高級中學名校試題PAGEPAGE12024屆河北省保定市九校高三下學期二模考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1，答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內容：高考全部內容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共8分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.殷商統治者自稱“受命于天”，把自己的統治假托為“上帝”的命令。周人滅殷后吸取殷亡的教訓，認為“天命靡常”，即“天命”不是固定不變的，能否享有“天命”，取決于君主是否有良好的道德品質，能否保民。這一思想變化反映出（）A.原始民主政治的影響 B.民本思想的萌發C.統治者道德修養提升 D.神權政治的衰微【答案】B【解析】據題干所述，從殷商的“受命于天”到周人的“天命靡常，取決于君主道德品質及保民”，這種思想變化體現了周朝統治者意識到君權天授的觀念需與君主的道德行為和對民眾的關懷相結合，這標志著早期民本思想的萌芽，即認識到民眾在政權穩固中的重要性，B項正確；原始民主制的特征在夏商周時期已轉變為較為成熟的王權政治，排除A項；統治者道德修養提升，是對題干部分內容的直接描述，但未能全面反映“天命”觀念變化的深層次意義，排除C項；周人對“天命”的理解加入了道德因素，是神權與王權關系的調整，而并非神權政治的衰弱，排除D項。故選B項。2.漢代，今朝鮮半島玄菟、樂浪“郡初取吏于遼東”；云貴高原的群制、永呂、越滿郡太守多為巴蜀籍；長沙出土的“逃陽令印”表明嶺南地區的一些郡縣官吏來自湖南。由此可知，漢代（）A.長途貿易較為發達 B.民族交融程度加深C.加強對邊疆的統治 D.官僚政治日益完善【答案】C【解析】據材料可知，漢代邊疆地區官吏多來自異地，這有利于加強對邊疆地區控制，C項正確；材料描述的是對邊疆統治的加強，沒有反映長途貿易的信息，排除A項；地方官吏多為異地人并不能說明漢代民族交融程度不斷加深，排除B項；材料沒有對比信息，無法判斷官僚政治是否完善，排除D項。故選C項。3.隋代在京師及諸州為鐵錢“立榜”“置樣”，“不中樣者，不人于市”，凡發現（銅錢）“非官鑄者，皆毀之，其銅入官”。唐代在“歷代采鑄”的梓州銅山縣“置監署官”。這些舉措（）A.旨在打擊商人鞏固統治 B.提高了手工業的工藝水平C.阻礙了商品經濟的發展 D.加強了國家經濟控制能力【答案】D【解析】據材料可知，隋唐兩代政府重視貨幣的鑄造，嚴厲懲罰盜鑄行為，這主要是為了維護政府對鑄幣權的壟斷，加強國家對經濟的控制能力，D項正確；材料中所展示的是打擊盜鑄者，這些群體并不一定都是商人群體，排除A項；“非官鑄者，皆毀之，其銅入官”并不是為了提高手工業工藝水平，排除B項；這些舉措有利于促進商品經濟的發展，排除C項。故選D項。4.陸九淵認為人的道德完善只能通過每個人的自我實現，人要在個體心靈中建立起道德的自覺性。基于這種立場，陸九淵強調：“明得此理，即是主宰，真能為主，則外物不能移，邪說不能惑。”陸九淵的這一理論（）A.認為教育要循序漸進 B.強調個人的主觀能動性C.注重社會風氣的建設 D.適應了商品經濟的發展【答案】B【解析】據材料可知，陸九淵認為人的道德完善只能通過自己的自覺來實現，這強調了個人的主觀能動性，B項正確；材料強調人的道德完善要通過自我修養來實現，并不是認為教育要循序漸進，排除A項；材料中未涉及社會風氣，排除C項；陸九淵的學說依然是要維護封建綱常倫理，這并未適應商品經濟的發展，排除D項。故選B項。5.如圖所示為1541年景德鎮燒制的一只青花徽章瓷碗，碗心有葡萄牙徽章，外壁有兩個寫著葡萄牙文“定制”的圓徽章。這可以用來說明當時（）A.傳統手工業迎合歐洲市場需求 B.中國被卷入世界分工體系C.官營手工業工藝水平比較高超 D.異域文化深受國人的喜愛【答案】A【解析】據材料可知，這一青花瓷器是葡萄牙人在景德鎮定制的外銷瓷器，這表明雖然明代實施海禁政策，但是東西方貿易依然存在，也反映出中國傳統手工業產品迎合了歐洲市場要求，A項正確；材料信息不能說明中國卷入世界分工體系，排除B項；根據材料信息不能判斷其就是官營手工業產品，且明清時期，官營手工業衰弱，民營手工業在一些行業占據主導，排除C項；這一瓷器是葡萄牙人定制的，并不是國人定制的，排除D項。故選A項。6.甲午中日戰爭之后，湖南巡撫陳寶箴在支持梁啟超辦時務學堂時指出，“泰西各學，均有精微，而取彼之長，補我之短，必以中學為根本”。康有為在上海強學會章程中明確規定強學會研究中西各種學問時“皆以孔子經學為本”。這一現象表明當時（）A.中體西用思想影響深遠 B.洋務派勢力依然強大C.維新勢力受到政治打擊 D.制度變革已成為共識【答案】A【解析】據材料可知，甲午中日戰爭之后，士大夫階層包括維新派依然秉持中體西用思想，這說明中體西用思想影響深遠，A項正確；洋務派在甲午中日戰爭之后已經失勢，排除B項；材料中未涉及維新勢力受到政治打擊，排除C項；當時士大夫階層依然堅持中體西用思想，這表明制度變革并未成為共識，排除D項。故選A項。7.如圖所示為1894—1920年中國國內市場商品平均年增長率。據圖可得出的歷史結論是，這一時期中國（）A.貿易逆差局面得到扭轉 B.外國商品輸入日益減少C.民族工業呈發展的趨勢 D.商品出口量呈增長趨勢【答案】C【解析】由材料可知，民國初年，國內生產商品的年平均增長率持續上漲，甚至超過了進口洋貨的增長率，表明這一時期民族工業得到了發展，C項正確；當時的中國依然處于貿易逆差的局面，排除A項；這一時期西方輸入中國商品的年平均增長率雖然低于中國國內生產商品的增長率，但依然有所增長，排除B項；材料信息沒有中國商品出口的信息，排除D項。故選C項。8.在1937年11月陜甘寧邊區的鄉、區、縣普選中，有70%的選民參加了選舉。晉察冀邊區在1940年大選時，參選鄉民的比例在70%以上，中心地區的平山、靈壽等縣達90%以上。上述數據可用來說明（）A.統一戰線階級基礎擴大 B.工農民主政權得到了鞏固C.基層自治體制趨于完善 D.根據地動員能力日益增強【答案】D【解析】據材料可知，1937—1940年，在根據地所進行的選舉中，普通民眾的參選率不斷提高，這表明根據地政權得到民眾的支持，根據地動員能力得到提高，D項正確；廣大群眾本身就是抗日統一戰線的階級基礎，排除A項；當時的根據地政權性質是抗日民主政權，并不是工農民主政權，排除B項；材料信息不能說明當時基層自治體制趨于完善，排除C項。故選D項。9.1950年，政務院頒布《商標注冊暫行條例》，對商標申請、審查、注冊等內容進行了規定。1954年，中央工商行政管理局開始對所有未注冊商標進行登記，于1957年推出《中央工商行政管理局關于實行商標全面注冊的意見》。這些做法（）A.旨在保障市場經濟的健康運行 B.促進了三大改造的順利展開C.有利于探索社會主義法制建設 D.強化了政府干預經濟的能力【答案】C【解析】據材料可知，新中國成立初期就制定了一系列法律法規來規范商標的注冊，這有利于探索社會主義法制建設，C項正確；這一時期市場經濟正逐漸退場，排除A項；材料內容與三大改造之間沒有直接關系，不能促進三大改造的展開，排除B項；這一做法是政府在規范經濟的運行，而非強化干預，排除D項。故選C項。10.如表為1981—1983年城鄉個體工商業經濟發展規模比較表。造成城鄉個體工商業經濟發展差異的主要因素是（）年價城鎮個體戶農村個體戶戶款/萬戶占比人數/萬人占比戶數/萬人占比人數/萬人占比198186.8475%105.646.4%96.152.5%121.853.6%1982113.242.9%135.842.5%150.457.1%184.057.5%1983170.628.9%208.627.9%419.571.1%537.877.7%A.計劃經濟體制的長期存在 B.農村經濟體制改革的進行C.國有企業改革的迅速展開 D.城鄉二元化戶籍制度的影響【答案】B【解析】根據材料表格中的數據可知，1981—1983年，農村的個體工商業經濟的發展速度要快于城市，結合所學的改革開放史的相關知識可知，這一差異的主要原因在于農村地區率先進行改革，釋放了經濟發展活力，B項正確；計劃經濟體制對城市和農村的影響是同時存在的，排除A項；國企改革正式啟動是在1984年，與材料表格時間不符，排除C項；二元化戶籍制度阻礙了城鄉交流，但這并不是造成城鄉個體工商業經濟發展差異的原因，排除D項。故選B項。11.公元前4世紀，雅典五百人議事會每2名議事會的議員中就有1名候補人，如果議員受審查則要被取消資格，或官員在任期內死亡，他們便接替職位。在資格審查時，無論有沒有人提出指控，議事會或陪審法庭都要對受審人逐一表決，也可能取消他們的任職資格。這反映出古代雅典（）A.民主監督制度較為健全 B.選官流程比較規范C.注重培育群眾權利觀念 D.司法審判程序嚴格【答案】A【解析】據材料可知，古代雅典五百人議事會的議員都要進行資格審查，甚至會因為被指控而取消任職資格，這表明古代雅典民主監督制度較為健全，A項正確；材料所示內容不屬于選官機制，排除B項；對議員進行監督并不涉及群眾權利觀念的培養，排除C項；材料中未涉及司法審判，排除D項。故選A項。12.12世紀，日本莊園領主階層和武士的商品交換，主要依賴京都、奈良、鐮倉等都市市場，而領主、名主以下的農民階層和手工業者等非農民階層的商品交換，則主要依賴莊園內的商人舉行的定期集市。這表明當時日本（）A.中央集權體制開始瓦解 B.商品經濟水平低下C.莊園領主實力得到增強 D.武士階層迅速崛起【答案】B【解析】由材料可知，12世紀，日本莊園領主和武士只能在都市進行商品交換，而農民和手工業者只能依賴莊園，這反映了商品經濟水平落后，B項正確；10世紀日本的中央集權體制瓦解，與材料中時間不符，排除A項；在市場上進行貿易并不能壯大莊園領主的實力，排除C項；根據材料信息，無法判定武士階層崛起，排除D項。故選B項。13.15世紀，意大利人文主義者喬瓦尼認為，盡管在其他方面古代有優越于“我們”之處，但在信仰方面“我們”不會居于他們之下，因為古代人在異教的引領之下，必將走入歧途，而“我們”則沐浴著基督教的光芒。喬瓦尼的觀點（）A.否定了天主教會的統治 B.開啟了宗教改革運動C.帶有濃厚的時代特征 D.高揚了理性主義旗幟【答案】C【解析】據材料可知，人文主義者喬瓦尼認為在信仰方面今人是優于古人的，這體現了人文主義的要求，同時喬瓦尼又肯定基督教，批判了當時不同天主教會“異教”，這反映出人文主義的思想帶有轉型時期的特點，C項正確；喬瓦尼依然具有很強的宗教信仰并不表明他否定天主教會，排除A項；當時尚未開始宗教改革，排除B項；喬瓦尼并未高揚理性主義的旗幟，排除D項。故選C項。14.法國大革命期間，共和國政府擬定了《關于最高主宰崇拜和國家節日法令草案》，規定法蘭西共和國將每十天舉辦一次節日。這些節日包括法國人民節、熱愛祖國節、憎恨暴君和叛徒節、勇敢節、誠實節、英雄主義節等36個。這一舉措旨在（）A.豐富法國人民的娛樂生活 B.增進民眾對共和政體的認同C.批判封建專制思想的殘余 D.充分地保障公民的政治權利【答案】B【解析】據題干所述，共和國政府設立多個具有鮮明共和主義和反封建色彩的國家節日，這些節日的設計和慶祝活動顯然有其特定的政治目的，即通過定期舉辦節日，強化公民對新生共和政體的忠誠和認同感，培養民眾對自由、平等、愛國等共和原則的情感共鳴，B項正確；雖然這些節日可能會增加人民的娛樂活動，但這并非政府的主要目的，排除A項；題干表明設立節日深層次的目的是通過批判封建專制來建立對共和制的認同，排除C項；設立節日本身并不直接等同于保障公民的政治權利，更多是一種意識形態層面的塑造和宣傳，排除D項。故選B項。15.1917年年初，俄國布爾什維克中央俄國局通過決議，明確地指出：“蘇維埃應當對臨時政府的一切行動實行最堅決的監督……不僅要迫使臨時政府放棄一切征服計劃，而且還要它立即公開表達俄國人民的意志，同所有交戰國媾和。”該決議體現了當時俄國（）A.資產階級臨時政府將被推翻 B.工人階級為十月革命作好了輿論準備C.兩個政權并立局面已結束 D.布爾什維克對革命前景缺乏清晰認識【答案】D【解析】據材料可知，1917年年初，俄國布爾什維克中央俄國局強調要對臨時政府進行監督，要求臨時政府接受自己的停戰要求，這發生于二月革命結束后不久，表明當時的布爾什維克對于革命前景缺乏清晰認識，依然在支持臨時政府，D項正確；十月革命，資產階級臨時政府將被推翻，與材料中時間不符，排除A項；材料描述的是二月革命后的俄國，而非十月革命，排除B項；1917年年初，這一時期兩個政權并立的局面還存在，排除C項。故選D項。16.1996年年初，歐盟通過談判，分別與突尼斯、摩洛哥、以色列、埃及和敘利亞等國正式簽署協議。根據協議，歐盟將為這些國家的經濟振興和結構改革提供大量財政援助，并進一步加強各自貿易和工業領域內的合作。這一現象的出現反映了（）A.歐盟努力擴大經濟影響 B.歐盟結盟式外交快速興起C.歐洲一體化的橫向發展 D.新興民族國家力量的崛起【答案】A【解析】1996年，歐盟提出要與周邊國家和地區進行合作，這體現了歐盟力量的增強，同時也反映了歐盟努力擴大其經濟影響的企圖，A項正確；經濟合作不等同于結盟，排除B項；這些國家和地區不屬于歐洲，歐盟與之合作并不是要將它們拉進歐盟，排除C項；歐盟的舉措不能反映合作對象的崛起，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求材料晚明禮教藩籬分崩離析，傳統的等級秩序亦處于風雨飄搖之中，并受到來自各方社會力量的沖擊。王夫之認為，天下存在著“大公至正之是非”，“匹夫匹婦”有時也能知道這種是非，而且圣人也不能違反。但從根本上說，“君子之是非”終究不同于“匹夫匹婦”之是非，甚至不與“匹夫匹婦”“爭鳴”。君子“以口說為名教”，所以君子的是非一出，“天下莫敢不服”。與明代士大夫重視言官不同，清初的士大夫開始對言官的職資加以反思。王夫之所信奉的是《易經》中的說法，即“亂之所由生，則言語以為階”，借此希望回復到原本言無專官的時代。王夫之當然也肯定“公論”在朝政中的重要性，但他同時也認為公論應該是“朝廷之柄”，而不應由外臣掌握。——摘編自陳寶良《明代社會轉型與文化變遷》（1）根據材料，概括王夫之關于明清社會秩序變動觀點的特點。（2）根據材料并結合所學知識，簡要評價王夫之關于明清社會秩序變動的觀點。【答案】（1）特點：強調君子是非觀的權威性，承認普通民眾是非觀與公理有別；質疑專職言官的作用；重視發揚朝議的民主作風；維護傳統社會秩序。（答出兩點即可）（2）評價：反映了王夫之恢復社會秩序的愿望；依然堅持傳統儒學理論和價值觀念；主張維護傳統社會的秩序，反對社會變革；未能沖破封建思想觀念的束縛。【解析】【小問1】特點：由材料中“晚明禮教藩籬分崩離析，傳統的等級秩序亦處于風雨飄搖之中，并受到來自各方社會力量的沖擊”可知，王夫之的觀點是針對這一社會現狀提出的，即要維護傳統社會秩序；由“王夫之認為，天下存在著‘大公至正之是非’，‘匹夫匹婦’有時也能知道這種是非，而且圣人也不能違反。但從根本上說，‘君子之是非’終究不同于‘匹夫匹婦’之是非，甚至不與‘匹夫匹婦’‘爭鳴’。君子‘以口說為名教’，所以君子的是非一出，‘天下莫敢不服’”可知，強調君子是非觀的權威性，承認普通民眾是非觀與公理有別；由“與明代士大夫重視言官不同，清初的士大夫開始對言官的職資加以反思”可知，質疑專職言官的作用；由“王夫之當然也肯定‘公論’在朝政中的重要性，但他同時也認為公論應該是‘朝廷之柄’，而不應由外臣掌握”可知，重視發揚朝議的民主作風。【小問2】評價：由材料中“晚明禮教藩籬分崩離析，傳統的等級秩序亦處于風雨飄搖之中，并受到來自各方社會力量的沖擊”可知，王夫之的觀點是針對這一社會現狀提出的，這反映了王夫之恢復社會秩序的愿望以及反對社會變革；結合所學可知，王夫之依然堅持傳統儒學理論和價值觀念，由于時代的局限，他的思想未能沖破封建思想觀念的束縛。18.閱讀材料，完成下列要求。材料鴉片戰爭之后，中西兩大文明之間的沖突，主要圍繞著三種矛盾展開，即帝國主義的侵略和中國人民反侵略的矛盾，西方工業文明和中國傳統農業文明的矛盾，西方基督教文明和中國儒家文明的矛盾。這三種矛盾交織在一起，從而使近代以來的中西文明沖突顯得格外猛烈和復雜。——摘編自左玉河《中國近代文化史十講》根據材料，圍繞“近代中西文明的交流與發展”，自擬論題，并結合所學知識進行闡述。（要求：論題明確，史論結合，論證充分，邏輯清晰）【答案】示例一觀點：近代中西文化交流推動了中華文化的發展。論證：甲午中日戰爭后，新興的資產階級登上政治舞臺，掀起了救亡圖存、變法圖強的維新運動。維新派在繼承中國傳統思想的基礎上，廣泛吸收西方近代的自然科學知識、哲學和社會政治學說，有力地沖擊了封建守舊派所堅持的腐朽觀念，為維新變法運動提供了理論依據。辛亥革命后，西方啟蒙思想進一步傳播，資產階級強烈要求在中國實行民主政治，以陳獨秀為代表的激進民主主義者發動了一次反封建的新文化運動，大張旗鼓地宣傳西方民主與科學思想，同“尊孔復古”的逆流展開了激烈的斗爭，動搖了封建正統思想的統治地位。綜上，中西文明交流促進了中國思想和文化從傳統向近代轉型，為中華文化發展注入新的活力。示例二觀點：中西文明沖突中，中國傳統文化表現出強大的生命力。論證：近代以來，隨著民族危機加深，向西方學習的思想產生并逐步發展，而中國近代思想解放潮流中各階級在向西方學習的過程中均有維系中華傳統文化的做法，如洋務派在主張“師夷長技以自強”的同時仍堅持儒家思想和中國傳統文化的主體地位；甲午中日戰爭后，康有為等人以“托古改制”的方式進行資產階級改良運動，借助儒學推動變法等，這些都能說明中國近代化浪潮中對傳統文化的倚重。面對西學的沖擊，以儒家思想為主的中華傳統文化在近代化中顯現出非常重要的價值。中華傳統文化崇尚道德節氣，強調自我修養，主張修身、齊家、治國、平天下，注重社會責任和歷史使命，也正是這種“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷的推動，使中國人民在面對深重的民族危機時，進行一次又一次的救亡圖存運動，以推動著中國近代化的革新。中華優秀傳統文化和它所滋養的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。綜上所述，在近代嚴重的民族危機面前，中華傳統文化仍然體現出承古萌新的品格，推動著中國社會的發展和進步。【解析】設問要求根據材料，圍繞“近代中西文明的交流與發展”，自擬論題，并結合所學知識進行闡述。據材料“帝國主義的侵略和中國人民反侵略的矛盾”“西方工業文明和中國傳統農業文明的矛盾”及所學知識可知，伴隨著西方對中國的殖民侵略，西方工業文明的產能過也傳入中國，在中西文化交流中，中華文化也獲得了發展，據此可概括論點：近代中西文化交流推動了中華文化的發展。在論述中主要結合近代中華文化在中西文化交流中獲得新的發展的基本史實進行說明。可進行論述如下：甲午中日戰爭后，新興的資產階級登上政治舞臺，掀起了救亡圖存、變法圖強的維新運動。維新派在繼承中國傳統思想的基礎上，廣泛吸收西方近代的自然科學知識、哲學和社會政治學說，有力地沖擊了封建守舊派所堅持的腐朽觀念，為維新變法運動提供了理論依據。辛亥革命后，西方啟蒙思想進一步傳播，資產階級強烈要求在中國實行民主政治，以陳獨秀為代表的激進民主主義者發動了一次反封建的新文化運動，大張旗鼓地宣傳西方民主與科學思想，同“尊孔復古”的逆流展開了激烈的斗爭，動搖了封建正統思想的統治地位。綜上，中西文明交流促進了中國思想和文化從傳統向近代轉型，為中華文化發展注入新的活力。也可根據材料“西方工業文明和中國傳統農業文明的矛盾”“西方基督教文明和中國儒家文明的矛盾”及所學知識可知，近代以來中華文化受到西方文化的沖擊，但中華傳統文化仍舊頑強的保留并有所發展，反映了中國傳統文化=強大的生命力，據此可概括論點：中西文明沖突中，中國傳統文化表現出強大的生命力。在論述中主要結合近代中華傳統文化在面對西方文化沖擊中頑強發展的基本史實進行說明。可進行論述如下：近代以來，隨著民族危機加深，向西方學習的思想產生并逐步發展，而中國近代思想解放潮流中各階級在向西方學習的過程中均有維系中華傳統文化的做法，如洋務派在主張“師夷長技以自強”的同時仍堅持儒家思想和中國傳統文化的主體地位；甲午中日戰爭后，康有為等人以“托古改制”的方式進行資產階級改良運動，借助儒學推動變法等，這些都能說明中國近代化浪潮中對傳統文化的倚重。面對西學的沖擊，以儒家思想為主的中華傳統文化在近代化中顯現出非常重要的價值。中華傳統文化崇尚道德節氣，強調自我修養，主張修身、齊家、治國、平天下，注重社會責任和歷史使命，也正是這種“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷的推動，使中國人民在面對深重的民族危機時，進行一次又一次的救亡圖存運動，以推動著中國近代化的革新。中華優秀傳統文化和它所滋養的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。綜上所述，在近代嚴重的民族危機面前，中華傳統文化仍然體現出承古萌新的品格，推動著中國社會的發展和進步。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1931年，法國因堅持金本位導致法郎匯價偏高，便在提高關稅的同時率先在對外貿易中實行大規模進口配額制度，到1932年年末共有10個國家緊隨其后實行貿易的完全配額或許可證制度；而美國國會于1930年通過了歷史上最高的關稅法——《霍利一斯穆特關稅法》。據1932年進口情況估計，其實際上物品的平均稅率達53.2%，一戰后重建的國際貿易體系在各區域貿易集團圖和各園關稅壁壘的作用下，處于割裂與封閉狀態。1934年6月，美國國會通過羅斯福政府的《互惠貿易協定法案》，授權總統對外談判締結互患貿易協定時，可根據協定修改關稅稅率，上下幅度可達50%。1934年到1939年，美國先后與28個國家簽訂了互患貿易協定，出口貿易增加了48.9%，進口增加了40.1%。《互惠貿易協定法案》成為美國在二戰期間構建戰后世界經濟新秩序的基礎。——摘編自金衛星《1929—1933年大蕭條與倫敦世界經濟會議》材料二20世紀50年代，美國的鋼鐵產量超過1億噸，獨霸世界。鋼鐵、汽車、建筑是美國經濟的三大支柱。二戰結束后，西歐各園普遍重視并擴大鋼鐵的生產。為了緩解鋼鐵產能過剩，擴大鋼鐵出口，歐共體給予了出口補貼，這一舉措引起了美歐之間的鋼鐵貿易摩擦。美國為了保護本國的鋼鐵工業，對從歐共體進口的鋼鐵征收了高額反補貼稅。后經雙方談判，歐共體同意對出口美國的鋼鐵產品實行“自動”出口限額。美歐矛盾暫時緩解，但并未得到根本礙決。——摘編自彭波《千年貿易戰爭史》（1）根據材料一并結合所學知識，指出20世紀30年代國際經濟體系處于“割裂與封閉狀態”的表現，簡析這一時期西方國家互惠貿易談判與“構建戰后世界經濟新秩序的基礎”的含義。（2）根據材料二并結合所學知識，說明20世紀50年代以來美國與西歐貿易摩擦沒有引發國家戰爭沖突的原因，并評價美國與西歐談判解決貿易爭端的舉措。【答案】（1）表現：西方各國紛紛提高關稅；建立各區域貿易集團圈；主要國家放棄金本位制；實行貿易配額制等限制措施。（答出兩點即可）含義：通過協商解決貿易沖突；加強在關稅貿易方面的合作，為戰后關貿總協定的簽訂奠定了基礎。（其他答案言之有理亦可）（2）原因：二戰后和平發展逐漸被世界接受；冷戰期間維護資本主義陣營內部的合作的需要；經濟全球化的發展；歐美經濟互補性強；通過談判的方式緩解沖突。（答出兩點即可）評價：促進了貿易自由化的發展；順應了經濟全球化的潮流；有利于世界和平與發展；不能從根本上解決沖突。【解析】【小問1】第一小問表現，根據材料“1931年，法因因堅持金本位導致法郎匯價偏高，便在提高關稅的同時率先在對外貿易中實行大規模進口配額制度”“美國國會于1930年通過了歷史上最高的關稅法——《霍利一斯穆特關稅法》”可得出西方各國紛紛提高關稅；根據材料“1934年6月，美國國會通過羅斯福政府的《互惠貿易協定法案》，……美國先后與28個國家簽訂了互患貿易協定”可得出建立各區域貿易集團圈；根據材料“1931年，法因因堅持金本位導致法郎匯價偏高，便在提高關稅的同時率先在對外貿易中實行大規模進口配額制度，到1932年年末共有10個國家緊隨其后實行貿易的完全配額或許可證制度”可得出主要國家放棄金本位制；實行貿易配額制等限制措施。第二小問含義，根據材料“1934年6月，美國國會通過羅斯福政府的《互惠貿易協定法案》，授權總統對外談判締結互患貿易協定時，可根據協定修改關稅稅率，上下幅度可達50%。1934年到1939年，美國先后與28個國家簽訂了互患貿易協定，出口貿易增加了48.9%，進口增加了40.1%。《互惠貿易協定法案》成為美國在二戰期間構建戰后世界經濟新秩序的基礎。”可得出通過協商解決貿易沖突；加強在關稅貿易方面的合作，為戰后關貿總協定的簽訂奠定了基礎。【小問2】第一小問原因：根據二戰后時代背景，由于經歷了世