1.實踐的含義、特點、形式2.如何理解實踐是認識發展的動力。3.如何理解實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準4.實踐與認識的辯證關系原理①實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。這要求我們要堅持實踐第一的觀點。②認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐具有巨大的指導作用；錯誤的認識則會把人的實踐活動引向歧途。這要求我們重視科學理論的指導作用。溫故知新在實踐中追求和發展真理2.知道追求真理是一個反復性和無限性的過程；學習目標1.識記真理的含義；理解真理面前人人平等；3.主動在實踐中認識和發現真理，檢驗和發展真理。認識：是人對客觀事物的反映，有正確和錯誤之分。真理謬誤相符合不符合認識客觀對象真理:是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。一、真理含義意識、認識、真理的區別和聯系區別：1.意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。2.認識是人腦對客觀事物的反映，屬于認識論。3.真理是是人們對客觀事物及其規律的正確反映聯系：內容都是客觀的，形式都是主觀的。1.有用的觀念就是真理。2.它是有用的，因為它是真的。3.它是真的，因為它是有用的。×√×例如：“釣魚島是日本領土”這一命題對日本政府是“有用的”，但它不是真理，沒有任何真實性可言。思考1：真理的最基本屬性-----客觀性①任何真理所反映的內容是客觀的。

②真理的檢驗標準-實踐是客觀的。下面的說法是正確的還是錯誤的？

思考2：（1）仁者見仁、智者見智

（2）公說公有理，婆說婆有理由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識，所以，仁者見仁、智者見智是有道理的。但其中只有一種正確的認識，也就是說真理只有一個。真理和謬誤的界限不容混淆。所以，公說公有理，婆說婆有理是不合理的。（在一定條件和范圍內）真理只有一個，真理面前人人平等。√×一、在實踐中追求和發展真理

標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。1.真理的含義真理謬誤相符合不符合認識客觀對象二者有嚴格界限認識：是人對客觀對象的反映。（有正確和錯誤之分，真理是一種認識，且是正確的認識）（一）真理是客觀的（最基本的屬性）區別：

意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。認識是人腦對客觀對象的反映，屬于認識論。真理是是人們對客觀事物及其規律的正確反映，也屬于認識論。聯系：內容都是客觀的，形式都是主觀的。意識、認識和真理的區別與聯系一、在實踐中追求和發展真理2.真理的最基本屬性——客觀性真理是客觀的，如何理解？真理的內容來自于物質世界的客觀事物及規律，不依賴于人和人類的主觀意志，是客觀的。檢驗真理的標準（實踐）是客觀的啟示：①真理是客觀的，堅持真理；②堅持真理面前人人平等，勇于追求真理。（一）真理是客觀的（最基本的屬性）1.真理一定有用，但有用的不一定是真理。

2.真理之所以“有用”，是因為它是正確的，是對客觀事物及其規律的正確反映。

3.不能以“有用性”來檢驗一種認識是否是真理。檢驗認識真理性的唯一標準是實踐。

4.認為“有用即真理”“強權即真理”，否認了真理的客觀性，是一種唯心主義的思想。深化拓展【原理內容】真理是標志著主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理是客觀的，同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個。【方法論】堅持真理面前人人平等，我們想問題、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統一，反對謬誤。歸納：原理1、真理的含義及客觀性（1）牛頓的經典力學可以詮釋所有大自然顯示的現象嗎？（2）相對論力學和量子力學的提出能否證明經典力學是錯誤的，

不再是真理？請用真理的相關知識說明你的依據。

真理都是有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。

說明離開一定的條件，可能無法判斷一種認識是不是真理，因為真理是有條件的。1、“造反有理”2、“先在城市奪取政權”3、“農村包圍城市”辨析：這些認識對不對？為什么在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權的反，造社會主義的反。真理謬誤說明真理是具體的，要在具體的歷史范疇來判別某個觀點是真理還是謬誤。“造反有理”這個觀點是真理還是謬誤？前蘇聯的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權”理論“農村包圍城市”理論任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。指主觀認識符合當地的實際指主觀認識符合當時的實際.一、在實踐中追求和發展真理1.真理是有條件的（其他屬性）真理是客觀的，如何理解？任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。（二）真理是具體的有條件的（其他屬性）強調空間(即某一領域、某一層面)的限制，強調真理不能超越一定的空間條件和范圍思考：“三角形內角和等于180”

是否適合于任何條件？平面上：三角形內角和=180°凹曲面上：三角形內角和＜180°球形凸面上：三角形內角和＞180°三角形內角和＞180°三角形內角和＜180°三角形內角和=180°一、在實踐中追求和發展真理1.真理是具體的（其他屬性）具體性：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的

歷史的

統一。（二）真理是具體的有條件的（其他屬性）如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學認識不切實際運用于另一條件之中，真理就變成謬誤。錯誤表述：任何真理都是客觀與主觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。×要求要隨著歷史條件的變化，不斷地豐富發展和完善真理指主觀認識符合當地的實際指主觀認識符合當時的實際一、在實踐中追求和發展真理3.真理與謬誤的關系①真理和謬誤是對立的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是主觀同客觀不相符合的認識，二者有嚴格的界限。②真理和謬誤是統一的。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的，真理和謬誤是可以相互轉化的。（二）真理是具體的有條件的（其他屬性）真理與謬誤的關系：相伴而行誤區：真理中包含著謬誤真理和謬誤相互包含【原理內容】任何真理都有自己使用的條件和范圍。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。真理和謬誤往往是相伴而行。（二著既對立又統一）【方法論】要正確把握真理適用的條件和范圍；隨著過程的推移、歷史條件的變化而豐富發展完善真理；正確對待錯誤。（在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理）歸納：原理2、真理是具體的有條件的議學小結議學小結：真理的屬性原理原理（世界觀）方法論真理的客觀性真理的條件性真理的具體性真理最基本的屬性是客觀性。真理只有一個。真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的、歷史的統一。真理面前人人平等。要正確把握真理適用的條件和范圍；豐富、發展和完善真理

追求真理是一個過程1.認識具有反復性--P55閱讀與思考認識的主體受各種條件制約認識的客體是復雜變化的認識受到各種條件的限制實踐認識再實踐再認識所以人們對一個事物的正確認識往往要經過從經典力學-狹義的相對論-量子力學，力學的發展歷程是否已經到了頂端？由此可知，追求真理是一個怎樣的過程？認識的對象（物質世界）——無限變化的認識的主體（人類）——世代延續的認識的基礎（實踐）——不斷發展的原因每個時代、每個人的認識發展的有限性，構成了整個人類的認識發展的無限性。人類認識無限發展，追求真理是一個永無止境的過程。2.認識具有無限性

人的認識運動不是圓圈式的循環運動，而是波浪式前進或螺旋式上升3.認識具有上升性（真理是不斷向前發展的）

反對循環論！知識拓展實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每循環的內容。都比較地進到了高級的程度。——毛澤東認識辯證運動發展的基本過程，也是認識運動的總規律原理：認識具有反復性、無限性、上升性，認識需要深化發展，追求真理是一個過程。方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。

追求真理是一個過程：小結（1）真理是有用的，有用的觀念就是真理。提示：真理是有用的，有用的觀念不一定都是真理。（2）原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻。提示：真理只能被超越不能被推翻（3）認識運動的反復性和無限性，表明它是一個圓圈式的循環運動。提示：認識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。（4）真理也包含謬誤成分。提示：真理與謬誤有嚴格界限不容混淆。在一定條件下可以相互轉化。（5）人們對一個事物的正確認識往往要經過從認識到認實踐、再從實踐到認識的多次反復才能完成。提示：實踐是認識的來源，實踐是認識的目的。從實踐到認識、再從認識到實踐。判斷正誤認識具有無限性基本屬性在實踐中追求和發展真理真理是客觀的真理是具體的有條件的含義追求真理是一個過程真理和謬誤往往相伴而行認識具有反復性客觀性認識具有上升性真理是有條件的真理只有一個，真理面前人人平等。真理是具體的課堂總結與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。方法論1．有人說，世上本無對錯，看問題的角度不同，答案不同而已。我們應該學會從別人的角度看世界，多一份理解，多一份寬容，多一份求同存異。該觀點（）①認為“世上本無對錯”是錯誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的②認為“世上本無對錯”是正確的，真理是相對的，真理和謬誤往往相伴而行③強調“從別人的角度看世界”有道理，追求真理是一個過程，真理在超越自身中發展④強調“從別人的角度看世界”有道理，立場、觀點、方法等因素影響人的認識觀點A．①④ B．①③ C．②③ D．②④A【解析】真理具有客觀性，真理和謬誤是不容混淆的，因此“世上本無對錯”的說法是錯誤的，①正確，②錯誤。“從別人的角度看世界”有道理，這是強調立場、觀點、方法等因素會影響人的認識觀點，③排除,④正確。2．1982年我國把計劃生育寫入憲法,提倡一對夫婦只生育一個孩子。2016年我國全面實施二孩政策。2021年5月31日,中共中央政治局召開會議提出進一步優化生育政策,促進人口均衡發展,實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施。這表明（

）①生育政策的完善就能優化我國的人口結構②生育政策的調整要對以往政策加以摒棄③生育政策是與我國國情具體的歷史的統一④生育政策是在實踐的基礎上不斷深化發展A．①② B．①③C．②④ D．③④D【解析】生育政策的完善就能優化我國的人口結構，說法過于絕對，優化我國的人口結構受很多因素的影響，而不僅僅是生育政策的完善，①錯誤。現行生育政策的調整要對以往政策合理成分繼承，同時也要與時俱進和創新，而不是加以摒棄，②錯誤。材料中這些變化表明生育政策是與我國國情具體的歷史的統一，生育政策是在實踐的基礎上不斷深化發展，③④符合題意。故本題選D。3．《超分辨光學微納顯微成像技術》項目團隊經過無數次實驗研究，突破了困擾我國超分辨顯微領域核心部件設計與制備的技術瓶頸，實現了熒光濾光盒等部件的批量生產。由此可見（

）①獲得認識-----正確認識往往經過反復才能完成②掌握真理-----在實踐中檢驗發現謬誤中的真理③發展認識-----在主觀與客觀的交匯中發展認識④認識世界-----世界是可知性與不可知性的統一A．①② B．①③ C．②④ D．③④B【解析】項目團隊經過無數次實驗研究，突破了困擾我國超分辨顯微領域核心部件設計與制備的技術瓶頸，實現了熒光濾光盒等部件的批量生產，這說明正確認識往往經過反復才能完成，人在主觀與客觀的交匯中發展認識，①③正確切題。真理和謬誤有著嚴格的界限，“謬誤中的真理”和“真理中的謬誤”說法均是錯誤的，②排除。世界是可知的，不是不可知的，“世界是可知性與不可知性的統一”說法錯誤，④排除。故本題選B。4．黨的十九屆六中全會通過的《決議》在“八個明確”的基礎上，進一步總結提升為“十個明確”，這些戰略思想和創新理念．是對中國特色社會主義建設規律認識深化和理論創新的重大成果。這一理論不斷豐富和發展的過程表明（

）①追求真理是一個永無止境的過程②實踐的發展能為認識深化提供新條件③認識的發展是一個不斷用新認識代替已有認識的過程④正確認識往往要經過實踐和認識的多次反復才能完成A．①② B．②④ C．①③ D．③④A【解析】在“八個明確”的基礎上，進一步總結提升為“十個明確”，體現了追求真理是一個永無止境的過程，實踐的發展能為認識深化提供新條件，①②符合題意。認識的發展是波浪式前進和螺旋式上升的過程，不是用新認識代替已有認識的過程，③錯誤。④：材料強調的是認識的深化，而不是強調正確認識的形成，④排除。故本題選A。

推動形成以國內大循