表》中“，”兩句就體現了這種制度。(3)陶淵明《歸去來兮辭并序》中用“，”兩句表現歸程的輕松愉快，詩人的心靈得到了極大的釋放。二、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。柳永雖屢試不第，卻能悉心填詞，成為宋詞婉約派最具代表性的人物。其詞多運用厘詞俗語，描繪城市風光，尤長于抒寫羈旅行役之情，鋪敘刻畫，情景相融，意象新穎，音律諧婉，在當時A，呈現出“凡有井水處，皆能歌【高二期中聯考試卷·語文第7頁(共8頁)】B柳詞”之盛況。16歲那年，柳永由錢塘入杭州，沉湎于湖山美好、都市繁華的浪漫生活。那一年，他創作《望海潮》，描繪出一幅漫妙美麗的北宋杭州意象圖，展現了當時社會的太平氣相。此詞一出，廣為傳誦。多年后，金國國主讀了柳永的這首詞，勃發野心，發誓要奪取“有三秋桂子，十里荷花”的富麗江南，擁有這片神仙境地。22歲那年，柳永參加初試，他自信“定然魁甲登高第”，但卻被真宗批以“屬辭浮糜”，因而初試落第。憤慨之下他創作了《鶴沖天·黃金榜上》，在詞中發泄了對科舉的不滿，但又流露出對中舉入仕的渴望。仁宗初年再試，他的考試成績本已過關，但由于《鶴沖天》詞上達宸聽，放榜時，仁宗以《鶴沖天》為口實著意批示：“且去淺斟低唱，何要浮名?”此后，柳永自稱“奉旨填詞柳三變”，更是了無顧忌地縱游酒樓之間，致力填詞創作，他的藝術天賦也因此發揮得B。①公元1034年，隨著仁宗親政，對歷屆科場沉淪