高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1江蘇省鹽城市三校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷分試題卷和答題卷兩部分。試題卷包括1至6頁(yè)；答題卷1至4頁(yè)。滿分100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.肩水金關(guān)遺址曾出土漢宣帝甘露二年針對(duì)逃亡奴婢麗戎的通緝令。整個(gè)通緝從朝廷到郡、都尉府，到縣，到鄉(xiāng)里基層實(shí)現(xiàn)逐捕。此后，再反饋信息，由鄉(xiāng)里，到縣，到都尉府、郡，到朝廷，形成一個(gè)完整的文書行政閉環(huán)。這反映了文書行政（）A.完善了基層治理體系 B.加強(qiáng)了國(guó)家實(shí)時(shí)控制力C.降低了政府行政效率 D.提升了地方官員的素質(zhì)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，通緝令從朝廷到郡、都尉府，到縣，到鄉(xiāng)里基層實(shí)現(xiàn)逐捕，并通過(guò)文書由鄉(xiāng)里，到縣，到都尉府、郡，到朝廷逐級(jí)反饋，有利于加強(qiáng)國(guó)家實(shí)時(shí)控制力，B項(xiàng)正確；文書行政系統(tǒng)由鄉(xiāng)里到縣，到都尉府、郡，到朝廷，不局限于基層，“完善了基層治理體系”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；文書行政有利于提升政府行政效率，排除C項(xiàng)；材料反映了文書行政加強(qiáng)了國(guó)家實(shí)時(shí)控制力，文書行政與提升地方官員素質(zhì)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.唐德宗建中元年（公元780年），農(nóng)民歸附政府戶籍的數(shù)量激增，戶口總數(shù)比肅宗乾元三年（公元760年）增長(zhǎng)近一倍。更多的小農(nóng)在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)開始兼營(yíng)手工業(yè)和商業(yè)，部分失去土地的農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商，或靠傭工維持生計(jì)。這些現(xiàn)象反映了（）A.社會(huì)成員的身份趨于平等 B.賦稅征收不再以人丁為主C.以庸代役促進(jìn)農(nóng)業(yè)商品化 D.戶籍制度的作用大為削弱【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“（公元780年），農(nóng)民歸附政府戶籍的數(shù)量激增”、“更多的小農(nóng)在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)開始兼營(yíng)手工業(yè)和商業(yè)，部分失去土地的農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商，或靠傭工維持生計(jì)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，所以出現(xiàn)戶籍激增的現(xiàn)象；兩稅法取消租庸調(diào)和一切雜役，戶無(wú)主客，這就使農(nóng)民有更多時(shí)間和精力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和其他副業(yè)，B項(xiàng)正確；社會(huì)成員的身份趨于平等是宋朝的社會(huì)變化，與本題時(shí)空不一致，排除A項(xiàng)；材料信息是兩稅法，與“以庸代役”的租庸調(diào)制無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是賦稅制度改革帶來(lái)的影響，與戶籍制度作用無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。3.澳大利亞學(xué)者安東尼·瑞德根據(jù)東南亞諸國(guó)所存檔案文獻(xiàn)，對(duì)東南亞諸國(guó)向明廷朝貢的情況作了詳細(xì)研究(如下表)。該表折射出明朝（）1400-1489年?yáng)|南亞國(guó)家向明朝貢情況統(tǒng)計(jì)一覽表（單位：次)國(guó)家年份瓜哇暹羅占婆柬埔寨馬六甲文萊菲律賓1400-1429302723716991430-145915922

8

1460-14893810

3

A.對(duì)外交往趨于保守 B.限制私人海外貿(mào)易C.宗藩關(guān)系逐漸瓦解 D.喪失東方大國(guó)地位【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，自1400年至1489年，東南亞國(guó)家向明朝朝貢的國(guó)家數(shù)量減少，反映了明朝朝貢貿(mào)易的收縮，體現(xiàn)了明朝外交關(guān)系趨于保守，A項(xiàng)正確；朝貢貿(mào)易屬于官方貿(mào)易，不屬于私人海外貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料中東南亞國(guó)家仍然向明朝進(jìn)貢，宗藩關(guān)系并沒(méi)有瓦解，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝時(shí)期仍舊是東方大國(guó)，這種地位并沒(méi)有喪失，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.1965年，全國(guó)青聯(lián)、全國(guó)學(xué)聯(lián)和中日友協(xié)(簡(jiǎn)稱“三團(tuán)體”)邀請(qǐng)500名日本青年訪問(wèn)中國(guó)。受邀的日本青年團(tuán)體沖破阻力來(lái)到中國(guó)，并赴各地進(jìn)行了參觀。8月26日下午毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等多位領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)見了日本青年。這次活動(dòng)（）A.得益于中日兩國(guó)的正式建交 B.開創(chuàng)了中日民間交往新局面C.標(biāo)志兩國(guó)結(jié)束長(zhǎng)期的敵對(duì)狀態(tài) D.體現(xiàn)“親、誠(chéng)、惠、容”理念【答案】B【解析】據(jù)材料“1965年”“受邀的日本青年團(tuán)體沖破阻力來(lái)到中國(guó)，并赴各地進(jìn)行了參觀。8月26日下午毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等多位領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)見了日本青年”及所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期中日尚未建立外交關(guān)系，材料反映了中日之間的民間交往受到中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的重視，反映了中日民間交往新局面的開創(chuàng)，B項(xiàng)正確；1965年，中日尚未正式建交，也沒(méi)有結(jié)束兩國(guó)長(zhǎng)期的敵對(duì)狀態(tài)，排除AC項(xiàng)；“親、誠(chéng)、惠、容”是新時(shí)期中國(guó)外交的內(nèi)容，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.約翰尼斯~?？斯?約1260年—1327年)是德意志神秘主義的代表人物，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接交往和個(gè)人內(nèi)在精神生活的價(jià)值，摒棄外功與繁文縟節(jié)，人通過(guò)沉思達(dá)到人與上帝的合一。據(jù)此可知,他的思想（）A.推動(dòng)了文藝復(fù)興的產(chǎn)生 B.擺脫了基督教教義束縛C.受自然科學(xué)發(fā)展的影響 D.啟迪了德意志宗教改革【答案】D【解析】根據(jù)“摒棄外功與繁文縟節(jié)，人通過(guò)沉思達(dá)到人與上帝的合一”可知，埃克哈特認(rèn)為人通過(guò)沉思就可以與上帝交流，而不必借助教會(huì)，這與后來(lái)宗教改革中馬丁·路德的思想有一定的相似之處，說(shuō)明他啟迪了德意志宗教改革，D項(xiàng)正確；?？斯氐乃枷肱c后來(lái)宗教改革的思想有相似之處，和文藝復(fù)興無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；他的思想主要是反對(duì)教會(huì)，而不是要擺脫基督教教義的束縛，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容并不能體現(xiàn)自然科學(xué)對(duì)埃克哈特思想的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1648年簽訂的《威斯特伐利亞和約》規(guī)定：所有羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦，享有他們自古以來(lái)的自由行使領(lǐng)土權(quán)，他們不應(yīng)該受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾。同本協(xié)議有關(guān)的每一方都必須站在受害者的一方，向他提供意見和武力，協(xié)助他還擊侵害者。該和約（）A.竭力維持歐洲均勢(shì)局面 B.消除了歐洲各國(guó)的爭(zhēng)端C.確立國(guó)家主權(quán)平等原則 D.建立起大國(guó)協(xié)調(diào)的體系【答案】C【解析】根據(jù)材料“各邦國(guó)有行使領(lǐng)土的權(quán)力，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)了（神圣）羅馬帝國(guó)的各締約國(guó)的國(guó)家主權(quán)，C項(xiàng)正確；歐洲均勢(shì)體系的形成標(biāo)志是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后建立的維也納體系，排除A項(xiàng)；消除說(shuō)法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后建立的維也納體系以大國(guó)協(xié)調(diào)為特征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下表反映了（）19世紀(jì)英國(guó)議會(huì)立法和改革情況（部分）1813年廢除東印度公司對(duì)印度的貿(mào)易獨(dú)占權(quán)，任何英商可自由進(jìn)入印度市場(chǎng)。1832年進(jìn)行第一次議會(huì)改革。1846年廢除《谷物法》，取消農(nóng)業(yè)進(jìn)口保護(hù)性關(guān)稅。1848年通過(guò)《公共衛(wèi)生法》。1900年通過(guò)新的《工人階級(jí)住房法》。A.工業(yè)化推動(dòng)世界貿(mào)易迅速發(fā)展 B.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)掌握立法權(quán)力C.技術(shù)進(jìn)步改善了工人生活水平 D.生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變推動(dòng)社會(huì)變革【答案】D【解析】根據(jù)材料，19世紀(jì)英國(guó)議會(huì)立法和改革情況，廢除《谷物法》，通過(guò)《公共衛(wèi)生法》，通過(guò)新的《工人階級(jí)住房法》，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，英國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)方式也相應(yīng)的發(fā)生變化，在立法方面更加多元化，照顧到社會(huì)的各個(gè)階層，D項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)世界貿(mào)易迅速發(fā)展，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)崛起，特別是1832年議會(huì)改革之后，但材料內(nèi)容不涉及此類，排除B項(xiàng)；《工人階級(jí)住房法》是對(duì)當(dāng)時(shí)工人權(quán)利的維護(hù)，但材料中還有其他內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.漢代，無(wú)論是土地買賣還是日常生活用品的交易，不僅要有證券或契約，還要在契約中標(biāo)明時(shí)間、買賣雙方的籍址姓名、價(jià)金及證人等內(nèi)容。這表明漢代（）A.政府放松了對(duì)商業(yè)限制 B.商品交易得到了規(guī)范C.市場(chǎng)秩序日益正規(guī)合理 D.國(guó)家注重商業(yè)稅征收【答案】B【解析】據(jù)題意可知，漢代的商品交易中要求有契約，而且對(duì)契約的內(nèi)容也做了較為規(guī)范的規(guī)定，說(shuō)明漢代的商品交易得到了規(guī)范，B項(xiàng)正確；材料是說(shuō)明漢代商品交易較為規(guī)范，這是加強(qiáng)對(duì)商業(yè)限制的體現(xiàn)，而不是放松，排除A項(xiàng)；市場(chǎng)秩序不僅僅包括商品交易，而材料僅涉及商品交易的規(guī)范，C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于夸張，不符題意，排除C項(xiàng)；材料涉及的是契約的問(wèn)題，和商業(yè)稅征收無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下圖是中國(guó)古代地圖（局部），圖中路線所展示的是（）A.西漢的絲綢之路 B.隋朝的運(yùn)河交通 C.唐朝的陸上道路 D.元朝的貿(mào)易路線【答案】C【解析】據(jù)圖示內(nèi)容可知，該朝代的都城是長(zhǎng)安（今西安），以長(zhǎng)安為中心，有四條方向的道路：第一是前往新疆西北的路線；第二是前往中亞的路線，經(jīng)河西走廊，出敦煌的玉門關(guān)西行，經(jīng)今新疆境內(nèi)有三條路可通中亞、西亞、巴基斯坦和印度，這就是著名的“絲綢之路”；第三是西南方向前往印度的路線，經(jīng)西川到吐蕃，該路線可達(dá)尼泊爾和印度，或經(jīng)南詔、緬甸到印度；第四是東北方向前往朝鮮的路線，從營(yíng)州入安東道，經(jīng)河北、遼東可到朝鮮半島；同時(shí)圖示北方先后有突厥，回紇民族，東北有秣褐民族，由此可知應(yīng)該是唐代，C項(xiàng)正確；漢代的絲綢之路還沒(méi)有如此發(fā)達(dá)廣闊，排除A項(xiàng)；材料圖示反映的是陸地道路交通，排除B項(xiàng)；元朝的都城是大都（今北京），排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.14世紀(jì)開始的黑死病把歐洲變成了人間地獄。意大利各地紛紛出臺(tái)城市的公共衛(wèi)生法，組建市政健康委員會(huì)，保護(hù)公眾健康。到了16世紀(jì)，歐洲大部分中心城市重視公共健康成了一種普遍的現(xiàn)象。由此可見，黑死病的發(fā)生（）A.推動(dòng)了歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.客觀上促進(jìn)公共衛(wèi)生進(jìn)步C.導(dǎo)致了政治秩序的混亂 D.健全了歐洲城市行政體制【答案】B【解析】根據(jù)材料“意大利各地紛紛出臺(tái)城市的公共衛(wèi)生法，組建市政健康委員會(huì)”到了16世紀(jì)，歐洲大部分中心城市重視公共健康成了一種普遍的現(xiàn)象，可見黑死病的發(fā)生提高了人們的衛(wèi)生意識(shí)，提升了公共衛(wèi)生建設(shè)水平，B項(xiàng)正確；黑死病發(fā)生與社會(huì)轉(zhuǎn)型無(wú)直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；政治秩序混亂與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料主旨是黑死病后歐洲城市重視公共健康成了一種普遍的現(xiàn)象，而不是健全了城市行政體制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.圖1、圖2為荷蘭畫家維米爾（1632-1675）的經(jīng)典名作，描繪了當(dāng)時(shí)荷蘭代爾夫特城鎮(zhèn)的日常生活。圖1中女子正抓住一個(gè)被安置在印度織錦臺(tái)布上的玻利維亞銀制水罐。圖2中的女子在窗邊讀信，在土耳其風(fēng)格的毯子上，一個(gè)青花瓷盤與各類水果清晰可見。這可以反映（）A.荷蘭控制了全球海陸通道B.女性的經(jīng)濟(jì)地位不斷提高C.浪漫主義成為了藝術(shù)潮流D.全球性經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料“女子正抓住一個(gè)被安置在印度織錦臺(tái)布上的玻利維亞銀制水罐”、“女子在窗邊讀信，在土耳其風(fēng)格的毯子上，一個(gè)青花瓷盤與各類水果清晰可見”及所學(xué)知識(shí)可得，此時(shí)世界市場(chǎng)連接成一起，加強(qiáng)了各地區(qū)之間的商品交流，全球性經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；這幅作品的內(nèi)容與荷蘭相關(guān)，但是不能說(shuō)“荷蘭控制了全球海陸通道”，排除A項(xiàng)；材料中不能體現(xiàn)女性地位的變化，排除B項(xiàng)；材料只是兩幅圖片，不能的出結(jié)論，浪漫主義成為了藝術(shù)潮流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下圖為1999-2014年發(fā)展中國(guó)家與新興經(jīng)濟(jì)體外匯儲(chǔ)備和美元指數(shù)變動(dòng)的情況。據(jù)此可知這一時(shí)期（）注：美元指數(shù)是綜合反映美元在國(guó)際外匯市場(chǎng)的匯率情況的指標(biāo)，可衡量美元的強(qiáng)弱程度。A.發(fā)展中國(guó)家取得國(guó)際金融主導(dǎo)權(quán) B.美元等同黃金捆綁世界多國(guó)貨幣C.美元在國(guó)際貨幣體系中仍有優(yōu)勢(shì) D.美國(guó)開始放棄固定匯率改為浮動(dòng)【答案】C【解析】根據(jù)材料中的數(shù)據(jù)變動(dòng)信息，以及“美元指數(shù)是綜合反映美元在國(guó)際外匯市場(chǎng)的匯率情況的指標(biāo)，可衡量美元的強(qiáng)弱程度。”可見盡管美元地位下降，但仍保持在儲(chǔ)備貨幣中的優(yōu)勢(shì)地位，在當(dāng)前國(guó)際貨幣體系中，美元仍是其他貨幣的錨定物，這就使得美元仍處于國(guó)際貨幣體系的核心，且美元在國(guó)際貿(mào)易結(jié)算、跨境融資、國(guó)際投資中廣泛使用，具有協(xié)同效應(yīng)和互補(bǔ)性，C項(xiàng)正確；發(fā)達(dá)國(guó)家掌握國(guó)際金融主導(dǎo)權(quán)，排除A項(xiàng)；隨著20世紀(jì)70年代布雷頓森林體系的瓦解，美元并非再等同黃金捆綁世界多國(guó)貨幣，排除B項(xiàng)；1971年美國(guó)尼克松政府單方面放棄“雙掛鉤”責(zé)任，即不再承擔(dān)布雷頓森林體系下用美元自由兌換黃金的義務(wù)，也不再維持美元與其他國(guó)家貨幣固定匯率，布雷頓森林體系隨即崩潰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.明代時(shí)由中外學(xué)者共同編著的《崇禎歷書》，引入了西方的球面天文學(xué)，以及視差、蒙氣差等重要天文概念和相應(yīng)的計(jì)算方法，還采用了西方較精確的天文數(shù)據(jù)和通行的一些度量單位，如一周天分為360°，度以下用60進(jìn)位制等?？梢?，《崇禎歷書》的編著（）A.為傳統(tǒng)文化注入了新元素 B.拉開了西學(xué)東漸的序幕C.使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提高 D.服務(wù)于科技創(chuàng)新的需要【答案】A【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《崇禎歷書》引入了大量西方元素，也就是說(shuō)，《崇禎歷書》的編著為傳統(tǒng)文化注入了新元素，A項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)《崇禎歷書》的編著拉開了西學(xué)東漸的序幕，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提高的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；《崇禎歷書》服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，D項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除。故選A項(xiàng)。14.城邦時(shí)期的古希臘錢幣多鐫以本邦所尊崇的動(dòng)物圖騰或紋章圖案。如科林斯使用的雙翅飛馬便是首任國(guó)王之子所馴服的動(dòng)物；而以出產(chǎn)葡萄酒聞名的門德城邦，其錢幣圖案則掛著葡萄的酒罐。這反映出古希臘城邦時(shí)代（）A.商品經(jīng)濟(jì)地位突出 B.文化多元特征顯著C.帝王偉業(yè)世代傳頌 D.對(duì)外文化交流頻繁【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：希臘城邦時(shí)期，不同城邦在錢幣上鐫刻不同的圖案，反映了希臘城邦時(shí)代文化多元的特征，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)不同城邦錢幣鐫以不同的圖案，反映了文化的多元特征，未體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)地位突出，排除A項(xiàng)；材料未涉及帝王偉業(yè)，排除C項(xiàng)；材料未涉及對(duì)外文化交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1988年，新加坡政府發(fā)布《共同價(jià)值觀白皮書》，明確了作為國(guó)家原則的五項(xiàng)共同價(jià)值觀：“國(guó)家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)；求同存異，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，宗教寬容。”新加坡政府此舉意在（）A.凸顯文化包容 B.鼓勵(lì)社會(huì)互助 C.注重家庭和諧 D.強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同【答案】D【解析】根據(jù)材料“國(guó)家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)；求同存異，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，宗教寬容”可知，新加坡政府發(fā)表了《共同價(jià)值觀白皮書》，提出了五大共同價(jià)值觀，體現(xiàn)了中國(guó)儒家倫理精神，其目的是為了加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，D項(xiàng)正確；雖然材料“求同存異”體現(xiàn)了包容性，但文化包容并不是新加坡政府此舉的目的，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是新加坡政府對(duì)共同價(jià)值觀的倡導(dǎo)，并非為了鼓勵(lì)社會(huì)互助，排除B項(xiàng)；“注重家庭和諧”與材料“國(guó)家至上，社會(huì)為先”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.從歐洲傳入被壓迫國(guó)家和地區(qū)的民族主義是以民族文化認(rèn)同和發(fā)展為核心的，這使得被壓迫民族發(fā)動(dòng)起義時(shí)，既注重保留本民族的文化傳統(tǒng)，又注重吸收西方的先進(jìn)事物，從而阻礙了西方現(xiàn)代化模式對(duì)其他民族的文化征服。由此可知，民族解放運(yùn)動(dòng)客觀上（）A.維護(hù)了世界文化的多樣性 B.鏟除了落后地區(qū)的封建勢(shì)力C.阻礙了新興國(guó)家近代化 D.塑造了公正合理的國(guó)際秩序【答案】A【解析】據(jù)本題材料“這使得被壓迫民族發(fā)動(dòng)起義時(shí)，既注重保留本民族的文化傳統(tǒng)，又注重吸收西方的先進(jìn)事物，從而阻礙了西方現(xiàn)代化模式對(duì)其他民族的文化征服”可知，這種作法不僅有助于保持民族的獨(dú)特性也有助于維護(hù)世界文化的多樣性，A項(xiàng)正確；被壓迫民族這種既注重保留本民族的文化傳統(tǒng)，又注重吸收西方的先進(jìn)事物的行為，不一定完全鏟除落后地區(qū)的封建勢(shì)力，排除B項(xiàng)；材料中的被壓迫民族這種作法，只是在文化上保持傳統(tǒng)，卻沒(méi)有排斥近代化事物，所以這種作法不能阻礙新興國(guó)家近代化，排除C項(xiàng)；僅僅是這樣的作法無(wú)法塑造公正合理的國(guó)際秩序，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題:本大題共4題,滿分52分,其中第17題14分,18題12分,19題12分,20題14分。17.閱讀材料,完成下列要求材料一據(jù)《閩書》記載，明初以來(lái)，除提供征派差役依據(jù)之外，里甲“祭祀、鄉(xiāng)飲、迎春等事，皆其措辦”，清朝則增加了宣讀圣諭、倡導(dǎo)互助等新職能。里長(zhǎng)和甲首多以宗族為中心，控制族內(nèi)的人丁和田產(chǎn)，根據(jù)實(shí)際需要設(shè)置相應(yīng)職務(wù)，形成了相當(dāng)嚴(yán)密的賦役共同體。明清統(tǒng)治者制定了不少鄉(xiāng)村治理的律令條規(guī)，還允許各地的家訓(xùn)族規(guī)成為國(guó)家律令的補(bǔ)充。福建地方官府大多要求基層“糧戶歸宗”，即承認(rèn)里長(zhǎng)和甲首的世襲特權(quán)，承認(rèn)致仕歸鄉(xiāng)官僚的社會(huì)影響力，承認(rèn)鄉(xiāng)村社會(huì)的宗族自治，從而維護(hù)“服賦役而隸版籍”的統(tǒng)治秩序?！獡?jù)鄭振滿《明清福建的里甲戶籍與家族組織》材料二新中國(guó)成立之初，在全國(guó)范圍內(nèi)推行土地改革。土地改革不僅是經(jīng)濟(jì)革命，更是政治整合。是通過(guò)清匪反霸打擊實(shí)際掌握鄉(xiāng)村統(tǒng)治權(quán)和壓迫普通農(nóng)民的地主勢(shì)力或其他黑惡勢(shì)力，將分散在鄉(xiāng)村社會(huì)的社會(huì)權(quán)利收歸到國(guó)家政權(quán)體系中來(lái)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的整合；一是國(guó)家政權(quán)在鄉(xiāng)村社會(huì)末端建立起基層政權(quán)組織，將廣大農(nóng)民組織起來(lái)，將土地分配給無(wú)地、缺地、少地的農(nóng)民，由此，農(nóng)村改革之父杜潤(rùn)生先生稱土地改革是“農(nóng)民取得土地、黨取得農(nóng)民”。一一摘編自李華胤《我國(guó)鄉(xiāng)村治理的變遷與經(jīng)驗(yàn)探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清福建地方鄉(xiāng)村治理的特點(diǎn)及其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)知識(shí)，概括土地改革對(duì)鄉(xiāng)村治理的作用?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：以宗族為中心；職能豐富多元，靈活變通；充分發(fā)揮里長(zhǎng)和甲首的作用；道德教化與法律規(guī)范相結(jié)合；國(guó)家指令和地方自治相結(jié)合。成因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；君主集權(quán)統(tǒng)治的需要；儒家思想的影響；科舉制度的發(fā)展。（2）作用：實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)對(duì)鄉(xiāng)村治理權(quán)力的整合；推動(dòng)了農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)；增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同；增強(qiáng)農(nóng)民的主人翁意識(shí)，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民參與社會(huì)治理的積極性。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料“里長(zhǎng)和甲首多以宗族為中心，控制族內(nèi)的人丁和田產(chǎn)明初以來(lái)，里甲除提供征派差役依據(jù)之外，‘祭祀、鄉(xiāng)飲、迎春等事。皆其措辦’清朝則增加了里甲宣讀圣諭、倡導(dǎo)互助等新職能根據(jù)實(shí)際需要設(shè)置相應(yīng)職務(wù)可知職能豐富多元，靈活變通，充分發(fā)揮里長(zhǎng)和甲首的作用明清統(tǒng)治者制定了不少鄉(xiāng)村治理的律令條規(guī)，還允許各地的家訓(xùn)族規(guī)成為國(guó)家律令的補(bǔ)充承認(rèn)里長(zhǎng)和甲首的世襲特權(quán)，承認(rèn)致仕歸鄉(xiāng)官僚的社會(huì)影響力，承認(rèn)鄉(xiāng)村社會(huì)的宗族自治”可知以宗族為中心；職能豐富多元，靈活變通；充分發(fā)揮里長(zhǎng)和甲首的作用的特點(diǎn)，并根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，道德教化與法律規(guī)范相結(jié)合，國(guó)家指令和地方自治相結(jié)合。根據(jù)材料得出成因，鄉(xiāng)村治理中以宗族為中心，體現(xiàn)了宗法觀念的影響；鄉(xiāng)村治理中道德教化與法律規(guī)范相結(jié)合體現(xiàn)了法律和儒家思想的教化在基層治理中的共同作用，明清時(shí)期為加強(qiáng)對(duì)地方的控制，注重通過(guò)用法律規(guī)范鄉(xiāng)村，同時(shí)充分發(fā)揮儒家思想強(qiáng)調(diào)封建倫理道德的功能，通過(guò)道德教化管理地方；同時(shí)據(jù)材料一“承認(rèn)致仕歸鄉(xiāng)官僚的社會(huì)影響力”可知，體現(xiàn)了科舉制度的影響；據(jù)所學(xué)知識(shí)及唯物史觀的基本原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，可知小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位也是影響鄉(xiāng)村治理特點(diǎn)的重要因素?！拘?wèn)2】根據(jù)材料信息“將分散在鄉(xiāng)村社會(huì)的社會(huì)權(quán)利收歸到國(guó)家政權(quán)體系中來(lái)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的整合一是國(guó)家政權(quán)在鄉(xiāng)村社會(huì)末端建立起基層政權(quán)組織將土地分配給無(wú)地、缺地、少地的農(nóng)民”可知土地改革實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)對(duì)鄉(xiāng)村治理權(quán)力的整合；推動(dòng)了農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)；增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同；增強(qiáng)農(nóng)民的主人翁意識(shí)，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民參與社會(huì)治理的積極性。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料史料內(nèi)容史料來(lái)源“五谷皆種，以玉黍（即玉米）蕎麥為最，稻獲次之。”道光年間陜西《留壩廳志》“于潛、臨安、余杭三縣，棚民租山墾種，阡陌相連，將山土刨松，一遇淫霖，沙隨水落傾注而下，溪河日淀月淤，不能容納……?！惫饩w《孝豐縣志》卷三《水利志》“山中多包谷之家，取包谷煮酒，其糟喂豬，一戶中喂豬十余口，賣之客販，或趕赴市集?！保ㄇ澹﹪?yán)如熤陜鄂川《三省邊防備覽》卷十一“外來(lái)之人租得荒山，即芟盡草根，興種番薯、包蘆（玉米）、花生、芝麻之屬，彌山遍谷，到處皆有?！蓖问辏?874）《湖州府志》番薯“撲地傳生，一莖蔓延至數(shù)十百莖，節(jié)節(jié)生根，一畝種數(shù)十石，勝于種谷二十倍”。（明）王象晉《群芳譜》“邑境山多田少，居民倍增，稻谷不足以給，則于山上種包谷、洋芋、蕎麥、燕麥或蕨蒿之類。深林剪伐殆盡，巨阜危峰，一望皆包谷也”。（清道光二十一年）袁景輝《建始縣志》外來(lái)糧食物種的傳入引發(fā)了我國(guó)歷史上又一次“糧食革命”。請(qǐng)充分提煉材料提供的史料信息并結(jié)合所學(xué)，自擬論題，并加以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）【答案】論題：美洲糧食作物傳入中國(guó)有雙重影響（或既有積極性又有消極性）。新航路開辟后，原產(chǎn)于美洲的玉米、甘薯、馬鈴薯等糧食作物由西班牙人和葡萄牙人帶到歐洲，后來(lái)傳播到亞洲和非洲等其他洲。明朝時(shí)，玉米通過(guò)多種途徑從西北、西南和東南三個(gè)方向傳入中國(guó)，馬鈴薯和甘薯的傳播歷程與玉米相似。美洲糧食作物的傳入為我國(guó)提供了糧食生產(chǎn)的新品種，改變了我國(guó)的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)；豐富了食物種類，改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)，也促進(jìn)了飼養(yǎng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展；投入商品市場(chǎng)，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；使以前不適宜耕種的荒山、丘陵、沙地等地得以利用，大大增加了耕地面積；提高了我國(guó)的糧食產(chǎn)量，對(duì)緩解人口壓力起了重要作用。但對(duì)生態(tài)環(huán)境也產(chǎn)生了一定影響，如過(guò)度的墾荒等導(dǎo)致茂密的森林被濫砍，地表植被遭到破壞，也造成了水土流失。新物種的引進(jìn)豐富了食物種類，提高了糧食產(chǎn)量，緩解了人口壓力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，但同時(shí)也對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了一定影響。所以，人類在引進(jìn)新物種的時(shí)候也要盡可能地處理好與環(huán)境之間關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！窘馕觥繐?jù)材料“道光年間”“明”“種番薯、包蘆（玉米）”“番薯……一畝種數(shù)十石，勝于種谷二十倍”“于山上種包谷、洋芋”可得出，材料所述“糧食革命”指的是明清時(shí)期高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的引入和廣泛種植。可結(jié)合“新航路開辟后美洲物種的外傳”“明至清中葉農(nóng)業(yè)的發(fā)展”所學(xué)知識(shí)，以“美洲糧食作物傳入中國(guó)有雙重影響”為論題，論述玉米、甘薯等傳入中國(guó)的時(shí)間、過(guò)程，及其影響（積極、消極兩個(gè)方面）等，并就如何正確開展物種交流作總結(jié)。具體而言：新航路開辟后，原產(chǎn)于美洲的玉米、甘薯、馬鈴薯等糧食作物于明朝時(shí)期傳入中國(guó)，產(chǎn)生了積極和消極兩個(gè)方面的影響。積極方面，農(nóng)業(yè)上，增加了耕地面積，提高了糧食產(chǎn)量，改變了我國(guó)的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)，也促進(jìn)了飼養(yǎng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展；商業(yè)上，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；社會(huì)上，改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)，對(duì)緩解人口壓力起了重要作用。消極方面，造成了生態(tài)破壞。最后作總結(jié)：新物種的引進(jìn)豐富了食物種類，提高了糧食產(chǎn)量，緩解了人口壓力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，但同時(shí)也對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了一定影響。所以，人類在引進(jìn)新物種的時(shí)候也要盡可能地處理好與環(huán)境之間關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。要求從論點(diǎn)（論題）論據(jù)（或論述）論證（認(rèn)識(shí)、啟示）三個(gè)維度表述成文，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。19.閱讀材料,完成下列要求。材料一17世紀(jì)初一18世紀(jì)70年代，西歐移民大批涌進(jìn)13個(gè)英屬殖民地。，在整個(gè)17世紀(jì)，移民中半數(shù)是黑奴，他們從事煙葉、藍(lán)錠等經(jīng)濟(jì)作物和水稻的種植。，20世紀(jì)30年代至大戰(zhàn)期間，許多歐洲科學(xué)家為躲避納粹迫害逃亡美國(guó)，其中很多人參與了美國(guó)原子武器的研制乃至阿波羅登月飛行計(jì)劃。I移民使美國(guó)文化展現(xiàn)出豐富多彩的景象//但與此同時(shí)，有色人種還是受到了來(lái)自美國(guó)社會(huì)有增無(wú)減的凌辱、侵害、威脅和襲擊?！幾渣S安年《外來(lái)移民和美國(guó)的發(fā)展》材料二二戰(zhàn)結(jié)束初期，大量亞歐苦役勞工返回祖國(guó)，戰(zhàn)敗國(guó)日、德士兵和平民被追返回國(guó)；20世紀(jì)50年代后，隨著殖民體系的瓦解，許多西方殖民者被迫回國(guó)。160年代以來(lái)，歐洲的向外移民越來(lái)越少，而亞洲、拉丁美洲和非洲向外移民顯著增加，整個(gè)歐洲都在吸收大量外來(lái)移民。/70年代后，隨著石油價(jià)格的迅速增長(zhǎng)，波斯灣許多產(chǎn)油國(guó)由于勞工的短缺，也開始吸收外來(lái)勞工。，倒了80年代，除日本之外，東亞新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)如韓國(guó)、臺(tái)灣、香港、新加坡、馬來(lái)西亞和泰國(guó)等也開始大量吸收外來(lái)勞工移民?！幾郧鹆⒈尽秶?guó)際移民的歷史、現(xiàn)狀與我國(guó)對(duì)策研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析外來(lái)移民對(duì)美國(guó)產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選兩個(gè)時(shí)期，并對(duì)該時(shí)期的全球人口流動(dòng)現(xiàn)象予以說(shuō)明。【答案】（1）影響：豐富勞動(dòng)力資源，加快北美地區(qū)的開發(fā)；推動(dòng)美國(guó)工業(yè)、科技的發(fā)展；形成了以歐洲文化為主流的美國(guó)移民文化，造就了美國(guó)文化的多樣性；美國(guó)社會(huì)存在種族歧視、文化沖突等社會(huì)問(wèn)題。（2）示例一選擇50年代和60年代說(shuō)明：二戰(zhàn)結(jié)束后，舊的國(guó)際格局被打破，50年代形成了美蘇為首的兩極格局，亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)高漲，沖擊了世界殖民體系。這一時(shí)期人口遷移主要是政治性流動(dòng)，有利于世界和平因素的增長(zhǎng)和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。60年代，歐美經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，勞動(dòng)力匱乏，該時(shí)期人口由亞洲、拉丁美洲和非洲等經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)流向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，為歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了大量勞動(dòng)力，促進(jìn)了世界文化的交流與傳播。示例二選擇80年代和90年代說(shuō)明：80年代，全球化快速發(fā)展加之第三次科技革命推動(dòng)，日本及亞洲新興工業(yè)國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，吸引了許多外來(lái)移民。90年代，東歐劇變蘇聯(lián)解體，兩極格局瓦解，各國(guó)普遍推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，勞動(dòng)力大量涌向西歐和北美。勞動(dòng)力的全球流動(dòng)促進(jìn)了資本、技術(shù)和人才等要素的全球流動(dòng)，有利于資源的合理配置，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的交流與傳播；同時(shí)也對(duì)當(dāng)代國(guó)際安全構(gòu)成了重大挑戰(zhàn)，加劇了發(fā)展中國(guó)家的人才流失。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料“西歐移民大批涌進(jìn)13個(gè)英屬殖民地。，在整個(gè)17世紀(jì)，移民中半數(shù)是黑奴，他們從事煙葉、藍(lán)錠等經(jīng)濟(jì)作物和水稻的種植”得出豐富勞動(dòng)力資源，加快北美地區(qū)的開發(fā)。根據(jù)材料“許多歐洲科學(xué)家為躲避納粹迫害逃亡美國(guó)，其中很多人參與了美國(guó)原子武器的研制乃至阿波羅登月飛行計(jì)劃”得出推動(dòng)美國(guó)工業(yè)、科技的發(fā)展。根據(jù)材料“移民使美國(guó)文化展現(xiàn)出豐富多彩的景象但與此同時(shí)，有色人種還是受到了來(lái)自美國(guó)社會(huì)有增無(wú)減的凌辱、侵害、威脅和襲擊”得出形成了以歐洲文化為主流的美國(guó)移民文化，造就了美國(guó)文化的多樣性；美國(guó)社會(huì)存在種族歧視、文化沖突等社會(huì)問(wèn)題?！拘?wèn)2】可選擇80和90年代。80年代隨著全球化的發(fā)展和第三次科技革命的發(fā)展，日本的崛起，吸引大量的移民。90年代，東歐劇變和蘇聯(lián)解體，推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，各國(guó)勞動(dòng)力涌入西歐和北美。勞動(dòng)力的全球流動(dòng)促進(jìn)了資本、技術(shù)和人才等要素的全球流動(dòng)，有利于資源的合理配置，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的交流與傳播；同時(shí)也對(duì)當(dāng)代國(guó)際安全構(gòu)成了重大挑戰(zhàn)，加劇了發(fā)展中國(guó)家的人才流失。20.閱讀材料,回答下列問(wèn)題