二、果戈理

（一）生平和創作

果戈理（Gogol，1809-1852）俄國19世紀40年代最杰出的作家，俄國現實主義文學的主要奠基人，世界著名的諷刺作家。他的諷刺藝術確立了俄國文學的批判傾向，加強了普希金奠基的俄國現實主義。果戈理出身地主家庭。1831年結識普希金，結成莫逆之交，專事創作。1836年發表諷刺喜劇《欽差大臣》，一舉成名。晚年，受斯拉夫派的影響，思想發生危機，由批判農奴制轉為歌頌它，保衛它。終于發生焚燒《死魂靈》第二部和出版堅持錯誤觀點的《與友人書簡選》的悲劇性事件。為此別林斯基撰寫了《致果戈里的信》，批駁他的反動思想。別林斯基反沙皇反農奴制的思想立場，集中體現在著名的《致果戈理的信》中。他在信里批評果戈理的新封建主義，質問果戈理：“你，一個偉大的藝術家，怎么能捍衛這樣可惡的制度?”這封信成了整個19世紀俄國革命民主主義社會解放運動的宣言。果戈理寫了《作者自白》，承認自己的失敗。果戈理對創作一絲不茍，要求嚴格，他多次燒毀自己認為不滿意的作品，小說、喜劇都燒過。1852年2月11日夜，他第三次燒掉《死魂靈》第二部的殘稿，10天后憂傷而死。終年42歲。《狄康卡近鄉夜話》

果戈理生于烏克蘭的一個地主家庭，從小喜愛民間文學。中學時受到法國啟蒙思想的影響，1831年結識了普希金，在創作思想上受到后者很大的影響。1831—1832年發表具有浪漫主義色彩的作品《狄康卡近鄉夜話》，一舉成名。《狄康卡近鄉夜話》分為兩集，包括八個短篇和兩篇序言。它以狄康卡近郊一個養蜂老人在黃昏時分對圍坐在一起的鄉親們講故事的形式，把各篇連綴起來。書中描述了烏克蘭的社會生活和風俗習尚，既表現現實，也謳歌歷史。《密爾格拉得》

1834年發表中篇小說集《密爾格拉得》，內含四篇小說。其中《舊式地主》與《伊凡·伊凡諾維奇和伊凡·尼基福羅維奇吵架的故事》揭露了宗法制莊園地主生活的無聊庸俗，筆調幽默。對地主階級既諷刺嘲笑，又有所同情。別林斯基把果戈理這種獨特的諷刺藝術風格稱為“含淚的笑”。《彼得堡故事集》

發表于1835—1842年，由五個短篇小說組成，其以描寫“小人物”命運的《狂人日記》和《外套》為最著名。前者寫一個小官吏被官僚等級制度殘酷迫害，直至發狂的故事；后者描寫一個小官吏畢生抄寫文書，過著貧困屈辱的生活，好不容易才攢夠錢買了一件外套，但后來外套保不住，他也悲慘地死去。這些“小人物”題材的作品，不但表現了他們生活的貧困凄涼、孤苦無告，而且反映了他們對社會的不滿和抗議，也表達了作者對他們的深切同情。“小人物”形象是19世紀俄國文學的傳統形象之一，從普希金的《驛站長》、果戈理的《外套》到陀思妥耶夫斯基的《窮人》，不斷發展，是俄國文學具有強烈的人道主義精神的標志。《欽差大臣》

諷刺喜劇。某市把一個過路的彼得堡小官員赫列斯達科夫當作欽差大臣，對他阿諛、行賄。正當市長將女兒許配給這位假欽差大臣，夢想升官發財的時候，傳來了真欽差大臣到來的消息，喜劇以啞場結束。此劇是整個俄國官僚的縮影。赫列斯達科夫輕浮淺薄、愛慕虛榮、自吹自擂、厚顏無恥，具有典型意義。果戈理說：“任何人都至少做過一分鐘的赫列斯達科夫”。劇中刻畫了老奸巨猾的市長，玩忽職守的法官，不顧病人死活的慈善醫院院長，愚昧的督學，偷拆信件的郵政局長。滿臺反面人物。果戈理認為有一個正面人物，這就是笑。劇本的題詞是：“臉丑莫怪鏡子歪”。此劇上演，轟動劇壇。（二）《死魂靈》

發表于1842年，長篇小說，果戈理的代表作。全書11章，描寫城里的官僚和鄉村的地主，主要寫地主。寫騙子乞乞科夫在全俄旅行，向地主們索取和收買“死魂靈”的故事。死魂靈是指那些在兩次人口登記之間死去的農奴，他們在法律上仍被當活人，地主還要為他們納人頭稅，因此他們愿意把他們送人或低價賣出。五個具有鮮明個性的地主典型小說描繪了五個具有鮮明個性的地主典型。瑪尼羅夫：外表文雅，內心空虛。他的莊園一片荒蕪，死亡的農奴不計其數。這是個有文雅外表的寄生蟲。科羅皤契加：女地主，她的個性與瑪尼羅夫正相反，她很會料理田產，雖然擁有許多農奴，有雞、豬、菜園、果樹等大量財產，但還是像一個小錢柜一樣，“悄悄地慢慢地把現錢一個一個地弄到”，藏入里面去。就連賣死魂靈也怕價錢低了吃虧，她是一個慳吝的守財奴。《死魂靈》插圖（瑪尼羅夫）羅士特萊夫：粗野無禮，放蕩不羈，他把家產都揮霍在養狗、養馬和賭場上。他吹牛、造謠、惹是生非、胡鬧成性，是個“地方惡少式的地主，趕熱鬧、愛賭博、撒大謊，要恭維——但挨打也不要緊。”梭巴開維支：粗壯得像一頭熊。他把自己的莊園、住宅直到家具都營造得很牢固，在錢財上極精明，出賣死魂靈時不但要了高價，而且還在成交的名單中偷偷加進一個本來不值錢的女農奴去。這是個貪婪頑固的地主典型。潑留希金：有大片莊園、上千農奴，倉庫里有大批快要霉爛的衣料，堆攢的面粉已經硬得像石塊，他卻舍不得穿和用，自己的生活過得像乞丐。他還一直在撿破爛，一片破布，一塊碎鐵，他都要撿到倉庫里去。他的農奴餓死得“像蠅子一樣多”。貪婪和破壞財富成了他性格中矛盾統一的特征。《死魂靈》插圖（潑留希金）乞乞科夫乞乞科夫是小說的中心人物，也是一個成功的典型，他出身于小地主家庭，但后來已經從地主階級向資產階級轉化，成了俄國資本主義初期新興的資產者典型。

《死魂靈》插圖乞乞科夫

《死魂靈》的藝術特點《死魂靈》是批判現實主義文學的典范作品。它的藝術特點是刻畫人物形象注重典型化，注意細節的描寫和運用諷刺手段。作品的語言生動、幽默、富有鮮明的比喻。

諷刺藝術果戈理是諷刺藝術大師，獨特風格是“含淚的笑”。他把生活中喜劇性和悲劇性的因素巧妙地展示出來，使得喜劇喚起的已不是輕松愉快的笑，而是痛苦和悲哀的笑。他的“含淚的笑”是一種自我嘲笑和無可奈何的解嘲，諷刺對象是地主官僚的腐朽丑惡，小人物的弱點，病態的生活。1.諷刺肖像畫常用寥寥幾筆，勾勒人物的庸俗之處，借以突出人物性格，例如描寫兩個吵架的伊凡時，瘦伊凡的頭“像一只尾巴朝下的蘿卜”，胖伊凡的頭“像一只尾巴朝上的蘿卜”。一個伊凡飯后吃甜瓜，必親自切開，把瓜子用紙包好，寫上“此瓜食于某日”，“某君在座”等字樣。另一個伊凡洗澡時，喜歡在浴盆內放個桌子，上置茶炊，躺在齊脖子的水中喝茶。這是外省地主無所事事，精神低下，生活慵懶的肖像，行神兼備。果戈理與巴爾扎克的肖像描寫比較巴爾扎克對高老頭的肖像描寫沒有諷刺性，而是一種不帶作家傾向的客觀描寫。果戈理的諷刺肖像畫在描繪人物外形時，溶入了作家的否定激情，這是兩者的區別。并且，巴爾扎克的描寫詳實，果戈理的描寫像雕刻家一樣，簡單幾筆勾畫就使人物肖像象浮雕一樣凸現出來。2.暴露性語言果戈理筆下的人物語言高度個性化，人物語言的諷刺性主要在于它的暴露性，人物開口說話就暴露自己的本性或暴露他人的本性。由此揭示出人物的性格及其傾向，產生強烈的諷刺批判力量。例如在《伊凡·費多羅維奇·希邦卡和他的姨媽》中，40歲的希邦卡和地主小姐相親見面的談話。兩人相對而坐，形同木偶。最后希邦卡鼓足勇氣說：“夏天蒼蠅真多呀，小姐！”女方回答：“多極了，哥哥用媽媽的舊鞋子做了一個蒼蠅拍，可是一點也沒有用，還是多得很。”這就是兩人對話的全部內容，暴露出人物內心的空虛。《欽差大臣》:中了頭彩在《欽差大臣》中，市長因假欽差向自己女兒求婚，做起將軍夢。他對妻子說：“真見鬼，中了頭彩！”“他媽的，當將軍真夠威風！有人替你在肩膀上掛綬帶；安娜·安德列耶夫娜，你說哪種綬帶好，大紅的還是湖色的？”并且趾高氣揚地回答向他拉關系的同事說：“我一定盡力”市長的愚蠢粗野，利欲熏心的性格特征自我暴露。3.幻想性和偶然性情節果戈理常常使用幻想的和偶然的情節，來結構自己的作品，達到諷刺的目的。幻想是現實不可能發生的事，但又具有現實的影子，是現實生活的畸形延伸。偶然性是現實中少見的，近乎荒唐的事，但它又具有藝術上的可信性和必然性。果戈理的情節結構常在這種幻想的、偶然的安排中表現出諷刺性。例如《鼻子》尋找丟掉的鼻子，這一情節是幻想的，8等文官科瓦遼夫丟掉了鼻子，在尋找過程中，把一個5等文官的鼻子認作自己的。諷刺了官迷心竅和等級森嚴的官僚制度。4.喜劇性夸張人物性格夸張：赫列斯達科夫的說謊，瑪尼羅夫的幻想，羅士特萊夫的吹牛，潑留希金的吝嗇。細節夸張：瑪尼羅夫和乞乞科夫在城里相遇，兩人互相擁抱，足有5分鐘，互相接吻，很有勁，很熱烈，以致后來門牙痛了一整天。描寫夸張：《外套》中要人的一聲吆喝，就把小公務員嚇暈過去。場景夸張，如《欽差大臣》結局的啞場，像定格一樣把人物剎那間的表情凝固了5.強行對照聯系將互相矛盾，互不相干的現象任意聯系起來，進行對照，造成邏輯上的變異和混亂。例如乞乞科夫跟瑪尼羅夫夫婦告別，把鼻涕擤得很響，得到了侍者們的大尊敬。擤鼻涕和受人尊敬是風馬牛不相及的事情，作者把它們強行聯系，說明乞乞科夫的喜劇性特征，引起讀者對他的鄙夷和憎惡。6.物質化與動物化比喻果戈理常將否定人物的抽象感情和習慣性動作物質化和動物化，產生一種異常的形象比喻，以此達到諷刺目的。例如，瑪尼羅夫的笑臉是“盡量地加了糖汁的藥水”，梭巴開維支的身材是“中等大小的熊”，上流社會穿燕尾服參加舞會的人是一群“聚在白糖塊上的蒼蠅”，乞乞科夫是見物就抓的“雄貓”等。這些比喻都是物質化和動物化的，表達了作者的正義立場和對諷刺對象的鄙夷之情。

三、屠格涅夫（一）生平和創作

伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫(1818—1883)是具有敏銳觀察力的俄國優秀現實主義作家。出生在一個貴族家庭。父親早逝；母親性格乖戾。據說她就是中篇小說《木木》里那個殘暴而任性的女地主的原型。屠格涅夫于1833年進莫斯科大學，1834年轉入彼得堡大學，1836年畢業。大學期間參加過進步的學生小組活動，思想傾向于民主，對文學也感興趣，曾寫過詩，但主要成就在于小說創作。1883年9月3日，屠格涅夫在巴黎病逝。遺體運回俄國彼得堡安葬。《獵人筆記》屠格涅夫的第一部現實主義作品，包括25篇特寫，作于1847至1852年。作者采用一個獵人在俄羅斯中部山村、田野打獵，記錄見聞的形式，反映了農奴制俄國村鎮的生活現狀，寫了不同類型的地主、農奴、磨坊主婦、縣城醫生、牧童和知識分子，也描繪了大自然的景色。各個短篇雖然題材多樣，貫穿首尾的主題思想則是一致的——反對農奴制度。《獵人筆記》顯示了屠格涅夫獨特的藝術風格：樸實鮮明的現實主義手法和濃郁的抒情情調相結合，曾被赫爾岑稱為“用詩寫成的對農奴制的控訴書”。長篇小說創作屠格涅夫的主要成就在于長篇小說。他從50至70年代先后寫成六部長篇：《羅亭》(1856)、《貴族之家》(1859)、《前夜》(1860)、《父與子》(1862)、《煙》(1867)和《處女地》(1877)。《羅亭》《羅亭》反映了40年代貴族知識分子在思想上的探索。主人公羅亭是當時貴族知識分子的一種類型。他受過良好的教育，天資聰慧，博學多才，能言善辯。小說寫他熱忱地宣傳真理和理想，滔滔不絕，口若懸河，啟迪著人們的思想，喚起對美好生活的愛。“多余人”羅亭

17歲的少女娜達麗亞·拉松斯卡雅就是在他的啟蒙下覺醒，情愿為崇高的理想而獻身的。她同時也愛上了羅亭。不過羅亭又有致命的弱點：脫離實際，意志軟弱，缺乏實踐的能力，理想只能流于空談，是個語言的巨人，行動的矮子。這是個“多余人”的新典型。作者肯定他宣傳理想，起了進步作用，但在40年代需要的是行動。作者對主人公命運的悲劇是很惋惜的，所以在1862年小說新版時特意加進了羅亭在巴黎街壘上高舉紅旗，英勇戰死的場面為結尾，以強調貴族知識分子同解放運動的關系。《貴族之家》《貴族之家》寫貴族拉夫列茨基原來有個妻子僑居國外多年，訛傳已去世；后來他愛上了遠房甥女麗莎·卡里金娜，一個嚴肅而善良的姑娘。然而，不久之后他妻子突然歸來，他和麗莎接受社會道德倫理觀念的約束，決然分手。麗莎遁入修道院。拉夫列茨基也是個“多余人”的典型，盡管他比羅亭前進了一步，比較務實，力求改善農民的生活，愿意接近人民，但貴族習氣和懶惰無為的作風，使他只能向命運屈服。小說以生動的筆觸顯示了貴族莊園的衰敗和貴族知識分子歷史作用的消亡，對主人公們的悲劇命運無限地惋惜，這使作品充滿了挽歌的情調。由“多余人”轉向“新人”

19世紀50年代末60年代初，俄國社會發生了急劇的變化，解放運動進入平民知識分子革命階段，貴族革命家的領導地位已被革命民主主義者所取代。屠格涅夫敏感到時代的要求，立即從寫“多余人”轉向反映“新人”。小說《前夜》和《父與子》的相繼問世標志著他創作的新階段的開始。《前夜》

《前夜》描寫俄國貴族小姐葉琳娜愛上了在莫斯科留學的保加利亞愛國志士英沙羅夫，她不顧家庭的阻撓，毅然隨同他回保加利亞參加解放祖國的斗爭。途中英沙羅夫不幸病逝，葉琳娜矢志不移，堅持到保加利亞起義軍中服務，以繼承丈夫未竟的事業。小說寫的固然還是愛情故事，但是男女主人公的關系已經不僅僅是感情熾熱的戀人，而是志同道合的戰友了。葉琳娜的形象葉琳娜的形象具有重要的典型意義，通過她可以說明俄國當時需要什么樣的新人。她追求崇高的理想，勤于思考又勇于行動，而且有堅強的意志。她周圍有三個青年傾慕她，惟有英沙羅夫是她理想的英雄，他身上最吸引她的就是為解放祖國而犧牲的精神。英沙羅夫不但有獻身祖國的理想，而且有堅實的行動。這些正是貴族知識分子所缺少的，也是葉琳娜身上尚未完全具備的品質，所以葉琳娜毅然決然地選擇了他作自己的愛人。她的行動也說明了俄國青年獻身革命偉業的思想在覺醒。

《處女地》長篇小說《處女地》，反映19世紀70年代民粹派“到民間去”的活動。作者仍然堅持反農奴制的一貫立場，諷刺保守派貴族，同情民粹派，也能指出民粹派脫離農村實際、把農民理想化的弱點。作者并不相信民粹派的革命斗爭。作品的題詞點明了主題：要翻這樣的“處女地”，“必須使用挖得很深的鐵犁”。可是，這“鐵犁”已不指革命，而是指自上而下溫和的改良。（二）《父與子》小說寫平民出身的醫科大學生巴扎羅夫隨同貴族出身的同學阿爾卡狄·基爾沙諾夫于大學畢業后到后者的家中小住，巴扎羅夫的民主主義觀點和基爾沙諾夫家的父輩格格不入。兩個星期后，阿爾卡狄的伯父巴威爾挑起了一場爭論，他宣揚貴族制度的原則，指責巴扎羅夫否定一切，是虛無主義。巴扎羅夫痛斥了對方的貴族自由主義觀點，在辯論中得勝，隨后即同阿爾卡狄到省城去，得遇優雅動人的富孀奧津左娃。兩個青年人應邀到她的莊園去做客。阿爾卡狄熱戀上她的妹妹，而巴扎羅夫對奧津左娃也產生愛情，但遭到拒絕。不久之后，兩位青年人回到基爾沙諾夫莊園，阿爾卡狄轉向安于享用父親的產業，巴扎羅夫則埋頭于生物研究工作。但巴威爾對巴扎羅夫仍然恨之入骨，乃伺機挑起了一場決斗。巴威爾負了輕傷，巴扎洛夫于次日回到父母家中，后來在為傷寒病死者解剖尸體時不慎割傷自己的手指，受感染而死。

小說中子輩的代表巴扎羅夫出身于平民知識分子家庭，是體現“新人”特點的典型形象。他有堅定的信念，信奉唯物主義，重視實踐，推崇實用科學，主張功利主義；他有明確的愛憎，憎恨農奴制度，否定貴族階級，批判貴族自由主義的觀點和原則，愿意為未來的生活而“打掃地面”。他以自己的平民出身而自豪，他也有堅毅的性格和埋頭苦干的精神。應該說這些都是當時革命民主主義者特點的體現