湖南省衡陽市衡陽縣第四中學2025屆高三下第一次測試歷史試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．20世紀50年代，黨和政府提出了“衛(wèi)生工作與群眾運動相結(jié)合”，以預防醫(yī)學理論為指導，動員全社會進行“除四害、講衛(wèi)生、消滅主要疾病”的愛國衛(wèi)生運動。這A．提高了人民群眾的文明意識 B．推動了國民經(jīng)濟的順利恢復C．建立了完善的公共衛(wèi)生體系 D．解決了城鄉(xiāng)的衛(wèi)生防疫問題2．謝國楨曾給“野史筆記”下過一個十分寬泛的定義：“凡不是官修的史籍而是由在野的文人學士以及貧士寒儒所寫的歷史紀聞都可以說是野史筆記，也可以說是稗乘雜家”。在中國歷史上，作為“個人的書面歷史記憶”的歷史筆記于中唐出現(xiàn)，至兩宋時期繁榮昌盛，蔚為大觀。唐宋“野史筆記”興盛的主要原因是A．商品經(jīng)濟繁榮B．政治環(huán)境相對寬松C．印刷術(shù)的發(fā)明D．科舉制的推行發(fā)展3．19世紀40年代開始流行科學種族主義學說。在《人種不平等論》中，戈賓諾將人類劃分為四個主要人種：非洲人描繪為愚鈍懶惰的人群；亞洲人聰慧但馴良；美洲土著遲鈍而傲慢；只有歐洲人充滿智慧、高貴，并在道德上高于其他種族。這種思想本質(zhì)上反映了A．種族主義成為歐洲帝國主義的專屬品B．歐洲各國社會與文化的差異C．生物進化論思想在人類社會中的異化D．歐洲勢力在世界的主宰地位4．社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例，德國1960年為1．7％，1970年為2．7％，1980年為3．3％。法國1960年為4．9％，1980年為5．1％，1985年為35％，1990年為3．4％。據(jù)此可推知A．國家干預經(jīng)濟刺激了經(jīng)濟發(fā)展 B．西方社會福利覆蓋面逐步擴大C．福利國家制度的弊端逐漸顯現(xiàn) D．經(jīng)濟危機導致西歐陷入了困境5．美國首都華盛頓原是一片荒無人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機構(gòu)位于城市中心，國會大廈建在全城最高點“國會山”上，在其兩側(cè)分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院。以建都時各州名稱命名的15條大道由內(nèi)向外輻射，覆蓋全城。華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)的美國政治文化是A．白手起家的開拓精神B．議會至上與共和意識C．三權(quán)分立與州權(quán)平等觀念D．政府中心與邦聯(lián)意識6．創(chuàng)刊于1861年的《上海新報》稱：“因上海地方五方雜處，各商賈者或以言語莫辨，或以音信無聞，以致買賣常有阻滯。”出版報紙“貴乎信息流通”，“可免經(jīng)手輾轉(zhuǎn)宕延，以及架買空盤之誤。”可見《上海新報》創(chuàng)辦的目的是。A．報道國內(nèi)外大事B．娛樂大眾C．宣傳政治主張D．傳播商業(yè)信息7．1911年出籠的“皇族內(nèi)閣”，激怒了所有被動員起來的政治力量。用美國著名學者亨廷頓的話叫做“參與爆炸”。士紳們痛恨滿人王朝，但絕對排斥革命。忽然間，只要有人放火，他們是樂于扇風。可見，立憲騙局與辛亥革命之間的關(guān)系是A．立憲派與革命派合流是辛亥革命爆發(fā)的原因B．辛亥革命的發(fā)生純系立憲失敗后的歷史偶然C．社會各界的失望與覺悟使革命時機日趨成熟D．清政府的自救運動沒有防止辛亥革命的發(fā)生8．傳統(tǒng)儒學通過道德教育和理想教育啟發(fā)人們遵守道德規(guī)范的自覺。但隨著儒學政治制度化方面的成功，它成為人們必須遵守的一種外在規(guī)范，卻導致了在道德修養(yǎng)方面走向衰微。為改變這一局面A．漢代董仲舒倡導三綱五常倫理觀 B．魏晉時期二教合一成為主流思潮C．宋代儒學呈現(xiàn)思辨化哲學化趨勢 D．明清經(jīng)世致用形成早期思想啟蒙9．春秋時期，鄭、陳、宋等諸侯國經(jīng)常參與會盟。據(jù)《左傳》記載，楚國就先后兩次以土地和重賂求得鄭國與之會盟。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A．大國爭奪有利的戰(zhàn)略地位 B．鄭、陳、宋諸國實力相對較強C．周王室努力緩和諸侯爭霸 D．中原諸侯合縱連橫不利于楚國10．下列事件被譽為“讓上帝回歸教堂”的西歐社會改革運動是A．文藝復興 B．宗教改革 C．啟蒙運動 D．新航路開辟11．德國哲人雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》中說：“公元前600至前300年間，是人類文明的‘軸心時代’。”以下文明成果產(chǎn)生于該“軸心時代”的是A．楔形文字 B．十二銅表法 C．甲骨文 D．伊斯蘭教12．“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。”這句話應出自A．秦始皇 B．唐太宗 C．康熙帝 D．北魏孝文帝二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料晁錯力主振興漢室經(jīng)濟，漢文帝前元十二年（前168年），晁錯上了一篇《論貴粟疏》，疏中他細致地分析了農(nóng)民與商人之間的矛盾，導致農(nóng)民流亡、糧食匱乏的嚴重狀況，提出重農(nóng)抑商、入栗于官等主張，被文帝接受。晁錯接著又給文帝上了一疏，勸文帝務農(nóng)桑，薄賦斂，廣蓄積，號令有時。晁錯對匈奴的態(tài)度比較強硬，開始主張武力平定，此議不為文帝所接受，之后他仍主張積極備戰(zhàn)，提出移民實邊的策略。對晁錯提出的移民實邊、寓兵于農(nóng)的政策，文帝立即付諸實施。晁錯的削藩主張是對賈誼“眾建諸侯而少其力”思想的繼承，晁錯不僅有削藩的言論，而且參與了削藩的行動。在晁錯的策劃下，景帝“削吳會稽、豫章郡”。吳楚等七國既反，漢景帝接受袁盎獻策“今計獨斬錯”，為平定叛亂，誅殺了晁錯。吳楚七國叛亂平息后，諸侯王的力量就大大地削弱了。班固曾評價晁錯說：“為國遠慮，而不見身害。錯雖不終，世哀其忠。”——摘譯自班固《漢書·袁盎晁錯傳》等（1）根據(jù)材料，慨括晁錯的治國思想主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要說明晁錯治國思想主張的積極影響。14．（20分）閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料一正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。——恩格斯《在馬克思墓前的講話》（1883年3月17日）（1）用專有名詞概括說明馬克思的兩個偉大發(fā)現(xiàn)（規(guī)律）？馬克思主義產(chǎn)生的自然科學基礎(chǔ)有哪些？材料二道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福。在中國這樣一個經(jīng)濟文化十分落后的國家探索民族復興道路，是極為艱巨的任務。九十多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，獨立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價，……從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。——胡錦濤《中共十八大報告》（2012年11月8日）（2）中國共產(chǎn)黨“把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來”，開創(chuàng)的革命和建設的道路是什么？（3）用蘇俄（蘇聯(lián)）的史實說明道路（政策）“關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福。”（4）中俄兩國的社會主義革命之所以取得成功，主要得益于哪兩大理論成果？其顯著的共同點是什么？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

掀起愛國衛(wèi)生運動有利于提高人民群眾的講衛(wèi)生的文明意識，故選A；愛國衛(wèi)生運動與國民經(jīng)濟恢復沒有必然聯(lián)系，排除B；CD項說法過于夸張，不符合史實，排除。故選A。2、D【解析】

“野史”是“筆記”，寫作者的目的并非出版發(fā)表，給其他人看，它與世俗文學的興起，緣于市民讀者群體的擴大不同，因此和商品經(jīng)濟的繁榮無關(guān)，A項排除；專制統(tǒng)治整體呈加強趨勢，政治環(huán)境寬松缺乏史實依據(jù)，B項排除；由于“野史筆記”不出版，與印刷術(shù)發(fā)明關(guān)系也不大，C項排除；材料明確表示，“野史”的作者是文人學士與貧士寒儒，這些人哪里來的呢？科舉促進了全民向?qū)W風氣的形成，但科舉考試即使考了，也不一定能夠做官，落選者及中舉沒能做官者的一部分，便成為材料中的文人學士、貧士寒儒，這個階層在科舉制之前雖不能說不存在，但其隊伍肯定與唐宋時是沒法比的，所以，D項正確。3、D【解析】

在《人中不平等論》中，歐洲人在道德上高于其他種族，這種結(jié)果不是自然的結(jié)果，而是人為的劃分，說明歐洲勢力在當時的世界上占據(jù)絕對的主導地位，故選D。近代美國同樣也有種族主義，由此可知種族主義并非歐洲帝國主義的專屬品，排除A；《人種不平等論》強調(diào)的是亞洲人、非洲人、美洲人和歐洲人之間的區(qū)別，而不是歐洲內(nèi)部之間的差異，故B項與材料無關(guān)，排除；《生物進化論》在1859年才發(fā)表，而材料中這種對人的歸類從19世紀40年代就已開始，故材料所述與生物進化論的異化無關(guān)，排除C。4、C【解析】

據(jù)材料并結(jié)合所學可知，二戰(zhàn)后西方國家社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例較高，增加了國家的財政負擔，制約了國家經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是七十年代許多國家經(jīng)濟進入“滯漲”狀態(tài)；80年代以后，許多西方國家開始減少福利開支，國家經(jīng)濟開始復蘇，故C符合題意；據(jù)材料“社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”并結(jié)合所學可知，社會保障支出增加了國家的財政負擔，制約了國家經(jīng)濟的發(fā)展，A錯誤；材料沒有涉及“社會福利覆蓋面”，B與題意無關(guān)；據(jù)材料可知，材料強調(diào)的是“社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”，D不是材料主旨。5、C【解析】

建筑的規(guī)劃沒有體現(xiàn)白手起家的開拓精神，故A項錯誤。國會、總統(tǒng)、最高法院在美國憲法中是平等的，美國并非議會中心。故B項錯誤。“國會大廈”、“總統(tǒng)府”、“聯(lián)邦最高法院”三者并立，體現(xiàn)了立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三權(quán)分立原則和相互制衡的原則，故C項正確。D項“政府中心與邦聯(lián)意識”與材料“聯(lián)邦政府機構(gòu)位于城市中心，各州名稱命名道路由內(nèi)向外”的布局特點不符合，排除。6、D【解析】

依據(jù)材料中“上海地方五方雜處，各商賈者或以言語莫辨，或以音信無聞，以致買賣常有阻滯”等信息可知，上海地方大、雜，各方人眾多，商戶之間使用不同言語，信息不通，影響了買賣的進行。依據(jù)材料中“貴乎信息流通”、“可免經(jīng)手輾轉(zhuǎn)宕延，以入架買空盤之誤”等信息可知，報紙的興辦，有利于商業(yè)信息的傳播，因此D選項正確。依據(jù)材料可知，《上海新報》創(chuàng)辦的目的是傳播商業(yè)信息，不是報道國內(nèi)外大事、娛樂大眾和宣傳政治主張，其他選項錯誤。故正確答案為D選項。7、C【解析】

根據(jù)材料“士紳們痛恨滿人王朝，但絕對排斥革命。忽然間，只要有人放火，他們是樂于扇風”可知，社會各界的失望與覺悟使革命時機日趨成熟，選項C正確；材料中提到的是立憲騙局對士紳的沖擊導致其轉(zhuǎn)向革命，士紳不等于立憲派，排除A；根據(jù)材料“激怒了所有被動員起來的政治力量”可知，革命不是偶然，排除B；選項D并未闡明立憲騙局與辛亥革命之間的關(guān)系，排除。8、C【解析】

隨著儒學制度化，宋朝儒學家認識到儒學本身的不足，在傳統(tǒng)儒學的基礎(chǔ)上吸收外來文化，創(chuàng)造性的形成的以強調(diào)“倫理道德”為核心的思辨化和哲學化的趨勢。C正確；董仲舒時還未形成儒學政治制度化，A錯誤；魏晉時期儒家的主流思想地位并未改變，B錯誤；經(jīng)世致用思想未涉及道德修養(yǎng)，D錯誤。故選C。9、A【解析】

春秋形勢圖中鄭國因為處于地處中原，戰(zhàn)略地位重要，成為大國爭奪的對象，A正確；材料反映的是許多諸侯國經(jīng)常與鄭國會盟，故B、C、D與材料無關(guān)，排除。10、B【解析】

“讓上帝回歸教堂”的意思是不用借助教堂和神職人員與上帝交流，是說每一個基督徒都可以直接向神禱告和祈求，而不用借助教堂和神職人員了。即宗教改革運動，故答案為B；文藝復興運動是以古希臘羅馬文化為旗號，雖然也批判神學，但是沒有明確如何對宗教進行改革，A錯誤；啟蒙運動主要提倡自由平等的理性運動，反對封建特權(quán)，不是對宗教進行改革，排除C；新航路開辟也不是社會改革運動，D錯誤。11、B【解析】

《十二銅表法》頒布于前449年，符合軸心時代，故B正確；楔形文字產(chǎn)生于前3400年，與材料不符，A錯誤；甲骨文產(chǎn)生于商朝，距今約有3600多年的歷史，故C錯誤；伊斯蘭教產(chǎn)生于七世紀的阿拉伯半島，故與材料不符，D錯誤。12、B【解析】

從材料中"夷狄亦人耳""人主患德澤不加，不必猜忌異類。

蓋德澤洽，則四夷可使如一家"等可以看出此君王并不歧視

少數(shù)民族，而是盡力安撫，使民族關(guān)系融洽，B選項符合題意。ACD選項與材料無關(guān)，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）思想主張：重農(nóng)抑商；減輕農(nóng)民負擔，不影響農(nóng)時；武力平定匈奴，移民實邊；力主削藩。（2）積極影響：促進了漢初社會經(jīng)濟的發(fā)展；對匈奴進攻起到防御作用，促進了邊疆地區(qū)的開發(fā)；鞏固了西漢王朝的中央政權(quán)，為漢武帝以“推恩令”進一步解決諸侯王問題創(chuàng)造了必要的條件；為“文景之治”奠定了重要基礎(chǔ)。【解析】

（1）根據(jù)材料“晁錯上了一篇《論貴粟疏》……提出重農(nóng)抑商……勸文帝務農(nóng)桑，薄賦斂，廣蓄積”可知晁錯提出重農(nóng)抑商，減輕農(nóng)民負擔，不影響農(nóng)時。根據(jù)材料“晁錯對匈奴的態(tài)度比較強硬，開始主張武力平定，……提出移民實邊的策略……晁錯不僅有削藩的言論，而且參與了削藩的行動。”結(jié)合所學可以從晁錯提出武力評定匈奴，移民實邊，提出力主削藩的主張。（2）聯(lián)系上一問中的思想主張，結(jié)合所學分析積極影響。根據(jù)材料中晁錯提出的重農(nóng)抑商思想促進了漢初社會經(jīng)濟的發(fā)展；根據(jù)材料中對匈奴的強硬政策，實邊思想可知晁錯對匈奴進攻起到防御作用，促進了邊疆地區(qū)的開發(fā)；晁錯力主削藩的思想為漢武帝頒布“推恩令”，進一步解決諸侯王問題創(chuàng)造了必要的條件；通過晁錯發(fā)展農(nóng)業(yè)，抗擊外敵等方面分析可知為“文景之治”奠定了重要基礎(chǔ)。14、（1）唯物史觀和剩余價值理論。細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論。（2）革命道路：“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”（“工農(nóng)武裝割據(jù)”）；建設道路：中國特色社會主義。（3）十月革命（暴力革命），建立了世界上第一個社會主義國家；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策使蘇俄取得了國內(nèi)戰(zhàn)爭的勝利，保衛(wèi)了新生的蘇維埃政權(quán)，但也弓|發(fā)了嚴重的經(jīng)濟政治危機；新經(jīng)濟政策，促進了蘇俄經(jīng)濟的恢復和政治形勢的穩(wěn)定；斯大林模式促進了蘇聯(lián)經(jīng)濟實力的迅速