中考語文一模試卷

第一部分積累運(yùn)用。(14分)

1.(12分)學(xué)校開展“2025非遺過大年”主題活動。閱讀下面文字，回答后面的問題。

(yisi)蛇年春節(jié)是深沉的、古老的，它從歷史深處走來，銘刻著中華文化的兼容并蓄、(miGnyGn)

不絕，見證著中華民族的里(筆耕不輟/耕耘不輟)、豐收如期。“博物館里過大年”“追著非遺過大年”

□今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光彩，文化自信激蕩在神州大地。

“爆竹聲中一歲除“，春節(jié)承載著中國人的堅(jiān)韌與奮斗，承載著近福納祥的文化符號、國泰民安的

美好祝愿、乙(萬象更新/百廢具興)的精神價(jià)值。

此時(shí)此刻，還有很多人正在回家的路途中，幾十億人次奔赴故鄉(xiāng)、闔家團(tuán)聚、互致問候，這是春節(jié)

感召力的生動注腳。對團(tuán)圓的期盼、對美好的向往，匯聚成血濃于水的向心力，匯聚成一道獨(dú)具韻味。

(1)根據(jù)文段中的拼音寫出相應(yīng)的詞語。

①(yisi)_________

②(mianyan)

(2)文段中加點(diǎn)字的讀音，正確的一項(xiàng)是

A.祈福納祥(qi)感召(zhao)

B.祈福納祥(qi)感召(zhao)

C.訴福納祥(qi)感召(zhao)

D.祈福納祥(yi)感召(zhao)

(3)從文段的括號內(nèi)選擇符合語境的詞語，分別填入橫線處。

甲___________

乙___________

(4)下列短語的結(jié)構(gòu)類型與“奔赴故鄉(xiāng)”相同的一項(xiàng)是

A.豐收如期

B.互致問候

C.文化自信

D.祈福納祥

(5)請?jiān)谖亩沃蟹娇騼?nèi)填入正確的標(biāo)點(diǎn)符號。

“博物館里過大年”“追著非遺過大年”□今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光彩,

文化自信激蕩在神州大地。

（6）文段中畫線句有語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖姟?/p>

第二部分閱讀。（56分）

3.（6分）下面是小冀同學(xué)為宣傳傳統(tǒng)文化撰寫的一段話，請你幫助他補(bǔ)全內(nèi)容。

誦讀古詩文，可以為我們的生活增添無限趣味。極目遠(yuǎn)眺，可以感受到“蕩胸生曾云，

①"的高遠(yuǎn)，“峰巒如聚，②”的險(xiǎn)要。俯瞰江海，有“③,

山島竦峙”的動蕩，也有“君問歸期未有期，④”的牽掛。游覽景物生發(fā)的思想感情,

既感受到了諸葛亮“蓋追先帝之殊遇，⑤”的感恩圖報(bào)之心，又品味到

“⑥,終身不復(fù)鼓琴”的高山流水之誼。

4.（6分）閱讀下面的古代詩歌，回答問題。

山坡羊?潼關(guān)懷古

元?張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

潼關(guān)

清?譚嗣同

終古高云簇此城①，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。

河流大野猶嫌束②，山入潼關(guān)不解平③。

【注解】①終古：自古以來。簇：叢聚。②束；約束。③不解平：不知道什么是平坦。解，懂得。

（1）《山坡羊?潼關(guān)懷古》中，張養(yǎng)浩描寫了潼關(guān)一帶山的雄偉及河的奔騰，進(jìn)而撫今追昔，表達(dá)了

的思想感情。《潼關(guān)》中，譚嗣同描繪了潼關(guān)一帶山河的雄偉壯闊。

（2）兩首詩的河具有什么特點(diǎn)？

（3）兩首詩都描寫了“山”“河力在寫法上的相同點(diǎn)是什么？

5.（13分）閱讀下面的文言文，回答問題。

［甲］

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論

此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，

則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

——（選自《出師表》）

［乙］

高祖置酒洛陽南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失

天下者何？”高啟、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以

予之，與天下同利也。項(xiàng)羽嫉妒賢能，有功者害之賢者疑之戰(zhàn)勝而不予人功得地而不予人利此所以失天

下也高祖（劉邦）曰：“公知其一,未知其二。夫運(yùn)籌策于帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房

（即張良）；鎮(zhèn)國家、撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不

如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此其吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我

擒也。”

——（節(jié)選自《史記?高祖本紀(jì)》）

（1）解釋下列句子中加著重號的詞語。

①此后漢所以供粼也

②未嘗不嘆息痢恨于桓、靈也：

③高祖罩酒洛陽南宮置：

（2）下列對乙文中畫線語句的斷句，正確的一項(xiàng)是

有功者害之賢者疑之戰(zhàn)勝而不予人功得地而不予人利此所以失天下也。

A.有功者害之賢者/疑之戰(zhàn)勝/而不予人功得地/而不予人利/此所以失天下也。

B.有功者害/之賢者疑/之戰(zhàn)勝而不予人功得/地而不予人利/此所以失天下也。

C.有功者害之/賢者疑之/戰(zhàn)勝而不予人/功得地而不予人利/此所以失天下也。

D.有功者害之/賢者疑之/戰(zhàn)勝而不予人功/得地而不予人利/此所以失天下也。

（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

②吾能用之，此吾所以取天下也。

（4）關(guān)于用人的問題，【甲】【乙］兩文都強(qiáng)調(diào)了什么？在當(dāng)今形勢下，你的看法是什么呢？

6.（9分）閱讀下面文字，回答問題。

年的魅力

馮驥才

①年，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷的年現(xiàn)在叫“春節(jié)”。

②“春節(jié)”這個(gè)稱呼出現(xiàn)得較晚，在1912年中國使用公歷后才正式確立。每年1月1日被定為新

年（元旦）。與此同時(shí)，我們祖祖輩輩一直過的農(nóng)歷年被改稱為“春節(jié)”。

③在歷史上，年的確切日期幾經(jīng)變動。

④雖然民國時(shí)期把傳統(tǒng)的年改稱為“春節(jié)”，但是年的記憶已經(jīng)進(jìn)入老百姓的血液，大家仍習(xí)慣說

“過年”。過年那幾天不提公歷日期，仍說初一、初二、初三，直到初五。為什么呢？這是民俗的力量、

文化的力量。

⑤除去文化的力量，還有一個(gè)重要因素，那就是農(nóng)耕傳統(tǒng)。我們的農(nóng)耕歷史有多長？陜西半坡遺

址有6000年歷史，浙東河姆渡遺址有7000年歷史，近年在寧波發(fā)現(xiàn)的井頭山遺址更古老。農(nóng)耕最重視

“年”，因?yàn)檗r(nóng)耕生產(chǎn)從播種到收獲的一個(gè)周期正好是一年。一年之中，四季更替，萬物生靈一歲一枯

榮，這是自然規(guī)律。人的生產(chǎn)必須依從這個(gè)規(guī)律，春播、夏耘、秋收、冬藏，如此，也就完成了一年的

勞作，有了收獲。自古以來，人們就是在這樣的自然規(guī)律與生產(chǎn)規(guī)律中生存下來的。每當(dāng)新年到來，人

們祈望新的一年天安地寧，人壽年豐。這些情感通過各種方式表達(dá)出來，比如繪畫、歌曲、舞蹈、美食，

以及莊嚴(yán)的敬神儀式。凡是被大家認(rèn)同的，便一代代傳承下來，成為年俗。

⑥這些美好的民俗不斷積累，愈來愈多，愈來愈密集。由于年是在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，年就愈來愈長，以

至于從頭年的臘月到轉(zhuǎn)年的正月十五，都在過年。而過年又是全民共同參與的。世界上還有哪種節(jié)日文

化能有這樣的體量和分量？

⑦過年，絕不是單純地追求快樂，人們更是在這些日子里盡情表達(dá)生活理想和情懷。在艱苦的農(nóng)

耕時(shí)代，這種理想的極致就是一一金玉滿堂和五谷豐登。可以想象，當(dāng)這種渴望，一年一度地在全民身

上爆發(fā)出來，會是怎樣的分量？它是鼓舞人們生存下來的一種強(qiáng)大而無形的力量。

⑧年文化最深刻地表現(xiàn)是“年心理”，這是一種文化心理。

⑨比如，我們都有一種“年心理”，就是必須把年過好，因?yàn)槲覀儼涯戤?dāng)作一種新生活的預(yù)示。過

年必須吃好、喝好、穿好，快樂、盡興。流傳在古代民間的童謠“新年到、新年到，小姑娘戴花，小小

子放炮，老頭子要戴新氈帽，老婆子捧著大花糕”，便是貧瘠歲月里過年時(shí)的理想生活。

⑩人們對自己的要求是：一定要把年過好，不能過差，更不能過壞。比如，過年時(shí)要和諧歡樂，

禁忌吵嘴打架，小孩有錯(cuò)也不能打罵，讓別人不高興的話不能說，有脾氣不能發(fā)。比如，喜慶、熱烈的

大紅色，成了年的主色。再比如，碗打碎了，要馬上說“歲歲平安”，用吉祥話把不好的事遮蓋住。每

逢過年便能聽到大量的吉祥話語，如“見面發(fā)財(cái)”“步步高升”“吉星高照”“紫氣東來”“喜氣盈門”“財(cái)

源滾滾”“萬事如意”等。看到的也全是吉祥圖案，比如與“福”諧音的蝙蝠，與“平安”諧音的花瓶,

與“馬上封侯”諧音的駿馬、蜜蜂與猴子，與“連年有余”諧音的蓮花與鯉魚等。這些圖案，百姓喜聞

樂見。

?于是，過年時(shí)，吉祥話語不絕于耳，吉祥圖案隨處可見，它們把人包圍起來。人們?yōu)樽约籂I造

了一種近乎浪漫的氛圍。這種與諧音有關(guān)的年俗文化具有藝術(shù)性、趣味性，飽含著智慧，使年非常美好,

非常豐富，非常特殊。

?年文化是中國人創(chuàng)造的文化，是一種帶有強(qiáng)烈理想主義色彩的文化。從年的色彩、形象、活動

到語言和心理，構(gòu)成一個(gè)完整的體系。它把人的情感、生活、時(shí)間，與天地、大自然，與生命、未來緊

密而溫暖地融合在一起，使年一一春節(jié)，有著無可估量的生命力與魅力。

(來源：《光明日報(bào)》2025年01月24日01版)

(1)請分析我們不說“過春節(jié)”而說“過年”原因。

(2)第⑤段畫線句采用了什么說明方法？去掉后兩句可以嗎？請說明理由。

(3)下面兩幅圖分別是2000年和2024年龍年郵票，請分別用一個(gè)詞形容這兩幅圖的各自特點(diǎn)。

(4)下面的材料可以放到文章哪一段？請簡述你的理由。

材料：夏朝將年定在農(nóng)歷正月初一；商朝改為十二月初一；周朝又改在十一月初一；秦始皇時(shí)則改

到十月初一。直到漢武帝制定《太初歷》，年才重新被確定在農(nóng)歷正月初一。從漢代直到民國的兩千多

年間，年一直固定在正月初一。

7.(13分)閱讀下面文字，回答問題。

鄧稼先與音樂

李黎

①這樣一張著名的照片。1986年3月，在醫(yī)院里的鄧稼先接受了新華社記者的采訪。記者好奇中

國第一顆原子彈有多大，鄧稼先一邊用手比畫著，一邊眼睛出神地望向前方，仿佛手里真的是一顆原子

彈。

鄧稼先生前使用過的留出機(jī)作苕供圖

②這張照片被鄧稼先的妻子許鹿希珍視，一直擺放在家中。她說，照片中鄧稼先的眼神讓她感到

熟悉。生活中，鄧稼先常常有這種眼神，不知道他在看哪兒，有點(diǎn)像音樂家拉小提琴時(shí)那種空靈的眼神。

③其實(shí)，作為著名核物理學(xué)家的鄧稼先，平時(shí)很喜歡聽古典音樂和中國民間音樂，閑暇時(shí)愛看京

劇。

④1953年，鄧稼先與許鹿希結(jié)婚。許鹿希回憶，那會兒鄧稼先很愛唱歌，常常唱《歡樂頌》，他會

用德文、俄文、英文三種語言唱這首歌。《歡樂頌》是德國作曲家貝多芬的《第九交響曲》的第四樂章。

此曲最經(jīng)典的版本應(yīng)為德文版。當(dāng)年，26歲的鄧稼先在美國獲得博士學(xué)位之后，放棄了導(dǎo)師為他選擇

的深造之路，前往德國繼續(xù)學(xué)習(xí)。

⑤鄧稼先對交響樂的熱愛滲透到了他的日常工作與生活之中。在緊張工作之時(shí)，或做重大決策之

前，他的房間里經(jīng)常會響起《田園交響曲》等交響樂的旋律。在悠揚(yáng)的樂曲中，鄧稼先的身心似乎得到

了片刻放松。

⑥許鹿希記得，有一天晚飯后，鄧稼先在陽臺上，一改往日的習(xí)慣，沒有聽《田園交響曲》，而是

換上了貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。他閉上眼睛，長久地靜靜聆聽。

⑦那一年，39歲的鄧稼先帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成了原子彈的理論設(shè)計(jì)方案，第二年，中國成功爆炸第一顆

原子彈。

⑧昂揚(yáng)的音樂旋律，陪伴鄧稼先度過了許多沉思的時(shí)光。

⑨在鄧稼先位于四川綿陽的簡陋的住所里有一臺留聲機(jī)。據(jù)跟隨鄧稼先多年的工作人員游澤華說，

當(dāng)時(shí)月薪兩百多元的鄧稼先回北京上街買書時(shí)，總要買上一些唱片。他清晰地記得，在空曠山野的夏夜

中，鄧稼先躺在床上，反復(fù)聆聽莫扎特的《小夜曲》。

⑩有一張1985年6月26日的收據(jù)，開具日期距鄧稼先去世只有一年，背后也有一段關(guān)于音樂的

記憶。這張有鄧稼先親筆簽名的單據(jù)被二機(jī)部九院（現(xiàn)中國工程物理研究院）原職工張建鋼留存至今。

他清楚記得，那天他從成都買書歸來，作為九院院長的鄧稼先不僅自費(fèi)給他開票，還與同是音樂愛好者

的他一起欣賞了新買的唱片。

?張建鋼特意為鄧稼先放了交響樂，并談起西方音樂。不料鄧稼先突然問他是否有中國音樂，并

告訴他，《梁祝》《二泉映月》《茉莉花》等中國音樂很好聽。

?當(dāng)黑膠唱片里傳出《茉莉花》婉轉(zhuǎn)的樂聲時(shí)，張建鋼看見鄧稼先瞇縫起雙眼，仿佛陶醉在音樂

里。張建鋼后來回想，祖籍安徽懷寧的鄧稼先，從小肯定沒少聽《茉莉花》這首經(jīng)典民歌。

?鄧稼先還是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的戲迷。小時(shí)候聽京劇《水簾洞》，他在臺下邊看邊模仿孫悟空，結(jié)果把桌子

上的茶壺碰到了地上。

?于敏回憶，有一次參加會議，他步行去會場，忽然下起大雨，他打著傘匆匆走著，聽見前面?zhèn)?/p>

來哼哼呀呀的聲音，仔細(xì)一聽唱的是《女起解》，看不清是誰，但聽見那人用嘴模擬鏗鏘有力的鼓點(diǎn)。

這也勾起了于敏的戲癮。于敏大聲來了個(gè)拖腔，前面的大個(gè)子猛地回頭，原來是鄧稼先。

?在緊張工作之余，鄧稼先還曾請出色完成任務(wù)的同事們?nèi)ゼ榇髴蛟嚎瘩R連良的《四進(jìn)士》。

?鄧稼先的好友楊振寧曾說過，假如有一天要拍攝《鄧稼先傳》，他要推薦一首老歌《中國男兒》。

這是五四時(shí)期一首鏗鏘有力的歌曲，歌詞中有這樣的句子：“中國男兒，中國男兒，要將只手撐天空……

至今熱血猶殷紅。”

——（選自《光明日報(bào)》2025年01月17日16版）

（1）選文稱呼鄧稼先為核物理學(xué)家，內(nèi)容寫的卻是鄧稼先與音樂，這是否跑題？請結(jié)合內(nèi)容分析。

（2）聯(lián)系上下文，說說你對選文第⑥段畫線句的理解。

（3）選文第③段的作用是什么？

（4）選文結(jié)尾引用的《中國男兒》歌詞內(nèi)容，也出現(xiàn)在了我們七下語文書第一課，作者是楊振寧，課

文題目是什么？作者引用《中國男兒》歌詞有什么用意？

8.（6分）聯(lián)歡會上，小冀要給舞臺劇《駱駝祥子》片段，寫100字左右的劇情介紹。請閱讀下面文字，

簡要概述這部名著中“他”在暴雨下拉車的情節(jié)，100字左右。

他確乎有點(diǎn)像一棵樹，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。

在洋車夫里，個(gè)人的委屈與困難是公眾的話料，“車口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報(bào)告著形容

著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財(cái)產(chǎn)，象民歌似的由一處傳到一處。祥子是鄉(xiāng)下人，口齒

沒有城里人那么靈便；設(shè)若口齒靈利是出于天才，他天生來的不愿多說話，所以也不愿學(xué)著城里人的貧

嘴惡舌。他的事他知道，不喜歡和別人討論。因?yàn)樽斐ｉe著，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看

著自己的心。只要他的主意打定，他便隨著心中所開的那條路兒走，假若走不通的話，他能一兩天不出

一聲，咬著牙，好似咬著自己的心！

9.（3分）《西游記》行文的一個(gè)特點(diǎn)是在敘述故事中插入詩詞。下面是從中摘錄的詩句，請用最簡潔的語

言概括出和豬八戒有關(guān)的故事情節(jié)。

值殿曾經(jīng)眾圣參，卷簾曾見諸仙拜。

養(yǎng)成靈性一神兵，不是人間凡器械。

自從遭貶下天門，任意縱橫游海外。

不當(dāng)大膽自稱夸，天下槍刀難比賽。

看你那個(gè)銹釘耙，只好鋤田與筑菜！

第三部分作文。（50分）

10.（50分）閱讀現(xiàn)代文（二）李黎的文章《鄧稼先與音樂》，根據(jù)要求寫作。

《鄧稼先與音樂》介紹了鄧稼先和音樂的故事。請根據(jù)你的理解，以《我與音樂》為題，選擇一個(gè)

角度，寫一篇文章。可以講述故事，可以發(fā)表看法，也可以抒發(fā)感想。

要求：①內(nèi)容健康積極；②表達(dá)真情實(shí)感；③除詩歌外，文體不限；④不要套寫、抄襲；⑤不

少于600字；⑥不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

第一部分積累運(yùn)用。（14分）

1.【答案】（1）①乙巳②綿延

（2）C

（3）耕耘不輟萬象更新

（4）B

（5）省略號

（6）對團(tuán)圓的期盼、對美好的向往，匯聚成血濃于水的向心力，匯聚成一道獨(dú)具韻味的文化風(fēng)景。

2.【答案】盛土的竹筐

第二部分閱讀。（56分）

3.【答案】①決眥入歸鳥（注意“眥”的書寫）

②波濤如怒