40．（60分）根據相關資料回答下列問題。材料二1153年，金遷都燕京。據史書記載，在遷都前后，朝臣有激烈爭論。反對遷都者提出，“上都之地，我國旺氣，況是根本，何可棄之”。贊同遷都者的理由則是，“上京僻在一隅，轉漕艱而民不便，唯燕京乃天地之中”；“燕都地處雄要……居庸、古北、松亭、榆林等關，東西千里，山峻相連，近在都畿，易于據守”；“燕京地廣土堅，人物蕃息，乃禮義之所”；“本朝與遼室異，遼之基業根本在山北……我本朝皇業根本在山南之燕”。1151年，有司據陰陽五行學說來規劃燕都的布局。金帝完顏亮言：“國家吉兇，在德不在地。使桀紂居之，雖卜善地何益？使堯舜居之，何用卜為？”遷都二十多年后，“女真人寢忘舊風”，“燕飲音樂，皆習漢風。”（摘編自《大金國志》等）結合上述材料回答（5）—（6）小題。（5）從辯證唯物主義的觀點看，支持遷都一方的主張體現了哪些合理思想？（12分）標準答案:①以客觀的地理條件和政治經濟條件作為是否遷都決策的依據，體現了從實際出發，物質決定意識的唯物主義傾向。②以變化了的疆土面積和政治經濟中心的轉移作為是否遷都決策的依據，體現了隨客觀實際的變化而變化的辯證發展的見識。③從軍事、經濟、政治、文化等因素綜合考慮地理取際聯系作為是否遷都決策的依據，體現了普遍聯系的觀點。評分細則:本小題12分。三個得分點，每個得分點4分。第一個得分點：聯系材料1分，闡述原理3分。其中闡述原理時，回答遷都體現了“從實際出發”，得1分；“從實際出發的唯物主義思想”，得2分；“物質決定意識”，得1分；“物質決定意識的唯物主義思想”，得2分；“從實際出發，物質決定意識的唯物主義思想”，得3分。若學生不按以上回答，而是寫“主觀符合客觀”、“具體問題具體分析”、“發揮主觀能動性，尊重客觀規律”等酌情給1分。第二個得分點：聯系材料1分，闡述原理3分。其中闡述原理時，回答“遷都隨客觀實際的變化而變化”或“遷址隨客觀實際的發展而發展”給2分；將發展變化上升到辯證法的思想給3分。第三個得分點：聯系材料1分，闡述原理3分。其中闡述原理時，回答遷都體現了“聯系”的觀點或“辯證聯系”或“聯系全面實際”或“聯系整體實際”或“根本聯系”的觀點，都給2分；回答遷都體現了“普遍聯系”的觀點，給3分。此外，考生回答問題時，若不結合材料分析，而是簡單羅列原理，如果原理非常吻合參考答案，最高只給5分。若考生不把材料和原理相結合分析，只是先羅列原理，再羅列材料，而不是一一對應地分析，如果原理回答得很好，給5分。材料給1分，即最高只能給6分。 學生樣本:樣卷一①矛盾的主要方面，要集中力量解決主要矛盾。燕都地處雄要關口，易于據守。②事物是普遍聯系的，材料體現了東西千里，山峻相連。③遵守客觀規律，充分發揮主觀能動性，上宋僻在一隅，轉漕艱而民不便。樣卷二①物質決定意識，燕京的豐富優異的條件，使支持方提出贊成意見。②一切從實際出發，贊成方基于燕京及金朝的實際來提出意見、方案。③意識對物質具有能動的反作用，意識能夠正確反映事物，正確意識對物質具有指導作用，遷都燕京后，金朝實力大增，國力增強充分體現這一思想。得分情況:卷面 滿分12分（平均分3.分）分數012345678911人數736945899688205306841632052252213296572759百分比1171531842100（6）運用辯證唯物主義原理評析陰陽五行說與“國家吉兇，在德不在地”這兩種建都觀點。（8分）標準答案:在如何建都的問題上，有人以符合陰陽五行之說作為規劃遷都的理由，其理論依據是唯心主義的；“國家吉兇，在德不在地”，是說國家的前途命運是由統治者是否施行德政決定的，而不是由都城的布局是否符合陰陽五行說決定的，這體現了在考慮客觀條件的基礎上，發揮主觀能動性也十分重要的道理。評分細則:要點1：以陰陽五行說作為規劃都城的理由屬于唯心主義（3分）；提出違背了物質決定意識原理或違背了物質第一性、意識第二性或提出屬于意識決定物質（3分）；只談到物質決定意識原理，沒有結合案例分析（2分）；提出違背了一切從實際出發（1分）；提出陰陽五行說是錯誤的、迷信的、不科學的（1分）。要點2（1）“國家吉兇，在德不在地”，是說國家的前途命運是由統治者是否施行德政決定的，而不是由城市布局是否符合陰陽五行說決定的。這體現了在從客觀條件出發，充分發揮主觀能動性也十分重要的道理.（3分）（2）、答出發揮主觀能動性或意識能動性、人的能動性、意識的反作用，而沒有展開解釋的（2分）；（3）、對“國家吉兇、在德不在地”解釋提到“階級利益”、“統治階級利益”（3分）；（4）、對“國家吉兇、在德不在地”解釋提到要以德治國、德治、品德、德性、仁德等的重要性（2分）；（5）、提出實事求是、一切從實際出發，尊重客觀條件（1分）；（6）、提出“國家吉兇，在德不在地”這一觀點是正確的（1分）。學生樣本:樣卷一①物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用。②一切從實際出發，實事求是。③規律的客觀性。樣卷二①陰陽五行是唯心主義觀點，而“國家吉兇，在德不在地”是一種唯物主義觀點，陰陽五行不符合物質第一、意識第二的觀點，“國家兇吉，在德不在地”體現了遵循國家興衰的客觀規律，有利于國家興旺。②（無答案）得分情況:卷面滿分8分（平均分2.24分）分數01234567人數498742571642744465338427740百分比18152116161210對試題與答題的思考：1、考核目標本題考核的目標涉及四個目標中的三個，即獲取和解讀信息、調動和運用知識、論證和探討問題。獲取和解讀信息的能力，是任何一個試題都會涉及的考核目標。本題中，要求考生獲取和解讀的信息有：材料二中的兩個內容，即反對與支持建都的各自理由、兩種不同的建都觀點；兩個設問中的的內容，即第（5）問的辯證唯物主義的觀點與支持建都主張的合理性、第（6）問中的辯證唯物主義原理與兩種不同的建都觀點。調動和運用知識主要是要求考生根據材料內容結合設問調動和運用辯證唯物主義的觀點或原理來回答問題。從試題的設問來看，主要考查論證和探討問題的能力。第（5）問要求用辯證唯物主義的觀點論證支持遷都主張的合理性，第（6）問要求用辯證唯物主義原理“評析”兩種建都觀點。2、考生解答問題的最大障礙本題突出體現了知識是能力的載體，能力是知識的升華。要答好本題實不容易，需要過以下三道難關：學生回答這兩道題有三大障礙：一是學生對文言文材料的閱讀理解；二是關于“辯證唯物主義”、“辯證唯物主義原理”知識范圍限定的把握。三是不了解中國傳統文化的陰陽五行說。如果不能克服這三大障礙，就很難把應該分析的問題分析清楚，更談不上拿高分了。難關之一：古文閱讀上障礙，語文功底的制約。本題的背景材料不是取材現實生活的材料，而從史料典籍中選取的一段古文作為試題載體的，它要求考生轉換知識塊和思維方式和知識遷移，容易造成對正常答卷的極大干擾。雖然這段古文不怎么深奧，但畢竟給一部分考生的審題理解帶來一定的困難和障礙，在時間十分緊迫的情況下，影響了他們正常水平的發揮，特別對于哪些古文基礎不好，甚至成了“攔路虎”，學生一時間措手不及，情急之下，他們只好草草收場。對材料的文言文如果讀不懂就沒有辦法回答辯證唯物主義與辯證唯物論有不同之處、辯證唯物主義與唯主義的根本區別。難關之二：設問上障礙，哲學知識運用的失誤。本題政治學科部分的設問共有兩個，即：（5）從辯證唯物主義的觀點看，支持遷都一方的主張體現了哪些合理思想？（6）運用辯證唯物主義原理評析陰陽五行說與“國家兇吉，在德不在地”這兩種建都觀。這樣的設問方式與近幾年高考文綜哲學主觀題的考查方式有著明顯不同，尤其是與去年截然相反。這兩個問題（一是要不要遷都，二是如何城建）都考查政治學科中哲學常識。本來設問定位清楚，方向明確。可是又會使一部分容易產生錯誤。表面上看雖然選取的原理較為寬泛“辯證唯物主義”，但是考生也應該根據材料中的主張來選取相關哲理分析，不可泛泛地隨意選取知識點來分析。那些考生審題的失誤與他們的基礎知識不扎實有很大的關系。本題兩問看簡單，實則也會使人產生錯誤。它要求考生有一定的知識儲備能力，答題時考慮才比較全面、分析到位。高二哲學常識是介紹馬克思列寧主義哲學的基本常識的課程，它包括辯證唯物主義和歷史唯物主義這兩個部分。其中，辯證唯物主義又包括：辯證唯物論、唯物辯證法和辯證唯物主義的認識論這三個部分。一些考生把“辯證唯物主義觀點”簡單等同于唯物論（大大縮小范圍），把唯物論與辯證法割裂開來。所以不少學生在答題中，把辯證唯物主義等同于辯證唯物論，只從物質與意識及規律客觀性的角度作答，孤立、片面，思維無法發散、拓寬，僅限于局部知識點，在里面篼圈子。從而把“撒大網、拓寬思維”的題目誤用“深挖洞”的方式作答，導致原理角度缺失或遺漏。而另一部分考生不根據試題要求對教材內容大包抄，文不對題，亂答一通。因此，要完整地、全面地考慮問題，應該從辯證唯物主義這三個部分的內在聯系中，結合材料實際，回歸教材，綜合運用相關知識。這樣才能答好本題。難關之三：知識儲備上障礙，文化素養的缺乏。學生在日常生活中很少了解陰陽五行說的。在哲學常識的學習中，教材在簡介唯物主義發展史過程中，簡單提到它也是一種樸素的唯物主義，殊不知陰陽五行說和風水的哲學基礎是唯心主義的。關于這一點，中學教材并沒有提到。如果考生只記陰陽五行說屬于樸素，他根據這個觀點來回答，那么，他的答案就有可能張冠李戴，甚至恰恰相反，做出錯誤的評析，得出錯誤的答案。對于很少了解陰陽五行說的中學生來說，本題第（5）、第（6）問題似乎超綱，以上這些對中學生能力要求似乎太高了。考生如果沒有較好的文學功底和文化底蘊，缺乏對中國傳統文化的了解，就不可能考取理想的成績。但是，試題仍然遵循以綱為綱、以本為本的原則，堅持題在書外，理在書中，答題回歸教材。在復習過程中，同學們可以通過建立自己的“錯題庫”，總結哪種類型的題目經常出現思維障礙，分析出現思維障礙的原因，找到排除這些思維障礙的方法。這個問題值得命者和中學政治教師的反思。是關于“辯證唯物主義”和“辯證唯物主義原理”、“辯證唯物主義觀點”知識范圍限定的把握。克服這一障礙需要考生明辨“辯證唯物主義”與“歷史唯物主義”；“辯證唯物論”與“唯物辯證法”；“唯物主義”與“唯心主義”；“哲學原理”與“哲學道理”等幾組概念。“辯證唯物主義”是馬克思主義哲學關于唯物主義和辯證法相統一的無產階級世界觀和方法論.它包括辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯主義的認識論三大部分。“歷史唯物主義”是馬克思主義哲學關于人類社會發展的最一般規律的學說，也稱唯物史觀。其基本的觀點是群眾的觀點，社會存在決定社會意識是其主要原理，是馬克思主義哲學唯物辯證法思想在社會歷史領域的具體體現。“辯證唯物論”，強調的是唯物論，但這個唯物論是辯證的唯物論，而不是機械的唯物論。“唯物辯證法”,強調的是辯證法，但這個辯證法是和唯物主義相結合的辯證法，而不是和唯心主義相結合的辯證法。解答第（5）問，因書本上未明示辯證唯物主義包括三大部分，近幾年高考哲學命題也常是從唯物論、辯證法、認識論和人生觀四塊內容中的某一方面去限定答題范圍，再加上不少考生把“辯證唯物論”與“辯證唯物主義”相混淆，就容易把答題范圍僅限在物質決定意識的唯物主義傾向上，從而遺漏唯物辯證法中的發展觀和聯系觀，使要點難以答全，很難得高分。“唯物主義”和“唯心主義”是兩大基本哲學派別。唯物主義的根本觀點是，世界的本原是物質，物質決定意識，意識是物質的反映。唯心主義的根本觀點是，世界的本原是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。“唯物”可以看成“客觀性”的同義詞，“唯心”可以看成“主觀性”的同義詞。“唯物主義”是用客觀來解釋客觀，“唯心主義”是用主觀來解釋客觀。原理，指帶有普遍性的、最基本的，是對事物或問題看法的理論依據，是對具體觀點的概括和總結，是具有普遍意義的道理，是哲學理基本論依據。“哲學觀點”指對事物或問題的看法，不僅指哲學理論依據，還包括某個方面的觀點和方法論意義。解答第（6）問，考生只要明確唯物主義和唯心主義的根本觀點，辯證唯物主義原理是指它的理論依據，考生就可以答出“以陰陽五行之說規劃都城”的依據是屬唯心主義；“國家吉兇，在德不在地”是唯物論中“依據客觀條件和遵循客觀規律，充分發揮主觀能動性”的知識范疇，從而較為準確地擬出答案。3、教訓哲學常識書本中的基本概念和基本觀點，是高考命題重點，在高考復習中，考生一般非常重視，也能較為準確地把握，但對整個馬克思主義哲學體系中的一些基本概念，考生往往會忽略。在今后的教學中，教師要指導考生對學科知識既要從微觀上控制，更要從宏觀上把握。此外，從第40題看，政史地的結合較往年又有所加強，特別是根據歷史史料設置政治問題，是一大趨勢，應引起考生今后高考復習的高度重視。幾點看法：2、觀點與原理所以，在第（5）個設問的參考答案中，我們看到“從實際出發，物質決定意識的唯物主義傾向”、“隨客觀實際的變化而變化的辨證發展的見識”、“普遍聯系的觀點”等詞句，在第（6）個設問的參考答案中，我們看到“其理論根據是唯心主義的”、“這體現了在考慮客觀條件的基礎上，發揮主觀能動性也是十分重要的道理”等詞句。3、答案的產生依據及其不足關于第（5）問。材料中，贊同遷都者提出四個理由，其中，前三個都是講上京的不好與燕京的好。上京的不好在于“