邢臺市2024-2025學年高二下學期3月第一次月考語文試卷及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為五四啟蒙先驅(qū)者的重要思想來源，易卜生在其創(chuàng)作中深刻揭露社會弊病，大力宣揚人的個性，這些特質(zhì)契合了五四一代的思想追求，“易卜生主義”在中國知識分子中掀起討論熱潮。巧合的是，與易卜生一樣都經(jīng)歷過家道中落、被塑造為性格易怒的“怒罵者”形象的魯迅，在留日期間也曾大量閱讀易卜生劇作及相關(guān)評論，他對外國文藝思想始終秉持“拿來主義”的態(tài)度，因而對易卜生的思想也主動進行了有選擇的接受，在《隨感錄·四十六》中，他還將易卜生稱為近來“偶像破壞的大人物”。除去對易卜生堅持批判舊制、探索真理的贊揚，魯迅還強調(diào)其作品中顯露的自由獨立、尊崇個性的精神。這種強調(diào)儼然融入他的文學創(chuàng)作之中，由此誕生了眾多典型人物。作為中外文壇巨匠，二人依據(jù)時代需求所形成的精神既是當今社會仍需繼承發(fā)展的寶貴思想，也對我們思考如何全面認知前人思想具有啟示價值。易卜生基于西蘭島上一位已婚女士的案件構(gòu)思出的《玩偶之家》，本質(zhì)上就是觀察同樣由中產(chǎn)階級主宰的挪威社會中“值得敬重的狹隘觀念與世俗觀念”后的產(chǎn)物。隨著他在海的環(huán)境中沉思，《海上夫人》便閃耀著神秘浪漫的光輝復回。兩部劇作中女主人公的不同結(jié)局也顯示出彼時易卜生對“人”的“自由”的重視和重構(gòu)。首先，《玩偶之家》以“出走”高舉個人獨立旗幟。娜拉選擇通過反抗重獲自我意識，以言語和行動達成個性上的雙重獨立，她的出走一方面擺脫了被客體化、去個性化的婚姻關(guān)系，另一方面也體現(xiàn)出易卜生對挪威社會中“道德泥沼”的揭露與清除。其次，《海上夫人》以“留下”強調(diào)自由選擇權(quán)利。海洋，曾是娜拉企圖自我了結(jié)的地方，對艾梨達來說卻是自小生長的地方，也是她婚后舒緩壓抑情緒的精神寄托。在此，“海洋”被視作“隱藏的自由”的象征。因此，交易式、局外人式的婚姻關(guān)系宣告結(jié)束，取而代之的是解放后作為個人的艾梨達重獲了精神力，擺脫了自我孤立、苦悶虛空的過去。總體看來，易卜生筆下的娜拉和艾梨達兩位女性角色擁有著相似的面貌，都經(jīng)歷了從懵懂到成熟的人格發(fā)展過程，雖然最終結(jié)局看似背道而馳，但無論“出走”還是“留下”，她們的選擇都指向了基于個人自由選擇而形成的人生道路，與中產(chǎn)階級近乎空殼的價值追求形成鮮明對比。易卜生的戲劇被搬上舞臺，所謂的“理想生活影像”遭受到猛烈沖擊，將易卜生及其創(chuàng)作推向風口浪尖，進而走入亞洲大陸。清末民初，伴隨著遣日、留日風氣的日漸興盛，日本的易卜生文化熱潮使中國知識分子更深入地了解學習易卜生思想，其中就包括以魯迅為代表的早期使用中文將易卜生介紹到中國的學者。出于救亡圖存、發(fā)蒙啟蔽的強烈現(xiàn)實需求，魯迅有選擇地“拿來”“易卜生主義”，將之與中國社會緊密結(jié)合，由此對易卜生的思想進行了繼承和發(fā)展。第一，魯迅借評介易卜生，呼喚中國的新一代。中國人民麻木的本質(zhì)使魯迅逐漸醒悟，自此轉(zhuǎn)向能夠改變精神的文藝運動，并且形成了一種去弱求強、奮起自立的方略。由于易卜生在其劇作中同樣以自由精神為思想武器，對社會中的不合理現(xiàn)實進行猛烈抨擊，凸顯出強烈的反抗意識，這使得未曾謀面的兩人因“易卜生主義”這個跨越時空的精神紐帶而產(chǎn)生共鳴。第二，魯迅結(jié)合中國國情，深入思考“個人”的命運。魯迅在1923年的講演中提出一個經(jīng)典設問——“娜拉走后怎樣”。這個理性推論不僅將一部分人敲醒，使之意識到在個人解放之外，男女相等的經(jīng)濟權(quán)和社會勢力也很重要，而且再次彰顯出魯迅對社會現(xiàn)狀的清醒認知，他并非一味地搖旗吶喊，更會切實思索具體的“個人”的前途命運，為之殫精竭慮，而“深沉的韌性的戰(zhàn)斗”便是魯迅為青年人所指的一條出路。第三，魯迅揭露封建壓迫，對女性人物給予獨特關(guān)懷。他在《娜拉走后怎樣》中曾提及娜拉和艾梨達代表的“走”與“不走”，并表示如果娜拉也獲得艾梨達那樣的自由，“或者也便可以安住”。所以我們可以看到，魯迅在學習“易卜生主義”、關(guān)照個人的基礎上，進一步揭露中國女性的命運悲劇，既體現(xiàn)出他對女性的關(guān)注和同情，也飽含了對中國傳統(tǒng)制度的人道主義反思、對“人”的悲憫情懷。雖然易卜生和魯迅這兩位大家都以懷疑的態(tài)度去審視彼時社會中興起的新運動，認為有必要打破舊的幻想，呼吁新的反叛精神，但無論是易卜生對反“家庭天使”式、追尋獨立自主的女性角色的塑造，還是魯迅受其影響，把“人”的自由意志與中國具體時代背景相結(jié)合并進一步發(fā)展演變，從本質(zhì)上來看，他們所顯露的還是一種充滿詩意的真情，內(nèi)蘊著“先覺者”對社會責任的主動承擔，對真實的“人”的關(guān)懷。所以在當今社會中，我們不僅要深入了解他們的思想，也要盡可能全面客觀地去看待作家作為“人”的復雜本質(zhì)，并且為這種“天才”在當下的再誕生持續(xù)提供生長的土壤和自由的空氣。（摘編自段冰艷《魯迅“拿來”“易卜生主義”的當代啟示》）材料二：“但何以大家偏要選出Ibsen（易卜生）來呢？如青木教授在后文所說，因為要建設西洋式的新劇，要高揚戲劇到真的文學底地位，要以白話來興散文劇，還有，因為事已亟矣，便只好先以實例來刺戟天下讀書人的直感：這自然都確當?shù)摹５蚁耄策€因為Ibsen敢于攻擊社會，敢于獨戰(zhàn)多數(shù)，那時的紹介者，恐怕是頗有以孤軍而被包圍于舊壘中之感的罷，現(xiàn)在細看墓碣，還可以覺到悲涼，然而意氣是壯盛的。”魯迅在《奔流》編校后記（三）中對易卜生文學主張的數(shù)行闡釋說明，可謂抓住精髓。正是在對易卜生“獨戰(zhàn)多數(shù)”理念的深度認同與欣賞下，魯迅選擇了有島武郎的評論《盧勃克和伊里納的后來》《伊孛生的工作態(tài)度》，因為在他看來，這兩篇評論不僅可以對易卜生的中后期作品進行概述性介紹，更是可以突出“個人精神反叛”來達到“尊個性而張精神”之思想目標。（摘編自李圣杰、江一帆《作為媒介者的有島武郎：魯迅的易卜生觀再考》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．《玩偶之家》中娜拉通過“出走”擺脫不合理的婚姻，實現(xiàn)個性獨立，體現(xiàn)易卜生對挪威社會“道德泥沼”的批判。B．易卜生戲劇登上舞臺對“理想生活影像”產(chǎn)生沖擊并傳入亞洲，以魯迅為代表的中國知識分子深入了解了其思想。C．魯迅以自由精神為思想武器抨擊社會不合理現(xiàn)實，又結(jié)合中國國情為青年人指出了“深沉的韌性的戰(zhàn)斗”的出路。D．魯迅認為只要學習“獨戰(zhàn)多數(shù)”的易卜生的戲劇，就能提高西洋戲劇在中國的文學地位來刺戟天下讀書人的直感。2．下列對材料相關(guān)論證的分析，不正確的一項是（）A．材料一點明易卜生是五四啟蒙思想的重要來源，為后文論述魯迅對“易卜生主義”的繼承發(fā)展做鋪墊。B．材料一以易卜生作品中的女主人公為例，從正反兩方面論證易卜生對“人”的“自由”的重視和重構(gòu)。C．材料一在論述魯迅對“易卜生主義”的繼承發(fā)展時，采用了并列結(jié)構(gòu)從不同角度深入剖析，思路清晰。D．材料二引用魯迅在《奔流》編校后記（三）中的話，直接表明魯迅對易卜生“獨戰(zhàn)多數(shù)”理念的認同。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．魯迅和易卜生不僅在人生經(jīng)歷方面有相似性，而且在“揭露社會弊病，大力宣揚人的個性”等思想上也有共性。B．易卜生的《玩偶之家》和《海上夫人》是其深入觀察挪威社會的狹隘觀念和世俗觀念后構(gòu)思出的文學產(chǎn)物。C．易卜生筆下的娜拉和艾梨達分別以“出走”和“留下”舉起個人獨立旗幟，但對比之下，娜拉的選擇更鮮明。D．魯迅選擇有島武郎的《盧勃克和伊里納的后來》和《伊孛生的工作態(tài)度》，主要是因為它們對易卜生作品進行了概述性介紹。4．請簡要分析材料一的行文脈絡。5．請結(jié)合材料內(nèi)容，談談魯迅“拿來”“易卜生主義”的做法對當代社會文化發(fā)展有哪些啟示。閱讀下面的文字，完成下面小題。舊書店洪放葉朋走到三孝口舊書店時，一眼就看見亞軒正站在書架前整理舊書。他沒急著進去，而是站在門口。亞軒的頭發(fā)幾乎沒有了，在不算太亮的書店光線中，他的頭如同一片從水中浮出的魚鰭，一會兒向左，一會兒向右，隨著整理舊書的手，來回晃動。那手在那些舊書上，已經(jīng)摩挲了二十年了。現(xiàn)在……昨天下午，葉朋接到亞軒的妻子愛芳的電話，說亞軒堅持要回來，要到書店里來。葉朋說那怎么行，趕快勸他。愛芳說勸了，勸不動。“你也知道，亞軒是個犟脾氣的人，他定了的事，不說我，就連他那八十歲的老娘也勸不動。另外，亞軒說他想回來看看書店，看看書，不讓他回來，不讓他摸摸那些書，他不甘心。”這倒是。葉朋馬上通知了知賢，說：“亞軒明天要回書店，咱們都去看看吧。在亞軒病重的這一個多月來，亞軒一直不讓人去病房探視。現(xiàn)在，他自己回來，咱們正好去看看，也好好陪他說說話。”知賢爽快地答應了。以往，他們兩個是往三孝口舊書店跑得最勤的人，也是同書店老板亞軒最能說得上話的人。他們?nèi)齻€聚在一起，說得最多的是書，看得最多的是書，摸得最多、念得最多的，都是書。三孝口舊書店坐落在三孝口邊的巷子里，離巷子口一百米，單間門面，外面搭了個雨棚。書店里的景象，可以用兩個字來形容。一個字當然是書。都是書，上下前后，你轉(zhuǎn)身時，會碰到書；低頭時，會碰到書；伸手時，手指會碰到書；彎腰系鞋帶時，還會碰到書。總之，這里是舊書的大雜燴。人站在舊書之間，冷不丁就能聽見書蟲嚼書的細碎聲音。每逢這時，亞軒會側(cè)起耳朵，貼著書架細細聽。聽著，聽著，他就抽出其中一本書，然后將書拿到門口的空地上，用消毒水噴灑一遍。舊書來自四面八方，且大多常年存放在角角落落里，生些蟲子，有點發(fā)霉，都是正常現(xiàn)象。因此，平時沒顧客時，亞軒主要的事情就是處理這些舊書。翻曬，消毒，甚至對有些明顯的殘頁，做適當?shù)男扪a。對于一些特別好的、他認為有較大價值的舊書，他還會專門去請省博的修復老師。這些年來，經(jīng)他的手的舊書，少說也有幾十萬冊了。他喜歡舊書所散發(fā)出來的那種古舊的氣息，喜歡書里方方正正的漢字，和那些漢字所記敘的古往今來的歷史。還有一個字，就是擠。實在太擠了。除了舊書，幾乎沒有多余的空間能容人。因此，葉朋他們有時找了舊書后，想和亞軒聊幾句，也只能站在門口。好在亞軒在門口的雨棚下，放了張小矮桌子，加上兩把小椅子，站的站，坐的坐，大家竟也能在這擁擠逼仄的小空間里，談論書籍版本，談論舊書背后的故事。“老葉，早到了。”知賢夾著他的標志性的大煙斗，騎著自行車過來，他是三人中年齡最大的，快六十歲了。不過，他精神頭挺好。他從自行車后座上拿下一捆書，提到店里，說是城隍廟那邊有人搬家，他就瞅準了這些書，替亞軒給要來了。亞軒正在將書一本一本地上架，說：“都是好書。謝謝呢。”“有兩本我留下了。”知賢擦擦汗，雖然是秋天，可他剛才急著趕路，還是有點燥熱。愛芳拿過毛巾，他擦了一把，說：“我讓老面館中午送點菜過來，咱們陪亞軒喝點。”葉朋和知賢看著亞軒整理舊書，嘆道：“唉。這個時候了，還說書。”知賢說：“他這一生都是舊書，除了舊書，他……”也是。葉朋想，亞軒這個剛剛五十歲的中年男人，生活在這座城市里，早些年他所在的工廠就倒閉了，他也沒有其他的長處，除了跟隨自己的父親搗鼓舊書，他似乎也很難找到什么出路。后來，父親去世，他一個人盤著這間舊書店。盤著盤著，竟然盤活泛了。往舊書店送書的人越來越多，到舊書店找書的人，也越來越多，有一陣子，葉朋他們來，還得在門外等著。那可是舊書店的好時光。不過，很快，舊書店安靜了。按亞軒的話說，那是它“回到了它應該有的樣子”。應該有的樣子？書林就不同意亞軒這觀點，說書店應該有的樣子，就是有讀者，有顧客，像從前一樣。哪像現(xiàn)在，門可羅雀，清寒得跟古畫一般。愛芳平時在一家私人餐飲店打工，一有閑，也過來幫忙。亞軒的女兒，剛剛上大學。亞軒守著舊書店，看起來風輕云淡，但背地里，葉朋他們都知道，他們一家的日子艱難著。但亞軒就是個硬脾氣，再難，也從不說。偶爾，葉朋他們買舊書時想多給點錢，也被擋了回去。亞軒說：“你們能看得起我這店里的舊書，就是抬舉我了。這年頭，舊書有人讀，才最好。”一天，飯后，亞軒說太累了，要回去了。愛芳便陪著亞軒回了醫(yī)院。晚上，葉朋就接到電話，說亞軒走了，很平靜，臨走的時候，他在空中比畫了一個動作，就像在翻那些舊書。亞軒的告別會結(jié)束后，葉朋、知賢又回到舊書店。他們將舊書店又收拾了下，明天，大學的學生們會來參觀。市規(guī)劃局也來電話說，要過來再看看。他們計劃將舊書店所在的這條巷子，設計成歷史文化小巷，舊書店，就可以一直保留下來了。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．葉朋走到三孝口舊書店時，得知病重的亞軒堅持回三孝口舊書店，便通知好友知賢前去看望。B．亞軒的這家舊書店書很多且擁擠，但是亞軒一直用心經(jīng)營，盡管生活艱難，也沒有想過放棄。C．亞軒回到醫(yī)院，臨終前比畫翻書動作，可見他臨終前還記著要收拾書店以迎接學生們的參觀。D．亞軒所在工廠倒閉，他盤下舊書店后經(jīng)營得不錯，但后來書店變冷清，現(xiàn)成為歷史文化標志。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A．“他的頭如同一片從水中浮出的魚鰭……”運用比喻，生動展現(xiàn)出亞軒整理書時的樣子，使讀者如臨其境如見其人。B．本篇小說人物形象塑造手法多樣，如采用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法塑造亞軒的形象，突出亞軒對舊書的熱愛。C．小說內(nèi)容圍繞著亞軒回書店展開，自然流暢，雖然沒有具體情節(jié)，卻真實地展現(xiàn)出生活的原貌，富有感染力。D．小說的語言簡潔直白，如“葉朋說那怎么行……勸不動”，簡單的對話便將人物的性格和事情概況呈現(xiàn)了出來。8．本篇小說以葉朋的視角進行敘事，有何好處？請簡要分析。9．本篇小說圍繞三孝口舊書店，講述了店主亞軒的故事。你認為作者講述這樣一個故事的意圖是什么？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：武涉已去，齊人蒯通知天下權(quán)在韓信，欲為奇策而感動之，以相人說韓信曰：“仆嘗受相人之術(shù)。”韓信曰：“先生相人何如？”對曰：“貴賤在于骨法，憂喜在于容色，成敗在于決斷，以此參之，萬不失一。”韓信曰：“善。先生相寡人何如？”對曰：“愿少間。”信曰：“左右去矣。”通曰：“相君之面，不過封侯，又危不安；相君之背，貴乃不可言。”韓信曰：“何謂也？”蒯通曰：“……今楚、漢分爭，使天下無罪之人肝膽涂地，父子暴骸骨于中野，不可勝數(shù)。……案齊之故，有膠、泗之地，懷諸侯以德，深拱揖讓，則天下之君王相率而朝于齊矣。蓋聞‘天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃’。愿足下孰慮之！”韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以向利背義乎！”蒯生曰：“足下自以為善漢王，欲建萬世之業(yè)，臣竊以為誤矣。……今足下戴震主之威挾不賞之功歸楚楚人不信。歸漢，漢人震恐。足下欲持是安歸乎？……名高天下，竊為足下危之！”韓信謝曰：“先生且休矣，吾將念之。”后數(shù)日，蒯通復說曰：“夫聽者事之候也，計者事之機也；聽過計失而能久安者，鮮矣！……夫功者，難成而易敗；時者，難得而易失也。時乎時，不再來。愿足下詳察之！”韓信猶豫，不忍背漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。蒯通說不聽，已佯狂為巫。（選自《史記》，有刪改）材料二：楚數(shù)使奇兵度河擊趙，信引兵東，未度平原，聞漢王使酈食其已說下齊。信欲止，蒯通說信令擊齊。語在《通傳》。信然其計，遂渡河，襲歷下軍，至臨菑。齊王走高密，使使于楚請救。信已定臨菑，東追至高密西。楚使龍且將，號稱二十萬，救齊。信使人決壅囊，水大至。龍且軍太半不得渡，即急擊，殺龍且。龍且水東軍散走，齊王廣亡去。信追北至城陽，虜文。楚卒皆降，遂平齊。（選自《漢書》，有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今足A下B戴震C主之威D挾E不賞之功F歸楚G楚人H不信。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．聞，聽說，與《屈原列傳》中“博聞強志”的“聞”意思及用法相同。B．其，他的，與《五代史伶官傳序》中“爾其無忘乃父之志”的“其”意思不同。C．“蒯通說不聽”與《氓》中“士之耽兮，猶可說也”的“說”意思不同。D．亡，逃跑，與《蘇武傳》中“其一人夜亡”的“亡”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．蒯通在得知韓信相信相術(shù)后，便用相術(shù)勸說韓信，但他并未當著眾人的面給韓信相面。B．蒯通勸說韓信時并未單刀直入，而是從相面轉(zhuǎn)入楚漢相爭的情況，分析形勢，曉之以理。C．韓信銘記漢王的恩情，雖然面對蒯通的建議有所猶豫，但最終還是謝絕了蒯通的建議。D．韓信打算停下來不進軍時，蒯通卻讓韓信攻打齊國，韓信聽從了建議并大敗楚將龍且。13．將材料一中畫橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫聽者事之候也，計者事之機也；聽過計失而能久安者，鮮矣！（2）三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。14．材料一選自《史記》，材料二選自《漢書》，二者都記載了蒯通勸說韓信之事，它們在敘述上有何不同？請結(jié)合兩則材料簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。郡齋偶書三首（其三）陸游江墮清笳月，霜嚴畫戟門。灘聲寒更壯，山氣旦常昏。搖落悲徂歲，羈游憶故園。無勞空竊食，何以報君恩？15．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首句運用“墮”字寫月光灑在江面的景象，既生動又富有想象力，營造出清冷深遠的氛圍。B．首聯(lián)后句寫霜凍使得畫戟門更加森然，“霜嚴”與“畫戟門”的結(jié)合，凸顯了環(huán)境的肅殺與威嚴。C．頷聯(lián)通過“寒更壯”和“旦常昏”的對比，從聽覺和視覺角度將情感巧妙融入自然景物的描寫中。D．本詩前兩聯(lián)寫景，奠定詩歌的情感基調(diào)，后兩聯(lián)抒情，由景入情銜接自然。16．本詩情感豐富，請結(jié)合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）作文課上，老師告訴同學們，好的文章應具備文字簡約、用詞精辟的特點。這讓你想到在《屈原列傳》中，司馬遷便用“，”兩句話評價了《離騷》的這一文風特點。（2）戰(zhàn)爭便意味著犧牲和流血，所謂的勝利不過是將士尸身堆積的表象。正如《過秦論》中“，”兩句所描述的一般，戰(zhàn)爭頻繁總會造成大量死亡和遍地流血的慘烈結(jié)果。因此，我們要守衛(wèi)和平，才能擁有安全的生存環(huán)境。（3）古代文人善用修辭作詩，如《燕歌行并序》中“”一句即將敵人來犯的兇猛之勢比作風雨；《李憑箜篌引》中“”一句便是用擬人寫出了荷花、蘭草聽到音樂后的狀態(tài)。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。裊裊炊煙，騰空而起，先濃后淡，時隱時現(xiàn)，最終在暮色蒼茫時，宛如一抹天邊的流云，飄然離去，消失不見。很多時候回到老家，尤其是在冬日的傍晚，站在故土山梁上，我都傻傻分不清楚，哪是薄霧，①。它們都是那樣的縹緲而虛無、夢幻且短暫，卻又給冬日的鄉(xiāng)村平添幾許詩意、幾多浪漫。不然，這霧茫茫、冷颼颼的冬日黃昏，豈不顯得太過孤寂、清冷了。“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”[A]應該是從小在鄉(xiāng)間長大的緣故，[B]我和炊煙有著天然的熱愛，[C]每當看見它們從家家戶戶的房頂上徐徐升起，[D]飄蕩開來，[E]彌漫在整個村莊，[F]我的心里總會一種歸屬感。我感覺，炊煙里承載著（甲）的希望，傳遞著腳下這片生我養(yǎng)我的土地給予的慰藉與溫暖。因此，看到炊煙，我便仿佛看到了自己（乙）的家園。“一點炊煙竹里村，人家深閉雨中門。”在四川宜賓的蜀南竹海，我曾見識過綿綿春雨中的炊煙。在云南騰沖的和順古鎮(zhèn)，我所見到的炊煙，又是“一條門巷成村落，幾處炊煙鎖翠微”的另外一番情景。在重慶酉陽的龔灘古鎮(zhèn)乘船暢游烏江畫廊時，其更多了些“浮家不畏風兼浪，才罷炊煙，又裊茶煙，閑對沙鷗枕手眠”的（丙）：在貴州貴陽的青巖古鎮(zhèn)，②，則是“高下人家密不分，炊煙處處映朝曛”的熱鬧景觀當然，③，可能還是家家飯菜煮熟時爭先恐后升騰飄散的炊煙，那“炊煙卓午散輕絲，十萬人家飯熟時”的濃濃煙火氣，真叫人垂涎欲滴。18．請在文中括號處填寫恰當?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的句子有兩處表述不當，請指出序號并做修改。20．下列對文中相關(guān)標點符號及其作用的解說，不正確的一項是（）A．文中第一段的四個頓號皆表示并列成分之間的停頓。B．文中的雙引號皆表示引用，引用詩文既豐富了文章內(nèi)容，也增添了古樸典雅的韻味。C．文中第三段加點的三個句號可改為分號，句子的原意沒有發(fā)生變化。D．文中第三段的省略號表示話未說完，語意未盡，可見“我”見過多種炊煙。21．請賞析文中第一段畫橫線的句子。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過8個字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在《屈原列傳》中，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，本可仕途順遂，享受榮華。然而，面對楚國的內(nèi)憂外患與奸佞當?shù)溃麍允卣溃半m九死其猶未悔”，最終自沉汨羅。他的選擇，有人贊其為理想獻身的高尚，也有人嘆其不懂變通，若能暫且隱忍，或許能有機會再度施展抱負。當今時代，年輕人在追求夢想與面對現(xiàn)實困境時，也常面臨類似的抉擇，是如屈原般堅守原則，永訣于世，還是靈活變通等待時機，以求發(fā)展？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1．D2．B3．A4．①開篇總述，點明魯迅與易卜生的思想關(guān)聯(lián)。②接著剖析易卜生作品，闡釋“自由”內(nèi)涵。③然后論述魯迅對“易卜生主義”的繼承與發(fā)展。④最后總結(jié)，強調(diào)魯迅與易卜生的思想價值及對當今社會的啟示。5．①立足時代需求，抓住外來文化的精髓。魯迅有選擇地“拿來”“易卜生主義”，當代社會文化發(fā)展也應緊密結(jié)合時代特點，從全球文化寶庫中精準篩選契合自身發(fā)展需求的內(nèi)容。②關(guān)注個體命運，促進社會與個人協(xié)同發(fā)展。魯迅提出“娜拉走后怎樣”，深入思考個體解放與社會現(xiàn)實的關(guān)系，當代社會文化發(fā)展要重視個體在社會中的處境。③關(guān)懷弱勢群體，彰顯人文精神。魯迅在學習“易卜生主義”，揭露中國女性的命運悲劇，關(guān)注和同情女性，反思中國傳統(tǒng)制度的人道主義。④秉持懷疑與創(chuàng)新精神。魯迅、易卜生全都以懷疑的態(tài)度審視社會，當代文化發(fā)展需要這種懷疑和創(chuàng)新精神，創(chuàng)造出更具時代價值的文化成果。6．B7．C8．①真實可信。以葉朋作為故事的敘述者，讀者跟隨葉朋的見所聞、所感所思來了解整個故事，使故事更加真實可感，增強故事的可信度。②串聯(lián)情節(jié)。葉朋的視角成為串聯(lián)整個故事的線索，葉朋參與了故事發(fā)展的各個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，將這些情節(jié)緊密地聯(lián)系在一起。③便于情感表達以及與讀者共情。葉朋與亞軒情感深厚，這些情感通過葉朋的視角自然地流露出來，讀者能夠與葉朋產(chǎn)生共情。④全面展現(xiàn)亞軒形象。葉朋作為旁觀者，不僅能觀察到亞軒的外在行為，還能了解到亞軒背后的生活狀況和性格特點，通過葉朋的視角，讀者可以從多個角度認識亞軒。

9．①歌頌亞軒對舊書事業(yè)的堅守與熱愛。亞軒一生與舊書相伴，病重時堅持回書店整理舊書，離世前還在空中比畫翻書動作，這份熱愛與堅守令人動容，體現(xiàn)他對舊書事業(yè)的全身心投入。②展現(xiàn)真摯的友情與溫暖的人情。葉朋、知賢與亞軒因書結(jié)緣，情誼深厚，他們相處的細節(jié)展現(xiàn)出朋友間真摯的情誼和溫暖的人性關(guān)懷。③反映時代變遷對傳統(tǒng)行業(yè)的沖擊。在時代發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的舊書行業(yè)面臨著困境，逐漸走向衰落，體現(xiàn)出時代變遷對傳統(tǒng)行業(yè)的影響。④表達對傳統(tǒng)文化傳承的期望。市規(guī)劃局的計劃體現(xiàn)出社會對傳統(tǒng)文化的重視與保護，表達了對傳統(tǒng)文化能夠傳承下去的美好期望。【導語】這篇小說通過細膩的筆觸，描繪了舊書店店主亞軒對書籍的深情與執(zhí)著。作者以葉朋的視角展開敘事，巧妙地將亞軒的形象與舊書店的命運交織在一起，展現(xiàn)了亞軒在艱難生活中堅守初心的精神。小說語言質(zhì)樸而富有感染力，通過舊書店的興衰，折射出時代變遷與個人命運的碰撞，引發(fā)讀者對文化傳承與個人價值的深刻思考。6．本題考查學生對小說內(nèi)容的理解和分析能力。A.“葉朋走到三孝口舊書店時，得知病重的亞軒堅持回三孝口舊書店”錯誤。文中提到，“昨天下午，葉朋接到亞軒的妻子愛芳的電話，說亞軒堅持要回來，要到書店里來”，可知葉朋是前一天得知亞軒要回書店的消息，并非走到三孝口舊書店時才得知。C.“可見他臨終前還記著要收拾書店以迎接學生們的參觀”錯誤。文中提到，“晚上，葉朋就接到電話，說亞軒走了，很平靜，臨走的時候，他在空中比畫了一個動作，就像在翻那些舊書”，可知亞軒臨終前比畫翻書動作，只是他對舊書的熱愛和不舍，并不知道學生會去參觀。D.“現(xiàn)成為歷史文化標志”錯誤。文中提到，“市規(guī)劃局也來電話說，要過來再看看。他們計劃將舊書店所在的這條巷子，設計成歷史文化小巷，舊書店，就可以一直保留下來了”，可知書店只是被計劃保留下來，并沒有明確表明是否成為歷史文化標志。故選B。7．本題考查學生對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。C.“雖然沒有具體情節(jié)”錯誤。文中提到，“昨天下午，葉朋接到亞軒的妻子愛芳的電話……”“亞軒正在將書一本一本地上架……”“晚上，葉朋就接到電話，說亞軒走了……”等，可知小說圍繞亞軒回書店這一事件，展開了一系列具體的情節(jié)描述，包括亞軒的病情、回書店的緣由、在書店的活動以及最終的離世等，這些情節(jié)構(gòu)成了小說的故事框架，使得小說內(nèi)容充實、富有感染力。故選C。8．本題考查學生分析以特定人物視角敘事在小說中作用的能力。①真實可信。文中提到，“葉朋走到三孝口舊書店時，一眼就看見亞軒正站在書架前整理舊書。他沒急著進去，而是站在門口。”文章開篇以葉朋的視角引入故事，讓讀者跟隨葉朋的腳步進入舊書店的場景，這種第一人稱的敘述方式，使讀者仿佛身臨其境，如同親眼目睹葉朋所看到的一切，增強了故事的真實感。以葉朋作為故事的敘述者，讀者通過葉朋的眼睛去觀察、去感受整個故事的發(fā)展，就像自己親身經(jīng)歷一樣，使故事更加真實可感，從而增強了故事的可信度。②串聯(lián)情節(jié)。文中提到，“昨天下午，葉朋接到亞軒的妻子愛芳的電話……葉朋馬上通知了知賢……以葉朋和知賢看著亞軒整理舊書……亞軒的告別會結(jié)束后，葉朋、知賢又回到舊書店。”從接到愛芳電話，到通知知賢，再到和知賢一起去舊書店看望亞軒，最后到亞軒告別會結(jié)束后又回到舊書店，葉朋參與了故事發(fā)展的各個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。葉朋的視角成為串聯(lián)整個故事的線索，他的行動和經(jīng)歷將故事中的各個情節(jié)緊密地聯(lián)系在一起，使故事的發(fā)展脈絡清晰，層次分明。③便于情感表達以及與讀者共情。文中提到，“葉朋想，亞軒這個剛剛五十歲的中年男人……”葉朋對亞軒的生活狀況和思想性格有深入的了解，他對亞軒充滿了敬佩和同情之情。葉朋與亞軒情感深厚，這些情感通過葉朋的視角自然地流露出來，讀者在閱讀過程中能夠感受到葉朋的情感變化，從而與葉朋產(chǎn)生共情，更加深入地理解故事中的人物和情節(jié)。④全面展現(xiàn)亞軒形象。葉朋不僅看到了亞軒在舊書店整理舊書、上架舊書等外在行為，還通過與亞軒的交往以及愛芳的描述，了解到亞軒背后的生活狀況和性格特點。葉朋作為旁觀者，能夠從多個角度去觀察亞軒，通過葉朋的視角，讀者可以全面了解亞軒的形象，包括他的外貌、行為、語言以及內(nèi)心世界，使亞軒的形象更加豐滿、立體。9．本題考查學生對小說創(chuàng)作意圖的理解與分析能力。①亞軒二十年來一直與舊書為伴，即便病重也堅持回書店整理舊書，離世前還做出翻書的動作，這些描述生動地展現(xiàn)了他對舊書事業(yè)的熱愛和堅守。作者通過這些細節(jié)描寫，歌頌了亞軒將自己的一生奉獻給舊書事業(yè)，對舊書有著深厚的情感和執(zhí)著的追求，這種熱愛與堅守是難能可貴的，也是作者想要表達的核心意圖之一。②葉朋得知亞軒要回書店，立刻通知知賢一同前往；知賢帶著書來，還打算請亞軒吃飯，這些細節(jié)體現(xiàn)了他們之間深厚的友情。作者通過描寫葉朋、知賢與亞軒之間的交往，展現(xiàn)了朋友之間相互關(guān)心、相互陪伴的真摯情誼，以及在這種友情中所蘊含的溫暖人情，讓讀者感受到人性的美好。③文中提到，“有一陣子，葉朋他們來，還得在門外等著。那可是舊書店的好時光。不過，很快，舊書店安靜了。按亞軒的話說，那是它‘回到了它應該有的樣子’。應該有的樣子？書林就不同意亞軒這觀點，說書店應該有的樣子，就是有讀者，有顧客，像從前一樣。哪像現(xiàn)在，門可羅雀，清寒得跟古畫一般。”舊書店曾經(jīng)門庭若市，但后來變得門可羅雀，這種變化反映了時代變遷對傳統(tǒng)舊書行業(yè)的沖擊。作者以舊書店的興衰為背景，揭示了在社會發(fā)展和時代變遷的過程中，一些傳統(tǒng)行業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)和困境，逐漸走向衰落，引發(fā)讀者對傳統(tǒng)行業(yè)命運的思考。④文中提到，“市規(guī)劃局也來電話說，要過來再看看。他們計劃將舊書店所在的這條巷子，設計成歷史文化小巷，舊書店，就可以一直保留下來了。”市規(guī)劃局對舊書店所在巷子的規(guī)劃，體現(xiàn)了社會對傳統(tǒng)文化的重視和保護。作者通過這一情節(jié)，表達了對傳統(tǒng)文化能夠得以傳承的美好期望，希望像舊書店這樣的傳統(tǒng)文化載體能夠在現(xiàn)代社會中找到生存和發(fā)展的空間，讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和發(fā)揚。10．DFG11．A12．A

13．（1）善于傾聽是事情成功的征兆，善于謀劃是事情成功的關(guān)鍵；聽錯了主意、計策失誤而能長期安定的，很少！（2）多年來做你的妻子，家里的勞苦事沒有一樣不做的。早起晚睡，沒有一天不是如此。（他）已經(jīng)如愿了，就漸漸地對我粗暴施虐。

14．①選自《史記》的材料一敘事詳盡，事件的來龍去脈清晰，且多用對話描寫，人物語言具有個性化；②選自《漢書》的材料二精于剪裁，對于蒯通勸說韓信之事僅用“語在《通傳》”一句話帶過。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：如今您擁有震懾君主的威勢，擁有不能封賞的功績，歸附楚國，楚國人不信任您。“足下”作主語，“戴”作謂語，“震主之威”作賓語，結(jié)構(gòu)完整，其后停頓，即D處斷開。“挾”作謂語，“不賞之功”作賓語，動賓結(jié)構(gòu)，表意完整，其后停頓，即F處斷開。“歸”作謂語，“楚”作賓語，動賓結(jié)構(gòu)，表意完整，其后停頓，即G處斷開。故選DFG。11．本題考查學生理解文言詞語在文中意義及用法的能力。A.錯誤。動詞，聽說；/名詞，見聞、學識。句意：我聽說“上天賜予的東西不接受，反而會受到懲罰”。/知識廣博，記憶力很強。B.正確。代詞，他的；/副詞，表示祈使語氣。句意：用他的車子載我。/你一定不要忘記你父親的愿望。C.正確。勸說；/解脫、脫身。句意：蒯通勸說（韓信）卻不被聽從。/男子沉溺在愛情里，還可以脫身。D.正確。句意：齊王田廣逃跑。/其中一個人夜里逃跑了。故選A。12．本題考查學生對材料內(nèi)容概括分析的能力。A.“蒯通在得知韓信相信相術(shù)后”錯誤。根據(jù)材料“齊人蒯通知天下權(quán)在韓信，欲為奇策而感動之”可知，蒯通知道韓信掌握天下大權(quán)，便想用奇謀勸說他，并不是得知韓信相信相術(shù)后。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“候”，征兆；“機”，關(guān)鍵；“鮮”，少。（2）“靡”，無，沒有；“朝”，日、天；“夙”，早；“遂”，如愿。15．C

16．①對時光流逝的感傷：“搖落悲徂歲”一句通過樹葉的搖落象征歲月的流逝，表達了對年華老去的悲傷和無奈。②羈旅思鄉(xiāng)之情：“羈游憶故園”直接表達了詩人作為羈旅之人的思鄉(xiāng)之情。③壯志未酬的無奈：“無勞空