一、修課班級與人數(shù)二、教學(xué)團(tuán)隊三、教學(xué)網(wǎng)頁四、課程目標(biāo)五、上課內(nèi)容導(dǎo)向六、上課方式七、學(xué)生學(xué)習(xí)作業(yè)八、風(fēng)采再現(xiàn)：吸收、融合、重構(gòu)九、成果展暨座談會十、學(xué)生回饋十一、檢討與反省十二、經(jīng)費支用情況十三、結(jié)語ㄧ、修課班級與人數(shù)修課人數(shù):32登記選課學(xué)生數(shù):40修課人數(shù)上限:40正式修課人數(shù):32實際上課人數(shù):33二、教學(xué)團(tuán)隊蔡蕙如副教授薛建蓉教學(xué)助理蔡侑庭網(wǎng)站助理三、教學(xué)網(wǎng)頁四、課程目標(biāo)五、上課內(nèi)容導(dǎo)向.本課程的內(nèi)容主要分兩大部份：1.「觀念的建構(gòu)」：建構(gòu)起學(xué)生對民間文學(xué)觀念與工作的根本認(rèn)知。透過「神話、傳說、故事」、「歌謠」和「諺語」的內(nèi)容，以「集體潛意識」、「生活智慧結(jié)晶」、「情感寄託」三方面來探索其背後所隱藏的文化意涵。2.「實踐的學(xué)習(xí)」：以臺南場域的發(fā)展脈絡(luò)，分別從臺江腹地、古城垣、舊港道為采風(fēng)重點，以作為在地文化的探查。主題單元一觀念與行動主題單元二共同的潛意識主題單元三情感的寄託主題單元四生活智慧的結(jié)晶「民間文學(xué)與在地文化」觀念的建構(gòu)與工作認(rèn)知虛擬實境：採訪姑婆廟附近商家神話傳說故事文化實地探尋：溪河歌謠文化實地探尋：古城垣諺語文化實地探尋：舊港道六、上課方式觀念建構(gòu)→實地探查→檢討回饋六.1觀念建構(gòu)觀念建構(gòu)腦力激盪老師講授專家演講觀念的建構(gòu)1.老師講授：

蔡蕙如:1、民間文學(xué)理論論述與在地文化探討

2、採訪實作經(jīng)驗分享2.專題演講：

10/23吳茂成:題目--探尋河之道—臺江治水神話與水系區(qū)域治理

12/11詹伯望:

題目--臺灣府城與五條港

專題演講：

探尋河之道—臺江治水神話與水系區(qū)域治理講員：臺南社區(qū)大學(xué)臺江分校執(zhí)行長講述內(nèi)容大綱：〔一〕臺江治水神話與水系區(qū)域治理，前者是民間文學(xué)，後者是現(xiàn)實。〔二〕成也曾文溪，敗也曾文溪。〔三〕臺南市的威尼斯。3.

10/23吳茂成

專題演講：

探港道之道—臺灣府城與五條港講員：臺南市文化資產(chǎn)協(xié)會理事長講述內(nèi)容大綱：〔一〕五條港的分佈區(qū)域。 --五條港舊河道為分別為安海港、佛頭港、南勢港、南河港、新港墘港等五條河道〔二〕流傳在五條港的俚諺。〔三〕城垣尋跡。六.2實地探查實地探查觀察現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)問題檢討討論紀(jì)錄整理虛擬實境：姑婆廟附近商家1.時間：2021年10月02日2.分組：7組3.帶隊人員：蔡蕙如、薛建蓉、蔡侑庭4.採訪地點：姑婆廟附近第一次戶外教學(xué)1.時間：2021年10月30日2.分組：2組3.帶隊人員：蔡蕙如、薛建蓉、蔡侑庭，以及臺南社區(qū)大學(xué)臺江分校執(zhí)行長吳茂成四人4.採訪地點：臺江腹地第二次戶外教學(xué)

「古城垣的故事」1.時間：2021年11月25日2.分組：2組3.帶隊人員：蔡蕙如、薛建蓉、蔡侑庭，以及臺南市文化資產(chǎn)協(xié)會4.採訪地點：古城斷垣遺址實地探查路線規(guī)劃〔1〕小西門訪談考古學(xué)家〔2〕采風(fēng)路線：小西門、小東門、大東門、大南門第三次戶外教學(xué)

「舊港道的故事」1.時間：2021年12月18日2.分組：2組3.帶隊人員：蔡蕙如、薛建蓉、蔡侑庭，以及臺南市文化資產(chǎn)協(xié)會4.採訪地點：五條港實地探查路線規(guī)劃〔1〕藥王廟口訪談耆老〔2〕采風(fēng)路線：環(huán)繞消失的港道及駐點廟宇藥王廟--崇福宮--聚福宮--集福宮--朝興宮溫陵廟--海安宮--藥王廟六.3檢討回饋檢討回饋助理引導(dǎo)討論同學(xué)報告老師回應(yīng)反思單

助理討論-薛建蓉:采風(fēng)經(jīng)驗探討與分享1.資料採集2.相關(guān)器材3.注意事項4.問什麼5.經(jīng)驗分享與參訪問題討論同學(xué)報告及老師回應(yīng)教學(xué)例如腦力激盪：1.你認(rèn)為神話、傳說、民間故事形成的原因是什麼？2.有關(guān)「地形」傳說所投射出什麼「集體潛意識」？觀念建構(gòu)1.神話傳說民間故事的差異2.地形地物傳說的形成及其特色理論介紹：普洛普?故事型態(tài)學(xué)?專題演講：吳茂成：臺江的故事實地采訪：探察臺江文化區(qū)

時間：十月三十日

地點：公親寮、紅樹林

重點觀察：與地形、地物相關(guān)的民間文學(xué)或在地文化發(fā)現(xiàn)問題：1.為什麼此地名叫做溪仔底？〔邱婉如〕2.為什麼稱曾文溪為青瞑蛇？而不是青瞑龍？〔黃威翰〕3.歌謠「土伯仔香香、土伯仔香香，有人哭子，有人死尪」說明這臺江的何種情景？〔陳宜楓〕4.臺江博物館和臺江公園預(yù)定定當(dāng)如何規(guī)劃發(fā)展？〔李曜先〕4.淵海佛祖的故事5.拜溪墘的儀式6.溪仔底的由來1.土伯仔香香歌謠2.青瞑蛇的故事3.犁頭治水的故事反思1.臺江的文化與歷史是由河與海延伸出來，一切生活形態(tài)與河、海有關(guān)，所以「青瞑蛇」和「土伯仔香香」是當(dāng)時生活情景的寫照。2.臺江國家公園可以發(fā)展綠色無污染能源來保存生態(tài)，並聘請在地人解說員，得以使在地文化傳承。3.適當(dāng)?shù)纳虡I(yè)化，以文化再創(chuàng)，易於推廣。七、學(xué)生學(xué)習(xí)作業(yè)演講心得期中報告期末報告八、風(fēng)采再現(xiàn)：吸收、融合、重構(gòu)臺江風(fēng)情邱婉如組陳宜楓組城垣思古黃彥騰組楊洛薇組李曜先組港道流光張依玲組黃智信組九、成果展暨座談會吳茂成老師分享蔡蕙如老師分享時間主任上臺致詞參觀展覽實況采風(fēng)?風(fēng)采—讓大學(xué)生涯留下一抹色彩與回憶編輯小組：宜楓、洛薇、嘉正、威翰、曜先、智信、慧如辛苦的背後甜美的的感動書本內(nèi)容分有四大類十、學(xué)生回饋十一、檢討與反省1.關(guān)於「觀念建構(gòu)」原來規(guī)畫：民間文學(xué)的根本概念及一些理論學(xué)說實施結(jié)果：僅能介紹民間文學(xué)的內(nèi)容的層面，未能進(jìn)一步提及背後的理論學(xué)說。改進(jìn)之道：儘量將理論深入淺出，適當(dāng)融入於根本觀念中。2.關(guān)於「實地探查」：原來規(guī)畫：每到一區(qū)域先解說，後開放自行採訪。由於區(qū)塊太大，解說之事太多，而縮短採訪時間。檢討反省：1.出外專訪假設(shè)有臨時狀況，導(dǎo)致機(jī)動性更改行程。2.行程太趕、未能讓同學(xué)們能盡情的採訪耆老。改進(jìn)之道：解說與自行採訪時間的調(diào)配。或嘗試先行開放採