《答司馬諫議書》情境默寫

1.《答司馬諫議書》中，作者自言與司馬光交情很好,但在政治上卻常有不同意見的兩句是:

，

。

2.《答司馬諫議書》中，開宗明義，作者以迅雷不及掩耳之勢，亮出了分歧的焦點所在；其中直接點明二人政治上不投合的原因所在的兩句是：

，

。

3.《答司馬諫議書》中，作者認為自己與司馬光議政時常常意見相左，是因為：

。4.《答司馬諫議書》中，作者表明原本只是簡單些回信，不再辯解的兩句是：

，

。5.《答司馬諫議書》中，作者說明原本簡單回信，不再辯解的原因的兩句是：

，

。

6.《答司馬諫議書》中，用變法是“

，

”來反駁司馬光指出的“生事”這一觀點。7.《答司馬諫議書》中，“

，

”兩句，從興辦益事、消除弊病的角度，闡述了新法的目的，批駁了舊黨“生事”的謬論。8.《答司馬諫議書》中，“

，

”兩句，從舊黨所謂“征利”的角度對新法進行了辯駁。9.《答司馬諫議書》中，針對司馬光來信中指責自己“拒諫”，作者卻理直氣壯地以“

，

”兩句回答，說這樣不叫“拒諫”。10.《答司馬諫議書》中，作者闡述新法從決策、制定到推行的全過程的三句是：

，

，

。

11.《答司馬諫議書》中說，作者因為自己和司馬光政見不同，不想多做解釋，因此之前只簡略地寫回信，不再辯解；但是又因為“

，

，

”，并希望司馬光原諒他。

12.《答司馬諫議書》中，“

，

”兩句表明，讀書人所爭辯的、最重視的是名實是否相符；其緣由是“

，

”。13.《答司馬諫議書》中，作者僅短短三句，就簡明扼要地概括了司馬光來信中指責自己變法的內容，這三句是：

，

，

。14.《答司馬諫議書》中，作者在文中揭示眾官對他氣勢洶洶、激烈反對的原因的三句是:

，

，

。

15.《答司馬諫議書》中，作者運用例證法，以“

”之例駁論時，其中，“

，

”兩句，論述了從黎民百姓到士大夫都是反對的聲音。16.《答司馬諫議書》中，作者從人性的惰怠及士大夫隨波逐流的慣性的角度，分析了反對者“洶洶然”的根源，這兩句是：

，

。17.《答司馬諫議書》中，作者揭露朝堂之上士大夫么互相推諉、不問國事的丑惡現象的一句是：

。18.改革必然觸動既得利益者的利益，必然招致既得利益者的激烈反對，王安石《答司馬諫議書》中，“

，

”兩句表明，作者在變法之前就對這種情況早有預料。19.《答司馬諫議書》中，“

”一句表明，作者對保守派的激烈反對早有預料。20.《答司馬諫議書》中，開篇“

”一句，點明了作者與司馬光政見不一的原因；而結尾“

”一句，則表達了作者對司馬光的敬慕之情。21.《答司馬諫議書》中，作者運用例證法，以古帝王堅持己見的事例，來表明自己堅持變法，不為流言俗語所動的決心的三句是：

，

，

。22.《答司馬諫議書》中，作者以古帝王為例，道出了自己的行事準則：三思而后行，確認正確，無怨無悔；這兩句是：

，

。23.《答司馬諫議書》中，作者表達雖無緣見面，但對司馬光充滿了仰慕之情的兩句是：

，

。

24.《答司馬諫議書》中，作者認為如果對方指責自己在位時間長，卻不能幫助君王福澤百姓，這種失誤他是承認的；這四句是：

，

，

，

。

25.《答司馬諫議書》中，作者以“

，

”兩句，批判了以司馬光為代表的保守派的碌碌無為、墨守陳規的思想本質；對此，作者旗幟鮮明地表達自己不能領教，委婉的口吻中蘊含著銳利的鋒芒。26.《答司馬諫議書》中，作者表明自己與司馬光私交甚篤，書信往來不應草率隨便的兩句是：

，

。27.《答司馬諫議書》中，作者與司馬光雖然立場各異，政見不同，但曾為知己，私交甚篤。如“

”一句，表明兩人同游共處，友情深厚，而且非只一日。28.《答司馬諫議書》中，作者與司馬光雖然立場各異，政見不同，但曾為知己，私交甚篤。如“

”一句，作者懇切地希望得到司馬光的諒解；而“

”一句，則由衷地表達了作者對司馬光的敬慕之情。29.《答司馬諫議書》中，表明司馬光來信中為新法冠以四大罪名的一句是：

。30.《答司馬諫議書》中，“上乃欲變此”中的“此”指代的是：

，

。31.《答司馬諫議書》中，“則某知罪矣”指的是：

，

，

。32.《答司馬諫議書》中，“則非某之所敢知”指的是：

，

。33.《答司馬諫議書》中，司馬光為新法冠上四大罪名后，緊接著認為其結果是：

。

《答司馬諫議書》句子翻譯1、某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。

2、今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。

3、人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。

4、盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（duó）義而后動，是而不見可悔故也。

5、如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

《答司馬諫議書》情境默寫與翻譯答案1.竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合

2.而議事每不合，所操之術多異故也3.所操之術多異故也

4.故略上報，不復一一自辨5.雖欲強聒，終必不蒙見察

6.舉先王之政，以興利除弊7.以興利除弊，不為生事

8.為天下理財，不為征利9.辟邪說，難壬人

10.某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司

11.重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以12.蓋儒者所爭，尤在于名實

名實已明，而天下之理得矣13.今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也14.上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之15.盤庚之遷

胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已16.人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善17.士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善18.至于怨誹之多，則固前知其如此也19.則固前知其如此也20.所操之術多異故也

不任區區向往之至21.盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也22.度義而后動，是而不見可悔故也23.無由會晤，不任區區向往之至

24.如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣25.如曰今日當一切不事事，守前所為而已26.重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽

27.竊以為與君實游處相好之日久28.冀君實或見恕也不任區區向往之至29.以為侵官、生事、征利、拒諫30.人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善31.如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民32.如曰今日當一切不事事，守前所為而已33.以致天下怨謗也1、鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。2、現在君實您用來指教我的，是認為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權，制造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的指責。3、人們習慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事。4、盤庚遷都（的時候），怨恨他的是老百姓啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，考慮到這樣做合宜就采取行動，是因為他認為自己做的正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。5、如果君實您責備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的；如果說現在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規舊法就是了，那就不是我敢領教的了。

《諫太宗十思疏》情境默寫1、《諫太宗十思疏》中化用了《老子》中的“知足不辱”“知止不殆”，言要克制嗜欲，取得民心的句子是“

，

。”2、《諫太宗十思疏》中作者勸誡皇帝要不驕不躁，恪守職分，虛懷若谷，從諫如流的句子是

，

。3、魏征在《諫太宗十思疏》中用“網開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的一句是“

”。4、《諫太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建議唐太宗要始終謹慎行事，虛心納諫，從善如流的句子是“

，

。”5、《諫太宗十思疏》中，勸皇帝虛心納諫，端正自己，疏遠小人的兩條是：“

，

。”6、魏征在《諫太宗十思疏》中提出“十思”以助君主“守成”，其中勸諫唐太宗要賞罰有度的兩句是：“

，

。”7、《諫太宗十思疏》中運用比興手法，以“樹木”為比興之物，引出治國與德義之間關系的兩句話：“

，

。”8、在《諫太宗十思疏》中，魏征認為，要想泉水流得遠，就“

”;要想國家安寧，就“

”。9、《諫太宗十思疏》一開始，作者運用了排喻的手法，以“固本浚源”為喻推理，從而引出了中心論點：“

，

。”10、《諫太宗十思疏》中用“

，

。”說明人們開始都能做得很好，但很少能堅持到最后。11、《諫太宗十思疏》中勸君主待人誠懇、不可倨傲的句子是：“

，

。”12、魏征在《諫太宗十思疏》中用“

，

。”表達了對君主“選賢與能”的期待。13、在《諫太宗十思疏》中，魏征認為江山取之有余，守之不足的原因：“

，

。”，所以應該戒驕奢。14、在《諫太宗十思疏》中，魏征運用對比手法，闡明誠心誠意待人和傲視別人的不同結果的兩句：“

，

。”15、《諫太宗十思疏》中“十思”的核心內容是正已安人，但具體又有所側重，其中在欲望方面，用“

，

。”警戒人君戒奢侈、懂得知足。16、在《諫太宗十思疏》中，“

”一句告訴統治階級，將要興建什么，就要想到適可而止，從而方可使百姓安寧。17、在《諫太宗十思疏》中，與“海納百川，有容乃大”意思相近的兩句話：“

”18、在《諫太宗十思疏》中，魏征認為，如果擔心言路不通受到蒙蔽，就應該“

”；如果擔心朝中可能會出現讒佞奸邪，就應該“

”。19、《諫太宗十思疏》中告誡君王不要因為自己的喜惡而賞罰不公的句子是：“

，

。”20、魏征在《諫太宗十思疏》一文中告誡最高統治者，要居安思危，戒奢以儉，修仁政，濟蒼生，他形象地指出“

，

。”深刻地表明人民的力量是很強大的，必須審慎地對待，千萬不可輕忽。21、歷史啟示我們，要想使國家安定，江山永固，就必須對百姓積聚道德和仁義，正如《諫太宗十思疏》中所說“

，

。”22、《諫太宗十思疏》中，用反問語句指出帝王不必代替百官職務的兩句是“

，

。”23、《諫太宗十思疏》中運用對比句“

，

。”寫出了團結他人與輕視他人會造成不同的結果。24、《諫太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建議唐太宗要始終謹慎行事，虛心納諫，從善如流的句子是“

，

。”25、《諫太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的關系比喻民心向背決定生死存亡的句子是“

，

。”26、《諫太宗十思疏》中,強調道德不寬厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流遠的句子：“

，

。”《諫太宗十思疏》句子翻譯1、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

2、有善始者實繁，能克終者蓋寡。

3、夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體；傲物則骨肉為行路。

4、雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎？