高一語文試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀(35分)（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一①古代沒有現代的高科技建筑技術、沒有鋼筋混凝土，他們采用的材料大多是純天然的，僅僅進行簡單的人力加工。技術條件決定了古代建筑只能以木材和石頭為主，也就是說中國古代的建筑大都是木結構和石結構的。②就木結構而言，由于木材的長度有限，那么用木材構建的建筑也就不會很大，而且會有許多的支撐柱子，內部結構小巧緊密，很有安全感。這反映出古代人追求內心的寧靜和高雅。這種小巧玲瓏的木結構建筑反映出中國傳統思想中“天人合一”的思想，美學藝術上稱之為“取法自然”。這樣的建筑群讓人產生一種喜悅感，頗有回歸自然的感覺；與歐洲古典的石料建筑相比要更溫潤柔和，同時顯示出中國古人欣賞自然的美學價值。③而中國的古建筑可以說是形形色色，造型也是不計其數，每一種不同的類型都顯示出不同的美學價值。古建筑造型中最突出的是屋檐的造型。中國古代建筑的屋檐與屋身有很大的統一性與連續性，也就是屋身的變化會帶來屋檐的變化。古建筑的屋檐主要有屋檐高大、翼腳翹起的特點，飛起的屋檐有一種動態美，把本來靜止的建筑帶動得靈動欲活。這既有美學欣賞價值，也體現中國古老的動靜結合的辯證思想。④除了屋檐，屋頂的造型多為曲線形，像希臘那樣的平頂式基本很少見，這樣的屋頂使本來笨拙的建筑顯得靈動。而且這樣的架構符合美學的邏輯，在簡單和自然中增加美感，靜態的屋身在動態的屋頂和屋檐的帶動下極具美感。⑤古代建筑造型中不可忽視的是斗拱，斗拱是連接屋頂和屋身的部分。隨著建筑業的發展變化，斗拱漸漸成了裝飾的結構。斗拱有著一律整齊的形式，而且相互對稱、相互均衡，各個部件之間都十分協調，而且銜接得很巧妙，使整個建筑擁有和諧的韻律。斗拱的構件大都是正方形和長方形，就是從側面看也多是倒過來的等腰三角形，從上面俯瞰有的斗拱成“十”字，有的是“田”字，十分對稱。并且斗拱的外觀還有完整的幾何關系的美感，展現出和諧統一的韻味。這種斗拱除了實用和美觀價值之外，還或多或少體現古代人的社會倫理和思想觀念以及各種制度的秩序美等文化屬性。⑥建筑有了形還離不開色，有形有色才是完整的、美觀的建筑。中國古建筑大都是木質的，木頭易潮濕被腐蝕，為了長久居住和保持就需要在木結構建筑物的表面涂一些涂料來對建筑物加以保護。這些用以保護建筑物的涂料往往也兼具美學欣賞的價值，這是古代實用和欣賞相結合的價值觀。在古代，在中國古代，等級制度是非常森嚴的，這種差別也明顯地體現在色彩上，尤其在衣服顏色的運用上要求十分嚴格。所以，在古代，建筑涂料的顏色運用也十分謹慎。斗拱是在屋檐的陰影下面，常常以冷色調為主，比如青藍碧綠。木建筑的柱子和墻壁大都以丹紅色為主，這樣的紅色和檐下的青藍碧綠相互映襯，形成鮮明的對比，達到很美的藝術效果。這樣的對比色在寺廟建筑中運用得比較多，寺廟的柱子多用黑色，而底下的臺基多是白色，這樣就形成了鮮明的黑白對比。（摘編自何如濤《我國古建筑的美學欣賞》）材料二（三）這個體系以木材結構為它的主要結構方法。這就是說，房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一幅梁架。每一幅梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。每兩副梁架之間用枋、檁之類的橫木把它們互相牽搭起來，就成了“間”的主要構架，以承托上面的重量。（四）斗栱：在一副梁架上，在立柱和橫梁交接處，在柱頭上加上一層層逐漸挑出的稱做“栱”的弓形短木，兩層栱之間用稱“斗”的斗形方木塊墊著。這種用栱和斗綜合構成的單位叫做“斗栱”。它是用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，以減少梁的折斷之可能的。更早，它還是用以加固兩條橫木接榫的，先是用一個斗，上加一塊略似栱形的“替木”。斗栱也可以由柱頭挑出去承托上面其他結構，最顯著的如屋檐，上層樓外的“平坐”（露臺），屋子內部的樓井、欄桿等。斗栱的裝飾性很早就被發現，不但在木構上得到了巨大的發展，并且在磚石建筑上也充分應用，它成為中國建筑中最顯著的特征之一。……（六）屋頂在中國建筑中素來占著及其重要的位置。它的瓦面是彎曲的，已如上面所說。當屋頂是四面坡的時候，屋頂的四角也就是翹起的。它的壯麗的裝飾性也就被發現而予以利用了。在其他體系建筑中，屋頂素來是不受重視的部分，除掉穹隆頂得到特別處理之外，一般坡頂都是草草處理，生硬無趣，甚至用女兒墻把它隱藏起來。但在中國，古代智慧的匠師們就發揮了屋頂部分的巨大的裝飾性。在《詩經》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。《詩經》開了端，兩漢以來許多詩詞歌賦中就有更多敘述屋子頂部和它的各種裝飾的詞句。這證明屋頂不但是幾千年來廣大人民所喜聞樂見的，并且是我們民族所最驕傲的成就。它的發展成為中國建筑中最主要的特征之一。（七）大膽的用朱紅作為大建筑物屋身的主要顏色，用在柱、門窗和墻壁上，并且用彩色繪畫圖案來裝飾木構架的上部結構，如額枋、梁架、柱頭和斗栱，無論外部內部都如此。在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的。……（九）在建筑材料中，大量使用有色琉璃磚瓦，盡量利用各色油漆的裝飾潛力。木上刻花，石面上作裝飾浮雕，磚墻上也加雕刻。（選自梁思成《中國建筑的特征》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.同樣限于建筑材質與技術條件，中國古代木結構建筑與歐洲古典的石料建筑相比有獨到的美學價值。B.斗拱隨中國古代建筑的發展而逐步成熟，并成為具有實用性、裝飾性與文化性的特殊造型構件。C.材料二（三）中介紹了中國建筑體系以木材結構為主要結構方法，均用木材作房身的梁架和房間的構架。D.材料二（九）中介紹大量使用有色琉璃瓦，盡量利用各色油漆等，體現了中國建筑物盡其用的特點。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A.講究屋檐“高大、翼腳翹起”與屋頂“曲線形”的造型藝術，都源于中國古人對建筑整體靈動之美的唯一追求。B.中國古代建筑變得有形有色的完整與美觀，是因為古代建筑的涂料的保護作用以及對色彩的謹慎大膽運用。C.材料一內容兼具學術性與普及性，主要運用對比論證、舉例論證、比喻論證等方法，圍繞古建筑美學展開系統性分析。D.材料二簡明、準確地介紹了中國傳統建筑的基本特點，介紹事物、闡述原理時，又體現了科技論文語言的嚴密、準確。3.材料二中提到了屋頂的裝飾性，并指出在中國“兩漢以來許多詩詞歌賦中就有更多敘述屋子頂部和它的各種裝飾的詞句”。下列詩句不能體現上述說法的一項是（3分）A.八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅———（唐）杜甫《茅屋為秋風所破歌》B.霜笳一曲入銀漢，碧瓦萬疊浮嵐煙———（宋）陸游《題望海亭亭在臥龍絕頂》C.薔薇花謝綠窗前，碧琉璃瓦欲生煙———（宋）晁端禮《浣溪沙·清潤風光雨后天》D.屋頂得初霽，階前落山影———（清）李良年《貴陽山中雜興》4.請簡要分析材料一的主要論證結構。（4分）

5.某地計劃修建一座古代風格的文化公園，設計團隊提出以下方案：以斗拱、飛檐、朱柱青檐、曲線型屋頂為主，還原古代木構建筑群的傳統形制。請結合材料，簡單分析其體現了中國古代建筑的哪些美學理念。（6分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。聽見春分蘇滄桑①暮光消失后，夜雨將山后浦村裹進懷里。隔墻的老廟突然傳來“咚”的一記鼓聲。②父親走在前面，領我穿過院墻與老廟之間的小弄，看見一場春雨的足跡在石板路上閃閃發亮。苔痕綴滿石縫，春草在寂靜中生長，這條青翠欲滴的小路，是故鄉留給我的入口春分，“元鳥至，雷乃發生。始電”。【甲】燕子回巢，我回鄉看望父母。在越來越密的鼓聲和雨聲里，我聽見故鄉萬物生長，后山的梨花開了，河邊的油菜花豌豆花開了，春茶抽芽，稻秧剛剛播下，雨傳送過來一陣陣隱秘的香氣，大地沉入了夜的深呼吸……③【乙】我還聽見時間深處傳來男女老少替花喝酒、踏青賞景的歡聲笑語，聽見紙鳶在天空呼嘯，上面寫著希望天上的神能看到的一個個祝福。④回憶踏著鼓聲蔓延到故鄉的原點。一座很小的廟，一盞瓦數很低的電燈，一張舊桌，四五張矮凳，一個熱水瓶，一個剃著平頭、面相端莊的中年鼓詞人，三個七八十歲的老年聽眾，熱水瓶的影子投在墻上，唱詞人的影子也投在墻上。【丙】扁鼓，牛筋琴，唱本，鼓簽，快板，是他的全部行當，生、旦、凈、末、丑的悲歡均由他一人承擔。⑤故鄉的春分之夜，仿佛來自古代。⑥父親說，自古春分時節也是祭祀的時節。山后浦村每逢婚喪嫁娶、喬遷新居等，村里人就湊份子請唱詞人來唱。唱前，先擊鼓“打頭通”，然后再唱正本，有神話、有斷案的、也有歷史的、世情的，有的一本唱一夜，有的唱兩三夜。⑦今天大概是廟神壽日。老人們坐在昏暗的燈影里，似睡非睡，唱詞人沉浸在他一個人的世界里。古老的腔調，在夜色中盛放、枯萎。我忽然想，他不是唱給人聽，而是唱給神聽。⑧父親說，記得嗎？我們家從鎮上搬過來時，也請唱詞人到小廟唱過詞，多熱鬧啊，廟里坐滿了人，老老小小像一家人。現在沒人聽了，只有幾個老人家會去，有時就只有一個人，那個管廟的人。⑨父親說，你大概忘記了。⑩不是大概，是完全，徹底。如同我每次回家，在小鎮邊緣鱗次櫛比的新建樓群間，怎么都找不到山后浦村的入口，那個曾經青翠欲滴的入口。此時此刻，一座老廟，一段唱詞，成了那個青翠欲滴的入口，將我帶進了一些記憶……蒙蒙細雨灑下溫柔，親吻著老樹的嫩芽，呼喚出花苞的美夢，頭頂著落花，一個怯生生的小男孩站在泥墻根，看著那些不請而來的鄰人為他安家，為他鐫刻出故鄉的模樣。掌燈了，小廟里擠滿了全村的男女老少，一雙雙眼睛閃耀著星星的光芒，也照亮了年輕的唱詞人，那時，他是唱給神聽，更是唱給人聽。木門吱呀，推開山間的晨霧，也走出去越來越多的年輕人。?而今夜過后，伴著夜行的火車，【丁】我將又一次遠離，遠離小院的桂花樹，遠離母親的目光，遠離春夜獨自盛放枯萎的鼓詞聲。時光呼嘯著迎面而來，我在春分復活的記憶，像春夜的鼓詞聲，將又一次與我背道而馳。交通的便利，讓我們誤以為故鄉近在咫尺，其實，它正以前所未有的速度遠去。?“遙思故園陌，桃李正酣酣。”終有一天，父輩們只在夢中出現，故鄉那個青翠欲滴的入口，會成為一個傷口，一念及，舌尖便沾上澀澀的淚滴。多年后，當我再一次穿過春分的夜晚，穿過院墻與老廟之間的小弄，還會有一段鼓詞在等我嗎？不知道會是誰陪我，一起用目光撿起滿地的雨水，或月光。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A.開頭寫到老廟傳來的鼓聲，打破了鄉村的寧靜，“突然”一詞強調了鼓聲對我的心境造成了擾亂。B.⑤⑥段介紹了山后浦村長盛不衰的春分祭祀習俗，每逢婚喪嫁娶、喬遷新居等，村里人就請唱詞人來唱。C.⑩段除了綜合運用了議論、記敘、描寫、抒情的表達方式，表達了“我”對家鄉的既愛又失望的情感。D.題目新穎別致，吸引讀者閱讀興趣；“聽見”作為貫穿全文的線索，使文章脈絡清晰，結構渾然一體。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.甲句托物起興，觸物生情，以燕子歸巢的自然現象作為引子，來觸發“我”歸鄉的情感表達。B.乙句通過聽覺描述眼前祭祀的熱鬧情景，“時間深處”突出了家鄉春分祭祀風俗的歷史久遠。C.丙句羅列唱詞人的全部行當，用逗號來停頓，起到了強調的作用，表現了行當的古老、簡樸。D.丁句這運用了排比的修辭手法，句式整齊，語氣貫通，強調了“我”遠離故鄉時的不舍與傷感。8.文中畫波浪線的兩個句子，“他不是唱給人聽，而是唱給神聽”“他是唱給神聽，更是唱給人聽”在句式運用上有何不同？請結合文中相關部分簡要分析。（4分）

9.文末畫線處是情到深處的發問。結合對文意的理解，你認為其中包含了“我”的哪些情感？請簡要說明。（6分）

二、古代詩文閱讀(36分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。文本一晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。文本二晉侯復假道于虞以伐虢①。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟寇不可玩一之謂甚其可再乎？諺所謂‘輔車②相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭③也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯偪④乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？”【注】①虢(guó)：周朝國名。②輔：頰骨；車：齒床。③昭，與下文的“穆”皆為宗廟的次序，一世是昭，二是穆。④偪(bī)：逼迫，威脅。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）晉A不可啟B寇不可C玩D一E之謂甚F其可G再乎？11.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項（3分）A.鄙，把……當作邊邑，與《齊桓晉文之事》中“欲辟土地，朝秦楚”的“朝”用法不同。B.何厭之有，與《鴻門宴》中“客何為者”的句式相同，都是賓語前置句。C.假，借用，與《勸學》中“君子性非異也，善假于物也”的“假”意思相同。D.以，因為，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“加之以師旅”的“以”意思不同。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.宮之奇以“輔車相依，唇亡齒寒”比喻虞虢關系，與燭之武的“越國鄙遠”皆強調地理關聯。B.虞國國君虞公認為晉國與己同宗必不害虞，宮之奇則以晉滅虢的歷史駁斥他的言論。C.宮之奇提到桓、莊之族無罪而遭戮，意在說明晉國對親族尚且無情，遑論異姓之虞。D.兩篇文本均體現謀士通過分析利益關系勸阻君主，但《燭之武退秦師》更側重離間敵國聯盟。13.把下面的句子翻譯成現代漢語。（8分）(1)既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（4分）

(2)親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？（4分）

14.結合兩則材料，分析燭之武與宮之奇勸諫策略的異同。（4分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成15~16題。畬田①詞五首

王禹偁其三數聲獵獵酒醺醺，斫上高山亂入云。自種自收還自足，不知堯舜是吾君。其五畬田鼓笛樂熙熙，空有歌聲未有詞。從此商於②為故事，滿山皆唱舍人③詩。【注】①畬(shē)田：燒荒墾種。②商於(wū)：古地區名，在今陜西商南縣、河南淅川縣內鄉一帶。③舍(shè)人：作者自稱。15.以下對兩首詩的對比分析，不正確的一項是（3分）A.兩首詩均以畬田勞動為背景，展現農耕生活的不同側面和民風的淳樸。B.“不知堯舜是吾君”暗含對統治者的不滿，“皆唱”表達對君王的歌頌。C.其三以白描手法寫勞動過程，其五以“鼓笛”“歌聲”渲染熱鬧氛圍。D.兩首詩語言樸素淺近，通俗清新，極富民歌情味，呈現濃郁的民俗美。16.分析兩首詩在思想情感表達上的異同。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)班級辯論會上，甲同學自信滿滿地提出“治理國家只需武力強盛”，乙同學立即引用《論語》中孔子評價子路志向的話“__，__”，強調禮制與謙遜的重要性。(2)《桂枝香·金陵懷古》說六朝歷史已經一去不復返了，此時只剩凄涼秋色，反映詞人吊古傷今的情緒的詩句是：“_________，_______”。(3)“洞庭湖”在文人筆下呈現出不同的姿態，杜甫《登岳陽樓》中用“__”一句，描繪其吐納日月的動態遐想；張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中用“__”一句，定格湖面廣闊的靜態美景。一動一靜突顯洞庭湖的多維意象。三、語言文字運用（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成18~22題。(19分)閱讀，是智慧的源泉，是成長的階梯，是人生的燈塔。人們常說：閱讀改變命運。在我看來，此話可以從兩個角度看。其一，讀那些所謂“有用的書”，也就是接受正規教育，獲取專業知識，這樣可以改變你的外在命運，改變你在社會上的地位，使人①

。其二，讀那些所謂“無用的書”，那些哲學、宗教、人文方面的書籍，未必能改變你的外在命運，但可以(A)，使你擁有智慧、信仰，擁有一個強健的靈魂，因此也就改變了你與外在命運的關系，從而在精神上立于②

。我認為后一種改變是更可靠也更重要的。讀無用的書，做有夢的人。這是周國平給一家民營書店的題詞。書可分為有用和無用，有用的書關乎生計，無用的書關乎心靈；人可(B)，有夢的人是心靈的富翁，無夢的人是生計的奴仆。無夢的人生是乏味的，與無夢的人相處也是乏味的。叔本華說：期望一個人記住他讀過的全部書籍，恰如期望他能在體內儲存他吃過的全部食物。這個比方打得有些極端，因為在事實上，無論誰都不可能，即使可能也不愿意在體內儲存吃過的全部食物。但是，世上確實有

③

的記憶天才。我相信，叔本華的意思應該是有形的知識不重要，而精神營養是無形的，因為它倘若真正起了作用，就必定已化為了你的血肉。我還相信，不僅書籍的價值在于提供精神營養，更在于啟動智慧、創造價值、傳承文化。它如同一座智慧的寶庫，讓我們在知識的海洋中暢游。有些人常常以藏書多標謗自己的“博學”。如果擁有書籍，不必讀它們，就能占有其中的知識，那該多么省力。我要立即補充一句：那該多么沒意思。可見閱讀本身是莫大的快樂，如果取消了閱讀過程中的理解、思考、置疑、感悟等等，如實說來，取消了自己心智的積極參與，那客觀呈獻的知識對于你就無甚價值。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。（3分）

19.請在文中括號處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）

20.文中畫波浪線的部分有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可適當增刪詞語，不得改變原意。（4分）

21.文中最后一段有三個錯別字，請找出并加以改正。（3分）

22.高一(1)班舉行“書友”閱讀分享會，由你擔任該分享會的主持人，請根據以上閱讀材料內容擬一份開場白，要求符合情境特點、符合文本信息、語言流暢，不超過80個字。（5分）

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)從《鴻門宴》中，我們可知，張良是劉邦的主要謀士，而樊噲只是劉邦的侍衛，在生死攸關之際，二人都表現出可貴的忠誠、智勇和擔當，不辱使命，最終幫助劉邦順利脫險。人常說：“英雄不問出處。”出身、地位、職位不能決定一個人的作為。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案及評分標準一、現代文閱讀(35分)（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.D（這一部分是對中國古代建筑注重裝飾特征的表述，而非“物盡其用”之說）2.D（A項，“都源于中國古人對建筑整體靈動之美的唯一追求”于文無據B項，“完整與美觀”是針對中國建筑的“形”與“色”兩方面而言，在原因陳述中只說了“色”C項，材料一沒有比喻論證）3.A（A項，秋風咆哮，怒吼的秋風把他屋上的茅草一層又一層地卷了起來。杜甫筆下的茅屋不是材料中談及的中國古代建筑的代表，是房無片瓦的悲苦生活的寫照，這里“茅草”作屋頂，也不是“裝飾”之用B項，屋頂上碧瓦層疊如山巒，與煙嵐繚繞的仙境交融，傳遞出空濛的遠眺之趣C項，綠窗前薔薇初謝，屋頂琉璃瓦如美玉生煙，描繪了一幅雨后夏景圖，寫夏日雨后、風光清潤，令人心曠神D項，描繪雨后初晴時屋頂承接山影的靜謐畫面，展現自然與建筑的光影交融）4.采用并列式論證結構，（1分），從中國古代建筑的材料、（1分）造型、（1分）色彩（1分）三個方面論證中國古代建筑的實用與美學價值。5.①“天人合一”的哲學思想。（1分）采用木結構建筑與斗拱飛檐，通過木材的溫潤質感體現對自然的欣賞與回歸。（1分）②色彩與功能的統一。（1分）朱柱青檐的對比色設計；以冷色調斗拱與暖色調屋身的協調和諧韻律。（1分）③動靜結合的哲學意蘊。（1分）飛檐和屋頂的“動態美”與木柱的“靜態美”呼應，傳承中國古老的“動靜結合”的辯證思想。（6分，每點2分，總說1分，解說1分。如有其他答案，只要言之成理即可）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.D（A項，對“突然”一詞的分析錯誤，“突然”說明讓人意想不到，老廟的鼓聲既是家鄉春分的風俗，又開啟了作者在家鄉一天的行程，引起下文的敘事B項，“長盛不衰”解讀錯誤，這里只是對歷史風俗在過去盛況的描述C項，“失望”之說不當，這一段有自責，有對過去的留戀）7.B（“眼前”說法不當，這是回憶中的情景，“時間深處”是為了說明這樣的情景是過去有現在沒有了，只能在回憶中找尋，遺憾之情溢于言表）8.前一句運用了“不是……而是……”并列復句，否定前者，肯定后者；（1分，答出句式即可）是“我”對如今僅有留守老人聽說唱落寞情景的感慨（1分，意思對即可）；后一句用了“是……更是……”遞進復句，肯定前者，更肯定后者（1分，答出句式即可）；是對往昔鄉鄰聚集癡迷、虔誠聽說唱的熱烈場景的感嘆。（1分，意思對即可）通過今昔祭祀狀況的對比，引發對傳統文化存續、發展的思考。9.①作者的回鄉之旅感受到了鄉村城鎮化、鄉村文化消失等讓家鄉落寞，是痛心的發問；②看到了家鄉落后，人口流失，發展停滯，面臨消亡，是無奈的發問；③對家鄉未來的不確定，是憂慮的發問；④意在喚醒更多游子回饋家鄉、挽救傳統的意識，是不甘的發問；⑤也有呼喚之義，渴望黨和國家“鄉村振興”的惠民政策盡快落實，是期盼的發問。（6分，每點2分，答出三點、言之成理即可）二、古代詩文閱讀(36分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）10.BDF句意：晉國的這種貪心不能讓它開個頭，這支侵略別人的軍隊不可輕視，一次借路已經過分了，怎么可以有第二次呢？（3分，答對一處1分，超出三處不得分）11.C（A項，“朝秦楚”的“朝”是使動用法。B項，均為賓語前置。“何厭之有”是以“之”作為賓語前置標志的，“客何為者”是疑問代詞“何”作賓語，前置。C項，文中“借”是“借用”的意思，“善假于物也”的“假”是“憑借、依靠”的意思。D項，“加之以師旅”的“以”是“用”的意思）12.B（晉尚未滅虢，此處為預測而非歷史）13.(1)（現在晉國）在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想擴張它西邊的疆界，如果不使秦國的土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（4分，關鍵詞：封、肆、闋、焉）(2)至親之間因為權勢相逼，尚且加以殺害，更何況是對一個國家呢？（4分，關鍵詞：寵福、況）14.同：均抓住晉國擴張野心這一核心問題，運用高超的說辭藝術增強說服力。（2分）異：燭之武側重離間秦晉（“焉用亡鄭以陪鄰”），（1分）宮之奇直指宗法不可信（“將虢是滅，何愛于虞”）。（1分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15