說話技巧故事說話技巧故事「篇一」朋友在一家企業任營銷部負責人，從一位實習生到負責人，他只用了三年，在他的那個公司里，是絕無僅有的事。對于飛躍般地被提拔，朋友是這樣對我說的：“三年前，公司每天有一位領導值夜班，他的宿舍就在辦公樓邊，每當他看到主管人事的副經理上班時，他就故意出現在辦公室樓前。一來二去，他就和副經理熟悉起來。副經理晚上值班，挺寂寞，有個年輕后生和他聊天，他也挺樂意”。朋友說：“我承認自己是在巴結他。”第二年，營銷處招營銷員，他就對副經理說：“自己想試試那個營銷員職位”。按照招聘條件，他并不符合。但有了副經理在起作用，他順利進入了營銷部。第三年，營銷處長因違法，需提一位副處長，朋友就向副經理明確表示自己想當那個副處長。結果一紙任命下來，他真的當上了。我對這個過程充滿了懷疑。但朋友說：“我說的全是真話，我只不過真實表達了自己的想法而已”。說話技巧故事「篇二」張麗結婚剛三年，就和丈夫分居了。她對朋友說：“他一定有問題。每天回家很少和我講話，吃完飯就馬上躺到沙發上看電視，再也不想起來，一直到深夜。一句多情的話也沒有，仿佛情話都在結婚以前說完了，實在讓人難以忍受”。說話技巧故事「篇三」鄰里之間可友可敵全在你一句話。有位球友在自己家后院打了一間十英尺乘十二英尺的工具房，也就是放那種剪草機、電鋸之類工具的小房子。他剛蓋時，鄰居就隔著墻喊：“你亂蓋房子是違法的”。這位球友立刻跑去建管部門詢問，得到的答案是只要在十英尺乘十英尺之內都可以。他立刻回去把那工具屋縮小兩尺，并在跟我打球的時候和我說：“我打算好好修理一下我的鄰居，告訴他：我去問過有關部門了，我可是合法的，你要告就盡管告去吧！”我聽了之后說，“這又何必呢?鄰居嘛，敦親睦鄰，你不妨換個方式去講”。他接受了我的建議，就去按鄰居的門鈴，很客氣的說，“我是特別來向您致謝，幸虧您提醒我，要不然我多蓋了兩尺，真會違規、會吃罰單的啊。結果，他跟鄰居從此成了好朋友，還教他的鄰居也蓋了一個。所以，同樣一件事情，當你陳述的先后次序、方式不同，很可能會產生完全不同的效果！說話技巧故事「篇四」孔雀明王，亦稱孔雀大明王，漢譯有摩訶摩瑜利羅阇、佛母大孔雀明王等。此尊相傳為毗盧遮那佛或釋迦牟尼佛的等流身。密號為佛母金剛、護世金剛。在密教修法中，以孔雀明王為本尊而修者，稱為孔雀明王經法，又稱孔雀經法。為密教四大法之一。一般明王多現忿怒像，令普通人有難以親近之感。而此一明王則形象優雅、慈藹可親，而且以甚具詩意的孔雀為坐騎。據《孔雀明王經》所載，佛住世時，有一位比丘遭毒蛇所螫，不勝其苦。當阿難向釋尊祟告之后，釋尊乃說出一種可供祛除鬼魅、毒害、惡疾的陀羅尼，此即孔雀明王咒。此外，在久遠以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持誦該咒甚勤，因此恒得安穩。有一次，由于貪愛逸樂，與眾多孔雀女到遠地山中嬉游，而未誦該咒，因此為獵人捕捉。他在被縛之時，恢復正念，持誦該咒，終于解脫系縛，得到自由。釋尊的這些開示，就是孔雀明王及其陀羅尼為世人所知的開始。孔雀明王的形像，一般都是白色，穿白繒輕衣。有頭冠、瓔珞、耳珰、臂釧等裝飾，乘坐金色孔雀。現慈悲相，有四臂，分別持有吉祥果及孔雀尾等物。其形像，《大孔雀明王畫像壇場儀軌》云(大正19·440a)：于蓮華胎上畫佛母大孔雀明王菩薩。頭向東方，白色，著白繒輕衣。頭冠、瓔珞、耳珰、臂釧，種種莊嚴，乘金色孔雀王，結跏趺坐白蓮華上或青綠花上，住慈悲相。有四臂，右邊第一手執開敷蓮華，第二手持俱緣果，左邊第一手當心掌持吉祥果，第二手執三、五莖孔雀尾。四種持物中，蓮華表敬愛，俱緣果表調伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息災。白蓮座表攝取慈悲的本誓，青蓮座表降伏之意。據密教相傳，此明王是毗盧遮那如來的等流身，具攝取、折伏二德，故有上述二種蓮座。此蓮座謂之為孔雀座(mayurasana)。按照中土佛經的說法，孔雀出生后，生性兇殘，好食人肉，且能從四五十里外吸人食肉，他居住的大雪山，方圓五百里沒有人煙。一天佛祖游歷來到大雪山，被孔雀張口鯨吞，將佛祖的丈六金身吸入腹中。佛祖無奈，只得破其背而出，用他自己的說法就是“本欲從其便門而出，卻恐有污佛體，故破其背而出，踏至靈山”。后來佛祖將孔雀“踏至靈山”后，心中起了殺意，想想咽不下這口氣，于是對手下說，吾欲為眾生降滅之。一千眾佛一聽，那還了得，先不說這孔雀的父母鳳凰出世時，連佛祖的菩提樹都還不知在何處，光是那孔雀的兄弟大鵬金翅鳥，也不是一個善相與的主(大鵬金翅鳥以善吃龍而著稱)。于是一千菩薩，佛陀，羅漢，尊者，齊聲勸告說：“尊從其體出，傷之如傷尊母。”，我們的釋迦牟尼尊者權衡了利弊，找了個臺階下，照他后來宣揚的說法是“故寬之，且封為孔雀大明王菩薩，受無上自在加持，以空乏其性”。將快活了這么久的孔雀以一個“佛母孔雀大明王菩薩”的名號，困在了靈山上。后來果不其然，大鵬金翅鳥鬧將起來，殺上西方極樂，打得滿天神佛找不到北，最后佛祖無奈，定下了計策，和大鵬約戰數日之后，點上佛界眾生，和大鵬斗了幾天幾夜，方才擒下，帶回靈山后，封為大鵬明王，依樣困住。不過大鵬乃孔雀兄弟，故佛祖人前還會尊稱他為舅舅。馬祖與獵人有一天，獵人追趕一隊鹿群，經過馬祖的住庵門口，馬祖特地來堵著他。獵人問:“和尚，你看到一群鹿過去嗎?”。“你是什么人?”。“打獵的”。馬祖不答他的話，卻反問說:“那你會射箭嗎?”。“當然會”。“你一箭射幾個”。“一箭一個”。馬祖一副漫不在乎的樣子說:“那你并不會射箭啊！”。“和尚，你也懂得射箭嗎?”慧藏問。“當然會”。“那你一箭可以射幾個呢?”。“一箭可以射一群。”馬祖說得輕松自然。獵人便說:“彼此都是生命，又何必一箭射它一群?”。馬祖笑了:“你既然知道彼此都是生命，那么你為什么自己不射自己呢?”。慧藏說:“如果要我自己射自己，實在無法下手！”。馬祖看著他，哈哈大笑，笑得獵人莫名其妙，只有呆呵呵地望著他笑。他笑過了一陣，自言自語地對著獵人說:“這家伙！曠劫的無明、煩惱，今天總算頓時休息去了吧！”。獵人被他一語驚醒，當時就毀棄了弓箭，自己用刀來割斷了頭發，跟著馬祖進庵，自求出家為僧了。是為慧藏禪師。出家以后，慧藏在廚房打雜。有一天，被馬祖看到了，便問:“你在做什么?”。慧藏說:“牧牛么！”。“你怎樣牧牛啊?”。“只要覺得它落草去了，便把它的鼻子扭轉來。”慧藏答。馬祖說:“好！你會牧牛”。慧藏聽了，一句話也不說，自顧自地休息去了。不能成佛禪一樣講究成佛，因為佛是一種真諦，是大徹大悟后的心境。很多和尚為了這可能會花上數十年，甚至一生的功夫。他們并不知道成佛只是一種心境，不可妄求，否則只會越修離佛越遠。青年時候的馬祖就是如此，幸好，他還有一個得道的師父懷讓。那時，馬祖整天呆呆地坐在那里參禪。佛堂前的花兒開了，他看不到，天上的朗朗晴空，他沒注意到;甚至連木魚聲，他都聽得快沒有感覺了。他只是枯枯地坐在那里。這些都被師父懷讓看在眼里，過了很久，懷讓準備開導他了。懷讓問馬祖：“你整天在這里坐禪，到底想要得到什么呢?”。馬祖答道：“我想成佛呀。”回答干脆利落，不帶任何遲疑。懷讓不聲不響，從墻邊拿起一塊磚頭，在馬祖附近的石頭上就磨了起來。起初，馬祖沒有注意到。當他注意到了時，完全被老師的行為吸引了。馬祖不解地問：“師父，您磨磚頭作什么呀?”。懷讓若無其事地說：“我磨磚頭作鏡子啊”。“磨磚也能作鏡子?怎么可能呢?”。懷讓卻并不驚奇，仍然語調平緩。他說：“磨磚頭不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢?”。馬祖就問道;“怎么樣才能成佛呢?”。“這道理就好比人們駕牛車。如果車子不走了，你是打車?還是打牛?”看到馬祖無法回答。懷讓又說：“你是學坐禪，還是要成佛?如果學坐禪，彈并不