學(xué)年江蘇江陰市高一語文下學(xué)期期中聯(lián)考試卷（試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）2025.04一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：《史記》不是一部死板的記述的歷史，而是一部生動(dòng)的批判的歷史。司馬遷執(zhí)行歷史批判有四種形式，一用標(biāo)題，二用書法，三于敘述中夾以批判，最重要的是各篇之后的專評，即“太史公曰”。用標(biāo)題執(zhí)行批判的例子，如列項(xiàng)羽于本紀(jì)，列孔子、陳涉于世家；范蠡本是越國的大夫，不列入官吏，而列之于貨殖；子貢本是孔子的門徒，不列于儒林，而列之于貨殖。用書法者，如書孔丘則不名，曰：“孔子，生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人也。”書孟、荀則直稱其名，曰：“孟軻，鄒人也。”“荀卿，趙人。”《史記》有在敘事中夾以批判者，如《晁錯(cuò)列傳》，借用他人言語在敘事中兼示批判。“太史公曰”是司馬遷負(fù)責(zé)的批判，也是《史記》的靈魂。司馬遷“貶天子，退諸侯，斥大夫”，“善善，惡惡，賢賢，賤不肖”，執(zhí)行他對歷史人物的批判。司馬遷借賈誼評秦始皇曰：“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”司馬遷不但對前代帝王有貶辭，對本朝帝王乃至對他的當(dāng)今皇帝亦有微詞。如《叔孫通列傳》中評漢高祖曰：“夫高祖起微細(xì)，定海內(nèi)，謀計(jì)用兵，可謂盡之矣。”這就無異說，劉邦“謀計(jì)用兵”以外，一無所長。而陳涉在封建統(tǒng)治者看來是一個(gè)叛逆，司馬遷把陳涉的起義比之湯武的革命、孔子的作《春秋》。他在《陳涉世家》中說：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相競亡秦，由涉首事也。”又說陳涉起義之時(shí)，雖圣人之徒，也去參加他的革命。從以上的評語可以看出司馬遷之所善與所惡，所賢與所賤，所是與所非；《史記》不僅是為了敘述歷史，而且是為了批判歷史；司馬遷作《史記》不是為了清算古人，而是為了要從古書中找出一些歷史教訓(xùn)，教育他同時(shí)并世的人。他在《高祖功臣侯者年表》中說：“居今之世，志古之道，所以自鏡也。”這是他作《史記》的用意。司馬遷在《史記》中的批判，有些不合于封建的教條，所以班固批評他說：“其是非頗謬于圣人。”而劉向、揚(yáng)雄等皆稱“遷有良史之才，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。（摘編自翦伯贊《司馬遷的歷史批判》）材料二：《史記》之所以能在歷史與文學(xué)兩方面取得如此輝煌的成就，這一方面固然取決于司馬遷個(gè)人的天才與其特殊的人生經(jīng)歷，另一方面則是因?yàn)橄惹貢r(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)卓越的文學(xué)著作，這些著作對司馬遷的歷史觀、文學(xué)觀、審美觀的形成及其具體的藝術(shù)操作，起了非常重要的作用。《左傳》《國語》《國策》的許多章節(jié)，其敘事寫人的方法，其描述用語及其人物辭令的巧妙，都已經(jīng)達(dá)到了出神入化的境界。所不同的就在于它們還都不是以人物為中心，它們的寫人仍然是為了敘事。先秦也曾有過名稱上類似于傳記的著作，如《晏子春秋》，可惜它的目的仍不是寫人，而像是一本逸聞趣事的資料匯編，完全沒有剪裁。因此，真正以人物為中心的傳記文學(xué)的創(chuàng)始人，只能歸于司馬遷了。從《史記》出現(xiàn)的西漢時(shí)期開始，到清朝被推翻的兩千多年的封建社會(huì)里，中國產(chǎn)生了浩如煙海的傳記與傳記文學(xué)。在歷朝正史中，被后人稱之為“傳記文學(xué)”的首先是《史記》，其次是《漢書》《后漢書》《三國志》和《新五代史》的若干篇章，其他“正史”在中國文學(xué)史上一般很少被人提及。《史記》是歷史性與文學(xué)性高度結(jié)合的完美之作，這種完美結(jié)合在史學(xué)史上和文學(xué)史上都既是空前的，也是絕后的。班固是司馬遷的杰出繼承者，也是古史傳統(tǒng)的改造者。從班固開始，他在有意識地把“歷史”與“文學(xué)”分開。從今天的觀點(diǎn)看來，作為“史學(xué)”的品格，《漢書》無疑是更完美、更系統(tǒng)、更周密了；但從文學(xué)角度講，《漢書》則無疑是在大踏步地倒退。但《漢書》畢竟因襲了《史記》的舊有成果，因此，《漢書》作為一部“正史”，其文學(xué)性在我國古代散文中也是屈指可數(shù)的佼佼者。(摘自韓兆琦《中國古代傳記文學(xué)略論》)材料三：在傳統(tǒng)中國，歷史學(xué)更源遠(yuǎn)流長，被譽(yù)為“古今之大文”，在世界學(xué)術(shù)史上占據(jù)著獨(dú)特地位。梁啟超謂：“我國二千年來史學(xué)，視他國為獨(dú)昌。”然而，位置重要并不等于值得尊重。中國史學(xué)憑什么贏得人們的尊重？這恐怕要從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中尋找原因。講究實(shí)證，是中國史學(xué)最鮮明的學(xué)科特色，也是它有資格被作為“科學(xué)”對待的重要理由。史學(xué)，講的是用事實(shí)說話。這主要包含兩層意思：一是記錄歷史，推崇秉筆直書，所謂“不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。將歷史記錄作為千秋之事。二是研究歷史，講究言必有據(jù)，不為空談。真正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史研究，強(qiáng)調(diào)要盡可能全面、準(zhǔn)確地占有歷史資料。窮盡資料是不可能的，但不能成為輕率結(jié)論的借口。崇尚經(jīng)世，推動(dòng)著中國史學(xué)在社會(huì)變革中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。史學(xué)，就其觀察方式，是面向過去，但其出發(fā)點(diǎn)是服務(wù)當(dāng)下，著眼未來。作為一門嚴(yán)肅的學(xué)問，經(jīng)世才是它真正的宗旨所系、要義所在。史學(xué)經(jīng)世的方式，應(yīng)本著對歷史負(fù)責(zé)、對時(shí)代負(fù)責(zé)、對未來負(fù)責(zé)的精神，直言無隱，獨(dú)抒己見，通過對歷代盛衰成敗的理性思考，通過對歷史資料的發(fā)掘、整理和分析，鑒往思來，對解決現(xiàn)實(shí)問題提出有價(jià)值的建議或方案。探尋歷史規(guī)律，是中國史學(xué)的基本追求。史學(xué)研究的任務(wù)，從根本上講是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。所謂“天人之際”，就是人類與自然相互關(guān)系的規(guī)律；所謂“古今之變”，就是社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律；所謂“成一家之言”，就是要有自己的理論追求與建樹。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)思維，必須滿足三個(gè)基本要求：一是長時(shí)段的觀點(diǎn)。對歷史的考察，不能局限于一時(shí)一事，要將研究對象置于社會(huì)歷史的長河中分析其本質(zhì)，考察其意義；二是整體的觀點(diǎn)，不能用對表面現(xiàn)象的觀察代替對內(nèi)在本質(zhì)的分析，不能用對局部的考察代替對整體的把握，更不能輕率地用對個(gè)別案例的解剖代替對全局的認(rèn)識；三是發(fā)展的觀點(diǎn)，即不能把研究對象靜止化，要從人類社會(huì)一直處于變化發(fā)展之中這一基本實(shí)際出發(fā)，研究變遷原因，追尋變遷規(guī)律，把握變遷本質(zhì)，從對歷史演變內(nèi)在邏輯的分析中認(rèn)清歷史的真諦。只有真正滿足了這三個(gè)要求，歷史研究才有可能實(shí)現(xiàn)科學(xué)化。當(dāng)代中國學(xué)術(shù)，無論是在理論層面，還是方法層面，都面臨著越來越多元化的選擇。當(dāng)我們執(zhí)意前行時(shí)，有必要不時(shí)回過頭去，看看我們曾經(jīng)走過的道路。這里有一點(diǎn)是明確的，中國源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，應(yīng)該成為我們前進(jìn)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，這是中國學(xué)術(shù)的優(yōu)勢所在，也是尊嚴(yán)所系。（摘自方為《反思中國史學(xué)傳統(tǒng)：史學(xué)何以值得尊重？》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．司馬遷的《史記》充滿著批判精神，他采用標(biāo)題、書法、在敘述中夾以批判、“太史公曰”等幾種形式執(zhí)行歷史批判。B．因?yàn)榘喙贪选稘h書》發(fā)展得更完美、更系統(tǒng)，更具有“史學(xué)”品格，所以稱他是司馬遷的杰出繼承者和古史傳統(tǒng)的改造者。C．《史記》開創(chuàng)了我國以人物為中心的歷朝“正史”的先河，是歷史性與文學(xué)性高度結(jié)合的完美之作，可謂空前絕后。D．中國史學(xué)強(qiáng)調(diào)用事實(shí)說話，記錄歷史推崇秉筆直書，研究歷史則講究言必有據(jù)，盡可能全面、準(zhǔn)確地占有歷史資料。2．根據(jù)材料一和材料二，下列分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．司馬遷的歷史批判縱橫百代，褒貶古今，體現(xiàn)他善惡、賢賤、是非的標(biāo)準(zhǔn)，表明價(jià)值取向，以吸取歷史教訓(xùn)，教育同世之人。B．司馬遷把項(xiàng)羽列入本紀(jì)，把陳涉列入世家，肯定了兩人的歷史功績；把范蠡、子貢歸入貨殖中，也可看出對兩人的褒貶態(tài)度。C．材料二將《史記》與《左傳》《國語》《國策》作比較，目的是為了說明司馬遷是以人物為中心的“史傳”文學(xué)的創(chuàng)始人。D．司馬遷批評秦始皇、秦二世，對漢高祖、漢武帝也有微詞，這表明他有膽有識，不但敢貶前代帝王，對本朝帝王也不回避。3．閱讀材料三，下列不屬于“中國史學(xué)贏得人們的尊重”的原因的一項(xiàng)是（3分）A．在傳統(tǒng)中國，歷史學(xué)源遠(yuǎn)流長，被譽(yù)為“古今之大文”，在世界學(xué)術(shù)史上占據(jù)獨(dú)特地位。B．講究實(shí)證，用事實(shí)說話，將歷史記錄作為千秋之事，有資格被作為一門“科學(xué)”對待。C．中國史學(xué)崇尚經(jīng)世，面向過去，服務(wù)當(dāng)下，著眼未來，在社會(huì)變革中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。D．探尋人類與自然相互關(guān)系的規(guī)律，發(fā)掘社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯，有自己的理論追求與建樹。4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。（4分）5．你認(rèn)為《史記》體現(xiàn)了我國哪些史學(xué)傳統(tǒng)？請結(jié)合《鴻門宴》，舉例分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：村歌(節(jié)選)孫犁大官亭的野戰(zhàn)醫(yī)院里，新來了一批傷兵，里面有幾個(gè)饒陽縣今年春天參軍的戰(zhàn)士。戰(zhàn)士們給家里寫了信，母親和妻子們都去看望了。張崗貧農(nóng)組也買了一筐鴨梨，募了一籃雞蛋，送去慰勞，李三同雙眉是代表。在傷兵里，雙眉看見了興兒，掛著一只胳膊。興兒和李三說是參加機(jī)槍班沖鋒受了傷。雙眉一句話也說不出，紅著臉笑了。興兒用那只好手輕輕拍著受傷的胳膊，好像是叫雙眉看。雙眉明白，這意思是說：你看我怎么樣，我受傷了。第二天，區(qū)里送來一封信說：野戰(zhàn)醫(yī)院的傷兵同志們要求張崗劇團(tuán)給他們演演戲，叫李三加緊準(zhǔn)備。李三拿著信找了雙眉去，笑著說：“你的工作來了！雙眉接過信來看了看，抬頭問：“傷兵同志們?yōu)槭裁磫蔚皆鄞澹坷钊f：“周圍幾十里，誰不知道張崗劇團(tuán)？在冀中區(qū)，除了“火線”，恐怕就屬咱們了，人家軍隊(duì)上能沒有聽說過？雙眉說：“那可演什么節(jié)目哩？咱不演俗戲，新編又一下排不出來，全怨三哥，那兩天還批評我哩！說完把嘴一撅。李三說：“這怨三哥沒遠(yuǎn)見。雙眉，這事全交給你，你用什么東西，使喚哪些人，告訴我，我給跑腿！人家既然指名請?jiān)蹅儯蹅兙偷寐兑皇郑荒軄G人！雙眉想了想說：“我看還是演比武從軍，這個(gè)戲別的劇團(tuán)演不了，咱們又是熟戲。三哥，你看怎么樣？李三說：“對，就演這出。給軍隊(duì)演，又符題，我就喜歡這出戲，末了那一大段唱，別的劇團(tuán)，就是沒法演，兩個(gè)人接著也唱不下來。你唱起來，可是從從容容，越到后來越有勁。不過那個(gè)武委會(huì)主任叫誰演哩？興兒不在家。”雙眉說，“就叫小三成替他，排的時(shí)候，小三成一塊學(xué)會(huì)了。”“好，”李三說，“帶著咱們那汽燈、好幕去，演的時(shí)候，還得叫我拿著大喇叭站臺！”李三比劃一下，笑著走了。演戲的那天是十月革命節(jié)。會(huì)場就在大官亭街當(dāng)中那大場院里。吃過晚飯，周圍幾十里，道路上滿是人。“今晚上是張崗的比武從軍！“喂！那個(gè)女角叫什么？“你這人！雙眉唄！“對，真好嗓門，好長相，好走相，真，真比不了！“有一年不唱了，聽說為唱戲受過批評哩？“呔！不批評別的，單批評唱戲！汽燈還沒掛起來，會(huì)場里就擠滿了人，賣糖的，烙餡餅的，老豆腐挑子也趕來了。傷兵同志們坐在場子當(dāng)中，汽燈點(diǎn)著了，張崗劇團(tuán)的人馬在臺上忙著，打鼓的老頭子郭老珍，架著腿，把雪白的手巾搭在膝蓋上，嘴里叼著一支只有在這個(gè)當(dāng)口才肯抽的好煙卷。興兒掛著胳膊，走到后臺來和人們說話。在一個(gè)大油燈下邊，雙眉坐著她那小紅凳，正對著鏡子化裝。見興兒來了，就問：“你在哪看？興兒說：“在臺下邊唄！“有座物沒有？“沒有。”“我給你帶來了一個(gè)。”雙眉說著站起來，往后一推那小紅凳。“咱們這劇團(tuán)，越來越闊了，還置了家具？”興兒說。“這是我分的果實(shí)。”“你參加斗爭了啊？”興兒笑著。“你參加戰(zhàn)爭，我參加斗爭！”雙眉低聲說，在鏡子里輕輕一笑。“入黨了沒有？”興兒莊重地問。“快批準(zhǔn)了。”雙眉的臉一紅，“你哩？“我今天滿了候補(bǔ)期。”“我來演戲給你道喜！”雙眉笑著說。“先唱的時(shí)候，嗓子不要太高，這個(gè)地方是街心，容易收音。”興兒關(guān)照了雙眉幾句，就下去了。今晚上沒有月亮，是個(gè)好晴天。星星像有喜事的人們的眼睛。一聲鑼響，開幕了。臺下的人擠著跟前去，說：“比武從軍！“不要擠，不要碰著傷兵同志們！”李三拿著個(gè)大喇叭，在臺上貓著腰喊叫。“雙眉！”臺下看見雙眉一上場，擠得更歡。前邊的人用死力頂著，像釘木樁，不讓擠過去。雙眉一出來，是在梨樹底下，里面有這么幾段：風(fēng)吹枝兒樹貓腰，今年梨兒掛得好。上好的梨兒誰先嘗哪，我提著籃兒上前方呀，送梨的人兒回去吧，前方的戰(zhàn)斗緊張啊。雙眉唱著，眼睛望著臺下面。臺下的人，不擠也不動(dòng)，整個(gè)大廣場叫她的眼睛照亮了。她用全部的精神唱。她覺得：臺上臺下都?xì)w她，天上地下都是她的東西。（摘編自孫犁《白洋淀編》文本二：我曾在一篇文章里回憶了童年時(shí)期閱讀孫犁作品的體驗(yàn)，那個(gè)叫雙眉的農(nóng)村姑娘，特別是她流動(dòng)的眼，對我有不可言傳的美的誘惑。現(xiàn)在，當(dāng)我一再重讀孫犁先生的作品時(shí)，那些女孩子們年輕的、美好的生命，就會(huì)被重新召喚出理想，這并不違背孫犁先生的心愿，他說過，“女孩子們心中，埋藏著人類原始的多種美德”。我常常想，為什么孫犁的作品至今經(jīng)得起一讀再讀，至今具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力呢？除以上談到的，他對人的深邃情感，他的真誠忠直。他對文化的悉心守護(hù)，我還想談?wù)勊麑φZ言的珍視。孫犁先生說：“從事寫作的人，應(yīng)當(dāng)像追求真理一樣地去追求語言，應(yīng)當(dāng)把語言大量貯積起來，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把你的語言放在紙上，放在你的心里，用紙的砧、心的錘來錘煉它們。”（摘編自鐵凝《重談孫犁：在艱難時(shí)代中發(fā)現(xiàn)可愛、發(fā)現(xiàn)美》，《新京報(bào)》等）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.雙眉去看望傷兵，興兒“用那只好手輕輕拍著受傷的胳膊”，和雙眉沒有語言交流，表現(xiàn)了他礙于隱情而無法敞開心扉。B.“雪白的手巾”“嘴里叼著一支只有在這個(gè)當(dāng)口才肯抽的好煙卷”等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了打鼓的郭老珍對此次演出的重視。C.興兒和雙眉在后臺的一段對話，既交代了兩人的關(guān)系，表達(dá)了相互之間的關(guān)心，也表現(xiàn)了兩個(gè)人共同追求進(jìn)步的特點(diǎn)。D.小說中加點(diǎn)的兩處雙眉的“笑”，一次是見到受傷的興兒，一次是興兒去后臺找她，雖然場景不同，但都表現(xiàn)了女孩子的羞赧。7.下列對文本一結(jié)尾一段的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“她用全部的精神唱”一句，表現(xiàn)的是雙眉演唱時(shí)神情專注，十分投入。B.小說以演出高潮結(jié)尾，引發(fā)讀者想象，具有“言已盡而意無窮”的效果。C.“臺上臺下都?xì)w她”生動(dòng)地表現(xiàn)雙眉陶醉在慰問演出成功的狀態(tài)中，點(diǎn)明小說主旨。D.“天上地下都是她的東西”表現(xiàn)雙眉堅(jiān)信一定能實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的心理。8.孫犁先生說，“女孩子們心中，埋藏著人類原始的多種美德”，試結(jié)合文本一，分析雙眉這一人物形象的特點(diǎn)。（6分）9.某同學(xué)覺得興兒和雙眉在后臺對話的部分，蘊(yùn)含著兩位有著共同追求的有情青年的豐富情感，便嘗試補(bǔ)充細(xì)節(jié)，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容幫助他完成改編，在ABCD處填寫相關(guān)舞臺說明。（4分）在一個(gè)大油燈下邊，雙眉坐著她那小紅凳，正對著鏡子化裝。興兒三言兩句地跟后臺的人打完招呼，就輕悄悄地朝雙眉那兒走過去。雙眉：“你在哪看”(臉上泛起笑容，仍然對著鏡子化裝)興兒：“在臺下邊唄!”雙眉：“有座物沒有”興兒：(低頭看著受傷的胳膊)：“沒有。”雙眉：“我給你帶來了一個(gè)。”(A)興兒：“咱們這劇團(tuán)，越來越闊了，還置了家具”(高興地接過凳子，端端地坐近了些)雙眉：“這是我分的果實(shí)。”(格外自豪)興兒：(忽而問)“你參加斗爭了啊”(B)雙眉：“你參加戰(zhàn)爭，我參加斗爭!”(低聲說，在鏡子里抿著嘴輕輕一笑)興兒：“入黨了沒有”(C)雙眉：“快批準(zhǔn)了。”(雙眉的臉一紅)“你哩”興兒：“我今天滿了候補(bǔ)期。”(站起身來，慢慢說)雙眉：“我來演戲給你道喜!”(D)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。漢王欲捐成皋以東，屯鞏、洛以距楚。酈生①曰：“臣聞‘知天之天者，王事可成。’王者以民為天，而民以食為天。夫敖倉，天下轉(zhuǎn)輸②久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多。楚人拔滎陽，不堅(jiān)守敖倉，乃引而東，令適卒分守成皋，此乃天所以資漢也。方今楚易取而漢反卻，自奪其便，臣竊以為過矣。且兩雄不俱立，楚、漢久相持不決，海內(nèi)搖蕩，農(nóng)夫釋耒，工女下機(jī)，天下之心未有所定也。愿足下急復(fù)進(jìn)兵，收取滎陽，據(jù)敖倉之粟，塞成皋之險(xiǎn)，杜太行之道，距蜚狐之口，守白馬之津，以示諸侯形制之勢，則天下知所歸矣。”王從之，乃復(fù)謀取敖倉。食其又說王曰：“方今燕、趙已定，唯齊未下，諸田宗強(qiáng)，負(fù)海、岱，阻河、濟(jì)，南近于楚，人多變詐；足下雖遣數(shù)萬師，未可以歲月破也。臣請得奉明詔說齊王，使為漢而稱東藩。”上曰：“善！乃使酈生說齊王曰：“王知天下之所歸乎？”王曰：“不知也。天下何所歸？”酈生曰：“歸漢。”曰：“先生何以言之？”曰：“漢王先入咸陽，項(xiàng)王負(fù)約，王之漢中。項(xiàng)王遷殺義帝，漢王聞之，起蜀、漢之兵擊三秦，出關(guān)而責(zé)義帝之處。收天下之兵，立諸侯之后；降城即以侯其將，得賂即以分其士；與天下同其利，豪英賢才皆樂為之用。項(xiàng)王有倍約之名，殺義帝之負(fù)；于人之功無所記，于人之罪無所忘；戰(zhàn)勝而不得其賞，拔城而不得其封，非項(xiàng)氏莫得用事；天下畔之，賢才怨之，而莫為之用。故天下之事歸于漢王，可坐而策也！夫漢王發(fā)蜀、漢，定三秦；涉西河，破北魏；出井陘，誅成安君；此非人之力也，天之福也！今已據(jù)敖倉之粟，塞成皋之險(xiǎn)，守白馬之津，杜太行之阪，距蜚狐之口；天下后服者先亡矣。王疾先下漢王齊國可得而保也不然危亡可立而待也！”先是，齊聞韓信且東兵，使華無傷、田解將重兵屯歷下，軍以距漢。及納酈生之言，遣使與漢平，乃罷歷下守戰(zhàn)備，與酈生日縱酒為樂。（節(jié)選自《資政通鑒·漢紀(jì)二》）【注】①酈生，即酈食其，劉邦謀臣。②轉(zhuǎn)輸，轉(zhuǎn)運(yùn)輸送物資。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）王疾A先下B漢王C齊國可得D而保也E不然F危亡G可立H而待也11．下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．夫，語氣詞，與《燭之武退秦師》中“夫晉，何厭之有？”的“夫”用法相同。B．竊，謙辭，私自，私下，與《鴻門宴》中“竊為大王不取也”的“竊”用法相同。C．復(fù)，意為再、又，與《齊桓晉文之事》中“有復(fù)于王者曰”的“復(fù)”含義不同。D．是，意為這、此，與《答司馬諫議書》中“是而不見可悔故也”的“是”含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．漢王本想放棄成皋以東地區(qū)，駐扎到鞏縣、洛陽，以抗拒楚軍西進(jìn)。經(jīng)酈食其勸說，漢王決定復(fù)取敖倉，可見漢王從善如流。B．酈食其在勸說齊王時(shí)稱天下之事將會(huì)歸于漢王，一是因?yàn)樘煜掳傩铡⒑烙①t才都心向漢王，二是因?yàn)樯咸旖迪潞楦！．酈食其認(rèn)為齊國各支田氏宗族勢力強(qiáng)大，地勢易守難攻，百姓多狡詐善變，自請前往，勸說齊國歸順，漢王答應(yīng)了他。D．齊王采納了酈食其的建議之后，派使者與劉邦媾和，并解除了先前在歷下城設(shè)置的戰(zhàn)備防守，天天與酈食其縱情飲酒作樂。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之（4分）（2）天下畔之，賢才怨之，而莫為之用。（4分）14．在酈食其看來，豪英賢才都樂意為漢王效力的原因是什么？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面15～16題。與夏十二登岳陽樓李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。[注釋]乾元二年(公元759年)秋,李白流放途中遇救。他回舟江陵,南游岳陽而作此詩。夏十二李白朋友,排行十二。15.下列對這首詩的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)中的“盡”“迥”“開”直接刻畫出岳陽樓的雄偉和洞庭湖的壯闊,也暗寓登臨之事。B.領(lǐng)聯(lián)對仗整齊，“愁心”被雁帶走，“好月”相伴左右，詩人用擬人的手法傳達(dá)內(nèi)心感情。C.尾聯(lián)寫樓高風(fēng)起,詩人的衣袖也隨之飄舞起來,也可以體現(xiàn)出詩人瀟灑自如的形象。D.“醉后涼風(fēng)起”“人生如夢，一尊還酹江月”，詩人們常常以酒寓懷，但“酒”中情懷各異。16.本詩與杜甫的《登岳陽樓》都寫到了洞庭湖，請簡要分析詩人這樣寫的不同用意。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中與《詩經(jīng)》“靡不有初，鮮克有終”意思接近的兩句是：,”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙之志體現(xiàn)了儒家禮樂理想，成語“沂水春風(fēng)”就是由“,演變而來的。（3）“孤舟”作為古典詩詞中最為常見的意象之一，往往寄寓詩人漂泊孤獨(dú)之情，如“,。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面文字，完成下面18～23題。近來，一場由“新中式”穿搭引領(lǐng)的時(shí)尚風(fēng)潮悄然涌動(dòng)，在街頭巷尾，在旅游景點(diǎn)，總能見到其身影。（甲）？“新中式”服裝并沒有全套傳統(tǒng)服飾那么隆重華麗，主打既保留傳統(tǒng)特色，又時(shí)尚實(shí)用。比如一些“新中式”服裝中的花鳥、山水暗紋融入得十分巧妙，這些精致的圖案在陽光下若隱若現(xiàn)，低調(diào)典雅，既能穿上出游，也能穿著上班。從寫意水墨，到梅蘭竹菊；從棉麻絲綢到纖維毛料，“新中式”服裝設(shè)計(jì)元素A，將深厚的中華文化內(nèi)涵融入“日用而不覺”的日常穿搭中。以馬面裙這一極具辨識度的服裝為例，其前后共有四個(gè)裙門，系帶圍合腰部，視覺上給人一種“飛流直下”的美感。馬面裙的色彩運(yùn)用通常十分大膽鮮艷，以藍(lán)色、紅色居多，從視覺上給人一種明艷的感覺。在馬面裙的裙門和邊緣配的各種紋飾圖案更是它的重點(diǎn)。身著馬面裙，宛若翩躚仙子。馬面裙并不只是一件新春戰(zhàn)袍，也不只是一條漂亮的裙子，它從歷史的衣櫥里走出來，成為街上的一道靚麗風(fēng)景，讓傳統(tǒng)與時(shí)尚相互碰撞、相互交融，煥發(fā)出了屬于這個(gè)時(shí)代的光彩。馬面裙最初的基本裙式出現(xiàn)在宋代，成熟的馬面裙形成于明代，是明代女服最具特色的服飾之一，馬面裙一直延續(xù)至20世紀(jì)初期。可以說，①現(xiàn)在的馬面裙經(jīng)歷了漫長的發(fā)展和深厚的積淀，②人們在保留馬面裙優(yōu)雅挺拔造型的同時(shí)，③對材質(zhì)和設(shè)計(jì)進(jìn)行了改良，④更加適合現(xiàn)代人的日常穿著，⑤同時(shí)也可機(jī)洗降低洗護(hù)成本。時(shí)下，“新中式”流行，猶如星火燎原，已經(jīng)從服飾延伸到了家居、美妝、餐飲等多個(gè)領(lǐng)域，它“點(diǎn)燃”了人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。敏銳的商家嗅到了這場商機(jī)，借著這場新中式的“東風(fēng)”開始不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富礦，創(chuàng)新表達(dá)東方美學(xué)。比如同仁堂結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生與新消費(fèi)需求，B，推出枸杞拿鐵、羅漢果美式咖啡、嬌顏陳皮五紅湯等飲品，不僅吸引了年輕消費(fèi)者，也讓老字號潮起來。“新中式”是一個(gè)完全開放的概念，它面向未來，可以接受各種各樣的塑造和定義。(乙)“新中式”結(jié)合了中國人的現(xiàn)代審美，更加貼合大眾日常穿搭、裝飾等文化消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)需求，新中式變“火”，是消費(fèi)者與傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)20.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(4分)21.詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞和例句中加點(diǎn)的詞，用法不相同的一項(xiàng)是(3分)例句：不僅吸引了年輕消費(fèi)者，也讓老字號潮起來。A.拒絕雷人話語，規(guī)范使用語言。B.面對卷的行業(yè)競爭，要保持冷靜的頭腦，不被外界的喧囂和浮躁所影響。C.世界乒乓球錦標(biāo)賽上，中國隊(duì)的表現(xiàn)太贊了！D.因?yàn)楣不茧y過，所以兩人關(guān)系很鐵。22.文中四處引號的作用，不同于其他三處的一項(xiàng)是（3分）A.將深厚的中華文化內(nèi)涵融入“日用而不覺”的日常穿搭中B.借著這場新中式的“東風(fēng)”開始不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富礦C.它“點(diǎn)燃”了人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感D.新中式變“火”23.一位熱愛馬面裙的視頻博主，想在自己的視頻號上為馬面裙配文，宣傳馬面裙之美，上句已給出，請你結(jié)合材料替這位博主補(bǔ)寫出下句。要求：字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，結(jié)構(gòu)相同。(4分)上句：時(shí)尚符號，驚艷中外，演繹東方韻味。下句：。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魯迅說，悲劇“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想等等，都是“有價(jià)值的東西”，也都遭遇了現(xiàn)實(shí)的摧殘和毀棄。了解這樣的悲劇故事，常常會(huì)引起我們心靈深處的悲傷、哀痛乃至憤懣，激發(fā)我們對良知的堅(jiān)守、對道義的追求。物質(zhì)豐裕的年代，精神更要豐裕，不管是面對書中的悲劇，還是現(xiàn)實(shí)中的悲劇，我們都應(yīng)有悲憫情懷，心存良知。一個(gè)不會(huì)悲憫的人顯得冷漠，一個(gè)不會(huì)悲憫的民族則會(huì)瘋狂。請聯(lián)系所學(xué)與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓Σ牧系恼J(rèn)識。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1．B2．C3．A4.①全文采用總分總結(jié)構(gòu)，采用并列式方式展開，層次清晰。②論證時(shí)，先擺觀點(diǎn)，再作闡釋論證，說服力強(qiáng)。③適當(dāng)引用，增加說服力。5.①用事實(shí)說話。如寫劉邦，既寫他隨機(jī)應(yīng)變善納忠言，也借范增之口說他“貪于財(cái)貨，好美姬”。②崇尚經(jīng)世。如寫項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷、剛愎自用因而錯(cuò)失消滅劉邦的良機(jī)，來表現(xiàn)他的輕敵自大和缺乏政治遠(yuǎn)見，強(qiáng)調(diào)當(dāng)機(jī)立斷的重要性，給后人以啟迪。③探尋歷史規(guī)律。如寫項(xiàng)羽，將其置于“本紀(jì)”，以肯定其價(jià)值。6．A.“兩人以言語、動(dòng)作傳情達(dá)意”錯(cuò)，雙眉和興兒并沒有直接的言語交流，兩人只有簡單的神態(tài)、動(dòng)作交流，表現(xiàn)出未婚男女見面時(shí)的青澀之態(tài)。故選A。7．D.“堅(jiān)信一定能實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主”錯(cuò)。“天上地下都是她的東西”表現(xiàn)出雙眉演唱時(shí)的自信與投入。故選D。8.①淳樸善良。雙眉作為代表，前去醫(yī)院去探望、慰問傷員。②追求進(jìn)步。雙眉積極申請入黨，參加“斗爭”，支持鼓勵(lì)心上人興兒參加戰(zhàn)爭。③心直口快。當(dāng)聽到區(qū)里要求張崗劇團(tuán)給傷兵演戲時(shí)，雙眉脫口而出“傷兵同志們?yōu)槭裁磫蔚皆鄞濉保约霸谟懻摴?jié)日時(shí)說““全怨三哥，那兩天還批評我哩！＇說完把嘴一撅”。（每點(diǎn)2分，意思對即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）9.A：一邊說一邊站起來，往后一推那小紅凳B：神情復(fù)雜，既擔(dān)心，又驚喜C：眉眼莊重地問D：雙眉轉(zhuǎn)過身來笑著說（意思對即可，每點(diǎn)1分）10．CEF11．D12．B“天下百姓、豪英賢才都心向漢王”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“與天下同其利，豪英賢才皆樂為之用”可知，與天下人同享利益，因此豪杰英雄和賢能才士都樂意為他效力并歸心于他。故選B。13．（1）在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國的土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（一句一分）（2）天下人都背叛他，賢能才士都怨恨他，而沒有人愿意被他任用。(“畔”，通“叛”，背叛；“莫”，沒有人；“為之用”，被動(dòng)句，被項(xiàng)王任用。)14．降服了城邑就把它們封給有功的將領(lǐng)做侯王，獲得了財(cái)物就把它們封賜給手下的士兵，與天下人同享利益。參考譯文：漢王想放棄成皋以東地區(qū)，駐扎到鞏縣、洛陽以抗拒楚軍。酈食其說道：“我聽說‘知道天所以為天的人，就可成就帝業(yè)。’國君把百姓當(dāng)作天，而百姓則把糧食當(dāng)作天。敖倉，作為天下轉(zhuǎn)運(yùn)輸送糧食的集散地已經(jīng)很久了，我獲悉那里貯藏的糧食非常多。現(xiàn)在楚軍攻下滎陽，竟然不堅(jiān)守敖倉，而是帶兵向東而去，只是讓一些罪犯來分守成皋，這是上天用來幫助漢軍的啊。目前楚軍容易攻取，漢軍反倒退卻，（楚軍）自己耽誤有利戰(zhàn)機(jī)，我私下里認(rèn)為這是個(gè)過錯(cuò)。更何況兩個(gè)強(qiáng)有力的對手不能并立，楚漢兩國的戰(zhàn)爭經(jīng)久相持不下，全國混亂動(dòng)蕩，農(nóng)夫放下農(nóng)具（停止耕作），織女離開織機(jī)（不再紡紗織布），天下百姓究竟心向哪一方還沒有決定下來。所以請您趕快再次進(jìn)軍，收復(fù)滎陽，占有敖倉的糧食，阻塞成皋的險(xiǎn)要，堵住太行交通要道，在蜚狐隘口設(shè)防抵抗，把守白馬的渡口，向諸侯顯示漢軍已占據(jù)有利地形并能克敵制勝的態(tài)勢