中國古代小說研究自學考試復習筆記

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異。從某種意而非形式（文

1.Pl中國古代小義上說，這種體）。

說的特殊性：差異又反映了4.P1“小說”之

兩種小說觀念封建統治階級名最早見于

（史家小說和和新興市民階《莊子?外

文學小說）、兩層文化和文學物》：飾小說以

種小說文體觀念的對立、干縣令，其于

（文章類別文以詩文為正宗大達亦遠矣。

化典籍和敘事的雅文化和以魯迅認為“案

性文學體裁）、小說戲劇為代其實際，乃謂

兩種小說語體表的俗文化的瑣屑之言，非

（文言小說和對立。它造成道術所在”

通俗小說）先了古代小說兩5.P1《荀子?正

后出現和長期種文體和語體名》又有“小

并存。遞代和并存的家珍說"一語:

2.P4中國古代小特殊現象。故知者論道而

說特殊性形成3.P1小說：用散已矣，小家珍

的原因：文學文寫成的具有說之所愿皆衰

小說觀和史家某種長度的虛矣。

小說觀是對立構故事，但在6.P2東漢桓譚、

的，它反映了中國古代，小班固先后提出

對小說文學性說最早是作為“小說家”的

質認識的差內容（話語）概念，表明“小

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說”已經成為也。閭里小知11.P3在唐傳奇

一種言語形式者之所及，亦文出現以前，

——文體。使綴而不忘。所有小說都是

7.P2“小說家合如或一言可成集而非單

笛

殘叢小語，近采，此亦芻莞扁O

取譬論，以作狂夫之議也。12.P2明胡應麟

短書，治身理——漢書?藝說：漢《藝文

家，有可觀之o志》所謂小說,

辭。”一一桓9.P2漢志中首次蓋亦雜家者

譚。著錄了小說家流，稍錯以事

8.P2班固正式將十五家三百八耳。分“小說”

小說家列入諸十篇。為六類：志怪、

子十家：小說10.P2秦漢時期傳奇、雜錄、

家者流，蓋出小說的基本特叢談、辨訂、

于稗官居。街征：形式上為箴規。

談巷語、道聽殘叢小語集合13.P2魯迅指班

途說者之所造而成的短書，固所著十五

也。孔子曰：內容上記述街家：諸書大抵

“雖小說，必談巷語道聽途或托古人，或

有可觀者焉，說，價值上具記古事，托人

致遠恐泥。是備某種認知教者似子而淺

以君子弗為化功能但仍屬薄，記事者近

也。”然亦弗滅于小道。史而悠繆者

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也。傳奇為“小包含文學因素

14.P3凡雜說短說”。的文章類別而

記，不本經典19.P3清代紀啊非文學體制。

者，概比小道,《四庫全書總21.P3文言小說

謂之小說。目》將小說劃文體，主要是

15.P3唐代小說為三類：其一在史家小說觀

文體成熟。敘述雜事（西念影響下發展

16.P3北宋初李京雜記、世說的，它包括具

（日方）等編新語等），其二有文學因素的

宋以前小說總記錄異聞（山早期形態（雜

集《太平廣海經、搜神記史、雜記，后

記》，把《李娃等），其三綴輯發展為筆記

傳》等優秀唐瑣語（博物志、體），和具備文

傳奇列為“雜述異記）。學性質的成熟

傳記”。20.P3視小說為形態（由雜傳

17.P3《新唐閭里小知的小體發展的傳奇

書?藝文志》道觀，和視小體），但不應包

“小說家”類說為補史之闕括雖列入歷代

僅收唐傳奇文的裨史觀，是史籍小說類的

3篇。史家小說觀的非敘事性文

18.P3北宋趙令主要內容。其體。

（田寺）、南宋雜文體觀認為22.P4文學小說

初洪邁始稱唐小說只是一種觀念是在產生

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于說話技藝的言語體在內的于人性，出現

通俗語體小說散文敘事文學的大抵是半

基礎上形成體裁的通稱，神....這些口

的。如謝肇湘《五傳今人為傳

23.P4三國時雜俎》、綠天館說。由此再演

“俳優小說”、主人《古今小進，則正事歸

唐代“市人小說序》、笑花主為史，逸史即

說”、“人間小人《今古奇觀變為小說了。

說”都是講短序》等。這條演進道路

故事的技藝。26.P5文言小說不但使中國古

24.P4北宋時，起于史，通俗代小說獲得了

“小說”正式小說起于話。早期形成的條

成為“說話”由于話在一定件，而且給小

的主要門類之程度上與史的說藝術發展打

O敘事傳統相銜下了深刻的史

25.P4"小說者，接，因此能夠的烙印。

能講一朝一代說全部中國小28.P7從《金瓶

故事，頃刻間說都是經過史梅》和擬話本

捏合。之后小的中介與其本起，小說功能

說即指小說話根神話傳說連從講述向閱讀

本，到明中后接起來的。轉變，小說結

期，成為包括27.P5從神話演構從單純故事

通俗語體、文進，故事漸近形態（故事中

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心體）向敘事統的匯合，而這些矛盾所形

散文（人物中且幾乎吸收了成的動因，主

心體、人物傳古代中國所有要包括1、淵

記體）形態轉文學藝術形源與傳統：文

變，體現了小式，博采了從言小說起于

說發展話的傳詩詞、戲曲到史，通俗小說

統對史的傳統繪畫、建筑等起于話。話繼

的進一步吸各種傳統的藝承史的傳統而

收。術精華，成為又突破史的傳

29.P7吳敬梓一部融詩史藝統是小說藝術

“仿唐人小哲于一體，即發展的強大動

說”作《儒林敘事抒情兩大力；2、觀念與

外史》，說明她文學傳統和其實踐：文言小

有意識地融史它文化傳統高說的藝術發展

入話。度融合統一的是突破史家小

30.P7曹雪芹以巨著。說觀念局限的

“假語村言”31.P5古代小說結果，是敘事

寫家庭盛衰和藝術的發展動想象力在歷史

“為閨閣昭因：小說藝術之外尋求自我

傳”兩大主題,的發展，歸根實現和突破的

完美地體現了結底，是小說結果，包括文

古代小說史、藝術內部矛盾學小說觀念與

話兩大藝術傳運動的結果。史家小說觀念

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的對立斗爭，主體性和創造義的創新的五

小說創作對史性在其發展過次：唐代文體

家小說觀念的程中的重要作創新，宋元語

突破和文學小用，其中包含體創新，明初

說觀念對小說著藝術與民長篇章回小說

創作的推動影族、時代、群的體制創新，

響；3、創作與眾和生活等基晚明長篇人情

接受：；4、繼本問題，也包小說題材和藝

承與創新：小含著中國古代術方法的流派

說史上的每一小說發展過程革新，清中葉

次藝術突破，的特殊矛盾，突破傳統思想

每一個藝術高而作為創作主和寫法的美學

峰，都是在繼體的小說家對創新。

承基礎上創新這些矛盾的正33.P15孤峰現

的結果。而小確認識和解象：幾乎每一

說藝術的衰退決，則是決定流派類型的小

停滯，都是模小說藝術成敗說，總是只孤

仿因襲甚至以和一個時代小零零地聳立著

傳統反革新的說藝術進步的一座高峰，且

產物。四組動關鍵。總在其開創期

因分別體現了32.P13古代小出現，造成一

藝術的繼承說傳統藝術史種前無古人后

性、自覺性、上具有整體意無來者的奇

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觀，如三國、籍死后方得流事，既與史傳

西游記、水滸行的有：羅貫相區別，又與

傳、紅樓夢、中三國演義、傳統“小說”

儒林外史、金施耐奄水滸相區別，創造

瓶梅等。一方傳、吳承恩西了真正的敘事

面說明了杰出游記、蘭凌笑文學體裁。

作家藝術創新笑生金瓶梅、37.P9文學小說

精神的可貴，蒲松齡聊齋志觀念對小說創

另一方面又反異、吳敬梓儒作的推動影

映了對古代小林外史、曹雪響：首先，與

說藝術史認識芹紅樓夢、李傳統“小道觀”

和研究的貧綠園歧路燈。對立，提高小

乏。36.P8唐代富有說和小說家地

34.P11古代小創造精神的士位，吸引和鼓

說的授受形子在沈既濟舞有文學修養

式：文化市場《任氏傳》“著的知識分子參

（說話、話本文章之美，傳與通俗小說的

和小說的傳要妙之情”的創作（宋末羅

抄、刊刻、銷思想指導下，憚在《醉翁談

售）、文學活動開始了傳奇文錄》中表示小

（閱讀過程、的創作，用雜說家“非庸常

評點議論）傳體散文描述淺識之流，有

35.P12所著書虛構的人物故博覽該通之

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理”的觀念）；稿》中明確與天花藏一人、

其次，是與傳“文章家之一徐震、陳忱、

統雜文體觀和體”的小說劃蒲松齡、錢彩、

裨史觀相對立清界限，王圻、金豐等都經過

完成文學小說胡應麟、謝肇小說自序表示

觀念的認識，浙、李日華等自己的創作觀

推動小說藝術闡述小說“虛”念，表現出創

的進步。（三國“實”關系，作主體的自

演義嘉靖壬午李贄提出小說覺。最后，是

刻本、水滸傳“抒憤論”，欣在對傳統揚棄

郭勛刻本、天欣子提出“寄的基礎上，曹

都外臣序本、意于時俗”等雪芹所同時實

容與堂本、西重要小說文學現的理論和實

游記世德堂理論的時候，踐兩方面的美

本、金瓶梅萬顯示出理論與學突破，標志

歷丁已本先后創作的同步和著古代小說創

問世，小說人互相推動）；再作主體自覺的

物藝術、幻想次，是明末清完成。

藝術、傳奇藝初，小說家逐38.P10明后期

術、結構藝術漸形成自覺的開始興盛的小

等全面發展的理性指導思說評點空前繁

時候，正是郎想，馮夢龍、榮，其中一些

瑛在《七修類凌濠初、李漁、人提出了對小

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說發展有重要裁；貼近現實事結構基本形

意義的杰出美生活和普通民態，史傳敘述

學思想，如李眾，使小說藝體例為小說取

贄的發憤論，術發展獲得直法；3、史家筆

葉晝的真實接的不碣源法的影響：個

論，金圣嘆的泉。體表現和特征

性格論，毛宗40.P6史的傳統描述相結合的

崗的情節論，對中國古代小形象刻畫和以

張竹坡的情理說的影響：1、形寫神的寫實

論。史家觀念的影筆墨奠定小說

39.P7話的傳統響：歷史意識人物藝術的基

對中國古代小與文學意識的礎。寓譏貶于

說的影響：完矛盾長期制約敘事的“春秋

成主體革新，著小說的發筆法”成為諷

為小說發展和展；2、史家著刺藝術的源

自我完善提供述的影響：人頭；4、史著語

最具生命力的物和事件成為言的影響：史

語文工具；實小說的基本要傳語體成為文

現體制革新，素，依時順敘,言小說語體的

創造白話長篇以事系人的事基礎。

章回小說并使件中心體和以41.包括以人物

之成為理想的人系事的人物藝術、敘事藝

敘事文學體中體成為敘術、寫實藝術、

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幻想藝術、傳向自覺的歷立和文體完成

奇藝術、諷刺史。首先是小三個階段。

藝術、表意藝說文學體制的44.P20語體自

術等特定內容自覺（包括文覺：小說從言

的藝術表現手體自覺和語體文分離走向言

法，即藝術方自覺），爾后是文趨一，從士

法；也包括結小說的文學意大夫文學走向

構藝術、語言識特別是作家市民文學的具

藝術等作為框主體意識的自有歷史意義的

架和符號的藝覺，最后是小革新轉折。

術形式，還包說文學體制和45.P20小說的

括構思、意境、意識變革的自文體完成和語

風格、審美形覺（將古代小體完成，使古

態等更高層次說發生了向控代小說的民族

的美學創造。小說的轉變和形式和文學傳

42.P19古代小過渡）。統得以確立。

說的發展道43.P20文體自

路：從某種意覺：小說從史46.P20古代小

義上說，一部子共生狀態獲說的形成時

中國古代小說得自身文學性代，有先秦說、

史，乃是小說質的漫長歷兩漢說、魏晉

文學體制和文程，包括早期南北朝說、唐

學意識不斷走形成、形態獨代說。

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47.P20先秦后太子晉）;2、共存，但具有

期至漢初的小雜記中的想象獨立的敘事形

說類型：1、史性散文故事態；2、具有文

書中帶想象性（瑣語、國學的虛構性質

的散文故事語）；3、子書（不自覺的幻

（左傳中鄭伯中的單篇散文想描述一神鬼

克段于鄢，是故事和短篇故夢幻故事；半

對《春秋》鄭事集（論語中自覺的想象描

伯克段于鄢條四子侍坐、子述一歷史傳

文的具體鋪路從而后；墨說；自覺的虛

寫，晉侯夢大子中墨翟公輸構描述一寓言

歷是對春秋晉伐宋；莊子中故事及其它虛

侯襦卒一條的漁盜跖、說劍；擬人物故事）；

幻想描述；國田子方、知北3、具有完整的

語?晉語中的游、讓王則是故事情節和初

驪姬讒申生、散文故事匯步的人物刻

戰國策中的鄒編；韓非子、畫，其中某些

忌諷齊王納說林、儲說、作品已有相當

諫、魯仲連義晏子春秋。的長度規模。

不帝秦、唐且48.P24先秦后49.P22《逸周

劫秦王；逸周期至漢初小說書》諸篇被認

書中的世俘、的共同特點：為“往往夸誕

克殷、王會、1、與“子”“史”不雅馴產“皆古

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人必無之事”。52.P23戰國末56.P25先秦后

50.P22《瑣語》期，《韓非子》期到漢初，一

中的神鬼夢幻首創短篇故事些包含虛構故

故事包括“齊集。事和想象描寫

景公曲陵夢53.P23《說林》的敘事散文體

神，，“晉平公夢由獨立成篇的開始以單篇形

赤熊”“舞囂買66則寓言故事式被創作出

女徒”等。被組成。來，而后被吸

稱為“古今紀54.P23《儲說》收到史書和諸

異之祖（胡應是包括200多子之中，成為

麟《筆叢》）”,則故事的一個早期的小說，

“實為小說之巨大的寓言主要代表是莊

濫觴（陳夢家群。子和戰國策；

《六國紀55.P23《晏子春一些把一系列

年》）"，“第一秋》全書都由單篇經過有計

部志怪小說短篇故事組劃的匯編和分

（唐前志怪小成，是一部文類整理形成短

說史學色彩濃厚的篇故事集，主

51.P23有人認歷史人物傳說要代表作是晏

為《國語》就集，有人認為子春秋。

是先秦時期內這就是“中國57.P26中國古

容駁雜的雜史最早的一部短代小說早期形

代表。篇小說集”。成的途徑：一

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方面是傳說的要素中，歷史的定型化，則

散文化，一方記載和歷史觀形成言文分離

面是散文的故念對小說的影的古代小說

事化和文學響最為重要、語。

化，包括歷史悠久和深刻。60.P28古代小

文學化和議論這種既表現為說文體的形成

故事化。本體上的史說過程，是散文

58.P27古代小同源（淵源于敘事歷史意識

說早期形成的原始神話傳（即實錄意識

三個要素：傳說），又表現為和簡嚴意識，

說（包括神形態上的史說淵源于散文記

話）、史籍（包同體（早期小事的史家規

括雜記）、寓言說與史說共范）與文學意

（論議故事）存），更表現為識（即虛構意

是古代小說的觀念上的史說識和修飾意

三個基原來同質（歷史意識，源于口頭

源。識與文學意識文學的敘事想

59.P27中國古的對立統一），象）矛盾運動

代小說的傳統其影響力貫穿的過程。

從根本上說是古代小說文體61.P28小說的

“史”的傳統:早期形成與發本源是原始口

在古代小說早展全過程；而頭敘事文學，

期形成的三個史家記述語言是原始人類對

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于自然和社會形式內，容許65.P31《戰國

的不自覺的幻故事和人物的策》書中諸文

想創造（神話虛構想象有史事實錄，

傳說）。其故事63.P29《春秋》亦有夸飾之

性（敘事）、想謹嚴，《左氏》辭，甚至有托

象性（虛構）、浮夸一一韓愈諭之言，虛構

修飾性（在口《進學解》之事，但其文

頭流傳中敷演64.P29《左傳》辭華辯，足以

增殖），已具備之文，“自有縱搖動人心。繆

了小說文體的橫意思（《朱子鉞考證全書

基本要素。語類》）”“是非458篇，可斷

62.P29歷史意交錯，混然難為擬托者97

識與文學意識證（春秋啖趙篇，占21%；

的矛盾運動過集傳）”“后人其中《齊策》

程：首先是在增飾若是之52篇，可斷為

歷史事實的框多”“其說多誣擬托者20篇。

架內，容許細淫（柳宗元）”66.P31先秦小

節和過程的虛“往往是根據說的早期形成

構（左傳、國一件真事而加過程，如同后

語、論語、墨上許多想象，來唐傳奇、宋

子中的敘事諸說多得“像殺話本一樣，是

篇）；進一步發有介事”（錢玄從單篇創作到

展是在歷史的同）”集合成集。

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67.P32傳說散形態都是單說，有人認為

文化：對民間篇，而后被收它是“現在的

傳說的記敘加錄成集。唯一的一部比

工。歷史文學69.P33莊周和較完整的漢人

化：對歷史人縱橫家小說，小說。胡應麟

物或事件的想是古代作家敘稱為“古今小

象描述。議論事文學的最早說雜傳之祖”

故事化：觀念成果。73.P34雜史著

哲理的形象表70.P33兩漢魏作如《燕丹

現。晉南北朝，是子》、《越絕

68.P32《山海古代小說完成書》、《吳越春

經》多載歷史形態獨立并在秋》、《蜀王本

和神話傳說，此基礎上出現紀》等，“其屬

《瑣語》多載早期繁榮的時辭比事，不與

歷史和神怪傳期。《春秋》《史

說，《莊子》系71.雜史雜傳雜記》《漢書》相

寓言組，《韓非記：古代文言似，為率爾而

子》系寓言群,小說的存在形作，非史策之

《短長》、《事態正也，又有委

語》、《長書》、72.P34《燕丹巷之談，迂怪

《修書》、《國子》是一部依妄誕，真虛莫

事》皆為策士據傳說異聞創測”，儲存于先

之書，其原創作的歷史小秦歷史著作中

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的小說演變而美人彈琴以喻記：《韓詩外

為區別于正史秦王的生動細傳》（韓嬰）;

的雜史雜傳，節；《吳越春劉向：《列女

標志著歷史小秋》對伍子胥傳》《列仙傳》

說作為歷史文出逃和被殺的《列士傳》《說

學化的產物，精彩描寫；《越苑》《新序》

已經有了自己絕書》關于寶77.P35《列仙

的存在形態。劍和劍術傳說傳》具有明顯

74.P34“雖本的記述；《蜀王的虛幻性質，

史實，并含異本紀》對五丁開了古代神仙

聞”和修飾描開山、杜宇化幻想小說先

述“文采誠有鳥等神話故事河，其中江妃

足觀”的寫法的保存。）二女仿佛是詩

構成了中國古75.P35雜史體經漢廣抒情意

代歷史小說的以史事為敘事境的化解。西

基本特點（《燕線索，也以人晉葛洪《神仙

丹子》仰嘆令物為書名或篇傳》也有一些

“烏白頭、馬名。雜傳體以成功的創造。

生角”的幻想人物為描述對78.P36借歷史

情節，燕丹為象。雜記體則人物傳記形式

荊軻膾千里馬排比故事，匯寫幻想故事內

肝、截美人手輯成書。容，始于戰國

和荊軻行刺時76.P35雜傳雜中期以前成書

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的《穆天子傳》80.P36《列仙的解放，它使

（出汲冢），但傳》《漢武故古代小說找到

其只有片斷幻事》為代表的了自己有別于

想，算不上小神仙雜傳體小歷史和論議散

說IO說，是兩漢西文的存在形式

79.P36托名班寧市上說的基（雜史雜傳雜

固的《漢武故本類型，它們記）和寫作方

事》則開創了和《燕丹子》、法（記載傳說

圍繞中心人物《吳越春秋》異聞，描述人

展開系列故事等雜史小說一物故事，即傳

的敘事體制，起標志著與說散文化和歷

同《吳越春秋》“子”“史”初史文學化），從

圍繞中心事件步分離的古代而推動魏晉南

展開歷史背景文言小說的形北朝時期出現

和系列人物描態獨立。了古代小說的

述的敘事體81.P37魏晉南第一次繁榮。

制，都已具有北朝古代小說盛行民間的宗

相當的規模長早期繁榮原教迷信信仰創

度和結構張因：小說從與造了大量的鬼

力，對后代長“子”“史”共神精怪傳說，

篇結構的形成生中獲得形態成為幻想小說

有著重要啟示獨立，是對小的豐富素材；

和影響。說創作生產力彌漫于魏晉士

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林的品評、清具有與史傳議作為六朝時期

談風氣，又成論明顯區分的專記張皇鬼

為人物軼事傳體制特征的雜神，稱道靈異

說的重要來記體為主要體之事的小說的

源。（兩漢的神制形式，并取名稱，以與“記

仙幻想小說演得了初步文學人間事”的“志

化為志怪小成就。人小說”相區

說，歷史小說83.志怪和志別。

演化為軼事小人：古代小說87.P38李劍國

說（即志人小的早期繁榮《唐前志怪小

說，為包含更84.P37“志怪”說史》統計，

廣泛的人間言之名，始見于現存及已佚可

動內容而后多《莊子》。六朝考之志怪小說

稱為軼事小多有以“志怪”約八九十種，

說））為書名者。依內容大致可

82.P37魏晉南85.P37唐段成分為博物類

北朝小說的基式《酉陽雜俎》（六朝人托名

本特點：小說始提出“志怪東方朔《十洲

與子史的形態小說”概念。記》、晉?張華

分化進一步明86.P37魯迅著《博物志》、

朗，以傳說散《史略》，明確晉?郭璞《玄

文化作為主要以“鬼神志怪中記》）、神仙

創作方式，以書”或“志怪”類（晉?葛洪

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《神仙傳》、北朝軼事小說的成熟，卻

晉?王嘉《拾說：志人類促使了修飾描

遺記》、六朝人宋?劉義慶《世述發展，為小

托名班固作說新語》、說的成熟準備

《漢武內傳》）晉?裴啟《語了創作經驗積

和靈怪類（此林》；軼史類累的條件。主

類小說特多，晉?葛洪《西要表現為：1、

代表此時期幻京雜記》、簡約傳神的人

想藝術發展的梁?殷蕓《小物刻畫，以《世

基本趨向，如說》；笑話類說新語》為代

魏?曹丕《列魏?邯鄲淳《笑表；2、完整敘

異轉》、晉?干林》、隋?侯白事的細節加

寶《搜神記》、《啟顏錄》等。工，以《搜神

晉?陶潛《搜89.P39對記故記》、《冥祥記》

神后記》、事權利的確認為代表（搜神

宋?劉義慶《幽和對編故事權記之李寄、紫

明錄》、梁?吳利的否認，是玉；幽明錄之

均《續齊諧魏晉南北朝時賣胡粉女子、

記》、梁?王琰期小說意識的劉晨阮肇）。

《冥祥記》、北根本特征。91.P40《世說新

齊?顏之推《冤90.P39虛構意語》是第一部

魂志》）三類。識的遲滯的成明確以“人”

88.P38魏晉南就：延緩了小為中心，以人

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物性格特征作小小情事，凄的先河。

為描述對象的惋欲絕，洵有96.補充：話本

作品。胡應麟神遇而不自知小說：話本就

評此書“讀其者，與詩律可是“說話”藝

語言，晉人面稱一代之奇。人講唱故事時

目氣韻，恍惚95.P43唐人小所依據的底

生動，而簡約說的兩種文本。話本一般

玄淡，真致不體：一是傳統又能夠分為兩

窮，古今絕唱的紀聞性質的類：說話中講

也”。雜記小說，即史的底本為講

92.P40《世說新六朝志怪、軼史話本，自元

語》第一次把事小說的繼代開始叫做

人物作為審美續；一是新起“平話”，“平

對象，標志著的傳奇文，即話”講述長篇

古代小說人物具有文學文體歷史故事，取

藝術的萌芽。性質的雜傳體材于歷史，后

93.P42千字以小說。除上述來發展為章回

上的小說：冥兩種文言小說體的長篇小

祥記中趙泰、外，唐代還有說；另一類就

陳安居、慧達一種民間興起是篇幅短小的

等條。的通俗小說話小說話本，常

94.P43宋?洪本，是宋以后常被稱為小

邁：唐人小說,小說語體變革說，又稱為“短

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書”，它對中國撰《新唐書?藝新型小說的通

古代白話短篇文志》，《玄怪稱。

小說的發展，錄》、《傳奇》101.P44明胡應

有著直接而深等傳奇小說集麟小說分類，

遠的影響。始得列入“小區分“志怪”

97.P43晚唐裴說家”類，而與“傳奇”，并

硼把自己的小且收入了《補明確揭示唐代

說集命名為江總白猿傳》、小說的藝術特

《傳奇》，正式《牛羊日歷》、點，唐傳奇真

從概念上與傳《開天升平正被確認為唐

統“小說”相源》三篇單體代小說的文體

區別。傳奇文，但唐代表。

98.P43李肇在傳奇的優秀之102.P44唐傳奇

《唐國史補》作卻一篇也未發展的三個階

中評沈既濟收。李（日方）段：1、初盛唐

《枕中記》和編《太平廣記》是唐傳奇的形

韓愈《毛穎方以“雜傳記”成期，現存主

傳》，稱頌“二的名義收錄進要作品有王度

篇真良史才去。《古鏡記》、無

也”，仍將之納100.P44元虞集名氏《補江總

入史筆范疇。《寫韻軒記》白猿傳》、張鷲

99.P43宋初，始以“傳奇”《游仙窟》等

宋祁、歐陽修作為唐人所創單篇、牛肅《紀

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聞》專集（第傳》、蔣防《霍傳奇單篇如房

一部傳奇小說小玉傳》、李公千里《楊娼傳》

集，其內容基佐《南柯太守《無雙傳》、無

本上是“實傳》《謝小娥名氏《鄭德璘

錄”，描寫較為傳》《馮媼傳》、傳》、杜光庭

具體生動。2、沈亞之《湘中《虬髯客傳》

中唐是唐傳奇怨解》《秦夢等，傳奇專集

的成熟期，“市記》、李朝威有袁郊《甘澤

人小說（一種《柳毅》、陳玄謠》、《傳奇》、

說話伎藝）”和祐《離魂記》、薛用弱《集異

“俗講（演述李景亮《李章記》、薛漁思

故事的民間說武傳》等，專《河東記》、皇

唱）”的流行，集有牛僧孺甫枚《三水小

給傳奇創作以《玄怪錄》、李牘》、康駢《劇

有力推動。代復言《續玄怪談錄》等；另

表作單篇有：錄》。3、晚唐一方面又出現

沈既濟《任氏是唐傳奇的演了數量眾多的

傳》和《枕中變期，一方面雜體志怪小說

記》、白行簡大量傳奇作品和軼事小說

《李娃傳》、元特別是專集的集，如志怪小

稹《鶯鶯傳》、出現表明唐傳說集段成式

陳鴻《長恨歌奇的創作仍處《酉陽雜俎》、

傳》《東城老父于繁盛階段，柳祥《瀟湘

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錄》、溫庭筠歸。傳奇的志105.從實到虛：

《干（月已已怪化和志怪的小說虛構意識

共）子》、張讀傳奇化反映了的自覺

《宣室志》；軼晚唐文學創造106.P48虛構敘

事小說集李肇精神的衰落和事，是小說最

《唐國補史》、小說發展的曲根本的文學自

張固《幽閑鼓折。覺。小說“至

吹》、范擄《云103.P46唐傳奇唐人乃作意好

溪友議》、孫繁是古代小說成奇，假小說以

《北里志》、蘇熟的標志，它寄筆端”，終于

鄂《杜陽雜編》完成了小說作從聽、記故事

等。晚唐小說為一種散文敘的實錄紀聞階

大多遠離現事文學體裁的段，進入編、

實，描述劍俠、創造，實現了寫故事的幻設

鬼神、靈異咸,小說文體的自階段，成為一

呈現志怪色覺。個時代的自

彩，雖然在幻104.P47“文采與覺。

想藝術等某些意想”即修飾107.P48唐代小

方面有所進意識與虛構意說的虛構意識

步，但總體上識的自覺，是是封建社會全

是向以六朝志唐傳奇文體成盛時期整個時

怪為代表的古熟的兩個基本代浪漫創造精

代小說的回特點。神在文學領域

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中的反映，是奇的因革特點集創作，寓言

唐代作家對小（補江總白猿小說的勃興，

說表現性質和傳、離魂記取是其產物，如

功能自覺認識材于幽明錄的枕中記、南柯

的結果。龐阿，枕中記太守傳、河間

108.P48趙彥衛取材于幽明錄婦傳、李赤傳

《云麓漫鈔》中的焦湖廟等。它們依次

“此等文備眾祝、任氏傳吸出現，體現了

體，可見史才、收狐化美女傳唐代小說虛構

詩筆、議論”；說和廣異記的意識的自覺過

沈既濟《任氏李參軍）。其程

傳》"揉變化之次，則是現實110.P49標志唐

理，察神人之題材的想象創人“有意識的

際，著文章之造，或以作者作小說”的第

美，傳要妙之自我經歷遭遇一篇完整的傳

情”為基礎進行