PAGEPAGE5練習(xí)19語言文字運用+名句名篇默寫+論述類文本閱讀一、語言文字運用(15分)1.(2024蘇州期初調(diào)研)在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()《禮記》有云:“君子之交淡如水。”與的人交往,常常是清且淡;猶如作畫淡雅,才能耐看。但寫文章,卻要,一波三折;正如人們巡游名山,多愛它的嵯峨多姿,變化莫測。

A.志同道合澄澈跌宕起伏B.志趣相投清爽跌宕起伏C.志同道合清爽此起彼伏D.志趣相投澄澈此起彼伏2.(2024第三次全國大聯(lián)考江蘇卷)下列各句中,沒有語病的一項是()A.英國政府14日確定驅(qū)除23名俄羅斯外交官。俄羅斯外交部表示,將很快進(jìn)行反制措施。B.電影《紅海行動》上映27天,票房突破33.94億,成為中國電影票房總榜亞軍,僅次于《戰(zhàn)狼II》。C.北京多家糕點店因涉嫌“鮑師傅”注冊商標(biāo)專用權(quán)被舉報,工商部門將結(jié)合商標(biāo)權(quán)利人的相關(guān)訴求,進(jìn)一步調(diào)查核實。D.今明兩天,我國西北地區(qū)東南部、黃淮、江淮等地氣溫將下降6~8℃,部分地區(qū)降幅超過10℃以上。3.(2024蘇州期初)下列各項中按時間依次排列正確的一項是()A.谷雨驚蟄白露大雪小雪B.上元清明寒食七夕重陽C.雞鳴平旦日出日中黃昏D.志學(xué)弱冠而立花甲不惑4.(2024如皋三測)下面四組名人對聯(lián)對應(yīng)正確的一組是()①賴社稷之靈,國已有君,自分一腔拋熱血;竭肱股之力,繼之以死,獨留表明在人間。②兵甲富于腸中,一代功名高宗室;憂樂關(guān)乎天下,千秋俎豆重蘇臺。③正氣貫人寰,河岳日星傳萬世;明禋崇廟觀,丹心碧血照千秋。④萬點梅花,盡是孤臣淚;一抔故土,還留勝衣冠。A.①于謙②范仲淹③文天祥④史可法B.①文天祥②范仲淹③于謙④史可法C.①于謙②文天祥③史可法④范仲淹D.①文天祥②史可法③于謙④范仲淹5.(2024如東中學(xué)模擬三)依據(jù)語境,在下面一段文字的橫線處填入語句,連接恰當(dāng)?shù)囊豁検?)閱讀之始,我們由文本之外進(jìn)入想象。我們嘗試著搜集足夠的信息來感知文本。,,。,。,但是找尋的意義較為膚淺,只有寬度而無深度。

①所以我們利用一切可得的線索來生成意義②但它也是我們與自身對話的肇始③無論是在現(xiàn)實生活還是文本世界中④雖然我們盡可能找到了很多線索⑤雖然這種猜想并不行靠⑥因為可供形成理解的信息很少A.④②③⑥①⑤B.③⑤②⑥①④C.⑥①④②③⑤D.③④②⑥①⑤二、名句名篇默寫(8分)6.(2024蘇州期中)補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1),不復(fù)挺者,車柔使之然也。(荀子《勸學(xué)》)

(2),泠然善也。(莊子《逍遙游》)

(3)汩余若將不及兮,。(屈原《離騷》)

(4)駕一葉之扁舟,。(蘇軾《赤壁賦》)

(5)此中有真意,。(陶潛《飲酒》)

(6)予獨愛蓮之出淤泥而不染,。(周敦頤《愛蓮說》)

(7)子曰:“,患不知人也。”(《論語·學(xué)而》)

(8),而智勇多困于所溺。(歐陽修《伶官傳序》)

三、現(xiàn)代文閱讀(論述類文本閱讀)(18分)(2024蘇州期末)閱讀下面的文章,完成問題。漫話高雅與通俗金開誠①不知從什么時候起先,京劇被歸為“高雅藝術(shù)”;由此類推,越劇、滬劇、錫劇、黃梅戲等勢必亦將歸于“高雅”。不久以前,還見到有的報道把蘇州評彈歸為“高雅藝術(shù)”;那么,如評書、大鼓等各種地方曲藝也就都將歸入“高雅”之列了。②然而,從中國戲曲發(fā)展的實際來看,這些藝術(shù)之所以曾經(jīng)大為興盛,并非因為今人所謂的“高雅”,而恰恰是因為它們通俗。唯通俗才能贏得廣闊觀眾,具有強(qiáng)大的生命力。楊小樓在天津演了一出《金錢豹》,街頭巷尾的頑童便紛紛學(xué)喊“閃開了”。戲曲藝術(shù)是通俗的,然而卻雅俗共賞。所以蘇州評彈雖為地道的通俗藝術(shù),但卻不乏高人雅士成為“書迷”。③“高雅—通俗”的分類之所以概括不確、不大說得通,主要因為在邏輯上這個分類并未依據(jù)同一個標(biāo)準(zhǔn),因而其外延有可能多所重合,并且使分類不周延。比如說把一群馬分為公馬與母馬,這是可以的,因為這是依據(jù)同一個標(biāo)準(zhǔn)(性別)來分的;倘如分為公馬與白馬,這就不行以,因為公馬同時可以是白馬,又無法包含母馬中的非白馬。就文學(xué)藝術(shù)的品種而言,高雅的創(chuàng)作可以表現(xiàn)為通俗,通俗的創(chuàng)作可以包蘊(yùn)著高雅,因而往往外延重合。再者,那些既不高雅、也不通俗的作品在分類中卻沒有著落。與高雅對立的概念不是今人所謂的“通俗”,而是低俗、庸俗與惡俗。不能因為“通俗”一詞“不幸”帶了一個“俗”字,便認(rèn)為它就肯定不高雅了。④看看很多文章所做的“高雅”與“通俗”之分,大致是出于直觀,其間隱隱隱約含有一種想法,即凡是現(xiàn)在不大興盛、觀賞者不多、反應(yīng)冷落的便是“高雅藝術(shù)”;反之,觀賞者眾多、反響熱情的便是“通俗藝術(shù)”。⑤文學(xué)藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)為大眾所喜聞樂見,為此力求雅俗共賞乃是創(chuàng)作的光明大道。當(dāng)然,世界上也確有真正高雅而不易為大眾所理解、接受的作品。我們應(yīng)當(dāng)相識到,“高雅”與“通俗”并不是對立的兩個概念,乃是從不同角度對作品的評估。而且,就實際狀況來看,世界文學(xué)藝術(shù)史上最有影響和生命力的作品往往兼有高雅與通俗兩個特征,這可以從部分的唐詩、宋詞、元雜劇及《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》等優(yōu)秀小說始終說到莎士比亞、巴爾扎克等,真可謂其例數(shù)不勝數(shù)。現(xiàn)在如把“高雅”與“通俗”截然分為兩類,唯恐過去和將來的文學(xué)藝術(shù)史都該換一種寫法了,然而事情是絕不會這樣的。⑥那么,文學(xué)藝術(shù)作品原委可不行以分類呢?答曰:可以。例如分為高雅與低俗可以,分為精品與次品也可以。但這種含有褒貶意義的分類只能在同一種文學(xué)或藝術(shù)中進(jìn)行,而決不能在不同種的文學(xué)或藝術(shù)中進(jìn)行。例猶如是電視劇,卻有凹凸之別;同是相聲,卻有雅俗之分。然而決不能認(rèn)為電視劇比相聲高雅,或小說比詩歌低俗。不同的文藝是不同的創(chuàng)建,有不同的特色,品種之間是沒有凹凸雅俗之分的。(選自《群言》,有刪改)7.聯(lián)系上下文,闡釋第③段中畫線句的含意。(6分)答:

8.請簡要分析第⑤段的論述層次。(6分)答:

9.在作者看來,文學(xué)藝術(shù)作品分類應(yīng)避開哪些誤區(qū)?(6分)答:

答案精解精析1.答案B第一空所說的交往是君子之交,因此應(yīng)填“志趣相投”,“志同道合”用于形容男女之愛。其次空所填詞語應(yīng)是形容作畫的,“清爽”更合適,“澄澈”的運用對象多是水。第三空所填詞語應(yīng)是形容寫文章富于改變。“此起彼伏”指這里起來,那里落下,形容接連不斷。“跌宕起伏”形容文學(xué)作品的故事情節(jié)曲折動人。用“跌宕起伏”更合適。2.答案BA項“進(jìn)行”與“措施”搭配不當(dāng)。C項成分殘缺,“涉嫌”后可加“侵?jǐn)_”。D項“超過……以上”用詞重復(fù)。3.答案CA.小雪在大雪前。B.寒食在清明前。D.不惑在花甲前。4.答案A此題留意抓住對聯(lián)中的典型的和人物相關(guān)的句子“獨留表明在人間”“憂樂關(guān)乎天下”“丹心碧血照千秋”“盡是孤臣淚”等來分析。5.答案B這段文字圍繞“閱讀之始,我們由文本之外進(jìn)入想象”綻開,闡述的是“閱讀之始”的體會,從標(biāo)點符號的角度來看,六個分句應(yīng)分為三個部分,第一部分包含三個分句,其次部分包含兩個分句,第三部分只有一個分句,而這一個分句又與后文“但是找尋的意義較為膚淺,只有寬度而無深度”連為一個整體,從意思的關(guān)聯(lián)角度來看,后面說到“找尋的意義”,且運用了“但是”這一表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞,由此可以確定④應(yīng)放在最終,“雖然”與后文的“但是”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,“我們盡可能找到了很多線索”中的“找到……”與后文的“找尋”相連,這就解除了A、C、D三項。再分析剩下的幾個句子,⑤中的“雖然”與②中的“但”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,且②中的“它”是指⑤中的“這種猜想”,⑤②應(yīng)放在一起;⑤“雖然這種猜想并不行靠”是指“無論是在現(xiàn)實生活還是文本世界中”,故③放在⑤前;⑥中的“因為”和①中的“所以”構(gòu)成因果關(guān)系,故這兩句放在一起。6.答案(1)雖有槁暴(2)夫列子御風(fēng)而行(3)恐年歲之不吾與(4)舉匏尊以相屬(5)欲辨已忘言(6)濯清漣而不妖(7)不患人之不己知(8)夫禍害常積于忽微7.答案“高雅—通俗”這一分類在邏輯上沒有依據(jù)同一個標(biāo)準(zhǔn),因此高雅的創(chuàng)作可能是通俗的,通俗的創(chuàng)作也可能是高雅的,兩者所指的作品會有所重合;高雅的和通俗的作品之和不能窮盡全部創(chuàng)作,即這一分類無法包含既不高雅、也不通俗的作品。解析聯(lián)系畫線句前文可知,“高雅—通俗”這一分類在邏輯上沒有依據(jù)同一個標(biāo)準(zhǔn)。由“外延有可能多所重合”可知,高雅的創(chuàng)作可能是通俗的,通俗的創(chuàng)作也可能是高雅的,兩者所指的作品會有所重合。依據(jù)“分類不周延”,同時聯(lián)系下文可知,高雅的和通俗的作品之和不能窮盡全部創(chuàng)作,即這一分類無法包含既不高雅、也不通俗的作品。8.答案首先,從文學(xué)創(chuàng)作角度提出應(yīng)追求雅俗共賞的觀點;接著,指出雅俗不是對立的兩個概念(雅、俗是從不同角度對作品的評估),并以詳細(xì)作品說明最有影響和生命力的文學(xué)藝術(shù)作品往往兼有雅、俗兩個特征;最終,否定了將“高雅”“通俗”分為兩類的做法(得出雅、俗在文學(xué)作品中應(yīng)當(dāng)共存的結(jié)論)。解析第1句提出論述