高中歷史必修三課件演講人：日期：目錄CONTENTS01中國古代思想演變02封建政治制度演進(jìn)03經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與技術(shù)突破04民族文化交融05明清社會轉(zhuǎn)型06近代化探索開端01中國古代思想演變孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說，主張仁、禮、中庸，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，提倡孝道和忠誠。孟子發(fā)展儒家思想，提出仁政、性善論，認(rèn)為人皆有善性，重視民本思想。荀子強(qiáng)調(diào)禮治，提出性惡論，認(rèn)為人性本惡，需要通過禮教來約束。董仲舒提出“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”，將儒家思想與陰陽五行相結(jié)合，形成新的儒學(xué)體系。儒家思想發(fā)展脈絡(luò)道家與法家核心主張道家主張道法自然，無為而治，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律和人的本性，追求內(nèi)心的平靜和自由。法家道法融合以法治國，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性和普遍適用性，注重刑罰的威懾作用，主張以法、術(shù)、勢三者相結(jié)合來治理國家。道家思想注重自然法則，法家思想強(qiáng)調(diào)人為秩序，兩者在一定程度上相互融合，共同構(gòu)成了中國古代治國理念的基礎(chǔ)。123學(xué)術(shù)繁榮打破了原有的思想禁錮，使人們開始思考新的問題和提出新的見解，為后世的思想解放和創(chuàng)新提供了重要的思想基礎(chǔ)。思想解放文化傳承促進(jìn)了各種思想流派之間的交流和融合，推動了中國古代學(xué)術(shù)的繁榮和發(fā)展。百家爭鳴時期的思想家和政治家們提出了許多改革方案和社會理想，為中國歷史上的社會變革和進(jìn)步提供了重要的思想資源。諸子百家的思想和學(xué)說，成為了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對后世的文化傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。百家爭鳴歷史影響社會變革02封建政治制度演進(jìn)中央集權(quán)制度形成秦始皇統(tǒng)一六國公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，建立中央集權(quán)制度，廢除分封制，實(shí)行郡縣制。漢朝承襲秦制漢朝承襲了秦朝的中央集權(quán)制度，同時推行了郡縣制與封國制并行的雙軌制。隋唐時期的三省六部制隋唐時期，中央集權(quán)制度進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)行三省六部制，加強(qiáng)皇權(quán)，削弱相權(quán)。清朝的軍機(jī)處清朝設(shè)立軍機(jī)處，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)，標(biāo)志著封建君主專制達(dá)到頂峰。科舉制度發(fā)展歷程科舉制度的起源科舉制度起源于隋朝，隋文帝開設(shè)進(jìn)士科，以選拔人才。02040301宋朝的科舉改革宋朝對科舉制度進(jìn)行了改革，增加了殿試環(huán)節(jié)，并實(shí)行糊名法、謄錄法等措施，以保證公正。唐朝的科舉制度唐朝是科舉制度的鼎盛時期，分為常科和制科兩類，其中進(jìn)士科尤為重要。明清時期的八股取士明清時期的科舉制度逐漸走向僵化，八股取士成為主要形式，限制了人才的選拔。地方行政體系變遷秦漢時期實(shí)行郡縣制，中央對地方的控制加強(qiáng)，郡守和縣令成為地方官員。秦漢時期的郡縣制魏晉南北朝時期，地方行政區(qū)劃發(fā)生變化，實(shí)行州郡縣三級制。清朝時期，總督和巡撫成為地方最高行政長官，督撫制度加強(qiáng)了中央對地方的控制。魏晉南北朝的州郡縣三級制唐朝時期，地方行政區(qū)劃再次調(diào)整，實(shí)行道、州、縣三級制。唐朝的道、州、縣三級制01020403清朝的督撫制度03經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與技術(shù)突破農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具改進(jìn)從木制、石制工具到鐵制農(nóng)具的普及，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)革新01耕作制度變革從刀耕火種到輪作、間作等耕作制度的出現(xiàn)，有效提高了土地利用率。02農(nóng)田水利技術(shù)發(fā)展灌溉技術(shù)的進(jìn)步，如桔槔、翻車等工具的發(fā)明，促進(jìn)了農(nóng)田水利建設(shè)。03農(nóng)作物品種改良通過選育優(yōu)良品種，提高作物產(chǎn)量和品質(zhì)，如占城稻、宋稻等。04手工業(yè)與商業(yè)繁榮手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步手工業(yè)領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新，如冶煉、紡織、制瓷等，推動了手工業(yè)發(fā)展。商業(yè)貿(mào)易繁榮商業(yè)城市的興起，如開封、臨安等地，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。貨幣與金融發(fā)展紙幣的出現(xiàn)與流通，如交子、會子等，以及錢莊、銀號等金融機(jī)構(gòu)的興起，為商業(yè)活動提供了便利。海外貿(mào)易拓展宋元時期海上絲綢之路的繁榮，促進(jìn)了與海外市場的貿(mào)易往來。絲綢之路成為東西方貿(mào)易的重要通道，促進(jìn)了沿途各國的經(jīng)濟(jì)繁榮。通過絲綢之路，中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)等傳播到西方，推動了世界文明的進(jìn)步。絲綢之路不僅是經(jīng)濟(jì)通道，也是文化交流的橋梁，促進(jìn)了中西文化的交流與融合。佛教、伊斯蘭教等宗教通過絲綢之路傳入中國，對中國的宗教信仰和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。絲綢之路經(jīng)濟(jì)作用貿(mào)易通道技術(shù)傳播文化交流宗教傳播04民族文化交融漢族與北方民族的交融南方民族的融入北魏孝文帝改革推動了鮮卑族的漢化，漢族文化在北方廣泛傳播。南朝時期，南方各族逐漸融入漢族，共同推動了南方文化的發(fā)展。南北朝民族融合宗教文化的交融佛教在南北朝時期得到廣泛傳播，與漢族文化相互融合，形成了獨(dú)特的佛教藝術(shù)。藝術(shù)形式的交融南北朝時期的音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)形式，都體現(xiàn)了各民族文化的交融與創(chuàng)新。01020304唐詩宋詞元曲等文學(xué)藝術(shù)形式，展現(xiàn)了各民族文化的交流與融合。唐宋多元文化包容文學(xué)藝術(shù)的繁榮唐宋時期，佛教、道教、伊斯蘭教等多種宗教并存，反映了文化的多元與包容。宗教文化的多元化唐宋時期，各民族在科技領(lǐng)域的交流與合作，推動了科技的進(jìn)步和文化的發(fā)展。科技與文化的交融唐宋時期，國家開放，對外交流頻繁，多元文化得以繁榮發(fā)展。開放包容的文化政策元朝四等人制分析四等人制的含義元朝將全國人口分為四等，依次為蒙古人、色目人、漢人、南人，實(shí)行不同的政策。四等人制的影響這種制度加劇了民族矛盾，阻礙了各民族之間的交流與融合，對元朝的統(tǒng)治產(chǎn)生了負(fù)面影響。文化交融的復(fù)雜性雖然元朝實(shí)行四等人制，但各民族之間的文化交流并未完全隔絕，仍有一定的交融與創(chuàng)新。多元文化共存的格局元朝時期，各民族文化的交流與融合仍在進(jìn)行，形成了多元文化共存的格局。05明清社會轉(zhuǎn)型資本主義萌芽表現(xiàn)手工工場規(guī)模擴(kuò)大明清時期，手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展推動了手工工場的規(guī)模擴(kuò)大，雇傭關(guān)系逐漸普遍，資本主義萌芽開始產(chǎn)生。農(nóng)產(chǎn)品商品化商人階層崛起農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸走向商品化，農(nóng)民開始將農(nóng)產(chǎn)品投入市場，以換取貨幣和必需品，這進(jìn)一步促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著商業(yè)的繁榮，商人階層逐漸崛起，他們擁有大量的財(cái)富和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，對社會的影響力逐漸增強(qiáng)。123海禁政策雙重影響阻礙經(jīng)濟(jì)交流海禁政策限制了海外貿(mào)易和航海活動，阻礙了中國與其他國家的經(jīng)濟(jì)交流，使中國錯失了海外市場的拓展和工業(yè)革命的機(jī)會。030201維護(hù)國家安全海禁政策在一定程度上維護(hù)了國家安全，防止了海外勢力的入侵和沿海地區(qū)的海盜活動，保護(hù)了國內(nèi)社會的穩(wěn)定。阻礙文化交流海禁政策限制了中外文化交流，使中國錯失了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和文化的機(jī)會，導(dǎo)致了中國在世界上的落后。明清時期，一些西方傳教士來到中國，他們帶來了西方的科學(xué)知識和文化，促進(jìn)了中西文化的交流。西學(xué)東漸初步嘗試傳教士傳入西方科學(xué)一些中國學(xué)者開始接觸和研究西方學(xué)術(shù)，如徐光啟翻譯了《幾何原本》，李之藻翻譯了《同文算指》等，推動了西方科學(xué)在中國的傳播。中國學(xué)者研究西方學(xué)術(shù)雖然傳教士和學(xué)者在一定程度上推動了中西文化的交流，但由于當(dāng)時中國封建社會的保守思想和閉關(guān)鎖國的政策，這種交流受到了很大的限制。學(xué)術(shù)思想交流受限06近代化探索開端清朝自救運(yùn)動洋務(wù)運(yùn)動創(chuàng)辦了近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，推動了中國近代化進(jìn)程，同時也刺激了民族資本主義的發(fā)展。軍事工業(yè)與民用工業(yè)軍事近代化洋務(wù)運(yùn)動建立了近代海軍和陸軍，提高了清軍的戰(zhàn)斗力，但也存在諸多問題和局限性。洋務(wù)運(yùn)動是清朝統(tǒng)治階級在19世紀(jì)60年代到90年代進(jìn)行的自救運(yùn)動，以“自強(qiáng)”“求富”為口號，利用西方軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)挽救清朝統(tǒng)治。洋務(wù)運(yùn)動歷史定位維新變法是以康有為、梁啟超為代表的維新派人士通過光緒帝進(jìn)行的一場資產(chǎn)階級改良運(yùn)動，旨在救亡圖存、變法自強(qiáng)。維新變法思想傳播維新派與光緒帝合作維新派通過創(chuàng)辦報(bào)刊、翻譯西方書籍、組織學(xué)會等方式廣泛宣傳維新思想，推動了社會思想的解放。宣傳維新思想維新變法在1898年達(dá)到了高潮，但最終因頑固派的阻撓而失敗，但變法思想?yún)s深入人心，對中國近代化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。戊戌變法傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)瓦解經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化隨著西方列強(qiáng)的入侵和洋務(wù)運(yùn)動的開展，中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，新