任務(wù)2初識蒙臺梭利教育理論任務(wù)1了解蒙臺梭利的生平21目錄任務(wù)1了解蒙臺梭利的生平瑪麗婭·蒙臺梭利1870-1952講一講：瑪麗亞·蒙臺梭利的故事不同時期的蒙臺梭利蒙臺梭利的生平瑪利亞·蒙臺梭利(MariaMontessori；1870—1952)，是西方教育史上與德國幼兒園教育之父福祿貝爾齊名的意大利著名幼兒教育家，同時也是第一位醫(yī)學(xué)女博士。她曾經(jīng)說過：“一個人的幼兒時期，其實就是一種不斷習(xí)得能力的過程，這個周期性的刺激，將帶給兒童無限的歡樂和樂趣。”蒙臺梭利也是在年幼時不斷學(xué)習(xí)，提升了自己的各方面能力。蒙臺梭利通過開展教育實踐，在意大利羅馬圣洛倫佐貧民區(qū)創(chuàng)辦“兒童之家”，建立了自己獨特的蒙臺梭利教育方法；她撰寫的幼兒教育著作，對世界各國的幼兒教育產(chǎn)生了深刻的影響，促進了現(xiàn)代幼兒教育的改革和發(fā)展。如今，蒙臺梭利教育模式在世界各地得以推廣和不斷發(fā)展，已成為當(dāng)今教育體系中不可或缺的一個重要部分。瑪麗婭·蒙臺梭利(MariaMontessori，1870--1952)蒙臺梭利是歐洲“新教育”運動中一位重要的代表人物，是福祿貝爾之后又一位杰出的幼兒教育家。第一階段：1870-1883少兒期歷時13年第二階段：1884-1896青年期歷時13年第三階段：1897-1901致力特殊兒童時期

歷時5年第四階段：1902-1907研究正常兒童的時期

歷時6年第五階段：1908-1913創(chuàng)建教育法的階段

歷時6年第六階段：1914-1952推廣教育法階段

歷時39年蒙臺梭利生平1870年8月31日出生于意大利安科納省一個小鎮(zhèn)軍人家庭。1896年，成為意大利歷史上第一位醫(yī)學(xué)女博士。畢業(yè)后擔(dān)任羅馬大學(xué)附屬精神病診所的助理醫(yī)生，從研究智障兒童治療和教育問題開始，思考兒童教育問題。蒙臺梭利生平1907年，蒙臺梭利在羅馬的圣羅倫斯區(qū)創(chuàng)立“兒童之家”，開始實驗和探索自己的幼兒教育方法。1906年，因為一個偶然的機會，在羅馬優(yōu)良建筑公會的支持下，為她帶來了研究和驗證提升世界正常兒童智力的機會：1907年1月6日，第一所“兒童之家”在羅馬的貧民窟桑羅倫多區(qū)正式開幕，三個月后第二所蒙特梭利“兒童之家”相繼設(shè)立。“兒童之家”：指的是能供給孩子發(fā)展機會的“環(huán)境”，它是“公寓中的學(xué)校”，環(huán)境中的一切設(shè)備也都符合兒童的需要和尺寸；而且具有家的內(nèi)涵，成員之間彼此關(guān)愛、輔助。兒童之家的創(chuàng)立蒙臺梭利在兒童之家采取的步驟：（1）為兒童提供適合其身心自由發(fā)展的環(huán)境。（2）培養(yǎng)幼兒好的生活習(xí)慣。（3）進行感官訓(xùn)練。蒙氏就在這里，又為這些心智良好的兒童，用心研制了能夠促進心智發(fā)展的種種教具，來提升人類的智慧，發(fā)掘無窮的潛能；也在這里的觀察中體會出教師應(yīng)該扮演的角色，產(chǎn)生了舉世聞名的蒙臺梭利教學(xué)法。1909年，《適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)方法》（即《蒙臺梭利教學(xué)法》）一書出版，產(chǎn)生了很大影響。1912、1915兩次訪問美國，1913年，“美國蒙臺梭利協(xié)會成立”；1919年以后，她在不少國家開設(shè)國際訓(xùn)練課程班，從而形成了世界范圍內(nèi)的“蒙臺梭利運動”。1929年，蒙臺梭利在荷蘭建立“國際蒙臺梭利協(xié)會”（AMI）。1933年，《童年的秘密》出版。蒙臺梭利在晚年仍常常巡回世界各地演講，致力于教育改造世界、促進人類和平的偉大事業(yè)。1952年，蒙臺梭利逝世于荷蘭。瑪麗婭·蒙臺梭利

(MariaMontessori，1870--1952)BBC珍貴紀(jì)錄片《瑪麗婭·蒙臺梭利》任務(wù)2初識蒙臺梭利教育理論蒙臺梭利通過對兒童長期不懈的觀察研究及教育實驗，形成了獨具特色的蒙臺梭利教育體系。蒙氏教育的整個教育體系主要圍繞著環(huán)境、兒童以及教師三者之間的關(guān)系來闡釋環(huán)境、兒童自身對于兒童成長的重要性。她提出，教育要遵循兒童成長的自然法則，把握兒童成長過程中的敏感期，著重于智慧和品格養(yǎng)成的教學(xué)法。通過用科學(xué)的方法研究人類成長的過程、規(guī)律和法則，蒙臺梭利提出教學(xué)要以兒童發(fā)展為中心，讓兒童在預(yù)備好的環(huán)境中自主學(xué)習(xí)；教師扮演觀察者、引導(dǎo)者、合作者、支持者的角色，對兒童實施“不教而教”的教育。教師與幼兒走線環(huán)境教師不教而教孩子設(shè)計引導(dǎo)吸引互動反饋調(diào)整蒙臺梭利教育理論概述（有吸收力的心靈、自我教育敏感期）六大理論蒙臺梭利曾經(jīng)說過：“我只不過是對兒童加以研究，只不過是接受兒童給予我的，并把它表現(xiàn)出來而已。”一、環(huán)境適應(yīng)論二、獨立成長論三、自然發(fā)展論四、吸收性心智五、工作人性論六、獎懲無用論（一）環(huán)境適應(yīng)論

鑒于這種兒童成長的事實，環(huán)境應(yīng)列為教育的第一要素（有準(zhǔn)備的環(huán)境），再進一步配合兒童成長法則，利用能激發(fā)兒童成長的各類教具，使兒童在環(huán)境中真正地適應(yīng)，進而促進心智與體能的發(fā)展。（1）人類有適應(yīng)環(huán)境的本能；（2）環(huán)境的好與壞會影響兒童未來的一切發(fā)展。——武亦姝（有準(zhǔn)備的環(huán)境）環(huán)境應(yīng)列為教育的第一要素蒙臺梭利十分重視培養(yǎng)幼兒的獨立性與自主性。她指出：教育要引導(dǎo)兒童沿著獨立的道路前進。“任何教育活動，如果對幼兒教育有效，那么就必須幫助兒童在獨立的道路上前進。”又說：“誰若不能獨立，誰就談不上自由。”因此，必須引導(dǎo)兒童個體自由的最初的積極表現(xiàn)，使兒童可能通過這種活動走向獨立。思考幾個問題：你是場依存型還是場獨立型人格？你認(rèn)為什么是獨立？中國式巨嬰、媽寶男（二）獨立成長論1.獨立與成長的含義二是，想獨立成長，必須能夠適應(yīng)環(huán)境，擁有發(fā)展生命的能力，也就是心理上的獨立——獨立是成長的主要目標(biāo)。一是，想獨立成長，必須獨立——獨立是成長的必要條件。通過獨立自主的學(xué)習(xí)（條件），其所設(shè)計的材料能做到自我指導(dǎo)，自我校正（目標(biāo)），并取得對自身成就的滿足。個體想要能生存（能成長）必須自己適應(yīng)環(huán)境（能獨立）必得生理、心理功能獨立（成熟，擁有發(fā)展生命的能力，自我指導(dǎo)，自我校正——自我教育）幫助孩子獨立的方法？——你如何養(yǎng)一株花？——你如何幫助幼兒獨立？幫助孩子獨立的方法：放手讓孩子去做、尊重的態(tài)度、適時的指導(dǎo)、最大的耐性、最多的鼓勵！▲耐心等待生命之初的身心發(fā)展到協(xié)調(diào)的緩慢過程。▲充分了解嬰幼兒發(fā)展的特征與法則。▲努力不懈地以“為嬰幼兒準(zhǔn)備豐富與多元的環(huán)境”為己任和樂趣。▲接納孩子本來的生命特質(zhì)，不強求、不比較。▲信任孩子的能力，尊重其發(fā)展的個別速度，不嫌棄、不拔苗助長。2.幫助孩子獨立的方法環(huán)境教師不教而教孩子設(shè)計引導(dǎo)吸引互動反饋調(diào)整不教而教（有吸收力的心靈、自我教育敏感期）蒙臺梭利教育是不教而教的教育，她反對以教師為中心的填鴨式教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合準(zhǔn)備好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。從蒙臺梭利的教學(xué)計劃來看，就是引導(dǎo)兒童通向獨立的道路。例如：會走路、會拿掃把、有自信……

其主要觀點是“以兒童的發(fā)展為中心，尊重孩子的成長步調(diào)，抓住幼兒發(fā)展的敏感期”。蒙臺梭利認(rèn)為：生命的發(fā)展是自然而然的發(fā)展。這種發(fā)展不是隨意的，而是由小到大，由簡單到復(fù)雜，充滿秩序和規(guī)律。（三）自然發(fā)展論1.生命的自然發(fā)展蒙臺梭利在觀察中，就注意到了生命“自然發(fā)展”的事實，她發(fā)現(xiàn)人的“完成”，實際上是經(jīng)由自己的不斷活動來達成的。蒙臺梭利認(rèn)為：“人有雙重胚胎期。一個是在出生之前，這是所有動物都具有的（肉體胚胎-生理胚胎）。另一個是在出生之后，是人類所特有的（精神胚胎-心理胚胎），并使得人類與動物有了很大的區(qū)別，也正是我們對此進行研究的原因。”發(fā)育中的機體、發(fā)育中的心靈。“教育”的立場：關(guān)注兒童的內(nèi)在發(fā)展需求(抓住心理發(fā)展期——敏感期)；并提供有準(zhǔn)備的環(huán)境；任由孩子在其中去自由地選擇，不受干擾地滿足他的內(nèi)在需要，允許兒童長時間專注地做有價值的事。發(fā)育中的機體、發(fā)育中的心靈——教育應(yīng)該怎么做？首先由英國自然主義者斯波爾丁(1873)在剛孵出的雞雛身上發(fā)現(xiàn)了“印刻現(xiàn)象”，并且還觀察到這種反應(yīng)不管所追逐的能活動的生物是否自己的同類。后來，澳大利亞動物學(xué)家勞倫茲(1937)把動物的這種行為稱作印刻，并曾用鴨子做實驗，驗證了這一事實。勞倫茲發(fā)現(xiàn)在剛孵化出的小鴨面前，像鴨子那樣擺動自己的雙臂，搖搖擺擺地走路，小鴨子像愛母鴨那樣地愛他，在幼小時跟在他身后走，到了性成熟期，則向人類而不是自己的同類求愛。敏感期的來源印刻現(xiàn)象和一般的反應(yīng)不同，它只在一定的時期內(nèi)發(fā)生，小雞“母親印刻”的發(fā)生是在出生后的10-16小時，小狗則是在出生后的3-7周。印刻發(fā)生的時期稱作關(guān)鍵期或印刻期。在關(guān)鍵期內(nèi)形成的印刻行為作為動物的習(xí)性保存下來，并且是不可逆的，一旦形成就不能修正和還原。印刻期—關(guān)鍵期概念的產(chǎn)生如：幼兒對井蓋感興趣；聽同一個故事百聽不厭；“十萬個為什么？”對同一件事情關(guān)注越持久，說明以后注意力越持久。蒙臺梭利對敏感期的解釋她通過對幼兒自然行為的細(xì)致、耐心、系統(tǒng)地觀察后指出：兒童在每一個特定的時期都有一種特殊的感受能力，這種感受能力促使他對環(huán)境中的某些事物很敏感，對有關(guān)事物的注意力很集中，很耐心，而對其他事物則置若罔聞。（有些教育家則稱為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期或教育的關(guān)鍵期。）蒙臺梭利對敏感期的解釋關(guān)于敏感期（心理發(fā)展期）結(jié)構(gòu)特征的幾個問題：在敏感期內(nèi)與在非敏感期內(nèi)，同種同量的刺激產(chǎn)生的效果是否相同？在非敏感期內(nèi)施加更多的刺激是否能達到敏感期內(nèi)同等的效果？同種同量的不良刺激在敏感期內(nèi)與非敏感期內(nèi)的影響？A.對兒童心理發(fā)展的某一方面來說，在敏感期內(nèi)，同種同量的刺激在非敏感期內(nèi)不能產(chǎn)生同等的效果，因此，敏感期又是對兒童教育的最佳期。B.對兒童心理發(fā)展的某一方面來說，在敏感期內(nèi)，它也最容易受到不良刺激的傷害，也就是說有機體對不良刺激也是敏感的，同種同量的不良刺激（包括環(huán)境剝奪）在敏感期內(nèi)產(chǎn)生的不良影響程度要大于其他時期。什么是心智？心智與知識的聯(lián)系？個體的“心智”指的是他各項思維能力的總和，用以感受、觀察、理解、判斷、選擇、記憶、想象、假設(shè)、推理，而后根據(jù)指導(dǎo)其行為。喬治·博瑞博士的定義：心智主要包括以下三個方面的能力：1）獲得知識；2）應(yīng)用知識；3）抽象推理。博瑞博士認(rèn)為，一個人一生的幸福與他的心智直接相關(guān)。人與人之間存在著智力的差異，即每個人心智的力量強弱不一，且這方面的差異可能相互之間存在著天壤之別。（四）吸收性心智吸收性心智036912Unconscious無意識（敏感期）——人的動機Subconscious潛意識（吸收性心智）—感官記憶都儲存于此Conscious有意識（3歲左右出現(xiàn)）有吸收性的心靈：兒童對經(jīng)驗有強大的吸收力3歲無意識吸收6歲0歲有意識吸收吸收后構(gòu)成自己的智能（智力與能力）——有吸收性的心智兒童直接將在周圍環(huán)境中發(fā)現(xiàn)的一切（知識、各種印象、經(jīng)驗等）吸收入大腦，構(gòu)成心智，從而創(chuàng)造出自己的智能。“干海綿”一樣的大腦“干海綿”一樣的大腦①“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力量呈現(xiàn)出來。它的生命力就是按照遺傳確定的規(guī)律發(fā)展起來的。”——注重遺傳和內(nèi)在的生命力。②兒童在6歲之前有一種吸收知識的自然能力，即吸收力的心智。——相信環(huán)境對兒童發(fā)展的作用。1.兒童具有發(fā)展的內(nèi)在沖動力——吸收力的心智他們無時無刻不在吸收吸收性心智是幼兒獨有的一種特殊的學(xué)習(xí)方式，即幼兒會像海綿吸水一樣，從環(huán)境中吸取信息，而這一學(xué)習(xí)和貯存大量知識的過程不需要花費大量精力，是在潛意識層面進行的，這種學(xué)習(xí)方式會持續(xù)到6、7歲。教育立場？工作人性論是蒙臺梭利教學(xué)的中心思想，也是蒙臺梭利最偉大的貢獻！1.成人的工作是什么？兒童工作是什么？2.成人與兒童工作目的、性質(zhì)不同之處？3.兒童的工作具有什么特征？4.兒童工作的作用、影響？5.兒童工作的原則（五）工作人性論兒童“工作”的特征（1）遵循自然法則，服從內(nèi)在的引導(dǎo)本能；（2）無外在目標(biāo)，以自我實現(xiàn)為內(nèi)在目標(biāo)；（3）是一種創(chuàng)造性、活動性與建構(gòu)性的活動；（4）須獨立完成、無人可替代；（5）以環(huán)境為媒介來改進自己；（6）以自己的方式、速率進行，為自己的內(nèi)在需求而重復(fù)。

教師怎么做？（1）從生理的角度講，“工作”有助于兒童肌肉的協(xié)調(diào)和控制，手眼協(xié)調(diào)。（2）從心理的角度講，工作有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)品質(zhì)與個性品質(zhì)，使兒童全神貫注于工作是培養(yǎng)品質(zhì)的一種途徑。（社會性、自信心、專注力……）（3）遵守紀(jì)律與秩序的習(xí)慣，工作有助于培養(yǎng)獨立性，為了滿足自己的期望而工作不息，他的內(nèi)心必定得到滿足而情緒安定獲得秩序感、安寧、穩(wěn)定。

喜歡工作——身心協(xié)調(diào)、手腦結(jié)合——自我教育兒童工作的作用、影響？出現(xiàn)偏差的兒童強型兒童(反抗和克服所遇到的障礙)的缺陷：任性、暴力傾向、暴怒、不服從和進攻性、破壞性、搶奪別人的東西、欺負(fù)弱小和動物、注意力不集中、目的不穩(wěn)定、雙手動作不協(xié)調(diào)、愛喧鬧、愛幻想、心理混亂、干擾和耍弄別人。出現(xiàn)偏差的兒童弱型兒童(反抗和克服所遇到的障礙)的缺陷：懶惰和無聊、希望別人服侍他、希望別人讓自己快樂、很容易厭倦、對世界不信任（恐懼感多）、依附于成人、撒謊（自我保護的消極形式）、偷拿東西（心理補償?shù)囊环N形式）。正常化的兒童平靜安詳、快樂滿足；伴隨著思考的有分寸的活動；喜歡秩序，能自律，不易被打擾；喜愛工作，有自發(fā)的專注；樂于分享，樂于助人；有獨立見解和解決問題的能力；超然于對物質(zhì)的擁有。就是能理解他人能表達自己的意愿能夠選擇自己的生活與他人融洽相處在面臨成功、失敗、相遇、分離、死亡、磨難時能應(yīng)付自如。……——身心全面、和諧發(fā)展的人——健康、快樂、有意義的童年所謂心智正常（1）秩序法則：有一種對秩序的愛好和追求；（2）獨立性法則：要求獨立，排斥成人的干預(yù)；（3）自由法則：自由選擇材料，時間的自由；（4）專心法則：投入，不被干擾；（5）重復(fù)練習(xí)法則：對滿足內(nèi)在需求的工作，一遍遍反復(fù)進行，直至完成內(nèi)在的工作周期。兒童“工作”遵循的法則工作是培養(yǎng)正常化兒童所需的條件（愛、自由、有目的的活動和教具）兒童的工作需要：——教師應(yīng)該采取什么教育措施？（1）有自由選擇的機會；——避免干擾兒童工作，允許兒童長時間專注做有價值的事（“別動、別摸”“好了，時間到了，停下”）（2）能獨立完成任務(wù)；（3）有不受干擾的學(xué)習(xí)時間和空間；（4）得到信任和必要的指導(dǎo)；——信任與等待提供必要指導(dǎo)，觀察、引導(dǎo)、協(xié)助；（5）學(xué)習(xí)材料符合心智發(fā)展的程序——從生活中來；適合幼兒的身心發(fā)展特點；（6）學(xué)習(xí)材料有錯誤控制、有漸進發(fā)展的空間；（7）為兒童提供真實的工作環(huán)境。A.賽馬的騎師在跳到馬鞍上前，給馬吃一塊糖。B.馬夫鞭打他的馬，這樣馬會對韁繩發(fā)出的信號做出反應(yīng)。然而，這兩種馬中，哪一匹也沒有像平原上自由自在的馬跑得那樣出色。蒙臺梭利在兒童之家里，通過對兒童的觀察，她發(fā)現(xiàn)，獎賞或外在懲罰兒童并不能產(chǎn)生多大的效果。行為的強化（正強化、負(fù)強化對正常兒童無意義）（六）獎懲無用論獎懲無用論的內(nèi)涵：精神胚胎——自我教育

1.蒙臺梭利說：獎勵和懲罰是一種刺激手段，產(chǎn)生非自然和強迫力量。兒童智能發(fā)展的動機來自兒童內(nèi)在，不來自于外界的刺激。2.兒童的內(nèi)在需要得以滿足就會產(chǎn)生寧靜，并會產(chǎn)生新的愿望（成長）。應(yīng)該引導(dǎo)兒童對自己的行為進行自我選擇、自我約束。3.相信兒童的內(nèi)在生命力，個體自我教育、自我建構(gòu)，生命的內(nèi)在動力。4.提倡鼓勵、引導(dǎo)、支持。經(jīng)常受鼓勵的兒童，人格是建立在自己的認(rèn)知和自我約制上。但是懸賞式的獎勵，只會誘使他“有獎才做”，影響到他將來的“價值觀”，只以名利為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。“至于說到懲罰，一個正常人的靈魂是通過充實而完美的，而不是通過懲罰。懲罰是一種壓制。對于那些少數(shù)做壞事的人可能有效，正常人的進步是靠自覺，不是靠壓制。懲罰只會使人失去自治的能力。我們誠實不是因為懼怕法律，我們不搶劫、不殺人，是由于我們愛和平，是因為我們生命的自然傾向是前進的。”“如果對于一個正常人的真正懲罰是會喪失個人力量和個人尊嚴(yán)的自覺性，也就是喪失了內(nèi)在生命力的源泉。”任務(wù)4了解蒙臺梭利兒童心理學(xué)任務(wù)3形成全面的教學(xué)觀任務(wù)2

感悟?qū)I(yè)的教師觀任務(wù)1樹立科學(xué)的的兒童觀3214目錄任務(wù)1樹立科學(xué)的兒童觀一、兒童是獨立的個體“兒童不是一個事事都依賴我們的呆滯的生命”。兒童自出生以來就能夠通過吸收周圍發(fā)現(xiàn)的一切，形成自己的個性，成為與眾不同的個體；同時，兒童也不是成人的縮影，他們有屬于自己的精神。“我們不能把兒童當(dāng)作依賴他人的生命體，反而必須將他們視為一個獨立自主的個體。”在傳統(tǒng)教育中，人們認(rèn)為兒童沒有自己的思維，兒童的生活只能經(jīng)由成人的教學(xué)得以改善，成人應(yīng)該不斷地糾正和引導(dǎo)他們；兒童也無法控制自己的動作，成人應(yīng)該包攬一切而不考慮他們獨立完成的可能性。她反對傳統(tǒng)兒童觀中對兒童的錯誤認(rèn)識，甚至直言兒童是人類未來的命運和希望。二、兒童具有吸收性心智“兒童具有獨立學(xué)習(xí)的能力，他們擁有一顆能夠吸收各種知識的心靈。”蒙臺梭利認(rèn)為，兒童天生具有一種下意識的、不自覺的、自然而然的感受能力和鑒別能力，這是一種天賦。在生命的最初幾年里，兒童正是依靠這種吸收性心智，獲得關(guān)于周圍的各種印象和文化模式，使之成為自己心智的一部分，并形成自己的個性和行為模式。吸收性心智三、兒童心理成長存在敏感期敏感期是指生物體在發(fā)展過程中，對環(huán)境中某些事物的感知極其敏銳，產(chǎn)生無法抗拒的沖動，而且相應(yīng)器官的機能也急速發(fā)展的時期。在敏感期中，如果兒童處在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境之中，他們自己便可以于無意識中自然而然地掌握某種能力。(一)語言敏感期(0—6歲)兒童學(xué)習(xí)語言首先是模仿，從關(guān)注大人說話的嘴型開始，并發(fā)出牙牙學(xué)語的聲音。我們知道，大人學(xué)習(xí)語言是比較吃力的事情，但兒童正因為具有天然賦予的語言敏感期。(二)秩序敏感期(2—4歲)秩序敏感期是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，用以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身。兒童需要一個有秩序的環(huán)境來幫助他們認(rèn)識和熟悉周圍的事物。蒙臺梭利在觀察中發(fā)現(xiàn)，兒童因為無法適應(yīng)環(huán)境而害怕、哭泣、發(fā)脾氣等，這就是兒童對秩序的一種比較明顯的需求。(三)感官敏感期(0—6歲)兒童在2歲時，會對細(xì)微的物體，如對成人注意不到的小東西發(fā)生興趣，并給予極大的注意。這種對細(xì)節(jié)的關(guān)心不僅使兒童有選擇地注意周圍的環(huán)境，而且使兒童的感覺更加敏銳。蒙臺梭利認(rèn)為兒童在感覺敏感期內(nèi)，可以毫不費力地學(xué)習(xí)幾何形體，辨別顏色、方向、聲音等。(四)運動敏感期(0—4歲)兒童喜歡活動，成人應(yīng)該讓兒童充分活動，使其機體動作逐漸熟練、完美，為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。“如果能在這一時期完全熟練某一動作，不僅對身體和精神的正常發(fā)展有所幫助，而且對兒童的人格形成也有影響。”在運動敏感期內(nèi)，兒童開始時是喜歡爬，然后是學(xué)習(xí)行走；1.5—3歲時，喜歡抓握東西，例如喜歡反復(fù)“打開—關(guān)閉”“放進—拿出”“搭好—推倒”的動作等；4歲左右的時候，又喜歡閉著眼睛靠手觸摸來辨認(rèn)物體，并用手結(jié)合身體做各種動作。(五)細(xì)節(jié)敏感期(1.5—4歲)在這段時間內(nèi)，兒童的注意力往往集中在最小的細(xì)節(jié)上，表明兒童的精神生活的存在，以及兒童和成人具有兩種不同智力的視野。忙碌的人常會忽略周邊環(huán)境中的細(xì)小事物，兒童卻能捕捉到其中的奧秘。(六)社會規(guī)范敏感期(2.5—6歲)2歲半的兒童逐漸脫離以自我為中心，對結(jié)交朋友、群體活動有明確傾向。這時成人應(yīng)與兒童建立明確的生活規(guī)范、日常禮節(jié)，使兒童日后能遵守社會規(guī)范，擁有自律的生活。(七)書寫、閱讀敏感期(3.5—4.5歲)兒童的書寫敏感期是3.5—4.5歲，閱讀敏感期是4.5—5.5歲。雖然兒童的書寫敏感期與閱讀敏感期出現(xiàn)較遲，但如果成人抓住兒童此階段的成長特點，在語言、感覺、動作敏感期內(nèi)給予兒童有準(zhǔn)備的環(huán)境，進行充足的學(xué)習(xí)，兒童書寫、閱讀方面的能力便會自然產(chǎn)生。(八)文化敏感期(6—9歲)蒙臺梭利指出兒童對文化學(xué)習(xí)的興趣萌芽于3歲，在6—9歲則出現(xiàn)探索事物的強烈愿望。因此，這一時期兒童的心智就像一塊肥沃的天地，準(zhǔn)備接受大量的文化播種。成人在此時可以給兒童提供豐富的文化信息、營造豐富的學(xué)習(xí)氛圍，增加兒童的文化知識。四、兒童在工作中獲得心理發(fā)展(一)兒童的工作蒙臺梭利認(rèn)為，使幼兒身心協(xié)調(diào)發(fā)展的各種自發(fā)的活動就是“工作”，活動在兒童心理發(fā)展中有著極其重要的意義。她認(rèn)為必須把兒童的每一項學(xué)習(xí)都看作工作，工作是生命的本能和人性的特征。(二)兒童的工作與成人的工作兒童的工作是兒童自發(fā)地選擇、操作教具并在其中獲得身心發(fā)展的活動，是“在工作中生活”，是受到內(nèi)在本能的驅(qū)使的自發(fā)的活動。而成人的工作是“為生活而工作”，是一種以外在目標(biāo)為誘因和驅(qū)力的活動。四、兒童在工作中獲得心理發(fā)展(三)兒童工作遵循的原則1.秩序原則各種物品與環(huán)境的關(guān)系，即每種物品在環(huán)境中應(yīng)該處在什么樣的位置。2.獨立原則獨立就是不需要別人的幫助而獨自做一件事情。3.自由原則自然在賦予兒童生命的同時也賦予了兒童自由。四、兒童在工作中獲得心理發(fā)展(三)兒童工作遵循的原則4.專心原則兒童的工作是自主、自由選擇的過程。5.重復(fù)練習(xí)原則滿足其內(nèi)在需要的工作都能專心致志地反復(fù)進行，直至完成其內(nèi)在需求的工作周期。任務(wù)2

感悟?qū)I(yè)的教師觀一、教師的角色(一)教師是觀察者首先要是一個積極主動觀察兒童的觀察者。“觀察是與兒童打交道的方法”，要“以科學(xué)家的精神，運用科學(xué)的方法去觀察兒童”的行為，“以不帶成人偏見的眼光來觀察兒童”。教師如何做好觀察者首先，要養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。教師要養(yǎng)成通過教育實踐培養(yǎng)觀察在自然條件下自由工作的兒童的習(xí)慣。其次，要培養(yǎng)觀察兒童的興趣。“教師必須具備科學(xué)家的耐心，也就是必須有強烈的興趣觀察孩子。”最后，要掌握科學(xué)的觀察方法。作為觀察者，教師要具有觀察技巧。一、教師的角色(二)教師是示范者關(guān)注教師素養(yǎng)的提高和發(fā)展也是蒙臺梭利教育理論體系中一項很重要的內(nèi)容。在蒙臺梭利看來，教師必須是一位明察秋毫、反應(yīng)敏捷、沉著冷靜、有教育藝術(shù)才能的兒童活動的自覺指導(dǎo)者。一、教師的角色(三)教師是溝通者教師應(yīng)成為學(xué)校與家庭、社區(qū)的聯(lián)絡(luò)者與溝通者，同樣重視“三位一體”(家庭、幼兒園、社區(qū)和兒童)在培養(yǎng)兒童成長過程中的重要作用。二、教師的準(zhǔn)備(一)精神的準(zhǔn)備教師的精神狀態(tài)比技能更重要。“教師必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備，這樣他才能消除根深蒂固的缺陷。事實上，這些缺陷會妨礙他與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識的弱點，教師需要把自己隔離出來，以旁觀者的角度看待自己。”教師首先要正視自己的缺陷，而不是過分地迷戀于“糾正兒童錯誤”的方式。“只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。”教師對一個兒童的影響幾乎是一生的，所以一定要端正自己的態(tài)度，使自己謙虛而沉靜。習(xí)慣性反省，摒棄對兒童的專制。教師要努力去除自己內(nèi)心的傲慢和憤怒，學(xué)會謙虛和寬容。二、教師的準(zhǔn)備(二)活動的準(zhǔn)備教師要時刻關(guān)注兒童，關(guān)注兒童出現(xiàn)“聚精會神”的狀態(tài)，兒童專注力出現(xiàn)的時候，就是兒童通向自我發(fā)展的關(guān)鍵性的一步。教師應(yīng)成為學(xué)習(xí)環(huán)境的保護者和管理者。教師要著重關(guān)注部分心思散漫、四處游蕩、無法專注于任何事物的兒童。教師通常先借助一些簡單的日常生活工作讓兒童產(chǎn)生興趣。教師做好三方面準(zhǔn)備二、教師的準(zhǔn)備(三)教學(xué)方法的準(zhǔn)備第一，授課以個別方式進行，簡潔、明白、客觀是其突出的三個特點。“簡潔”就是簡單明了，不做無謂的重復(fù)啰唆；“明白”就是清楚、不含糊；“客觀”就是教師在講課時要將自己的個性隱藏起來，要引導(dǎo)兒童關(guān)注客觀的事物。第二，要用觀察的方法。這種授課的基本指導(dǎo)方法必須是觀察法，其中包括懂得兒童的自由。任務(wù)3

形成全面的教學(xué)觀一、教學(xué)的目的(一)發(fā)現(xiàn)兒童兒童是獨立的生命個體不應(yīng)該把兒童當(dāng)作物，而應(yīng)該把他當(dāng)作人；不應(yīng)該把他當(dāng)作由成人灌注的器皿，而應(yīng)該當(dāng)作正在努力求得自身發(fā)展的人；不應(yīng)該把他當(dāng)作由父母或教師來左右其個性的奴隸，而應(yīng)該把他當(dāng)作活生生的、主動的、獨一無二的人來對待。①兒童是成人之父首先，一個人的童年經(jīng)歷將直接影響到他今后的人生取向。其次，兒童不是一個事事依賴成人的呆滯的生命，更不是一個需要成人去填充的“空容器”。②一、教學(xué)的目的(二)解放兒童紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，自由是通過紀(jì)律來實現(xiàn)的。在蒙臺梭利的教學(xué)觀中，紀(jì)律的概念與普遍接受的紀(jì)律的概念不同。蒙臺梭利教育體系中的紀(jì)律是主動的、積極的。(1)兒童的自由以不損害集體利益為限度；(2)不沖撞或激怒他人，對他人不禮貌或有粗野行為就應(yīng)加以制止；(3)有益于兒童的各種表現(xiàn)和發(fā)展的行為，教師不僅要允許，而且還必須進行觀察。我們必須指導(dǎo)兒童的個性得到自由、積極的表現(xiàn)，使之通過自己的活動達到獨立。教學(xué)活動的直接目標(biāo)就是幫助兒童在獨立的道路上前進。1.在紀(jì)律中獲得自由2.在獨立中獲得自由二、教學(xué)的內(nèi)容和任務(wù)(一)“動”的教育“動”的教育，又稱“肌肉教育”，即引導(dǎo)兒童如何更好地“動”的教育。通過對兒童進行一系列的實際生活動作訓(xùn)練，來培養(yǎng)兒童大小肌肉群的組織、協(xié)調(diào)能力，從而增強機體的平衡和協(xié)調(diào)性。教育內(nèi)容：（1）日常生活技能的練習(xí)。（2）照料動植物。（3）手工作業(yè)。（4）肌肉練習(xí)，也稱為“體操”(廣泛意義的體操)。二、教學(xué)的內(nèi)容和任務(wù)(二)感官教育感官教育，又稱“感覺教育”，是通過對兒童的視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等各種感覺器官進行練習(xí)來實現(xiàn)的。教育內(nèi)容：

(1)觸覺訓(xùn)練。

(2)視覺訓(xùn)練。

(3)聽覺訓(xùn)練。

(4)嗅覺訓(xùn)練。

(5)味覺訓(xùn)練。二、教學(xué)的內(nèi)容和任務(wù)(三)書寫、閱讀和算術(shù)教育兒童天生就具備學(xué)習(xí)文化的能力，這種能力與兒童有吸收性心智的特點是一致的，教育者應(yīng)當(dāng)充分地利用這種能力。幼兒期的主要任務(wù)是獲得生活經(jīng)驗，在生活、游戲中去發(fā)展各種能力，而不應(yīng)過早地去學(xué)習(xí)文化知識。書寫的漸進階段：第一階段，練習(xí)執(zhí)筆、用筆的機械動作，培養(yǎng)兒童的肌肉機制和握筆能力，主要內(nèi)容有圖畫教材、繪畫練習(xí)等。第二階段，建立字母符號的視覺—肌肉感覺印象，內(nèi)容主要有砂紙字母硬紙卡、砂紙字母表等。第三階段，拼字練習(xí)，主要使用字母表。閱讀內(nèi)容：(1)說名稱，也就是讀出所熟悉的實際存在物體的名稱。(2)閱讀簡短的句子，這些句子不是純粹書本上的句子，而是描寫兒童即將要做的某些動作。算術(shù)教育內(nèi)容：(1)數(shù)數(shù)練習(xí)，具體活動有數(shù)錢、換零錢、數(shù)字大小排序等。(2)數(shù)字練習(xí)，具體活動有圖形標(biāo)記與數(shù)字聯(lián)系、0的教學(xué)等。(3)數(shù)字記憶練習(xí)，即兒童根據(jù)紙條上的數(shù)字去選擇相應(yīng)數(shù)量的物品。(4)十進制課程，即大于10的算術(shù)運算。三、教學(xué)的方法(一)教學(xué)組織形式教學(xué)活動中師生相互作用的結(jié)構(gòu)形式，師生的共同活動在人員、程序、時空關(guān)系上的組合形式。蒙臺梭利教育中的教學(xué)組織形式是以混齡班級的形式來進行的，也就是指教育者依托蒙臺梭利教育將不同年齡、不同發(fā)展水平的兒童組織在一起，開展教學(xué)活動的形式。在混齡教學(xué)活動中，充分考慮不同兒童的興趣、能力、發(fā)展水平，采用不同的提示方式，進行針對性的指導(dǎo)。三、教學(xué)的方法(二)師生互動形式以混齡班級的形式來進行的，在師生互動形式中要以個別提示為主，結(jié)合小組提示和團體提示的形式。這三種形式在不同的領(lǐng)域中會各有所用。個人提示是指給感興趣和準(zhǔn)備好的1個兒童做示范。小組提示是指給2個以上的兒童做示范，一般3-7人，可以是教室中不同年齡的兒童，也可以是相同年齡的兒童。三、教學(xué)的方法(三)常用的具體教學(xué)方法1.三階段教學(xué)法示例

第一階段，命名：“這是……”

第二階段，辨別：“給我……”或“哪一個是……”

第三階段，發(fā)音：“這是……”2.團體活動教學(xué)流程

第一步，走蒙氏線

第二步，教師演示教具

第三步，兒童自由工作

第四步，教具材料歸位三、教學(xué)的方法(四)教師守則(1)在沒有獲得孩子接納之前，絕不要任意觸摸他。(2)絕不在孩子面前或背后刻意批評他。(3)誠心地輔導(dǎo)孩子發(fā)揮他的長處，使他的缺點自然而然地減至最低。(4)積極地準(zhǔn)備一個良好的環(huán)境，并持之以恒地管理維護。(5)隨時協(xié)助孩子，解決孩子的要求，并傾聽、回答孩子的問題。(6)尊重孩子，讓他能在當(dāng)時或在其后發(fā)現(xiàn)錯誤時自行訂正。三、教學(xué)的方法(四)教師守則(7)孩子在休息、觀看他人工作、回想自己的工作和考慮做何選擇時，要尊重他，不要打攪他，或勉強他做任何活動。(8)協(xié)助孩子選擇合適的工作項目。(9)要不厭其煩地為孩子示范他之前不愿意做的工作，幫助他克服困難，學(xué)習(xí)尚未熟練的技能。(10)以最和善的態(tài)度對待孩子，并將最好的一面自然地呈現(xiàn)出來。任務(wù)4

了解蒙臺梭利兒童心理學(xué)一、兒童心理發(fā)展的特點(一)兒童心理發(fā)展遵循一定的機制蒙臺梭利運用四個概念來闡釋兒童心理發(fā)展的機制，即精神胚胎、實體化、潛在生命力和吸收性心智。一、兒童心理發(fā)展的特點(二)兒童心理發(fā)展具有漸進規(guī)律性兒童的成長是多方面的，但都遵循一定的順序和普遍的規(guī)律，主要表現(xiàn)：(1)兒童身心各種器官和機能具有一定的發(fā)展時期，在此時期中，給予恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境刺激，身心各個器官和機能能順利地吸收有效因素，獲得急速的發(fā)展。(2)兒童身心發(fā)展遵循相同的大自然規(guī)律。(3)兒童內(nèi)在隱藏著某種神秘的本能，將指導(dǎo)兒童如何活動、形成什么樣的特性和如何適應(yīng)環(huán)境。一、兒童心理發(fā)展的特點(三)兒童心理發(fā)展具有連續(xù)階段性人的發(fā)展分為四個階段，即嬰幼兒階段(0-6歲)、兒童階段(6-12歲)、青春期階段(12-18歲)、青年階段(18-24歲)。嬰幼兒階段嬰幼兒階段是兒童個性形成最重要的時期，是兒童為適應(yīng)環(huán)境自我變化并轉(zhuǎn)變形象的時期。她根據(jù)兒童是否有意識地適應(yīng)環(huán)境，將此階段又分為心理胚胎期(0-3歲)和個性形成期(3-6歲)。心理胚胎期是個體人格基礎(chǔ)的形成時期，也是身心各種能力發(fā)展的奠基時期。在此階段，兒童靠感知覺和動作來探索環(huán)境，靠敏感性無意識地吸收周圍環(huán)境，獨立形成和發(fā)展各種能力，從而獲得心理進步。另外，在心理胚胎期，新生兒逐漸成長為一個獨立人。嬰幼兒階段3歲以后，兒童開始步入個性形成期。兒童在此階段開始進入一個真正的“建設(shè)時期”。此階段，兒童一方面通過作用于環(huán)境的活動發(fā)展意識，另一方面通過自我充實、完善形成能力。兒童階段兒童階段是兒童成長比較平穩(wěn)的時期，是有意識地學(xué)習(xí)的時期，同時也是兒童增長學(xué)識和藝術(shù)才能、生活經(jīng)驗的階段。兒童開始要求離開自己過去狹小的生活圈子，想象力發(fā)展迅速，抽象思維能力開始發(fā)展，此外，道德意識和社會責(zé)任感開始產(chǎn)生。在此階段對兒童的教育要開始轉(zhuǎn)變，可以從感覺練習(xí)轉(zhuǎn)向抽象智力活動，要適當(dāng)用道德標(biāo)準(zhǔn)和社會規(guī)范要求兒童。青春期階段兒童身心發(fā)展逐步走向成熟的時期，也是兒童開始參與社會交往的敏感時期。在這個階段，他們的身心有了更大的變化，有了自己的理想，開始具備自尊心、自信心，并能根據(jù)自己的興趣探索外界事物。青年階段青年進行專業(yè)領(lǐng)域探索的時期。如何才能適應(yīng)社會是此階段青年關(guān)注的最重要的一個問題。一、兒童心理發(fā)展的特點(四)兒童心理發(fā)展具有個體差異性兒童具有個體差異性是最重要的兒童觀，也是社會對兒童必要的、客觀性的理念。每個兒童都是獨一無二的個體，不同的兒童所面臨的問題也是千差萬別，心理發(fā)展的進程也不盡相同。二、敏感期(一)敏感期的一般特征1.敏感性是兒童一種內(nèi)在的潛能2.敏感期階段的兒童具有特殊的感受力3.敏感期是教育的關(guān)鍵期4.敏感期具有暫時性5.敏感期的發(fā)展受限于環(huán)境的影響二、敏感期(二)敏感期的教育價值人一生的品格和智力發(fā)展，在一定程度上基于在敏感期階段奠基的基礎(chǔ)。因此，如何抓住兒童的敏感期，施以恰當(dāng)、有效的教育，是教師最艱巨的任務(wù)。教師要以敏感期為著眼點，為兒童提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，盡可能創(chuàng)造滿足兒童需求的環(huán)境。三、兒童心智發(fā)展及教育啟示(一)精神胚胎及教育啟示蒙臺梭利認(rèn)為，嬰幼兒心理發(fā)育是其在內(nèi)在的一種本能的力量引領(lǐng)下的自我成長，這種力量就是精神胚胎。三、兒童心智發(fā)展及教育啟示(二)實體化及教育啟示蒙臺梭利借用此概念來描述兒童的心理發(fā)展，即指身體逐漸在本身意志下發(fā)生行動的過程。三、兒童心智發(fā)展及教育啟示(三)潛在生命力及教育啟示蒙臺梭利認(rèn)為，人生來就具有“潛在生命力”，這是兒童自我發(fā)展并形成獨特心理的內(nèi)在源泉和動力，這是兒童內(nèi)在發(fā)展的基本要素。三、兒童心智發(fā)展及教育啟示(四)吸收性心智和教育啟示她形象地將兒童的心智比喻為海綿，兒童心智發(fā)展的過程猶如海綿吸水的過程。蒙臺梭利認(rèn)為，吸收性心智是兒童所特有的無意識的記憶力，通過吸收環(huán)境中的因素，諸如語言習(xí)慣、氣候、風(fēng)土人情等塑造自己從而發(fā)展人格。蒙臺梭利教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別項目內(nèi)容蒙臺梭利教育傳統(tǒng)教育一教育觀念以自我人性化為動機的自由學(xué)習(xí)原理。重知識傳授和技能訓(xùn)練，忽視（不能顧及）兒童的個性發(fā)展。二教學(xué)中心教學(xué)以兒童為中心。教師根據(jù)兒童生命和心智成長的內(nèi)在需要進行啟發(fā)和引導(dǎo)，兒童自我學(xué)習(xí)、了解問題與發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。教學(xué)以教師為中心，以教師的教為主，兒童失去了自我發(fā)展、自我總結(jié)、自我認(rèn)知的過程。三班組編制與入園方式混齡編組，促進大小孩子的共同發(fā)展。大多數(shù)同時入園。按不同的年齡段分班組，一般分成大、中、小班。按每周次第入園。四上課形式不同形態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子根據(jù)自身內(nèi)在潛力而進行選擇。在同一時間、同一地點以團體的形式上課。項目內(nèi)容蒙臺梭利教育傳統(tǒng)教育五上課內(nèi)容在同一時間追求不同的科目、不同的發(fā)展速度。同一時間必須學(xué)習(xí)和研究同一科目和主題。六時間要求允許兒童做長時間的、有價值的專注。用課程表和固定時間來管制兒童的學(xué)習(xí)時間。七學(xué)習(xí)途徑直接同環(huán)境接觸，通過大量的成系統(tǒng)的教具和眾多的學(xué)習(xí)方法，使每個孩子各得其所，通過感官體驗學(xué)習(xí)知識。教具簡單，教師主要是通過知識的傳授讓孩子學(xué)習(xí)，感官體驗少。八兒童敏感期根據(jù)兒童的各個敏感期為其提供相應(yīng)的條件，使兒童各方面的能力得到迅速發(fā)展。忽視孩子的敏感期，延緩了兒童各方面的發(fā)展速度。九教學(xué)效果1.獨立性、進取心、自律性、創(chuàng)造性很強。不能肯定。2.上學(xué)后，數(shù)學(xué)絕對優(yōu)秀。不能肯定。3.能為孩子全方位的發(fā)展打下良好的堅實基礎(chǔ)。不能肯定。問

題1.你認(rèn)為作為一名蒙臺梭利教師，應(yīng)該具備的基本條件有哪些？2.兒童發(fā)展存在敏感期給你什么樣的教育啟示？3.試述蒙臺梭利的教學(xué)觀。4.以“創(chuàng)造精神”為主題,分組討論蒙臺梭利教師應(yīng)該具備的相關(guān)條件。任務(wù)3

開展蒙臺梭利教室中的觀察任務(wù)2

了解蒙臺梭利教室環(huán)境的創(chuàng)設(shè)任務(wù)1

認(rèn)識蒙臺梭利教育環(huán)境的類型321目錄任務(wù)1認(rèn)識蒙臺梭利教育環(huán)境的類型一、家庭式蒙臺梭利教育環(huán)境的布置(一)從出生開始的家庭環(huán)境蒙臺梭利的教育從3-6歲的幼兒園階段延伸到0-3歲的嬰幼兒階段。1.秩序感

只有給兒童一個必要的環(huán)境，才能培養(yǎng)他們的秩序感。2.美感

蒙臺梭利教育是一種美的教育，這種“美”不僅體現(xiàn)在教具和環(huán)境上，還體現(xiàn)在語言上。3.空間感

與幼兒園相比，雖然家庭不能提供所有的區(qū)域，但空間的劃分可以讓兒童更專注于某項活動。名稱說明桌椅用于操作各項工作。柜子或陳列架，用于擺放家庭中的蒙氏教具。工作毯用于地面工作或桌面工作。托盤用于取放教具。書架放適合兒童的各種書籍。其他鏡子、抹布、掃帚、海綿、碗、勺子、筷子、盆、剪刀、紙等。(二)家庭中常見的蒙臺梭利教育設(shè)備家庭中的蒙臺梭利基礎(chǔ)設(shè)備類別說明DIY吊鈴適合嬰兒，蒙氏風(fēng)格的DIY吊鈴都是毛線或者各種紙做成的，材質(zhì)很輕，連上線，不需要電，可以靠空氣自然流動而安靜地轉(zhuǎn)動。廚房活動區(qū)碗、盆、砧板、蒙氏刀、削皮器、分蛋器、分果器、搗蒜器等。閱讀區(qū)書架、繪本等。美工區(qū)蠟筆、畫紙、黏土、剪刀、冰棍棒、畫架、水彩筆等。玩具區(qū)玩具筐、玩具、收納柜、拼圖、積木、桌游等。自我照顧矮衣柜、收納箱、全身穿衣鏡等。照顧植物植物、記錄本、尺子、灑水壺、海綿等。照顧環(huán)境刷子、掃把、雞毛撣子、噴水壺、海綿、水桶、抹布等。動作—抓皮球、大彈珠、小彈珠、黑豆、綠豆、碗等。動作—倒水壺、水杯、小米等。動作—舀水、豆子、碗、勺子等。動作—夾筷子、尖嘴夾、不銹鋼夾、乒乓球、小毛球等。協(xié)調(diào)—擠海綿、抹布、盆等。協(xié)調(diào)—轉(zhuǎn)螺絲套裝、鎖和鑰匙、大小不同的瓶子和瓶蓋等。協(xié)調(diào)—刺串珠、線、縫紉紙、刺繡繃、布等。協(xié)調(diào)—切刀子、刨刀、砧板等。(二)家庭中常見的蒙臺梭利教育設(shè)備家庭中的蒙臺梭利學(xué)習(xí)設(shè)備第一種教育環(huán)境——兒童之家，教育對象大多數(shù)是0-3歲的孩子。第二種教育環(huán)境——親子園，教育對象大多數(shù)是1-3歲的孩子。二、蒙臺梭利幼兒園的布置(一)蒙臺梭利教室的嬰兒教育(0—3歲)蒙臺梭利提出，環(huán)境是第一要素。相比0-3歲的蒙臺梭利教育環(huán)境，3-6歲的教育環(huán)境更豐富，日常生活、感官、數(shù)學(xué)、語言、科學(xué)文化等各個領(lǐng)域的教具都應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備充分。二、蒙臺梭利幼兒園的布置(二)蒙臺梭利教室的幼兒教育(3—6歲)任務(wù)2了解蒙臺梭利教室環(huán)境的創(chuàng)設(shè)蒙臺梭利提出，環(huán)境是第一要素。相比0-3歲的蒙臺梭利教育環(huán)境，3-6歲的教育環(huán)境更豐富，日常生活、感官、數(shù)學(xué)、語言、科學(xué)文化等各個領(lǐng)域的教具都應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備充分。這五個領(lǐng)域的環(huán)境都是相對獨立和封閉的。同時，在教具的擺放上，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)和順序，遵循“從上到下、從左到右、從簡單到復(fù)雜、從具體到抽象、從經(jīng)典教具到延伸教具”的原則。一、蒙臺梭利教室的區(qū)域分布(一)活動區(qū)域的類型日常生活領(lǐng)域感官領(lǐng)域教具數(shù)學(xué)領(lǐng)域半開放空間語言領(lǐng)域數(shù)學(xué)領(lǐng)域的教具科學(xué)文化領(lǐng)域教師準(zhǔn)備好所有的用具后，應(yīng)該選擇合適的活動場所。然后，在教師選擇的范圍內(nèi)，兒童自己決定實際活動的具體位置。在日常生活教育中，有特殊準(zhǔn)備工作的教室是理想的。如果沒有教室，可以利用園所角落、陽臺和休息室的一些空間。如“洗”，如果沒有洗漱間，可以在陽臺一側(cè)進行；再如，“鞋子整理(保養(yǎng))”可以在休息室或鞋架附近。總之，為了有效地進行日常生活教育的各種操作，最好提前選擇活動空間。(二)活動場所的選擇項目具體內(nèi)容日常生活方面1.檢查架子上教具排列的順序，教具擺放要與教具柜的邊緣在一條直線上；2.地板要打掃、吸塵，保持地面干凈整潔；3.清理兒童櫥柜上的雜物，檢查衣架是否有損壞；4.圍裙要直立地掛好或疊好并且是干凈的；5.刀具、砧板要清洗，每周要消毒；6.桌子要清洗消毒；7.按時給植物澆水并修剪，保持植物生機盎然；8.兒童使用的海綿每天下班前一定要浸泡；9.檢查兒童的名帖、標(biāo)簽是否齊全可用。藝術(shù)方面1.紙張要放在盤子或籃子里，檢查是否需要補充；2.檢查蠟筆和水彩筆是否可用；3.檢查廣告顏料的顏色是否配置齊全可用；4.洗凈放粘膠的盤子，并裝滿粘膠，放一些棉花棒；5.檢查兒童作品櫥，及時整理兒童作品。047續(xù)表(三)蒙臺梭利教室工作檢查內(nèi)容項目具體內(nèi)容文化方面1.檢查教具排列的順序；2.檢查各類圖片、封套、地理拼圖是否缺損，教具是否齊全。感官方面1.配對和分類的教具要齊全；2.每天檢查粉紅塔上的小方塊；3.感官語言的標(biāo)簽要正確。語言、數(shù)學(xué)方面1.檢查每個托盤內(nèi)的鉛筆、紙張或本子；2.檢查筆筒、鉛筆并保證筆筒內(nèi)的鉛筆都可用；3.串珠標(biāo)簽按順序排列。其他方面1.垃圾每日傾倒，垃圾桶清洗干凈倒空放好；2.每天點名并做好考勤記錄，檢查所有的兒童交接記錄本是否齊全；3.將兒童的作業(yè)和作品分類，并且每學(xué)期進行整理后讓兒童帶回家；4.細(xì)心觀察每個兒童一日在園的情況，準(zhǔn)確在家園聯(lián)系簿上記錄其在園的表現(xiàn)。047續(xù)表(三)蒙臺梭利教室工作檢查內(nèi)容“兒童之家”的基本設(shè)備包括桌椅、兒童衣柜、教具柜、地毯、地毯架、電線和其他必要物品(托盤、掃帚、抹布、鏡子等)。“兒童之家”的教學(xué)設(shè)備是蒙臺梭利教具，主要分為六大領(lǐng)域，分別是感官教育教具、數(shù)學(xué)教育教具、語言教育教具、科學(xué)文化教育教具、日常生活教育教具和音樂教育教具。(1)教具必須是實在可用的東西。(2)教具的大小、重量、高度等都應(yīng)合乎兒童的需要。(3)應(yīng)考慮兒童心理方面的因素。為培養(yǎng)兒童的專注力，應(yīng)盡量采用不易破碎、形狀簡單的物品，對于相近的物品就用尺寸、材料等方式加以區(qū)別。二、蒙臺梭利教育環(huán)境的教具準(zhǔn)備(4)富有吸引力。為了激發(fā)兒童拿取教具練習(xí)的欲望，在選取教具的顏色、形狀、材料上，教師應(yīng)該費一番心思。(5)整潔衛(wèi)生、易整理。找易清洗的東西，讓兒童養(yǎng)成一種責(zé)任感——把使用過的東西清理干凈。(6)生活用具。選用日常生活中常使用到的東西，當(dāng)?shù)睾苌偈褂没蚬哦再|(zhì)的物品就不應(yīng)該被選用。(7)限制數(shù)量。教師應(yīng)尊重兒童的意愿，但為了抑制兒童無秩序的任性行為，每項練習(xí)最多可準(zhǔn)備3-4組教具。二、蒙臺梭利教育環(huán)境的教具準(zhǔn)備任務(wù)3開展蒙臺梭利教室中的觀察人們利用各種感覺器官的功能，按照一定的目的和要求，有意識地從周圍環(huán)境中感知客觀事物的現(xiàn)象及其發(fā)展變化的特點，從而獲取信息。一、蒙臺梭利教室中的觀察概述蒙臺梭利說：“我們給孩子一個適合他們身材和能力的環(huán)境是不夠的。我們必須學(xué)會如何使用方法來幫助他們。”二、蒙臺梭利教室中觀察的重要性(一)觀察記錄是蒙氏教學(xué)的重要組成部分教師必須在觀察中進行實踐訓(xùn)練，形成科學(xué)觀察的行為習(xí)慣，以適應(yīng)蒙臺梭利教育方法。教師只有經(jīng)過培訓(xùn)，才能成為自由的教育者和觀察者。在蒙臺梭利教育理論中，教師必須是被動的觀察者，而不是對兒童施加影響的主動觀察者。二、蒙臺梭利教室中觀察的重要性(二)只有觀察兒童，才能看到兒童的內(nèi)心蒙臺梭利的“看”不是簡單地看，而是知識和意識層面的深入觀察。通過觀察，我們可以了解兒童存在的問題，了解他們的需求和興趣……沒有觀察，我們無法知道兒童需要什么。蒙臺梭利說，觀察兒童要細(xì)膩，要有一雙鷹眼——不僅要觀察兒童的外在表現(xiàn)，還要看到兒童的內(nèi)心深處。只有這樣，我們才能更好地了解兒童。觀察的目的是滿足兒童的發(fā)展需求。教師可以通過觀察兒童的表現(xiàn)來決定什么時候干預(yù)，什么情況下不干預(yù)。二、蒙臺梭利教室中觀察的重要性(三)通過觀察能夠更加理性地認(rèn)識兒童通過觀察兒童的行為，思考這種行為的原因，無疑更有助于理性、客觀地認(rèn)識兒童。雖然父母沒有教師那么專業(yè)，但父母是最了解孩子的。當(dāng)看到孩子的一些行為時，父母可以觀察和分析孩子產(chǎn)生這種行為的原因，從而更好地進行家庭教育。如蒙臺梭利所說：“人類在幼年時期所表現(xiàn)出來的智慧，就像早晨升起的太陽，含苞待放的花朵。我們必須虔誠地尊重孩子個性的第一表現(xiàn)。無論什么樣的教育行為，要想有效，只能是幫助人全面發(fā)展。要達到這樣的效果，就要避免壓抑自發(fā)性、隨意強加行為的成人行為。”三、蒙臺梭利教室中觀察的重點內(nèi)容(一)工作(1)他選擇了什么樣的工作？工作的持續(xù)時間多長？包括完成一次工作的時間和重復(fù)工作的次數(shù)，以及動作的快慢程度等。(2)在專注于某一特殊工作時，他表現(xiàn)出的特質(zhì)是什么？(3)同一天他都做了哪些工作？堅持了多久？(4)他是否有自發(fā)性專注工作的時候以及持續(xù)時間多久？(5)他如何顯示進步的意愿？(6)他選擇工作的順序如何？按照順序，他選擇了哪些工作并堅持下去？(7)環(huán)境中因干擾分散注意力時，他對于工作的堅持程度如何？(8)受到干擾而中斷工作后，他是否持續(xù)同一工作？三、蒙臺梭利教室中觀察的重點內(nèi)容(二)行為(1)有哪些無秩序的不當(dāng)行為？(2)在工作發(fā)展中，行為的變化情況？(3)在有序行為的建立中，是否存在下列現(xiàn)象：喜悅的轉(zhuǎn)換期、間隔的平靜、感情的顯露？(4)在同伴交往中扮演什么角色？三、蒙臺梭利教室中觀察的重點內(nèi)容(三)服從(1)是否以及何時開始參與其他兒童的活動？從事智能活動的努力程度如何？(2)何時開始對召喚服從？(3)何時開始對命令的服從變成常規(guī)？(4)何時開始熱切且高興地服從？(5)注意服從與各種現(xiàn)象的相關(guān)程度，包括工作的開展及行為的改變。四、蒙臺梭利教室中觀察的有效途徑(一)觀察前的準(zhǔn)備(1)觀察必須被視為一種樂趣和責(zé)任，我們必須使自己有強烈的觀察兒童的意愿，培養(yǎng)我們觀察兒童的能力。(2)建立觀察者與被觀察者的和諧關(guān)系。(3)觀察者尊重兒童的單一性(單獨觀察)。(4)閱讀各類兒童背景資料(包括兒童個人資料、健康檔案、家庭背景等)，了解兒童的發(fā)展特點、需求和經(jīng)歷。(5)詢問前任教師(家長)對兒童的理解和看法。四、蒙臺梭利教室中觀察的有效途徑(一)觀察前的準(zhǔn)備(6)通過個別對話了解兒童。(7)通過同齡人之間的人際關(guān)系了解兒童。(8)通過家訪了解兒童。(9)進入教室觀察之前，首先要調(diào)整好自己的情緒，不要被自己的負(fù)面情緒所影響，并且保持客觀的態(tài)度，不要事先給兒童貼標(biāo)簽，要有預(yù)設(shè)的心理。四、蒙臺梭利教室中觀察的有效途徑(二)觀察的形式1.工作周期時間線法

每天盡可能抽出10分鐘觀察某個兒童。2.定點觀察法

觀察者固定在教室或戶外的某一個區(qū)域?qū)和M行觀察。3.追蹤觀察法

觀察者首先選好1-2名兒童作為觀察對象，隨時跟隨被觀察的兒童，觀察兒童在每項工作中的態(tài)度、動作及其他細(xì)小活動。4.軼事觀察記錄

軼事觀察法對教師的要求比較高，教師不再是一個專門的觀察者身份，通常是在帶班的過程中隨時記錄兒童的軼事。四、蒙臺梭利教室中觀察的有效途徑(三)觀察、記錄的注意事項(1)進教室觀察前，必須調(diào)整自己的心情，不受自己不良情緒的影響。(2)保持客觀的態(tài)度，不對兒童抱有任何成見。(3)盡可能每天抽出至少10分鐘的時間，固定觀察某一個兒童，記錄該兒童選擇的活動、名稱、動機、工作持續(xù)的時間，以及參加活動的時間。(4)當(dāng)兒童察覺自己受人注視時，表現(xiàn)會不自然、不真實。(5)觀察時，不要有任意干涉兒童的活動。(6)記錄的文字必須客觀、真實，注意不要使用主觀判斷的詞語。四、蒙臺梭利教室中觀察的有效途徑(三)觀察、記錄的注意事項(7)雖然觀察和記錄的工作很重要，但當(dāng)兒童發(fā)出“我需要幫助”的信息時，教師一定要放下記錄工作，前去協(xié)助他們。(8)觀察記錄可以作為以后準(zhǔn)備材料、布置環(huán)境、設(shè)計活動的參考依據(jù)。(9)教師不僅要了解兒童外在的成長及活動，也應(yīng)注意觀察兒童內(nèi)在的協(xié)調(diào)情形。(10)如果兒童有特殊的反應(yīng)以及不良的行為，應(yīng)及時與家長聯(lián)系。(11)沒有一種觀察方法是適合所有人的，關(guān)鍵是怎樣衡量效果。五、常用的蒙臺梭利教室觀察記錄方法(一)每日觀察記錄五、常用的蒙臺梭利教室觀察記錄方法(二)定點觀察法教師固定在某個區(qū)域定點觀察兒童，適合于了解某區(qū)域或主題兒童們的工作情況，教師可以比較系統(tǒng)地了解某件事情的始末。案例：雨沫，女，5歲

彩色串珠10的合成——紙張作業(yè)2021年10月14日今天蒙氏課時間，韓老師給雨沫演示了彩色串珠10的合成——紙張作業(yè)的工作。然后讓我觀察她獨立操作的情況。觀察發(fā)現(xiàn)：(1)當(dāng)把兩組彩色串珠分別按從9到1和從1到9的順序放好，再讓雨沫進行10的合成時，她會操作得很熟練。(2)當(dāng)把一組彩色串珠按從9到1的順序放好，再讓她從盒子中的(無序)彩色串珠中找合成10的串珠，她也能很快地找到。(3)當(dāng)兩組彩色串珠都沒有有序擺放，且都裝在盒子中時，隨意出示一個彩色串珠，讓她找能合成10的另一個串珠時，雨沫卻很茫然。(4)老師在桌子上出示7的彩色串珠，讓她找能跟幾合成10。雨沫從盒子中拿出一個8的彩色串珠，放在7的后面，數(shù)了一下，發(fā)現(xiàn)不對，把8放回盒子中。就這樣依次試了6、1和7的彩色串珠。最后拿出3，數(shù)一下，發(fā)現(xiàn)正好是10，開心地笑了。五、常用的蒙臺梭利教室觀察記錄方法(三)追蹤觀察法教師先確定好要觀察的1-2個觀察對象，然后觀察他們在不同地方、不同時間的工作情況。可以就某一時段或某一情節(jié)進行觀察，也可以自始至終觀察。問

題1.蒙臺梭利教室組建的原則與方法是什么？2.管理蒙臺梭利教室時應(yīng)遵循哪些原則？3.怎樣觀察蒙臺梭利教室中工作的兒童？4.蒙臺梭利教室是如何為兒童發(fā)展提供有準(zhǔn)備的環(huán)境的？5.如何利用蒙臺梭利教室中的工作更好地培養(yǎng)兒童的勞動精神?任務(wù)3

掌握蒙臺梭利教具制作

與使用的原則任務(wù)2

感悟蒙臺梭利教具的設(shè)計理念任務(wù)1

認(rèn)識蒙臺梭利教具321目錄任務(wù)1認(rèn)識蒙臺梭利教具一、蒙臺梭利教具的起源(一)蒙臺梭利教具源于實踐蒙臺梭利以在“兒童之家”中發(fā)現(xiàn)的某種現(xiàn)象為實踐基礎(chǔ)所提出的理論，加之她在醫(yī)學(xué)院擔(dān)任助理工作時所觀察到的兒童生活現(xiàn)象，為她設(shè)計與制作教具奠定了實踐基礎(chǔ)。據(jù)說，有一天，蒙臺梭利被一個正在專注地進行圓柱體練習(xí)的3歲小女孩所深深地吸引。為此，她還請另外一位老師帶著其他小朋友在這個小女孩身邊唱歌、圍著她打轉(zhuǎn)等，都沒有打斷這個小女孩反復(fù)她的練習(xí)。蒙臺梭利試著干擾這個小女孩，但她依然不為所動。在后來的觀察中，她發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象同樣發(fā)生在其他兒童身上。一、蒙臺梭利教具的起源(一)蒙臺梭利教具源于實踐于是，她開啟了關(guān)于專注力的研究，也確信專注力在教育中的關(guān)鍵性，這成為蒙臺梭利教學(xué)法的實踐淵源。蒙臺梭利曾擔(dān)任過羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神科的助理醫(yī)師。在那里，她察覺到兒童對身邊事物的興趣以及通過兒童雙手的操作對于發(fā)展智力的促進作用，這成了她設(shè)計教具的理論基礎(chǔ)。一、蒙臺梭利教具的起源(二)蒙臺梭利教具的理論源泉蒙臺梭利教具是蒙臺梭利教學(xué)法的外在體現(xiàn)。在前面章節(jié)中我們也談到，蒙臺梭利不僅僅是一個兒童教育家，同時也是一名生物學(xué)家、醫(yī)生。她的理論的形成，兼具教育家思想的影響，同時也受醫(yī)學(xué)和生物學(xué)理論的啟發(fā)。二、蒙臺梭利教具的作用蒙臺梭利教具的教育作用：(1)促進兒童智力和理性的發(fā)展。(2)培養(yǎng)兒童自主與責(zé)任意識。(3)培養(yǎng)兒童在自由中具有一定規(guī)則的意識。(4)增進兒童完成工作的自信心和自主性。(5)促進兒童社會性的發(fā)展。(6)促進兒童注意力和創(chuàng)造力的發(fā)展。蒙臺梭利教育的教育意義：第一，可以提高兒童的感覺敏感性。第二，促進兒童感官的成熟發(fā)展。第三，培養(yǎng)兒童自主、自發(fā)的學(xué)習(xí)意愿，形成良好的個人習(xí)慣。三、蒙臺梭利教具的特點(一)屬性的孤立性孤立性是蒙臺梭利教具的重要特色，每種教具只包含事物的某一屬性，盡管可以呈現(xiàn)復(fù)合的屬性，也只凸顯一種屬性。教具呈現(xiàn)屬性的孤立性旨在凸顯某種事物的特性，最大程度達到吸引兒童關(guān)注并發(fā)展專注力的效果。三、蒙臺梭利教具的特點(二)具備錯誤控制功能每套蒙臺梭利教具的設(shè)計均遵循“錯誤控制”的功能原則。“錯誤控制”指的是在設(shè)計教具時，通過采用配對、排序、比較、分類等方式將錯誤控制設(shè)計到教具中，為兒童提供活動的反饋。錯誤是認(rèn)知自我建構(gòu)的基本工具，一方面可以讓兒童自行發(fā)現(xiàn)錯誤并予以糾正；另一方面，可以作為兒童行為正確與否的評量，達成回饋的功能。三、蒙臺梭利教具的特點(三)操作上的獨立性蒙臺梭利教具不是提供給教師教學(xué)的輔助用具，而是提供給兒童工作的材料，是讓兒童進行自我教育、自我探索的媒介。三、蒙臺梭利教具的特點(四)具有間接預(yù)備性兒童身心發(fā)展具有階段性，每個階段的發(fā)展都是為后一階段的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。兒童在操作教具的過程中，不僅可以鍛煉手眼、肌肉的協(xié)調(diào)性和感官的敏感度，還能為兒童以后從事其他運動或工作打下基礎(chǔ)。在智力發(fā)展方面，教具操作的步驟和順序以及教具本身的秩序感，可以培養(yǎng)兒童的邏輯思維能力和推理能力。蒙臺梭利教具不僅發(fā)展處于敏感期階段兒童的能力，也為后續(xù)相關(guān)能力的發(fā)展奠基。三、蒙臺梭利教具的特點(五)適合兒童，美觀大方尺寸適合兒童，外觀美觀大方。蒙臺梭利教具必須符合兒童的內(nèi)在發(fā)展需要，每套教具在形狀、規(guī)格上都是根據(jù)兒童的標(biāo)準(zhǔn)尺寸而設(shè)計的，堅持操作由簡到繁、由易到難、由具體到抽象的邏輯原則，旨在于工作中培養(yǎng)兒童的自信心。外觀大方、富有美感的教具，一方面保護和滋養(yǎng)兒童的心靈，另一方面陶冶兒童的審美情趣，提升兒童的藝術(shù)素養(yǎng)。三、蒙臺梭利教具的特點(六)適用范圍廣且具有遷移性蒙臺梭利教具每套都有相應(yīng)的直接目的和間接目的，還具有擴展與延伸的方法和步驟，以適合不同年齡、不同能力的兒童操作。三、蒙臺梭利教具的特點(七)具有秩序性蒙臺梭利教具除了其構(gòu)成本身含有明確的秩序性和邏輯性之外，在操作方法、步驟以及感覺上，一般都要遵循從簡單到復(fù)雜、從具體到抽象的秩序性。四、蒙臺梭利教具的設(shè)置(一)一套為準(zhǔn)蒙臺梭利班級對教具的數(shù)量有規(guī)定，以每個班級一套為準(zhǔn)，目的是培養(yǎng)兒童的耐性，充分發(fā)展自己的抑制力。(二)針對性如果是混齡組班，每一個班級里，五大區(qū)域的教具都應(yīng)當(dāng)陳列出來，以滿足不同年齡階段兒童的需求。如果是同齡組班，每個班級的教具應(yīng)該依照該班兒童的年齡特點，據(jù)其敏感期而設(shè)。四、蒙臺梭利教具的設(shè)置(三)秩序性秩序性是蒙臺梭利教具的特點，也是兒童敏感期之一，培養(yǎng)兒童內(nèi)在秩序感也是蒙臺梭利教育體系的重要目標(biāo)之一。教具的陳列與擺放是幫助兒童建立外在秩序感的關(guān)鍵。任務(wù)2感悟蒙臺梭利教具的設(shè)計理念一、蒙臺梭利教具設(shè)計的理念基礎(chǔ)蒙臺梭利兒童心理理論認(rèn)為，兒童從出生到3歲期間，是“無意識”時期。在此期間，兒童無意識地記憶和吸收周圍環(huán)境中的一切。蒙臺梭利認(rèn)為，為兒童創(chuàng)設(shè)一個充滿愛和自由的環(huán)境，促使兒童在環(huán)境中實現(xiàn)自我教育，減少成人過度、無意識行為的干預(yù)和介入，從而不破壞兒童內(nèi)在心理的自我建構(gòu)，成了蒙臺梭利教育最迫切需要解決的任務(wù)。二、蒙臺梭利教具與玩具的區(qū)別1蒙臺梭利教具放置在特定的工作室里，有特定的使用規(guī)則，具有嚴(yán)肅的教育意義，即幫助兒童的生命成長，心智的自我建構(gòu)，實現(xiàn)系統(tǒng)的感官訓(xùn)練，并促進肌肉功能的協(xié)調(diào)發(fā)展，讓兒童在操作過程中達到自我教育、發(fā)展智能的目的。(一)使用目的不同二、蒙臺梭利教具與玩具的區(qū)別23蒙臺梭利教具設(shè)計原型來源于日常生活物件，尺寸設(shè)計以適合兒童使用為準(zhǔn)，材質(zhì)、顏色等具有一定的完整性和系統(tǒng)性，旨在給兒童一種真實感和親切感。(二)形式、特征不同蒙臺梭利教具的核心目的是通過操作培養(yǎng)兒童內(nèi)在和外在的秩序感，這種功能不僅體現(xiàn)在教具本身，也旁及外圍的一切。(三)效果、意義不同任務(wù)3掌握蒙臺梭利教具制作與使用的原則一、蒙臺梭利教具的制作原則(一)目標(biāo)明確性設(shè)計的教具要以能夠吸引兒童注意力為基本原則。顏色搭配要合理，簡單明亮，要有吸引兒童注意的興趣點。(二)吸引性教師在制作教具時，首先要明確一個單一目標(biāo)，從而改變教具的某個單一性質(zhì)，其他性質(zhì)保持不變凸顯單一性質(zhì)的變化，給予兒童單一的刺激，從而實現(xiàn)相應(yīng)的教育目標(biāo)。一、蒙臺梭利教具的制作原則(三)具備錯誤控制功能蒙臺梭利教育注重兒童的自我發(fā)展，注重個體教學(xué)，教具的設(shè)計主要以個人獨立操作為原則。(四)獨立操作性教具的錯誤訂正在于教具本身，而不在于教師，這種設(shè)計可以讓兒童自己發(fā)現(xiàn)錯誤，然后進行自我訂正，這期間所發(fā)生的行為有利于兒童人格的形成。一、蒙臺梭利教具的制作原則(五)系統(tǒng)性教具制作材料一定要來自生活中的真實材料，讓兒童感受到一個真實的周邊環(huán)境。(六)真實性教具的制作與使用要有系統(tǒng)性。教具遵從由簡至繁，從易到難，從具體到抽象的完整體系；操作步驟要簡約，適應(yīng)兒童能力的漸進發(fā)展，以此吸引兒童的興趣和培養(yǎng)兒童的自信心。一、蒙臺梭利教具的制作原則(七)安全性制作的教具要方便實用，既要易清潔、搬運與整理，又要具有可循環(huán)性，以降低其成本。(八)方便實用性兒童的身體機能各方面正處于不斷完善的過程中，對外界的危害刺激抵抗力較弱。因此，教具制作時，一定要考慮是否適合于兒童，教具的重量與大小應(yīng)以兒童能自由移動、易于抓取為原則。另外，還要考慮到教具的安全性。二、蒙臺梭利教具的使用原則蒙臺梭利教育體系中的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”泛指物理環(huán)境和人文環(huán)境，其中物理環(huán)境包括教室、教具和運動場等物理設(shè)施。蒙臺梭利認(rèn)為，兒童的器官、身心、能力的發(fā)展有一定的敏感期，只要在其機能的敏感期內(nèi)給予適當(dāng)?shù)拇碳ぞ蜁a(chǎn)生對應(yīng)的活動。在兒童敏感期內(nèi)要選用具有針對性和合適的教具進行工作，兒童在輕松愉快的情況下，不僅會自然而然地在智力、道德方面獲得令人驚異的發(fā)展，而且會在身體、情感、社會等一切身心領(lǐng)域獲得進步。(一)尊重其本來的操作方法(二)教具的選用與使用后的整理問

題1.簡述蒙臺梭利教具的特點。2.簡述蒙臺梭利教具的設(shè)置和使用原則。3.嘗試為兒童設(shè)計制作感官類教具。任務(wù)4自制蒙臺梭利日常生活教育教具任務(wù)3

掌握蒙臺梭利日常生活教育觀察與記錄任務(wù)2

了解蒙臺梭利日常生活教育的內(nèi)容和實施任務(wù)1認(rèn)識蒙臺梭利日常生活教育3214目錄任務(wù)1認(rèn)識蒙臺梭利日常生活教育一、蒙臺梭利日常生活教育的含義日常生活教育是指在兒童生活的真實環(huán)境中，通過“與日常生活息息相關(guān)”的動作教育，包括基本動作、生活技能的練習(xí)以及文明禮貌行為習(xí)慣的養(yǎng)成等，培養(yǎng)兒童自我服務(wù)、自我管理、照顧他人和與人溝通的能力，為以后的學(xué)習(xí)生活做準(zhǔn)備，為建立兒童獨立品格、完美人格奠定基礎(chǔ)。二、蒙臺梭利日常生活教育的目的兒童在日常生活中，通過基本動作和日常生活技能的練習(xí)，以及對環(huán)境的照顧，不僅能掌握基本的生活自理能力，在情感上獲得自信、自尊，還能培養(yǎng)社會責(zé)任感。蒙臺梭利日常生活教育蘊含兩個層面的教育目的。一方面是從文化人類學(xué)的角度，認(rèn)為兒童是文化的繼承者，兒童的成長與國家、人類的發(fā)展緊密相連。一方面是從生物學(xué)的角度，認(rèn)為兒童人格的形成主要依賴于“運動”，運動可以促進兒童智能的發(fā)展。三、蒙臺梭利日常生活教育的價值和意義(一)日常生活教育是其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)的前提兒童基本動作的發(fā)展是其他方面順利發(fā)展的前提。蒙臺梭利認(rèn)為運動是由腦、神經(jīng)和肌肉等結(jié)構(gòu)組合完成的，也就是說智力是在日常生活中“運動”出來的。(二)日常生活教育是其他領(lǐng)域教育的起始和基礎(chǔ)日常生活教育是其他領(lǐng)域教育的起始階段，與其他領(lǐng)域教育密不可分。蒙臺梭利日常生活領(lǐng)域的教育并不是孤立的體系，是與其他領(lǐng)域相互融合的。(三)日常生活教育有利于兒童專注力的發(fā)展兒童的注意力是由環(huán)境中某個固定的、能引起注意的物體保持的。日常生活教育的教具都是兒童最熟悉、每天都要接觸的物品，每套教具的任務(wù)明確，容易操作。且蒙臺梭利教具外觀美觀大方、尺寸適合兒童、材料和質(zhì)感優(yōu)越的設(shè)計特點容易吸引兒童的關(guān)注。三、蒙臺梭利日常生活教育的價值和意義(四)日常生活教育有助于兒童手眼協(xié)調(diào)能力的發(fā)展人類的智慧在指尖，人手可以操作很多精細(xì)和復(fù)雜的工作，可以借助手與環(huán)境建立聯(lián)系。在日常生活教育中，大多內(nèi)容都要靠兒童的雙手去完成。(五)日常生活教育有利于兒童秩序感的培養(yǎng)秩序感是蒙臺梭利教育體系中一個很重要的概念，強調(diào)在兒童秩序敏感期內(nèi)為兒童提供有秩序的環(huán)境的重要性。有秩序性也是蒙臺梭利教具一個很重要的特點。在日常生活練習(xí)中，遵循從簡單到復(fù)雜、有順序性的原則進行，教師在示范時也會比較注重演示的順序性。(六)日常生活教育可以提高兒童獨立、自主的意識培養(yǎng)兒童獨立性是蒙臺梭利日常生活教育的一個很重要的目的。兒童在基本動作練習(xí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)自我服務(wù)和照顧動植物的活動，這些內(nèi)容讓兒童一方面掌握基本的工作能力，另一方面學(xué)會擔(dān)任一些簡單的工作，學(xué)會生存。四、蒙臺梭利日常生活教育的原則(一)蒙臺梭利日常生活教具的選擇原則教具的選用就以日常生活中經(jīng)常用到的、實用性較強的物品為主。3.真實性原則安全的考慮不僅是生命安全，還要考慮兒童的心理因素。1.安全性原則教具的大小、重量、高度、色彩配置上都應(yīng)該符合兒童的發(fā)展需要。2.標(biāo)準(zhǔn)性原則四、蒙臺梭利日常生活教育的原則(一)蒙臺梭利日常生活教具的選擇原則教師應(yīng)尊重兒童的意愿，為抑制兒童無秩序的任性行為，每項練習(xí)準(zhǔn)備3-4組教具。7.數(shù)量限制原則兒童是當(dāng)下的兒童，其生活環(huán)境有較深的時代烙印，與時代的生活密切相關(guān)。6.時代性原則兒童專注力的培養(yǎng)一定程度上取決于對環(huán)境的興趣度。4.富有吸引力進行日常生活教育的教具選用時，也要充分考慮適宜地方文化。5.民族性與地方性原則四、蒙臺梭利日常生活教育的原則(二)蒙臺梭利日常生活教具的操作原則01目標(biāo)明確原則教師在提供教具材料時要具有明確的目的性，每種材料要解決的問題只有一個。02循序漸進原則兒童動作的熟練和精細(xì)程度是通過反復(fù)練習(xí)獲得的。03動作細(xì)化原則以兒童跟得上的節(jié)奏、容易理解的方式進行演示，步驟、動作要拆分，必要情況下可以暫停做適當(dāng)說明。四、蒙臺梭利日常生活教育的原則(二)蒙臺梭利日常生活教具的操作原則04語言精簡原則演示過程中，語言要簡單、明了且客觀。05符合邏輯原則操作教具遵循從易到難、從具體到抽象、從左到右、從上到下的邏輯順序。06位置適當(dāng)原則位置上，教師要坐在兒童的右邊，以便兒童觀看，避免鏡面教學(xué)；操作時，確保教師的手不會擋住兒童的視線。四、蒙臺梭利日常生活教育的原則(二)蒙臺梭利日常生活教具的操作原則07即時觀察原則觀察兒童是蒙臺梭利教師必備的能力。08適時介入原則若兒童需要幫助，則即時予以幫助。需要注意，不要隨意打斷兒童。09準(zhǔn)備充分原則熟悉并能熟練操作每一套教具是蒙臺梭利教師必備的專業(yè)素養(yǎng)。四、蒙臺梭利日常生活教育的原則(二)蒙臺梭利日常生活教具的操作原則10用詞明確原則演示每套教具之前，都要將工作名稱準(zhǔn)確、完整地告訴兒童。11積極激勵原則用激勵的語言鼓勵兒童盡可能重復(fù)工作。任務(wù)2了解蒙臺梭利日常生活教育

的內(nèi)容和實施一、蒙臺梭利日常生活教育的內(nèi)容蒙臺梭利將日常生活教育內(nèi)容分為四類，分別是基本動作、自我服務(wù)、照顧環(huán)境、社交禮儀。（一）基本運動：走路、起立、坐、抓、握、推、拉、捏、舀、搗、取放物品、爬、跳；（二）自我服務(wù)：洗漱、穿脫衣服、穿脫鞋、上衛(wèi)生間、刷牙、洗衣服、縫扣子、擦皮鞋……（三）照顧環(huán)境：擦灰、掃地、擦桌子、澆花……（四）社交禮儀：打招呼、問候、請求他人幫助……，不得不打斷別人談話時該怎么辦。二、蒙臺梭利日常生活教育的實施(一)基本動作練習(xí)走線活動教具構(gòu)成：蒙氏線、蒙氏教室、舒緩輕音樂。適合年齡：2歲半以上。教育目的：(1)發(fā)展兒童肢體協(xié)調(diào)能力、平衡能力。(2)學(xué)習(xí)正確的走線姿勢。(3)培養(yǎng)兒童的專注力與意志力。基本操作：(1)教師向兒童介紹活動，打開走線音樂。(2)兒童腳踩在線上，身體直立，眼睛直視前方，雙手背在身后。(3)慢慢地把一只腳放在另一只腳的前方，后腳腳尖接著前腳腳跟，順著線走，兩腳交替前進。(4)前后兩人距離適中，不要太近以免相互影響。(5)行走時速度緩慢，沉著穩(wěn)定地走。注意事