2024~2025學年第二學期期中調研試卷高二語文（滿分150分，考試時間150分鐘）一、閱讀(72分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在科幻電影中，我們嘗嘗能看到這樣的場景：人們輕輕揮下手，眼前就會出現一塊虛擬屏幕，在這塊屏幕上就能實現工作、社交、娛樂等多種功能。在如今的現實生活中，人類和機器的界限也愈發模糊：AlphaGo通過不斷自我學習進化，成為第一個戰勝人類圍棋冠軍的人工智能機器人：我們呼喚一下小愛同學或小度小度，就能用語音控制冰箱、窗簾等智能家居。這些現象表明人機共生的時代正在到來。當下，5G網絡與新一代信息技術的融合發展帶來了新的計算手段和終端，人工智能無處不在，同時借助手機、智能眼鏡、虛擬現實等智能媒介，身體與技術也愈發緊密地融合，促使傳播實踐的主體從傳統以肉身為基礎的生物人進化到人機互嵌的賽博格（Cyborg,機械化有機體）。人類始終需要理論的想像力。在計算機技術發展中，人類仍然在模擬人類自身。此前有研究發現了“計算機作為社會行動者”范式，人類將人與人交流的準則運用到與技術的交互中，這樣的交互又引發人類做出社會性的反應。例如，人類會將性別、國籍、聲音等特定的人類屬性，通過編程設置賦予到機器身上，而機器的這些特性，會影響人們對之做出的認知與社會性反應，這可能是因為人類大腦主要依據與人類相似的特質來判斷其角色身份。人類以權力掌控者的自信，以定勢思維推進著技術的發展，忽略了薛定諤所說的技術的偶然性，也未及思考技術脫離人類掌控進入自我軌道的可能性。這些以及更多的議題，都是影響到技術與人類關系結構層面、功能層面的問題，當然，也會進一步影響到宏觀哲學層面。意大利物理學家弗朗西亞曾說過：“我們需要創造適合人類的技術；我們也需要創造適合技術的人類。”（摘編自陳昌鳳《人機何以共生：傳播的結構性變革與滯后的倫理觀》）材料二：最近百度CEO李彥宏在人民日報發表關于人工智能的署名文章，讓人工智能再次引燃了人們的熱情。你想要什么樣的人工智能呢？有人說，能代替我去工作的，代替我賺錢，讓勞動和賺錢變得更有趣；有人說，可以做全職保姆，讓生活變得更便捷！由此可見，人工智能寄托了我們對未來的全部熱情，那么到底人工智能有什么樣的商業價值呢？隨著人工智能的發展，在未來的商業活動中，人工智能在生活和工作上的應用，都將使現有的勞動力得到解放。而面對越來越激烈的商業競爭和全球化，越來越多的企業都把人工智能代替勞動力的這一舉措作為企業發展的重點之一。有關數據結果顯示，截至2050年，人類的失業率將大幅度上升，最高可達60%。但人工智能的潮流所帶來的勞動力解放的發展方向是勢不可擋的，人工智能在各行各業的應用，可以解放勞動力，如何將剩余勞動力進行合理分配，解決新技術大潮不斷提高社會生產力后人力資源合理配置將是全球面對的新挑戰。人工智能在生活和工作領域上的普及和應用，是市場未來發展的趨勢所在，并且人工智能時代的到來，能夠為企業提供更多的商業機會。隨著人口老齡化進程的不斷加快，導致人力資源的費用和成本也在不斷上漲，因此用人工智能取代勞動力，能夠有效降低企業的人力成本，同時，由于人工智能的生產效率遠遠高于普通勞動力的生產效率，因此將會大幅度提高企業的生產效率，為企業獲得十分可觀的利潤和效益。人工智能的發展可以促使經濟有效提高，而人工智能產品也是滿足了當下市場環境發展的需求，因此我國也逐漸出臺相關規定和政策，全方位保障人工智能在市場環境下的合理運作。其次，人工智能的出現還指導著醫療、金融、教育、傳媒等行業的AI技術的發展，這會讓人工智能AI技術的應用全方面帶動多領域的共同發展，由點及線，有效推動了社會經濟發展的步伐。從以上分析可以看出，人工智能的應用將會對全球經濟、科技的發展帶來深刻的變革，因此我們不僅要正視人工智能的商業價值，更要深入挖掘其取用之道。雖然人工智能的出現，可以為企業打造出個性化的商業模式，提高工作效能和服務質量，但技術的可行問題也應在我們考慮的范圍。人工智能的技術目前尚未成熟和完善，在其高效應用的背景下仍存在極大的風險，因此我們不僅要加強技術上的研發，也應作出人才儲備的規劃，建立合適的管控體系，讓人工智能最大限度地發揮其作用，進而促進商業模式的升級和變革。（摘編自麻昌港《人工智能將會給人們帶來怎樣的價值》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.人機共生時代，通過一塊虛擬屏幕，我們就能實現工作、社交、娛樂等多種功能。B.面對商業競爭和全球化，越來越多的企業都把人工智能作為企業發展的重點之一。C.在科學技術的發展中，人類一直在模擬自身，但技術有脫離人類掌控進入自我軌道的可能。D.人工智能取代勞動力，在生活和工作中普及和應用，是市場未來發展的趨勢所在。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.5G網絡與新一代信息技術的發展，讓人工智能無處不在，人機共生時代正在到來。B.人工智能的發展，讓人類與技術也愈發緊密地融合，傳統人類也會進化到賽博格(Cyborg).C.人工智能的廣泛應用，可以極大地解放勞動力，但未來人類失業率將大幅度上升。D.人工智能的出現，可以為企業打造出個性化的商業模式，提高工作效能和服務質量。3.結合材料二內容，下列不屬于需要建立管控系統的“人工智能”的一項是（3分）A.汽車自動駕駛技術讓事故責任的界定很容易，責任是司機還是在運營商很清楚。B.DeepSeek可以幫助你進行文學作品的創作，也可以幫你寫出高水平的學術論文。C.戰場上使用無人機和機器狗等，可以精準打擊敵人，提升軍隊的戰斗力。D.借助人臉識別技術，可以有效收集、分析相關人員的行為習慣與身份信息。4.請簡要分析材料一中畫線句子的內涵。（4分）

5.2025世界人工智能大會將在上海舉辦，會議旨在塑造具有廣泛共識的人工智能全球治理框架，促進人工智能向善普惠。請你結合材料，對參會企業提出建言。（6分）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。銀

狐李廣田孟先生是畫家，孟太太也懂得些畫事。知道他們的人都常常說：“他們夫婦實可謂天造地設。”盂先生有一副細高身材，六十多歲年紀，而猶面色雪白，唇如施朱。按年齡講，還不應滿頭白霜，然而這位孟先生之滿頭銀絲卻早在十余年前，說這是因為憂心所致，也不過是一種猜度罷了。孟太太身量較矮，頭發尚未蒼白，白臉上又敷白粉，紅唇上又抹口紅。孟先生居常寡言，寡言而又每顯出多言樣子，人謂其眷懷舊時繁華，傷時感命，因終不得志而故作沉默，也許很近情理。這位孟先生原來是個武陵公子，未及中年，已落得一貧如洗。年輕時候，最愛騎銅鈴佩紅韁的高頭白馬，晴朗日子便馳騁街市，游獵林野。在家里閑散，也只是弄點筆墨，調點顏色，就算作日常功課。這在當時是一種打發閑日子的玩意兒，到現在卻變成惟一糊口的手藝了。孟先生孟太太雖然貧困，但一室之內，窗明幾凈，絕無一點塵土氣。平素也不見他們什么時候洗濯衣服。只有和他們住在同院的人才可以窺其動靜。原來不知因為什么，他們恰好把洗衣服，刷尿盆，傾馬桶等事，都分派到了夜間。每至夜深人靜時，他們才悄悄出來活動。同院的人們說他們夜間如一對狐貍。孟太太身體素弱，不宜過勞，故每至生火做飯時，孟先生必爭先恐后，但孟太太卻認定做飯是女人的天職，堅執非自己動手不可。結果總是兩個人一齊下手。即至飯后，于是一個刷鍋，一個刷碗，前跟后隨，腳唧噥噥，恰如一對無猜的孩子。假如孟先生一日有病，孟太太便特意換了更潔凈的新衣，鴉雀無聲，兀自出門，不多時便攜一尾鮮魚回來了。這時候孟先生一定帶一點生氣樣子說道：“不日便可痊好，又何必花錢買魚呢。”但從不多說。如果盂太太有病，孟先生也同樣如此關切。有時候，他們也會為了一點小事便鬧脾氣，兩個人也會唧噥不休。如孟先生出去接洽賣畫的事情，為要省錢給太太買吃食物品，不尋代步而跑來跑去，歸來后跑得滿身汗水，不等落座便脫去了上衣。這時候孟太太也一定是生氣樣子，埋怨他為什么這樣不怕傷風，而孟先生則一定唧噥著回答：“我又不是少婦少女，怎能不讓我脫脫衣服呢！”孟先生喜作花卉，每一畫出，可得三四元不等。有時以物易物，直接換得來生活中必需用品。每次作畫，孟大太必站在一旁，理案、鋪紙、調色、和膠，有時且參加些意見，說何處應著蜻蜓，何處應著蝴蝶，或什么地方必須畫一對蟈蟈兒方可生趣之類。孟先生聽了很喜歡，于是兩個人又唧噥一陣。孟先生有一個特殊習慣，作畫時必須把窗子閉起，但只要聽到院子里有人走動，他一定要探出頭來向外張望，把只老花眼鏡推在額上，遠遠望去，如一人面上有四只眼睛，屋里光線很暗，益顯得盂先生臉色雪白。看了他那直視無語樣子，直令人想到一只銀狐。孟先生窗前種了許多花草：五彩棉、鳳仙花、望江南、紅雞冠、茉莉花等，均孟先生素日所愛畫的東西。但因為天生花草總不是畫中安排的事物，故孟先生常嫌它們沒有畫意。趁高興時，孟先生常常對人講起這類事情，但這里所謂人者，孟太太當然是其中之一，此外則不過是南紙店送紙取畫的小伙計而已。高興時，他會把伙計領到窗前，指花點葉，說某花應如何設色，某葉應如何翻側，怎樣一鉤，怎樣一抹，并說：“這兒生的太疏了，空白太多，應當添一個蟲兒吧。”說著破口大笑起來。孟先生生平不大愛笑，這一笑乃令人吃驚了。夏晚，孟先生的窗前也是納涼的地方。為了節省燈油，不能不熄滅油燈。乘涼就是乘涼，他們都沉默無言，在黑暗中只見兩個白臉，兩把搖搖的蒲扇，而搖扇子也沒有什么聲息，使院中人覺得這里有些可怕的氣息，甚至說這是一對狐貍正在用功修煉。他們的座位是一椅一凳，而照例坐這把椅子的是盂先生，孟太太則自揀了小凳落座。孟先生也并非安心獨享這把大椅，無奈孟太太堅執太甚，以為這里的高卑之分不可隨便，這很簡單，大椅子總比小凳子坐起來舒服罷了。孟太太偶然也會占有這把大椅，然而那是暫時的占有，孟先生一到來必即刻起立，仍舊歸到自己的小凳上。某年秋，孟太太病倒了，據醫生說必須吃上好人參滋補，孟先生只得允許給人家畫一張百卉爭艷圖，向一個大戶人家討了人參來。孟太太平素纖弱如紙扎的一般，又怎能經得起久病。吃了人參也無效，在一個落著冷雨的晚間死去了。自從孟太太死去，孟先生便很少作畫，某次有友人索畫桃花，因且泣且畫，竟弄得滿紙淚痕，只好把桃花改涂為雞冠花完事。孟先生原來是沉默寡言的，此后卻變得多言了。而談話的主題卻總是孟太太一人。天氣冷了，他說孟太太夜里回來過，并勸他多穿衣服，因為他看見他的衣櫥開了。他說他已經告訴孟太太說，“你放心吧，我已經添上衣服了”。婦女們時常聽了這些談話而感動得流淚，只有少數年輕人聽了會暗地發笑。孟太太死后不到半年工夫，孟先生便搬到另一個地方去了。但沒有人知道他以后的情形，只有人于無事閑談時還常常提到：“那兩個狐貍，那兩個狐貍……”（選自《銀狐集》，1936年11月）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.文章開頭部分，交代了孟先生與孟太太有相似的白發，相似的繪畫愛好，這是人們認為他們是“天造地設”的重要原因。B.孟先生出身富家，后來家庭敗落，以賣畫為生，但他并沒有消沉，在貧困的生活中與妻子相濡以沫，生活雖然缺乏快樂但很平靜。C.孟太太把生活打理得井井有條，雖然她有一點舊社會的等級觀念，但更多表現出熱愛生活，關愛丈夫，有審美情趣等優秀品質。D.孟太太的去世對孟先生打擊很大，他沒有心情作畫，也無法正常作畫，為了排遣痛苦，經常找人傾訴，但是由于睹物思人，最終還是搬走了。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開頭對孟先生和孟太太作了細致的外貌描寫，“面色雪白，唇如施朱”“白臉上又敷白粉，紅唇上又抹口紅”等，突出了與眾不同的人物形象。B.“唧噥”這一細節描寫，表達的意思不盡相同，生活中的“唧噥”體現了二人相互關心的生活情趣，繪畫時的“唧噥”體現了工作中的琴瑟和鳴。C.本文采用第三人稱的全知視角來敘事，比較全面地展現了主人公的生活工作，敘事節奏不緊不慢，娓娓道來，給讀者帶來別樣的閱讀體驗。D.本文情節簡單，所寫的大多是生活瑣事，沒有波瀾起伏的矛盾沖突，但是由于真實完整地再現了日常生活，更能引起讀者的共鳴，更具有感人的力量。8.孟先生和孟太太被周圍的人稱為“狐貍”，從文中的畫線部分可以看出孟先生和孟太太具有怎樣的形象特點？（4分）

9.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，甲組提出一組關鍵詞：貧窮·超脫·幸福：乙組提出一組關鍵詞：體驗·旁觀·境界。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：乙卯，發卒修洛陽宮以備巡聿，給事中張玄素上書諫，以為：“洛陽未有巡幸之期而預修宮室，非今日之急務。昔漢高祖納婁敬之說，自洛陽遷長安，豈非洛陽之地不及關中之形勝邪！景堂用屈錯之言而七周構柄陛下令處突厥于中國突厥之親何如七周；豈得不先為憂，而宮室可遽興，乘輿可輕動哉！臣見隋氏初營宮室，近山無大木，皆致之遠方，二千人曳一柱，以木為輪，則夏摩火出，乃鑄鐵為轂，行一二里，鐵轂輒破，別使數百人貪鐵毅隨而易之，盡日不過行二三十里，計一柱之費，已用數十萬功，則其馀可知矣。陛下初平洛陽，凡隋氏宮室之宏侈者皆令毀之，曾未十年，復加營繕，何前日惡之而今日效之也！且以今日財力，何如隋世！陛下役瘡痍之人，襲亡隋之弊，恐又甚于煬帝矣！”上謂玄素曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：“若此役不息，亦同歸于亂耳。”上嘆曰：“吾思之不熟，乃至于是！”顧謂房玄齡曰：“朕以洛陽土中，朝貢道均，意欲便民，故使營之。今玄素所言誠有理，宜即為之罷役。后日或以事至洛陽，雖露居亦無傷也。”仍賜玄素彩二百匹。乙丑，上問房玄齡、蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？”對曰：“文帝勤于為治，每臨朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，衛士傳餐而食；雖性非仁厚，亦勵精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察，不明則照有不通，喜察則多疑于物。事皆自決，不任群臣。”（節選自司馬光《資治通鑒》）材料二：夫王者，高居深視，虧聽阻明。恐有過而不聞，懼有闕而莫補。所以傾耳虛心，佇忠正之說。言之而是，雖在仆隸，猶不可棄也；言之而非，雖在王侯卿相，未必可容。其義可觀，不責其辯：其理可用，不責其文。故云忠者瀝其心，智者盡其策。臣無隔情于上，君能遍照于下。（節選自李世民《帝范·納諫第五》）材料三：納諫之道，亦不易矣。君無爵賞以勸之，則言者不進；以爵賞勸之，言者抑不擇而進；故納諫難也。抑有道于此，士之有見于道而思以匡君者，非以言仇爵賞也，期于行而已矣。故明君行士之言，即所以報士，而爵賞不與焉。子曰：“君子不以言舉人。”此之謂與！（節選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）景帝用A晁錯之言B而七國構C陛下D今處突厥于中國E突厥F之親G何如七國11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.赍，攜帶，與《孔雀東南飛》中“赍錢三百萬”的“赍”意思不相同。B.之，結構助詞，與《氓》中的“桑之未落”的“之”用法相同。C.虧，損害，與《諫太宗十思疏》中“虧無為之大道哉”的“虧”意思相同。D.抑，然而，與《五代史伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”的“抑”意思相同。12.下列對材料有關內容的分析，不正確的一項是（3分）A.張玄素認為國家財力不如隋朝，用隋朝勞民傷財營建宮室而導致禍亂的事例，來勸阻太宗為巡幸而修建洛陽宮。B.太宗認為張玄素的進言確實有道理，就立即停止修建洛陽宮，并表示日后如有事去洛陽，即使居于露天也不礙事。C.房玄齡、蕭瑀認為隋文帝雖然品性算不上仁厚，但勤于理政，亦可稱為勵精圖治的君主，太宗對他們的看法持否定態度。D.李世民認為帝王希望臣民們獻計獻策，是否采納，不在于獻策者的身份高低，而在于所獻之策是否正確。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）(1)陛下役瘡痍之人，襲亡隋之弊，恐又甚于煬帝矣！

(2)故明君行士之言，即所以報士，而爵賞不與焉。

14.王夫之認為君王納諫不易是有原因的，請結合材料簡要說明。（5分）

（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。次韻子瞻贈金山寶覺大師秦

觀云峰一變隔炎涼，猶喜重來飯積香。宿鳥水干迎曉鬧，亂帆天際受風忙。青鞋踏雨尋幽徑，朱火籠紗語上方。珍重故人敦妙契，自憐身世兩微茫。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“云峰一變”暗含時空流轉，與“重來”相呼應，既寫季節更替，又顯人生際遇之變。B.“宿鳥迎曉”“亂帆受風”運用視聽結合手法，以動態意象展現金山清晨的蓬勃生機。C.“青鞋”與“朱火”組成色彩上的對比，反差明顯，喻示著訪景、夜談時情緒的波動。D.整首詩情景交融，抒發了對故人的深情以及對自身身世的感慨，情感豐富而深沉。16.本詩情感豐富，請結合詩句簡要分析。（6分）

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《燕歌行》中與范仲淹《漁家傲》“長煙落日孤城閉”意境相似，以環境描寫暗示戰事不利的兩句是：“▲，▲”(2)《過秦論》中用“▲，▲”描述了秦始皇消滅諸侯，統一天下后登上帝位、掌控天下的威嚴形象。(3)星宿文化是中國古代傳統文化中頗具浪漫色彩的瑰寶，李白名篇《蜀道難》中涉及星宿的兩句是“▲，▲”。二、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。12月4日，我國“春節”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。這不僅意謂著春節國際化的火熱“出圈”，更加展視了中華優秀傳統文化的蓬勃生機，意義深邃而多元。春節是中國的，（甲）。據不完全統計，全球有近20個國家將春節作為法定節假日，約1/5的人口以不同形式慶祝農歷新年。去年12月，春節還正式成為聯合國假日，受到各方歡迎和支持。春節不僅蘊含和睦、和諧等中華文化獨特內核，也承載著團圓、包容、和平等全人類共同追求。與春節在其他國家的升溫相比，不少國人近年來卻有這樣的感受，似乎我們自己的年味兒變淡了。有人甚至評價，春節是不是成了“墻里開花墻外香”？這樣的觀感有其現實依據，包括城市化進程加快、小家庭越來越多取代原來的大家族、互聯網重構社交方式等，都在一定程度上改變了我們對春節的“體感”。但如果拉長時間線來看，恰恰不是“年味淡了”，（乙）。作為源于農業社會的節日，春節的一個重要寓意，是在物質匱乏的年代祈求“豐腴”。因此前輩們總是談起，“過年了吃頓肉”“終于吃頓餃子”“換了身新衣服”??而如今，小康后的中國，即便相對偏遠的農村，吃肉吃餃子也已經是再尋常不過的事。這自然使春節不再顯得那么特殊，而與其他節日甚至日常生活，變得越來越接近。或許，濃與淡，還不是衡量節日的最佳指標；變與不變，才是我們理解文化變遷的一把鑰匙。①全球化浪潮洶涌澎湃的今天，②年輕一代要堅定文化自信提供有力指引，③讓春節蘊含的團圓、和諧、祈福等美好寓意，④在代際間穩穩傳遞，⑤不斷增強民族凝聚力與文化歸屬感、認同感、榮耀感。18.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正（2分）。

19.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（4分）

20.文中第五段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）

21.請簡要賞析畫波浪線句子的表達效果。（4分）

22.如果讓你采訪社區老人對“年味”的感受，請根據材料，列出采訪內容提綱。（4分）

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)當下，人們的生活越來越豐富，然而，豐富是否就意味著有趣呢？這引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。

參考答案及評分標準一、閱讀(72分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.（3分）C2.（3分）B

3.（3分）A4.（4分）人工智能的發展要以人類未來為中心，要以服務于人類的生產生活為目標，為人類的發展提供適合的技術；（1分）人類自身也要隨人工智能等技術的發展而發展，能夠合理管控技術運用的風險，有效使用技術。（1分）引用這句話，既表達對人工智能發展前景的期待，也含有一定的擔憂。（2分）5.（6分）①加快技術開發，推動人工智能在生產和生活中的發展與廣泛應用；②做好人工智能人才儲備的規劃；③關注人工智能應用風險，做好合理管控。（每點2分，意思對即可）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.（3分）B7.（3分）D8.（4分）①喜歡晚間活動；②注重外在形象，性格沉默，表情呆萌；③聰明機智，適應能力強，懂得如何過好自己的日子；④孤獨不合群，容易引起人們贊賞、惋惜或嫉妒。（每點1分）9.（6分）答案示例：甲組：①本文寫了一個貧困人家的故事，在當時具有一定的普遍性；②但是主人公超脫了貧困和富貴，努力追求快樂生活，品味著平淡之中蘊含的韻味；③這個故事給廣大的貧困人家指出了一條正確面對生活境遇、走向幸福的道路，極具啟發性。（每點2分）乙組：①文章中夫婦二人從日常的小事中體驗出生活的意義，品味著生活的幸福；②雖然周圍的人對他們有各種評價，但并不影響他們的生活狀態；生活是自己的，不需要別人指點；③少一點對別人的關注，過好自己的每一天；生活不是波濤洶涌、跌宕起伏，認真對待每一件小事，就能活出很高的境界。（每點2分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）10.（3分）CEG

11.（3分）D

12.（3分）C13.（8分）(1)陛下役使困苦不堪的百姓，重復滅亡的隋朝的弊端，（禍亂）恐怕要超過煬帝呀！（每句1分，語意通順1分）(2)所以英明的君主踐行士大夫的正確諫言，就是（用來）報答士大夫，并不是要給（他）爵位與賞賜。（每句1分，語意通順1分）14.（5分）帝王不賢明與多疑，不信任臣子；（2分）帝王高高在上，所見所聞受到限制；（1分）進諫的人往往因為爵位賞賜有無，不愿或不加選擇的進諫。（2分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）15.（3分）B16.（6分）①重訪之喜：“猶喜重來”直寫故地重游的欣喜，“飯積香”暗含與高僧重逢的愉悅。②尋幽之趣：“青鞋踏雨”“朱火籠紗”通過冒雨訪幽、夜聽禪語的雅事，表現超脫塵俗的閑適。③身世之悲：“自憐身世”與“珍重故人”形成對比，在感念知音的同時，透露出對人生漂泊、前途渺茫的悵惘。（每點2分，意思對即可）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（6分）(1)大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀(2)吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合(3)捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆（每空1分）二、語言文字運用(18分)18.（2分）“謂”改為“味”，“視”改為“示”，“篷”改為“蓬”。（改對一處得1分）。19.（4分）甲：也是世界的。乙：而是“年味日常化了”。（每句2分）20.（4分）序號②修改：“年輕一代要”改為“要為年輕一代”；序號⑤修改：“歸屬感”與“認同感”調整順序。（每處2分）21.（4分）運用比喻，（1分）生動形象地說明要理解春節的文化變遷，必須要準確把握春節穩定的內涵，把握過春節的形式是隨時代發生變化的。（2分）句式與上文保持一致，結構整齊，節奏感強。（1分）22.（4分）①過年時的飲食與穿著；②家族是否團聚；③拜年的方式；④過年的氛圍與習俗。（每點1分）三、寫作(60分)【審題】材料由兩句話構成，“人們的生活越來越豐富”陳述了一個客觀現實，生活相對于以前，選擇性更多，更豐富多彩。“豐富是否就意味著有趣”，側重于對這種豐富生活的感受。“當下”強調要關注現實生活，寫出切身感受。問句表明不是明確的判斷，給學生留下更多思考的空間。材料有兩個主要關鍵詞：“豐富”、“有趣”。“豐富”側重于客觀現實；“有趣”內涵豐富，一般指有趣味，能引起好奇或歡樂。每個人都可以有自己個性化的理解，可能認為吃喝玩樂是有趣，過一種簡單而有意義的生活是有趣，在商品經濟大潮中還能遠離物欲叫有趣，淡泊名利寄情山水叫有趣，保持自己的獨特愛好叫有趣，情趣高雅體現藝術叫有趣，服務他人為國奮斗也叫有趣等等。本次作文意在引導學生思考什么樣的生活才是“有趣”的，思考在生活樣式豐富的當下應該怎樣讓自己生活得更有趣。材料有較強的思辨性，行文既要能體現學生正解的價值判斷，還應該體現出邏輯思維能力。1.準確理解二者關系。主要有兩大方向。第一，豐富的生活讓我們覺得生活越來越有趣；第二，豐富的生活不一定讓我們覺得生活有趣味。第一個方向原因很明顯，選擇多了，體驗生活的角度多了，很容易從豐富的生活中找到自己感興趣的內容。選擇這個立意方向，應重點闡述人們在當下紛繁蕪雜的生活中，不迷失自我，不被潮流裹挾，提升自己的“有趣”標準，追求有品味的生活。第二個方向，原因較多，可以從“豐富”入手，論述當下的生活雖然豐富，但趨于同質化，個性化的選擇少了，生活并沒有以前有趣??也可以從個人入手，可能有的人沉迷于過去，跟不上時代，不能與時俱進，固守原有的“有趣”標準……要重點闡述，當下的豐富生活讓人眼花瞭亂，這種豐富并不是人們想要的，人們疲于應對這種豐富，反而讓人失去了本心，迷失在五花八門的豐富里。或者呼吁人們適時調整自己的審美標準，與時代同軌。或者論述想要在當下生活中找到有趣的元素，就要清楚并保持自己的生活觀、價值觀，需要人們去創造適合自己的有趣的生活。2.認識到“有趣”有高下之分。有些人認為的“有趣”，可能只是低級趣味，而有人認為的“有趣”，卻體現高雅脫俗；有人的認為的“有趣”，只是個人享樂，而有的人的“有趣”標準卻能體現某種高尚的情懷……3.認識到不同階段“有趣”的標準不同。孩童時期，“有趣”可能只是來自于各種各樣好玩的東西帶給自己的樂趣，求學時期，“有趣”可能體現在對無盡知識的渴求，對豐富的未知領域深厚的興趣，成年以后，“有趣”更應體現在對自己生活方式的堅持，對個人價值實現的快感。還要認識到，前期對“有趣”的理解，會影響后期你的生活是否有趣。從而引導學生糾正當下有的人認為的“單調迎考”是一種無趣的生活狀態，找到生活的趣味。鼓勵學生有其他更新穎的解讀。【例文】豐富不等于有趣（豆包）在信息爆炸、物質極大豐富的當下，我們的生活看似五彩斑斕、包羅萬象。購物平臺上琳瑯滿目的商品任我們挑選，社交媒體里源源不斷的資訊供我們瀏覽，各類娛樂活動填滿了我們的閑暇時光。然而，當我們靜下心來思考，不禁會問：生活越來越豐富，這就意味著有趣嗎？答案顯然是否定的，豐富與有趣之間，有著本質的區別。豐富往往側重于物質層面和數量層面的多樣。我們擁有的物品越來越多，接觸的信息越來越繁雜，參與的活動越來越豐富，這些都構成了生活的豐富性。打開手機，社交軟件、視頻平臺、購物應用等應有盡有，人們可以足不出戶便知曉天下事，體驗各種虛擬或現實的場景。然而，這種豐富有時只是表面的堆砌，是被動接受的結果。很多人沉迷于短視頻的快速切換中，在幾分鐘內瀏覽大量碎片化信息，卻沒有真正的思考與感悟；在商場中瘋狂購物，堆積如山的商品卻難以帶來長久的滿足感。豐富的生活像一場華麗的盛宴，擺滿了各式各樣的美食，但若只是囫圇吞棗，不懂得品味其中滋味，便無法體會到真正的樂趣。有趣則更注重精神層面的體驗與滿足，是一種主動探索、深度參與后獲得的愉悅感。它源于對生活的熱愛、對未知的好奇，以及對自我的不斷發現與成長。北宋文學家蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶謫，但他始終保持著對生活的熱愛與樂觀。在黃州，他開荒種地，自號“東坡居士”，與友人泛舟赤壁，寫下了《赤壁賦》等千古名篇；發明“東坡肉”，在美食中尋找樂趣。他的生活或許沒有奢華的物質享受，也沒有位極人臣的榮耀，但他以一顆有趣的靈魂，將平淡甚至困苦的日子過得有