2024年新高考現(xiàn)代文閱讀Ⅱ題型預(yù)測（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。燕山有棵滄桑樹梁衡北京之北一百多公里處就是河北的興隆縣，境內(nèi)有燕山的主峰霧靈山。正是秋高季節(jié)，幾個好友乘興登山，一路黃花紅葉，藍天白云。松鼠橫穿于路，野雀飛旋在樹，鳥鳴泉響，好不快活。正走著，忽見路邊有一指路牌：滄桑樹與見證樁。不覺好奇，就下路拐入荒徑，攀荊附葛，爬上一高坡，頓現(xiàn)一樹一樁。樹是一棵奇怪的大松樹，根基部十分壯大，盤根錯節(jié)與山石一體，已分不清彼此。原樹已經(jīng)枯死，而在側(cè)根處又長出一棵新樹，有合抱之粗，渾身的鱗片層層相疊，青枝挑著綠葉在秋陽下閃閃發(fā)光。樹身成“7”字形，斜出石縫向山外探去，蜿蜒遒勁，如一條蒼龍欲騰空而去。大家正說這樹像龍，當?shù)氐呐笥颜f，這樹還真就與龍有關(guān)。原來，歷代皇帝都自比真龍?zhí)熳?。清朝入關(guān)后的第一位皇帝是順治帝，他就位后即在遵化縣選定了自己的龍寢之地，后人稱東陵。為使陵寢安寧，東陵以北興隆境內(nèi)這兩千五百平方公里的山林，就全部劃作“后龍風水”禁地。封建專制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，這兩千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民國成立后的1915年才解禁。山之禁，樹之福，這棵龍形松，四季有人護，過了二百多年平靜舒心的好日子。笑看冬去春來，靜聽花開花落。1931年日本人侵占東北，1934年南下占領(lǐng)興隆，直逼北京，當年的這一片皇家禁地又成了敵我雙方爭奪的戰(zhàn)略要地。一場殘酷的侵略與反侵略戰(zhàn)爭在這里反復(fù)拉鋸。其間數(shù)不清出了多少民族英雄。最著名的一個是孫永勤，本是一普通農(nóng)民，小時曾讀私塾，粗通文字，又習得一身武藝。他恥為亡國奴，便串聯(lián)村里的十六位弟兄，拉起一支“民眾軍”、自任軍長。后接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改稱“抗日救國軍”，一直發(fā)展到五千多人。成為日軍的心腹大患。以至于日本人誘降國民黨，與何應(yīng)欽談判簽訂《何梅協(xié)定》時都將滅孫永勤作為一個籌碼。而1935年8月正在長征途中的黨中央為抗日發(fā)表著名的《八一宣言》，將孫永勤與吉鴻昌、瞿秋白等并列，說他們“表現(xiàn)我民族救亡圖存的偉大精神”。孫永勤在最后一次戰(zhàn)斗中，寡不敵眾又腿部負傷，被團團包圍。最后孫永勤以下七百壯士全部壯烈犧牲。這棵樹目睹了一群英雄的誕生?！皽嫔洹毕逻€有一截二尺多高如水桶之粗的樹樁，旁立木牌，上書“見證樁”三字，這是當年日寇掠奪當?shù)刭Y源的見證。我俯下身去想辨認一下樹樁的年輪，只是經(jīng)年的風吹雨打，橫截面上的木質(zhì)已經(jīng)朽去，用手一捏，即成碎末。但整個樁子的大形還在，短粗挺直，身帶焦痕，挺立于荒草亂石之中，似有所言。看完“滄桑樹”我們又重回登山主道，繼續(xù)上山。秋陽如春，正是果熟季節(jié)，路兩邊赤、橙、黃、綠，擺滿銷售和等待外運的核桃、柿子、蘋果、山楂，排起兩道長長的水果墻，農(nóng)民的笑意都掛在臉上。近年來這里淺山處大力發(fā)展經(jīng)濟林，林果成了農(nóng)民的主要收入，深山處開辟成國家森林公園，封山育林，涵養(yǎng)水源。全縣的高山密林間有大小徑流八百條，昔日的“后龍風水地”已經(jīng)成了京城的重要水源地。隨著山路上行，兩邊的樹木愈來愈密，約一小時后終于穿出樹海爬上燕山高處的霧靈山峰。我登上燕山之巔，遙望群峰從山海關(guān)一路奔來，長城起伏其間，腳下是一片樹的汪洋，胸中蕩起一幅歷史的長卷。這時只見遠處綠波中現(xiàn)出一團飄動的火苗，那是剛才上山時路過的一片花楸樹林。我從未見過這樣的樹種，大概只有這燕山深處才有吧。都說楓葉紅于二月花，這花楸葉子是楓葉的三四倍大，葉面厚實。花楸樹樹身高大，只在懸崖深壑、人跡不到的地方生長。秋風一過它就紅得像浸了血，著了火。我又想起了剛才那棵穿越戰(zhàn)火而來的“滄桑樹”和劫后余存的“見證樁”。這塊土地在民國時和新中國成立初稱熱河省。熱河，熱河，好一片熱土。先經(jīng)過了二百五十四年的皇封冷藏，又經(jīng)民國三十多年間的軍閥混戰(zhàn)、外族入侵和國共內(nèi)戰(zhàn)，終于回歸于民，現(xiàn)已休養(yǎng)生息出這般模樣。山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，人會老樹還在。一截樹樁見證了一個民族曾經(jīng)的苦難，一棵樹記錄了這片土地上三個半世紀的滄桑。無論是朝代更替、人事變幻，還是自然界的寒來暑往、山崩地裂，都靜靜地收錄在樹的年輪里。（有刪改）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.首段緊扣標題，介紹了燕山奇險壯美的自然環(huán)境，“忽見”“頓現(xiàn)”等詞語飽含意外和驚喜。B.帝王的封山之舉，雖是封建專制的典型表現(xiàn)，客觀上也為古樹的生長提供了一道天然屏障。C.文中“花楸紅葉”意蘊豐富，既象征著這片熱土上傾灑的英雄熱血，也象征著當下人民火熱的生活。D.不同于《故都的秋》中秋果淡綠微黃的清冷之色，本文中的秋果色彩斑斕，是農(nóng)民豐收的果實。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章多處出現(xiàn)時間、人數(shù)等數(shù)字，充實了文章內(nèi)容，增強了閱讀的真實感，體現(xiàn)出作者寫作的嚴謹。B.文章寫孫永勤被日軍痛恨，又引用了黨中央對他的高度評價，從側(cè)面突出了其抗日民族英雄的形象。C.文章以“滄桑樹”的歷史變遷為線索，將描寫、說明、敘事、抒情有機融合在一起，豐富而又厚重。D.語言的熔鑄化用是本文的鮮明特點之一。如多處使用的四字詞語，充滿了凝練典雅的文化意蘊。8.結(jié)合上下文，分析文中畫橫線句子的含意。9.梁衡提出“人文古樹”的散文創(chuàng)作主張，強調(diào)用“古樹”意象將中國革命的紅色歷史、現(xiàn)代的綠色文明融合在一起，體現(xiàn)作家的紅色繼承與綠色擔當。結(jié)合全文，談?wù)劚疚氖侨绾污`行該文學主張的?！敬鸢浮?.A（“介紹了燕山奇險壯美的自然環(huán)境”錯誤。從第一段“一路黃花紅葉，藍天白云。松鼠橫穿于路，野雀飛旋在樹，鳥鳴泉響，好不快活”來看，燕山的自然環(huán)境特點是優(yōu)美明快、生機勃勃的。此外，說“忽見”“頓現(xiàn)”等詞語飽含意外和驚喜，文本依據(jù)不足。）7.C（“‘滄桑樹’的歷史變遷為線索”錯誤?！皽嫔洹敝皇菤v史變遷的見證者，而且有關(guān)的歷史變遷的內(nèi)容并沒有貫穿全文。文章的線索應(yīng)該是作者的游蹤，即登山的過程。并且文中沒有“說明”的表達方式。）8.參考答案一：①（表層意）“見證樁”身帶焦痕，但大形還在，依然挺立，表現(xiàn)出歷經(jīng)摧殘后的堅強。②（象征義）見證樁卻身帶焦痕、依然挺立，暗示我們民族經(jīng)歷的苦難不會被輕易抹去。/象征著歷經(jīng)苦難，卻堅強不屈的民族精神。③（情感義）表達了作者對燕山這片土地滄桑變化的感慨/對歷史的銘記，對日寇的痛恨/對堅定民族信仰的贊美。參考答案二：①寫樹樁當下的樣子，在風蝕日剝中，只余大形，突出時日已久。②寫焦痕，正是日本掠奪資源、戰(zhàn)火紛飛的歷史見證。③在荒原亂石中挺立，象征中華兒女不屈的抗戰(zhàn)精神。④似有所言，是對日本暴行的控訴。也是對建國至今封山育林、休養(yǎng)生息、綠色發(fā)展的見證。解析：賞析句子含義主要從兩方面看，首先是表層含義，其次是深層含義，包括象征義、比喻義以及情感義等。本題中，①表層看，對于“見證樁”外形的描寫，“身帶焦痕”是被列強所燒，“挺立”是沒有倒下，可見歷經(jīng)戰(zhàn)爭摧殘依然堅強。②深層看，寫景寫物都會被作者寄情言志，身帶焦痕象征著所歷經(jīng)的苦難挫折，依然挺立象征著我們民族經(jīng)歷戰(zhàn)爭的堅強不屈。作者通過“見證樁”表達了對燕山歷史變遷的感慨，對中國屈辱歷史的銘記，對中華民族堅強不屈的贊美?；蛘呖梢酝ㄟ^體會句子中的關(guān)鍵詞來進行分析。①“樁子的大形還在，短粗挺直，身帶焦痕，挺立”這是作者見到樹樁時它當下的樣子。②“焦痕”，容易讓人聯(lián)想到抗戰(zhàn)時期，想到被侵略的屈辱歷史，這“焦痕”已是一種見證。③“挺立”這一動作，引用擬人手法寫樹樁的姿勢，象征中華兒女挺立不屈的精神。④“似有所言”運用想象讓人產(chǎn)生聯(lián)想，思及歷史想到如今。9.參考答案：（1）紅色：①（內(nèi)容層面）作者由古樹聯(lián)想到孫永勤在民族危難之時的抗日救亡行為，體現(xiàn)了紅色歷史。②（情感層面）表達了作者對民族英雄的景仰欽佩之情，是對紅色革命精神的繼承。（2）綠色：①（內(nèi)容層面）文中描寫當下大力發(fā)展經(jīng)濟林，燕山林果豐饒的景象，指出“后龍風水”地成為重要水源地，體現(xiàn)了綠色文明。②（情感層面）表達了對土地造福百姓的欣慰/對國家、民族未來的希望與信心，是對現(xiàn)代綠色生態(tài)文明建設(shè)的擔當。解析：關(guān)鍵詞“中國革命的紅色歷史”“現(xiàn)代的綠色文明”指向的是作品內(nèi)容；作家“紅色繼承”“綠色擔當”指向的是作者寫作目的，或者說是作品的現(xiàn)實意義和價值。紅色象征著著革命。通過敘寫滄桑樹所見證的帝王封山、抗日救亡等的歷史變遷，表達了對燕山這片土地滄桑變化的感慨/對歷史的銘記，體現(xiàn)了紅色歷史。寫抗日英雄孫永勤“恥為亡國奴，……改稱‘抗日救國軍’，一直發(fā)展到五千多人”“……最后孫永勤以下七百壯士全部壯烈犧牲”，通過寫孫永勤在民族危難之時的抗日救亡行為，表達對我國歷史上以孫永勤為代表的革命英雄的景仰欽佩之情；綠色象征著和平與發(fā)展。“淺山處大力發(fā)展經(jīng)濟林，……國家森林公園，封山育林，涵養(yǎng)水源。……已經(jīng)成了京城的重要水源地”“路兩邊赤、橙、黃、綠，擺滿銷售和等待外運的核桃、柿子、蘋果、山楂，……農(nóng)民的笑意都掛在臉上”“熱河，熱河，好一片熱土”，通過寫當下大力發(fā)展經(jīng)濟林，燕山林果豐饒，“后龍風水”地成為重要水源地，表達了對土地回歸百姓、造福百姓的欣慰/對國家、民族未來的希望與信心。二、閱讀下面的文字，完成6~9題?？p隙朱以撒這條蜿蜒的老街還在翻修，處在半完成狀態(tài)。完成了的那部分已經(jīng)租出，掛起招牌做生意，從洞開的大門和里邊的擺設(shè)，可以知曉他們都在經(jīng)營一些什么，咖啡、甜點、沉香、山區(qū)土特產(chǎn)，便覺得沒有必要走進去。那些等待翻新的還是大門緊閉，神秘被捂在里面，碰巧的是舊日門板上有裂縫，有人就湊近裂縫往里邊打量，一眼看到過去?？p隙的出現(xiàn)，賜予了這樣的機會。很多次，我在臨寫敦煌殘經(jīng)時，想到了那個已經(jīng)空空蕩蕩的藏經(jīng)洞。當時里邊堆放了那么多的經(jīng)卷，只是門面用泥皮糊死了。時間過去，沒有誰走過時會想到里面有這么多寶貝——風沙吹老了時日，也吹走了這個密室外觀曾經(jīng)有過的人工痕跡。如果不是后來的自然干裂，讓人從縫隙中窺探到內(nèi)部，也就沒有接下來的許許多多傳奇。許多的過往起始都是封閉的，時日把曾經(jīng)知曉它們的人送走，史冊也語焉不詳，讓后來人止步。經(jīng)不起時日的鞭打沖刷，一些物品終于見到了天日，不再成為秘密。與秘密相逢，就獲得了與眾不同的認知、識見。但前提是，先找到隱藏在尋常中的那一道裂縫吧。晉太元中武陵的捕魚者算得上好運氣，他幸運地發(fā)現(xiàn)了一道透出光亮的小口，由此開始了他夢幻一般的旅程。在桃花源里，捕魚者受到了各家輪流的宴請，享受了最真誠的款待。當然，桃花源中人也通過捕魚者張開的雙唇，打探到了外界的一些秘密。捕魚者離開時，桃花源中人對他只提了一個要求，即“不足為外人道也”。但捕魚者是一個善于分享秘密的人，他覺得有責任把秘密首先傳達給太守。接下來就是尋找秘密的入口。這個入口已經(jīng)不見了，連同周圍的環(huán)境都陌生之至，尋找宣告失敗。我一直在想，陶淵明以云淡風輕的筆法描寫了桃花源的美感，主旨還是要人守住那道裂開的口子——不能守之以一，就難以讓人信服。朱熹曾經(jīng)評說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納賄。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物?！比绱苏f，陶淵明就是君子自守的人物，而其他晉宋人物，則是守不住的兩面人。我第一次見到桃膠是在鄉(xiāng)下，這里桃樹千萬，堅硬的桃膠恍如琥珀、瑪瑙那般晶瑩，抓一把放入盤中，聲響如大珠小珠，甚是悅耳。文人筆下喻此為桃花淚，是時光把淚水凝固了。而當口舌觸及一碗溫度適宜的桃膠時，它柔中含韌舒展開來的彈性，足以稱之為美味，讓人總是會欣賞一番，再細細品嘗。追溯它的由來，則是從傷口開始的。兀立不移的萬千桃樹，沒有哪一棵是表皮嚴實無損的，很像人的皮膚，總要在生存的不易中，因人為或天時，被扯開一道道口子，溢出不少汁液來。在我的記憶中，嚴冬是人的表皮最易開裂的時段，那時在工地、田野勞作的人，對此毫無辦法，靜等裂開，那時的教科書贊美這樣的手和腳——是開裂成就了美好生活。桃膠不斷地從桃樹傷口的縫隙中涌出，接觸空氣，成為膠狀，為桃樹的所有者不斷收取，加工成堅硬之物。相比于桃膠，桃花要風雅浪漫多了。曾有人將朵朵桃花寄送給遠方的友人，被津津樂道，以為是名士風度的延續(xù)。而如果寄一箱桃子、一袋桃膠，那真是難言風雅——風雅之舉似乎都是輕盈的、靈性的，甚至是虛無縹緲的，讓人無從一握手中。這也使人感受到一棵樹的多重功用，用于實的，用于虛的，用于精神的，用于口腹的。每到午后，懷安橋下就陸續(xù)集中了各路的水果商，各自經(jīng)營來路不一的水果。刀劍披掛的榴蓮盡管一副凜然不可侵的相貌，還是被不少人圍著。我猜，是它微微裂開的縫隙，那飄出來的獨特的果香把人招引過來。不買也罷，這濃郁的氣味真的讓人迷醉。有時，在自我表現(xiàn)上，人還不如一枚榴蓮。有一則舊事是如此展開的——弘一到豐子愷家，豐子愷請弘一坐在一張?zhí)僖紊?，藤椅柔韌，老師坐上去會更舒適。弘一沒有馬上坐下，而是先搖晃了幾下藤椅，方才緩緩落座。后來又去了一次，仍然是這個搖晃的動作。弘一回答了豐子愷的疑問——這張?zhí)僖闻f了，藤條間有許多縫隙，會有一些蟲蟻，如果貿(mào)然坐下就把它們擠壓了。一般人和不一般人的差別不一定都是宏大的，反而是在一些細微處，譬如細細的縫隙，也填充了一個人豐富的悲憫。有些人刻意為之，那就辛苦；有些人自然為之，成為一種自覺。一個人要走多遠，才可以關(guān)注到藤椅中的縫隙？時日匆匆，我們對于屑屑者已經(jīng)缺乏察覺的細心了，而對于大，我們的興致要高昂得多。不知道從什么時候起，有人贈送我的宣紙形制大起來了，我把筆濡墨揮灑的作品也大起來了。其實，書法家的內(nèi)心都很清楚——大未必佳，但巨大是可以引人注目的。如果我用巴掌大的花箋寫一幅小楷，那真會像汪洋中的溺水之人，頃刻被淹沒，無處找尋。想想晉宋時期的那些簡札，小得不得了，卻精彩之至，是有真性情在里邊的，別無他倚。這樣，就是片紙只字，也甚佳好。說起來，其翼若垂天之云的鯤鵬，其死生在朝暮之間的蟲蟻，所謂的大小，都是天地夾縫里的存活物，沒有什么差別，當如弘一那般相待，不可輕慢。（有刪減）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．時間的力量是巨大的，它既能把知曉過往的人送走，隱藏起秘密，又能通過鞭打沖刷的力量使得秘密重見天日。B．洞開的大門、可見的擺設(shè)，神秘盡失，使人覺得沒有必要進去，而緊閉的大門、門板的裂縫則能吸引人去窺探一番。C．弘一關(guān)注藤條縫隙里的蟲蟻，所以坐前都要搖晃藤椅，這不是一般人能做到的，細微之處可見弘一的悲憫情懷。D．桃膠源自桃樹的傷口，柔中含韌，能滿足人的口腹之實，卻難言風雅，因此文人借風雅浪漫的桃花喻之為桃花淚。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．“捕魚者是一個善于分享秘密的人”這句話運用了反語，表現(xiàn)了作者對捕魚者把秘密傳達給太守的不滿。B．文章以“縫隙”為線索組織材料，行文方式靈活多樣，綜合運用記敘、議論、描寫等表達方式，表現(xiàn)作者的所見所思。C．文中善用對比手法，如桃膠與桃花的對比，小簡札與大尺幅的對比等，褒貶分明，道理昭然若揭，讓讀者易于接受。D．文章引用朱熹評價陶淵明的話，又化用《逍遙游》中的“小大之辯”，增添了書卷氣，表現(xiàn)出作者的古典文化修養(yǎng)。8．散文講究“形散神聚”，請從選材角度分析本文“形散”的特點。（5分）9．題目“縫隙”意蘊豐富，請結(jié)合文章簡要分析其多重寓意。（6分）6．D（“因此文人借風雅浪漫的桃花喻之為桃花淚”錯誤，強加因果關(guān)系，從原文可知，桃膠“恍如琥珀、瑪瑙那般晶瑩”，文人喻之為桃花淚，并非是因為桃膠難言風雅。）7．C（“褒貶分明”錯誤，文章對桃膠與桃花的評價是它們作為不同的功用各有千秋，不能說是“褒貶分明”的對比。）8．①廣泛自由：有老街舊門板上的裂縫，有敦煌藏經(jīng)洞的裂縫，有進入桃花源的小口，還有桃樹的縫隙、榴蓮的縫隙、藤條間的縫隙，以及書法的大小，取材廣泛豐富。②有詳有略：老街舊門板上的裂縫和榴蓮的縫隙是略寫，敦煌藏經(jīng)洞的裂縫、進入桃花源的小口、桃樹的縫隙等則是詳寫。③虛實結(jié)合：老街舊門板上的裂縫是實寫，由它聯(lián)想到的敦煌藏經(jīng)洞的裂縫、進入桃花源的小口、桃樹的縫隙是虛寫；榴蓮的縫隙是實寫，由它聯(lián)想到的弘一對藤條間縫隙的關(guān)注，書法作品中大小的區(qū)別是虛寫。（每點2分，答滿三點給5分，意思對即可，若有其他答案言之有理可酌情給分）9．①“縫隙”象征契機，人們要留心觀察，通過契機認知、識見秘密的事物；人們也可通過契機，展示自己的與眾不同。②“縫隙”象征陶淵明的君子自守品格，提示人們要堅守純真，堅守節(jié)操。③“縫隙”象征傷口與辛勞，它們最終會帶來美味與美好生活，暗示人們先苦后甜的道理。④“縫隙”象征細微、細小，提醒人們要關(guān)注細微之處、細小之物，樹立眾生平等的觀念。（每點2分，任答三點意思對即可，若有其他答案言之有理可酌情給分）（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。心中的倩影王充閭到了南京，第一個念頭便是去尋訪秦淮河?！短一ㄉ取贰度辶滞馐贰返仍S多古籍對秦淮河的描寫，確實給我留下了特深的印象。桃花似雪草如煙，春在秦淮兩岸邊。一帶妝樓臨水蓋，家家粉影照嬋娟。這是明清之際的秦淮春景；“秦淮燈火之盛天下所無，兩岸河旁，雕欄畫檻，綺窗繡障，十里珠簾”，這是十里秦淮的繁華勝概。如果說，清代文人孔尚任、吳敬梓筆下的秦淮是靚娘的濃抹。那么，朱自清先生眼中“晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河”，便是西子的淡妝，更別具一番風情。由于古文化的積淀，秦淮河早已活在一代代人的心里，每個人的腦海中都閃現(xiàn)著它的玫瑰色的麗影。①而在我的心目中，它是一首璀璨的詩，一幅綺麗的畫，一片如煙如夢的舊時月色?？墒菦]料到，當聽說我要去尋訪秦淮河時，市文聯(lián)的同志卻苦笑著搖頭。他們告訴我，早在清末民初，秦淮一帶便已蕭條破敗了，河道淤塞，河床狹窄，河水渾濁。實際上，朱自清先生看到的秦淮河已非舊貌，只不過在朦朧的月色、眩暈的燈光下看不分明而已。②今日的秦淮河再也找不出多少詩情畫意，那個白舫青簾、槳聲燈影里的秦淮河，像夢一樣地消逝了?？吹轿页錆M失望的神色，朋友們半是勸慰半是憧憬地述說，南京市政府已把徹底整治秦淮河列為市政建設(shè)的一項重點工程，將采取一系列人工措施，恢復(fù)其天然姿色。我終于打了退堂鼓，決定在秦淮河恢復(fù)秀麗的姿容之前暫不去探訪?；貋砗?，我把這些想法講給幾位朋友聽，他們多數(shù)人都不以為然。③有的說我“癡情可哂”，有的笑我“理想主義”，我卻至今不悔。特別是讀到文潔若的散文《夢之谷中的奇遇》，對作家蕭乾的行止，更是贊其通脫，引為同調(diào)。1928年，十八歲的蕭乾在汕頭角石中學任教時，結(jié)識了一個名叫蕭曙雯的姑娘。二人心心相印。不料，一小人從中插足，有意娶蕭曙雯，聲言如果曙雯拒婚，就要對蕭乾狠下毒手。姑娘斷然斥絕這個惡棍，同時勸說蕭乾趕緊離開，以免遭暗算。本來，她是準備同蕭乾一道乘船逃離的；可是，當發(fā)現(xiàn)碼頭上有歹徒持槍環(huán)伺，她只好悄悄溜回。她知道，若是蕭乾只身出逃，他們會高興地放他走開；如果二人同行，蕭乾就會死在這伙惡棍手中。塵海翻騰日月長，一別音容兩渺茫。這對情人南北分飛，各自在布滿荊棘的坎坷路上建立了家庭。八年后，作家蕭乾以此為題材，寫了一部長篇小說《夢之谷》。他是多么盼望有朝一日再見一面當年戀人——書中的女主人公盈姑娘??！六十年過去了，他終于有機會舊地重游，回到汕頭的“夢之谷”，并且得知蕭曙雯仍然健在?？墒牵?jīng)過一番斟酌，蕭乾毅然決然放棄這個此生難再的機緣。他不愿讓記憶中的清亮如水的雙眸，堆云聳黛的青絲，玉立亭亭的少女豐姿，在一瞬間，被了無神采的干枯老眼、霜雪般的鬢華和佝僂著的龍鐘身影抹掉。留戀少時風華，是人同此心的。隨著歲月流逝，這種感情會日益濃重。世間許多寶貴的事物，擁有它的時候常常并不知道珍惜，而一當失去它，到了“求之不得，寤寐思服”的時候，才會懂得它的可貴。“長江一去無回浪”，古今中外永遠不會有時間的收藏家。我們仿佛看到雪萊的詩劇《被解放了的普羅米修斯》中的時間的精靈——神色倉皇的御者，正趕著一匹匹肋生彩翼的飛馬，拖著一輛輛雕花鏤彩的神車，踏著香風彩云向前飛奔。自古以來，無數(shù)智者就從哲學或科學的角度，努力探求無限的時空，最后，總是在奔流不息的時間長河面前驚愕不已；詩人則力圖通過無窮的想象力和有限的藝術(shù)形象，去追求和把握浩渺的時空，④但是，結(jié)果只是一連串的浩嘆：“恨無壯士挽斗柄，坐令東指催年華。今朝零落已可惜，明日重尋更無跡。”（陸游詩句）那年春天，一位著名的女表演藝術(shù)家應(yīng)邀來營口市講學。閑談中，已離休的市文化局局長，提到五十年代中期這位藝術(shù)家首次來營口訪問演出時的情景?！澳菚r真是光彩照人，我還保存著當時我們的合影呢！”老局長說著，把一張泛黃的黑白照片遞過去。這位表演藝術(shù)家眼睛刷地一亮，說：“太寶貴了，贈給我吧。我在文化大革命前的所有留影，全都損失了?！彼阽R前，靜默良久，看著三十年前流溢著青春氣息的秀影，充滿對昔日風華和崢嶸歲月的憶念。我即興題贈一首七絕：卅年回首感千重，妙藝人人贊化工。且莫傷懷悲老大，青春猶在畫圖中。她看了苦笑著，說：“您這詩看似慰語，實際上正是憾詞?！碑斎?，在特定條件下，也還有紅顏長駐的情況。記得臺灣作家林清玄在一篇文章中講過這樣一個故事：一對熱戀中的情人同登喜馬拉雅山，不幸遇上雪崩。男青年被雪堆埋得不見蹤影，女的卻活著逃了出來。她無限地懷念著戀人，年年此日，都要去當日的出事地點，尋找戀人蹤跡，終于在第二十個年頭，在雪堆一角，找到了戀人尸體。他仍是當年那樣年輕、俊俏，朱顏秀發(fā)；而自己卻早已失去往日風韻，垂垂老矣。這雖然也是一種駐顏之術(shù)，無奈說來實在是太慘苦了。人們也許會問：那位女士苦苦奔波二十年，她究竟要尋覓什么？只是為了要見上一面情人的年輕、俊秀的倩影嗎？——這在她記憶之窗上，本是永遠抹不掉的而且會久而彌新。那么，除此之外，又要追求什么呢？或許是要重溫昔日的戀情，尋覓那一經(jīng)失去便再也不會重現(xiàn)的純真誠摯的情。由此可以聯(lián)想到，留給親人、朋友一個美好的形象固然重要，但是，它所附麗的卻是珍貴百倍的真情誠意。如果有朝一日，那位女士發(fā)現(xiàn)日夜思念的意中人竟是一個騙子，那么，再美好的形象也會隨之而化為丑陋了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.文章開頭部分援引古詩文中描寫秦淮河秀麗、繁華勝景的名句，強調(diào)它給作者的印象之深，起到引出下文的作用。B.清末民初秦淮勝景就已經(jīng)蕩然無存，朱自清先生筆下的秦淮河也不是真貌，而是他基于想象虛構(gòu)出來的景觀。C.作者即興題贈的七絕既是對那位女表演藝術(shù)家的慰勉，也是對自我的鞭策，表明要珍惜光陰、永葆青春心態(tài)的觀點。D.作者轉(zhuǎn)述林清玄一篇文章中講過的悱惻動人的故事，旨在印證“在特定條件下，也還有紅顏長駐的情況”這一觀點。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①運用比喻、排比的修辭手法，突出秦淮河在自己心目中所具有的詩情畫意、空靈朦朧的美，點扣題意。B.句子②用對比手法直抒胸臆，“再也找不出”“像夢一樣地”這些短語表達了深深的遺憾、惋惜與悵然若失之情。C.句子③中“癡情可哂”“理想主義”這些點評表明作者書生氣濃，脫離現(xiàn)實；“至今不悔”，可見其人之迂腐、偏執(zhí)。D.句子④引用陸游詩句，意在表明時間飛馳，難以挽留，要珍惜韶華，這處引詩呼應(yīng)段首句，生動形象，飽含哲理。8.本文題為“心中的倩影”，文中具體描述了哪些“心中的倩影”？這些“倩影”是如何構(gòu)成一篇渾然一體的文章的？請通讀全文，簡要概括和說明。9.有評論家指出王充閭的散文具有“深邃冷峻”“清醇雅致”的風格。請從“深邃冷峻”和“清醇雅致”兩個關(guān)鍵詞中任選其一，為這篇散文寫一則文學短評，擬寫其要點，要求先扼要闡釋“深邃冷峻”或“清醇雅致”的內(nèi)涵，然后從文本思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、語言特色三方面綜合進行評說?！敬鸢浮?.A（“不是真貌，而是他基于想象虛構(gòu)出來的景觀”錯，表述存在“夸大其詞”的錯誤。原文“朱自清先生看到的秦淮河已非舊貌，只不過在朦朧的月色、眩暈的燈光下看不分明而已”，可見“蕩然無存”言過其實，“也不是真貌”“基于想象虛構(gòu)出來的景觀”，則是曲解原文意思；C.“也是對自我的鞭策，表明要珍惜光陰、永葆青春心態(tài)的觀點”這一理解不準確，有過度解讀之嫌。作者只是看到女藝術(shù)家的唏噓，而寫詩聊以安慰而已；D.“旨在印證‘在特定條件下，也還有紅顏長駐的情況’這一觀點”理解不準確。從上下文語境看，這里所轉(zhuǎn)述的故事意在說明青春芳華真誠情意是值得被珍重的。）7.C（“表明作者書生氣濃，脫離現(xiàn)實”“可見其人之迂腐、偏執(zhí)”這些理解不準確。該畫線句是他人對作者講述自己心目中的秦淮河印象及其想法的評點，未必就表明作者“脫離現(xiàn)實”；而“至今不悔”則是表明其人的執(zhí)著，他堅守自己的價值觀。）8.第一問：①作者心目中秦淮河的秀麗、繁華的勝景；②作家蕭乾心中青春戀人蕭曙雯的美麗豐姿；③一位著名的女表演藝術(shù)家三十年前流溢青春氣息的秀影；④喜馬拉雅山雪崩災(zāi)難中女幸存者無限懷念著的戀人年輕、俊秀的倩影。第二問：文章以尋訪心目中的秦淮勝景而未得的失望后的癡情為端緒，抒展“秦淮河情結(jié)”，深情敘述了三個在記憶中保留倩影的故事，從而將文章串聯(lián)成有機整體。解析：第一問：要扣住“倩影”來答。①第一個倩影是關(guān)于“秦淮河”的。作者心中對秦淮河的美好印象來自古籍中對秦淮河的描寫，如“桃花似雪草如煙，春在秦淮兩岸邊。一帶妝樓臨水蓋，家家粉影照嬋娟。這是明清之際的秦淮春景；‘秦淮燈火之盛天下所無，兩岸河旁，雕欄畫檻，綺窗繡障，十里珠簾’，這是十里秦淮的繁華勝概”，可見作者心目中秦淮河的秀麗、繁華的勝景；②第二個倩影是插敘故事中作家蕭乾心中青春戀人蕭曙雯的美麗豐姿，他記憶中戀人的樣子是“清亮如水的雙眸，堆云聳黛的青絲，玉立亭亭的少女豐姿”；③第三個倩影是一位著名的女表演藝術(shù)家三十年前流溢青春氣息的秀影，文中寫文化局長的評價“您那時真是光彩照人”，寫照片中藝術(shù)家“流溢著青春氣息的秀影”都體現(xiàn)了這一點；④第四個倩影是喜馬拉雅山雪崩災(zāi)難中女幸存者無限懷念著戀人年輕、俊秀的倩影，文中寫很多年后女子找到了戀人的尸體，“他仍是當年那樣年輕、俊俏，朱顏秀發(fā)”。第二問：“如何構(gòu)成一篇渾然一體的文章的”，即