2025屆四川省遂寧市高三最后一卷歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．宋代，由理學(xué)家撰寫的鄉(xiāng)約是很多士人用儒家思想教化鄉(xiāng)民的重要工具。明清時期，地方官廣泛推行鄉(xiāng)約制度，宣講皇帝的“圣諭”成為鄉(xiāng)約的重要內(nèi)容。這反映出明清時期A．皇權(quán)借助儒學(xué)進一步擴張B．國家權(quán)力全面深入了基層社會C．理學(xué)逐漸成為了官方哲學(xué)D．儒學(xué)喪失了社會道德教化功能2．第一次國共合作期間，毛澤東通過農(nóng)村調(diào)查提出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護國民革命，國民革命不會成功。”這一觀點A．體現(xiàn)了中共當(dāng)時的工作重心B．豐富了中國民主革命理論C．奠定了國共合作的思想基礎(chǔ)D．體現(xiàn)了工農(nóng)武裝割據(jù)思想3．明神宗年幼即位，內(nèi)閣首輔高拱為使“政歸內(nèi)閣而不旁落”，欲彈劾司禮秉筆太監(jiān)馮保。馮保接到高拱的奏疏后并不轉(zhuǎn)送內(nèi)閣，而是留中不發(fā)。高拱再上第二疏，馮保只得發(fā)下內(nèi)閣擬票，高拱草擬皇上批語“俱依議行”后，指使門生彈劾馮保。這體現(xiàn)了當(dāng)時A．中樞政務(wù)運作的制度化 B．黨爭導(dǎo)致政局動蕩C．內(nèi)閣成為議行合一機構(gòu) D．專制皇權(quán)受到侵奪4．下表據(jù)許滌新、吳承明編寫的《中國資本主義發(fā)展史》相關(guān)內(nèi)容編制，它反映了近代中國產(chǎn)業(yè)資本的發(fā)展變化情況。對其中信息解讀正確的是A．政府的政策推動了1894、1914、1936三年資本總額快速上漲B．中國資本總額最高峰出現(xiàn)在1936年與外資相比優(yōu)勢不明顯C．“實業(yè)救國”思潮有力促進了民間資本在本國資本中占據(jù)優(yōu)勢D．外國輸華資本的下降、時局的動蕩導(dǎo)致1948年資本總額下跌5．上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機為目標(biāo)的避害趨利意識。“世俗理性的最初覺醒”是指A．明末清初的“工商皆本”意識B．魏源的“師夷長技以制夷”思想C．洋務(wù)運動的“中體西用”主張D．義和團運動的“扶清滅洋”主張6．“凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽斷之事，可否裁決，與守臣通簽書施行。”“所部官有善否及職事修廢，得刺舉以聞。”材料描述的歷史上哪一職官的職責(zé)A．漢代刺史 B．唐朝節(jié)度使 C．北宋通判 D．北宋轉(zhuǎn)運使7．“它標(biāo)示的不只是這場戰(zhàn)爭勝敗的嚴(yán)峻性，更因為它標(biāo)示著以商品和資本來改變中國傳統(tǒng)社會的軌道，作為中國的近代與中世紀(jì)的分界線，是顯而易見的。”材料中的“它”是指A．鴉片戰(zhàn)爭B．甲午中日戰(zhàn)爭C．八國聯(lián)軍侵華D．抗日戰(zhàn)爭8．伯里克利時代曾通過一項關(guān)于懲治不相信現(xiàn)存宗教者和神事不同見解者的法律，蘇格拉底認(rèn)為它是不公正的法律，但是當(dāng)他被按照此項法律判處死刑時，卻放棄了逃生的機會。據(jù)此可推知，蘇格拉底認(rèn)為A．古代雅典公民法律面前人人平等 B．公民社會責(zé)任高于個人生命C．古代雅典居民都有機會擔(dān)任公職 D．雅典城邦必須保證個人自由9．以下三幅圖片選自《大腳到多變：中國百年間美女標(biāo)準(zhǔn)變遷》，反映了20世紀(jì)初到三十年代中國女人美麗標(biāo)準(zhǔn)的變化跡軌。從左到右分別為“會說洋文的大腳女人”、“自由婚姻的女人”、“有身段的才女”。出現(xiàn)以上標(biāo)準(zhǔn)變化的原因不包括：A．民族資本主義發(fā)展 B．五四運動促進婦女解放C．西學(xué)東漸不斷深化 D．婦女完全擺脫夫權(quán)束縛10．1861年，字林洋行創(chuàng)辦了上海最早的中文報紙《上海新報》.其最大的特色就是以廣告的形式刊登商情信息，試圖“把舶來的大眾信息直接推進到上海的華人社會中去”。這可以佐證當(dāng)時A．大眾傳媒有利于中西文明交流 B．近代報紙啟動了價值觀念更新C．近代中國廣告業(yè)已完全西方化 D．商品經(jīng)濟已經(jīng)取代了自然經(jīng)濟11．18世紀(jì)60—80年代，北美地區(qū)“人民主權(quán)”的觀念經(jīng)歷了一個從付諸實踐到走向激進，再到被抑制的發(fā)展軌跡。這一變化表明，美國建國之初A．直接民主的弊端充分顯現(xiàn)B．背離了啟蒙思想的原則C．忽視了對個人自由的保護D．強化了中央政府的權(quán)力12．明朝晚期，白銀向社會滲透加速了社會流動，隨著舊等級制的逐漸瓦解，富民階層興起，婦女、雇工、奴隸的法律地位也有所提高，同時政治社會化和儒學(xué)平民化趨勢日顯。這主要體現(xiàn)了當(dāng)時A．社會結(jié)構(gòu)逐漸多元化 B．商業(yè)行為是各階層的共同取向C．社會變革已成為主流 D．白銀貨幣化是社會變革的根源13．1947年杜魯門總統(tǒng)在國會發(fā)表演講時主張：“美國的政策必須是支持自由國家人民抵抗少數(shù)武裝分子，或外來壓力的征服企圖……”此后，美國實行的政策中不包括A．推行杜魯門主義 B．實施馬歇爾計劃C．組建北約組織 D．確立布雷頓森林體系14．某一時期，我國廣告業(yè)開始新的洗牌：報紙廣告版面減少，一些城市的商業(yè)電臺被取消，廣播廣告日益萎縮。據(jù)此可知，這一時期我國A．經(jīng)濟體制發(fā)生變化 B．民族工業(yè)陷入絕境C．國共內(nèi)戰(zhàn)規(guī)模擴大 D．新興經(jīng)濟影響深遠(yuǎn)15．1950年香港對內(nèi)地貿(mào)易總值比上年增長了73.4%，但1952年卻比上年下降了45.3%。香港對內(nèi)地貿(mào)易總值急劇下降，主要是因為A．蘇聯(lián)加大了對華援助 B．新中國經(jīng)濟迅速恢復(fù)C．西方孤立和封鎖中國 D．內(nèi)地改變了經(jīng)濟制度16．史學(xué)家陳旭麓指出，19世紀(jì)40年代、60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)的主題是A．反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一B．批判傳統(tǒng)與全面引進西方文化的統(tǒng)一C．發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一D．反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一17．1928年初，斯大林連發(fā)指令，要不遺余力的“打擊糧食商販和富農(nóng)”，“逮捕投機商人和囤積糧食的富農(nóng)”，用嚴(yán)酷的刑罰懲戒“蘇維埃政權(quán)的破壞者”，以震懾中農(nóng)。促使斯大林發(fā)出這一指令的主要因素是A．農(nóng)業(yè)集體化挫傷農(nóng)民生產(chǎn)的積極性B．蘇維埃政權(quán)面臨敵對分子的進攻C．新經(jīng)濟政策的實施激化了社會矛盾D．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的思想基礎(chǔ)仍然存在18．如圖為成都市郊漢墓畫像磚上的《收獲圖》，此圖可以說明當(dāng)時A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)世界領(lǐng)先 B．農(nóng)業(yè)工具運用較為充分C．小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)趨于成熟 D．成都平原成為農(nóng)業(yè)中心19．儒家學(xué)說在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時俱進有密切關(guān)系。同先秦儒學(xué)相比經(jīng)董仲舒改造之后的儒學(xué)A．堅決排斥了陰陽五行之說B．從批判時政轉(zhuǎn)為維護現(xiàn)實統(tǒng)治C．提出“為政以德”的觀點D．吸收了佛教和道教的思想精華20．“六部之上，更無領(lǐng)袖，而天子總其成”。這種機構(gòu)設(shè)置始于A．秦朝 B．唐朝C．元朝 D．明朝21．美國學(xué)者贊恩指出，如果沒有羅馬法學(xué)家若干世紀(jì)致力于羅馬法精致體系一般原則的開創(chuàng)和具體規(guī)則的研究，我們的法律制度會是什么樣子，真是難以想象。對此理解正確的應(yīng)是，羅馬法A．發(fā)展的根本動力來自于法學(xué)家B．是近現(xiàn)代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源C．形成歐美國家法律的具體規(guī)則D．其歷史價值在于其自然法精神22．下圖為1957年和1986年無錫農(nóng)戶家庭收入情況統(tǒng)計。這種變化說明A．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整初見成效 B．對外開放擴大收入來源C．農(nóng)民生活水平有所下降 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到嚴(yán)重沖擊23．西漢時期錢幣使用非常普遍，除黃金、銅錢外，基本沒有其他物品用作交換媒介。到東漢，黃金首先退出流通領(lǐng)域，而布帛在交換中的作用日益重要，原來用錢幣支付的賞賜、犯罪贖金、人頭稅等漸次改用布帛。這反映了東漢時期A．中外貿(mào)易出現(xiàn)嚴(yán)重逆差B．田莊經(jīng)營影響了市場活力C．濫發(fā)錢幣引發(fā)通貨膨脹D．賦稅征收改變了商業(yè)環(huán)境24．當(dāng)個體小農(nóng)在繳納糧食稅以后，蘇維埃政府一開始打算不用貨幣、不經(jīng)私商，由國家以工業(yè)品換取農(nóng)民多余的糧食和農(nóng)產(chǎn)品。但實踐證明這種直接的“商品交換”是行不通的，為此，蘇維埃政府A．廢除余糧收集制 B．實施“一五”計劃C．推行農(nóng)業(yè)集體化 D．恢復(fù)商品貨幣關(guān)系25．伏爾泰的《風(fēng)俗論》認(rèn)為是“蠻族入侵和宗教糾紛”兩重災(zāi)禍摧毀了羅馬帝國。伏爾泰所說的“蠻族”和“宗教糾紛”分別是指A．羅馬奴隸和基督教內(nèi)部糾紛B．日耳曼人和基督教內(nèi)部糾紛C．日耳曼人和基督教與伊斯蘭教糾紛D．奧斯曼人和猶太教與基督教的糾紛26．素有“九省通衢”之稱的武漢，被鐘南山院士稱為“英雄城市”。下列有關(guān)武漢的歷史，說法錯誤的是A．1872年創(chuàng)辦了近代中國最早的航運企業(yè)B．1873年開創(chuàng)了近代中國人辦報的先例C．1911年武昌首義后出現(xiàn)“中華民國”國號D．1938年武漢會戰(zhàn)后抗戰(zhàn)進入相持階段27．下表為不同史籍關(guān)于宗法的歷史敘述。據(jù)此可知，宗法制及宗法觀念()記述出處“（小史）掌邦國之志，奠系世，辨昭穆。”《周禮·春官》“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分。”（北宋）劉恕《通鑒外紀(jì)》“譜系之作，所以敦孝悌、重人倫、睦宗族、厚風(fēng)俗。”（清）李希蓮《重修李氏族譜序》A．始于西周并在古代中國長期傳承 B．逐漸滲透到社會和民眾日常生活C．有利于促進民族交融和國家統(tǒng)一 D．成為傳統(tǒng)史學(xué)的主要內(nèi)容和載體28．14世紀(jì)中期，一場可怕的瘟疫——黑死病在歐洲肆虐，短短的數(shù)年間，奪走了2500萬條人命，約等于歐洲當(dāng)時總?cè)丝诘娜种弧Ｈ藗儼l(fā)現(xiàn)篤信基督并沒有使他們擺脫厄運。相反，在親眼目睹自己的妻兒，兄弟、姐妹、朋友接連去世的不幸事實之后，他們似乎突然頓悟：天下根本沒有什么神靈保佑，相信上帝不如相信自己。不久后，文藝復(fù)興運動的興起。這說明（）A．歷史往往是由偶然因素造成的B．歷史往往受偶然因素的干預(yù)呈現(xiàn)一定的無序性C．偶然因素對歷史起到了加速或者減緩的作用D．偶然因素決定了歷史發(fā)展的進程29．在某次會議上，列寧提出“代表大會正用這種辦法來調(diào)整無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間的關(guān)系，并且相信，用這種辦法一定能夠在無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間建立起牢固的關(guān)系。”“這種辦法”指的是A．實行固定糧食稅 B．實行國家資本主義C．實行自由貿(mào)易 D．實行按勞取酬的工資制30．“在你們面前受審的是個有錢人，他指望以財富來開脫罪名。可是在一切公正無私的人心中，他本身的生活和行為就足以給他定罪了。假如今天他不能受到應(yīng)有的懲處，那不是因為缺乏罪證，也不是因為缺乏檢察官，而是因為司法官失職。”上述材料反映了A．本身生活和行為是定罪主要依據(jù)B．自然法精神在實踐中面臨挑戰(zhàn)C．羅馬法的理念在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)D．羅馬法不重視證據(jù)和法律程序二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．啟蒙思想及其實踐材料一：他（孟德斯鳩）主張君主國家立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機關(guān)，國王只應(yīng)該是行政機關(guān)的首腦，司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭。……他還強調(diào)立法機關(guān)所通過的法律要由君主批準(zhǔn)，而立法機關(guān)也要干預(yù)一些行政方面的問題——如財政問題和軍隊問題。材料二：他（盧梭）要求在這個共和國里實行直接民主。在立法工作中，每個公民都直接參加法律的制定，參加法律的討論和表決。他反對由人民選出的代表來制定法律，他認(rèn)為在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的。——以上均摘自吳于廑、齊世榮《世界史近代史編》（上卷）問題：（1）材料一體現(xiàn)了孟德斯鳩的哪些思想主張？（2）與材料一相比，盧梭的思想主張有何不同？（3）結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析上述兩人的思想對美國歷史產(chǎn)生的影響。32．閱讀材料，回答問題。材料：李牧（?—前229年），戰(zhàn)國末期趙國名將，柏仁（今河北邢臺）人，無論是守邊還是抗擊秦軍，都是戰(zhàn)功顯赫的“常勝將軍”，但卻因秦國反間計，遭受趙王猜忌與佞臣暗算而慘遭殺害。之后，秦軍如入無人之境，三個月后趙國滅亡。據(jù)《史記》載，趙國共歷十二代國君，其間僅大規(guī)模的政變就發(fā)生了九次。李牧的悲劇就是在趙國常年兵變的大背景下發(fā)生的。法治缺位，人治當(dāng)?shù)溃w國君主處理國事隨意性較大，且重用佞臣，導(dǎo)致了李牧被誤殺。另外，在駐守邊關(guān)抵御匈奴的過程中，李牧的保守策略，招致君臣上下與整個趙國軍民對其作戰(zhàn)勇氣的極大質(zhì)疑。當(dāng)時“趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將”。李牧這種只善于謀國而不善于謀身的做法能不招致殺身之禍嗎?其實李牧不是沒有脫險的機會。當(dāng)被解除兵權(quán)時，如果他能順利地交出來，或許會免于一死。——摘編自王新利《趙國名將李牧人生悲劇探源及鑒示》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括趙國名將李牧悲劇發(fā)生的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劺钅帘瘎×艚o后世統(tǒng)治者的啟示。33．（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料清朝前期，清政府借鑒了明朝的度量衡器制造制度，議準(zhǔn)工部行寶源局制造銅砝子（標(biāo)準(zhǔn)砝碼），各級地方行政機構(gòu)根據(jù)中央頒發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)器，由府、州、縣逐級復(fù)制，校正合格印烙后方能頒發(fā)使用。近代以后，清朝在沿用傳統(tǒng)舊制的同時，也與米制進行比較。1847年，中國與瑞典、挪威的《貿(mào)易章程》規(guī)定，瑞典、挪威等國各口岸領(lǐng)事館所用度量衡均以粵津關(guān)定式為標(biāo)準(zhǔn)。1858年《天津條約》訂立之后，清政府請外國人幫助辦理稅務(wù)，中國海關(guān)大權(quán)旁落，各國海關(guān)衙門借口中國度量衡龐雜紛亂，另設(shè)專款規(guī)定相互折合的辦法，從此中國度量衡史上出現(xiàn)了海關(guān)度量衡，即所謂海關(guān)尺和關(guān)平秤。清政府還向萬國權(quán)度局（即國際計量局）定制了鉑銥合金營造尺一支，庫平砝碼兩個，作為營造尺庫平兩的最高基準(zhǔn)，還定制了鎳鋼合金副原器以及精密檢驗儀器等。——摘編自顧欽《度量衡的改革期——明清時期到近代米制推行》（1）根據(jù)材料，說明晚清時期度量衡制度的新變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括晚清時期度量衡制度新變化的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

鄉(xiāng)約是利用理學(xué)思想教化鄉(xiāng)民的工具，到明清時期，鄉(xiāng)約制度由地方官推行，并把宣講皇帝圣諭作為主要內(nèi)容，這一變化是皇權(quán)借助鄉(xiāng)約向基層社會擴張夠正確選項為A；官方推行鄉(xiāng)約，宣講圣諭雖然反映了國家對基層社會管控能力的加強，但據(jù)此認(rèn)為，國家權(quán)力全面深入到基層社會，則屬于對歷史現(xiàn)象的過度解釋，排除B；南宋后期，確立了理學(xué)官方哲學(xué)的地位，排除C；材料所示變化實際上是儒學(xué)士人自發(fā)的社會教化被官方化，成為宣揚國家意志的工具，而儒學(xué)本身也是當(dāng)時的官方意識形態(tài)，所以這一變化實際上有利于促進儒學(xué)的傳播，排除D。2、B【解析】

材料“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護國民革命，國民革命不會成功”表明毛澤東對傳統(tǒng)的革命理論進行了補充，闡述了農(nóng)民問題的地位，豐富了中國民主革命理論，故選B項；“第一次國共合作期間”中共的重心是工人運動，排除A項；第一次國共合作的思想基礎(chǔ)是新三民主義，排除C項；“第一次國共合作期間”沒有“工農(nóng)武裝割據(jù)”，排除D項。【點睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從毛澤東思想的內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合第一次國共合作的歷史背景，即可得出正確答案。3、A【解析】

明代在內(nèi)閣首輔與司禮秉筆太監(jiān)存在矛盾的情況下，馮保不敢一再壓下首輔高拱的奏疏，只能發(fā)下內(nèi)閣擬票等，體現(xiàn)了當(dāng)時中樞政務(wù)運作的制度化，A項正確；材料并未反映當(dāng)時的政局動蕩，B項錯誤；材料不能說明內(nèi)閣掌握執(zhí)行權(quán)，內(nèi)閣為議行合一機構(gòu)的結(jié)論不成立，C項錯誤；內(nèi)閣與司禮監(jiān)的制衡，不能說明皇權(quán)受到侵奪，D項錯誤。4、D【解析】

依據(jù)表格信息分析選項內(nèi)容可知，二戰(zhàn)后資本主義各國普遍衰落、中國國內(nèi)時局的混亂導(dǎo)致1948年資本總額下跌，D選項正確；1894年前清政府尚未放寬民間設(shè)廠的限制，政府的政策不是推動1894年資本總額快速上漲的原因，A選項錯誤；中國資本總額最高峰出現(xiàn)在1936年，但仍不占優(yōu)勢，B選項錯誤；依據(jù)表格信息可知，官辦、官僚資本在本國資本中占據(jù)優(yōu)勢，C選項錯誤。5、B【解析】試題分析：通過材料分析可以看到，“世俗理性的最初覺醒”指的是擺脫民族危機為目標(biāo)的趨利避害的意識。A時期未出現(xiàn)民族危機；CD項時期不是最先出現(xiàn)以擺脫民族危機為目的的覺醒。1840年前后，中國民族危機開始出現(xiàn)，此時期魏源的“師夷長技以制夷”的思想即為最初的覺醒。故選B。考點：中國民族意識的覺醒點評：中國民族意思的覺醒適合民族危機密切相關(guān)的，體現(xiàn)了個人的解放與民族的獨立自由緊密相連。與此題相關(guān)的洋務(wù)運動與義和團運動的背景和影響也需要掌握。6、C【解析】

根據(jù)材料中的“凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽斷之事，可否裁決”必須“與守臣通簽書施行”信息，再結(jié)合所學(xué)知識可知，這一官職是北宋的通判，其主要是掌握司法與監(jiān)督地方官員的權(quán)力，故C項正確；刺史是漢代監(jiān)察地方的，不符合材料信息，A項排除；唐朝節(jié)度使主要是掌管地方軍政的長官，不符合材料信息，B項排除；北宋轉(zhuǎn)運使主要是掌管地方財政的，不符合材料信息，D項排除。故選C。7、A【解析】

根據(jù)“中國的古代與近代的分界線”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知材料中國的“它”指的是鴉片戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門，使中國開始進入近代社會，故選A項；甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華都在鴉片戰(zhàn)爭以后，推動中國最終淪為半殖民地半封建社會，與題意主旨不符，故排除B、C項；抗日戰(zhàn)爭是在1931年至1945年，與題意主旨不符，故排除D項。8、B【解析】

雅典立法“瀆神罪”，蘇格拉底遵守公民的義務(wù)，尊重法律，雖遭受不公待遇仍選擇維護法律權(quán)威，體現(xiàn)了他十分看重法律，認(rèn)為公民社會責(zé)任高于個人生命，故答案為B項；材料沒有體現(xiàn)人人平等，排除A項；C、D兩項與材料信息無關(guān)，均排除。9、D【解析】

材料的圖片信息說明近代女子得到了解放，但并不能說明婦女完全擺脫了夫權(quán)的束縛，故D符合題意；題干“20世紀(jì)初到三十年代”正處于社會轉(zhuǎn)型的時期，導(dǎo)致這一時期美女標(biāo)準(zhǔn)變化的原因是民族資本主義發(fā)展、五四運動促進婦女解放以及在西方文化的沖擊下，人民思想觀念發(fā)生變遷的結(jié)果，ABC排除。故選D。10、A【解析】

根據(jù)材料“把舶來的大眾信息直接推進到上海的華人社會中去"可知，中文報紙促進把西方文化傳播到華人社會，說明大眾傳媒有利于中西文明的交流，A項正確；材料強調(diào)的是中文報紙有利于中西文化交流，沒有體現(xiàn)價值觀更新的相關(guān)信息，B項錯誤；材料描述的是報紙，而非廣告業(yè)，C項錯誤；材料體現(xiàn)的是大眾傳媒對中西方文明交流的作用，沒有涉及商品經(jīng)濟取代自然經(jīng)濟的信息，并且不符合史實，D項錯誤。11、D【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，美國建國之初，由松散的邦聯(lián)體制到聯(lián)邦制的建立過程中,過度的民主受到了抑制，中央政府的權(quán)力得到了加強。因此D選項正確。A選項錯誤，人民主權(quán)并不等于直接民主，結(jié)合所學(xué)可知，美國建國之初沒有實行直接民主制；B選項錯誤，美國并未否定“人民主權(quán)”思想，沒有背離啟蒙思想的原則；C選項錯誤，材料涉及的是政治自由問題，并未涉及個人自由的問題。故正確答案為D選項。12、A【解析】

根據(jù)題干可知，明代晚期隨著商品經(jīng)濟發(fā)展，富民階層興起，婦女、雇工、奴隸地位提高及儒學(xué)的平民化反映了傳統(tǒng)社會等級結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊，社會結(jié)構(gòu)逐漸多元化，故A項正確；題干不能說明商業(yè)行為受各階層認(rèn)同，排除B項；題干信息不能說明明代后期出現(xiàn)社會變革趨勢，排除C項；明代晚期社會變革的根源在于商品經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，排除D項。故選A。13、D【解析】

布雷頓森林體系是1944年召開布雷頓森林會議確定，D錯誤，符合題意；材料中論述的是冷戰(zhàn)的具體措施，A、B和C排除。14、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，新中國成立后，我國逐步確立了計劃經(jīng)濟體制，企業(yè)產(chǎn)品由國營商業(yè)包銷，大部分企業(yè)已不再需要進行廣告宣傳，從而導(dǎo)致廣告業(yè)務(wù)的全面萎縮，因此A選項正確；B選項是在抗戰(zhàn)勝利后，但并未出現(xiàn)材料中情形，排除；國共內(nèi)戰(zhàn)規(guī)模擴大也不會造成商業(yè)電臺被取消等情形的出現(xiàn)，C選項錯誤；材料體現(xiàn)不出新興經(jīng)濟的產(chǎn)生及影響，D選項錯誤。故選A。15、C【解析】

抗美援朝時期，香港對內(nèi)地貿(mào)易總值急劇下降，主要是因為西方孤立和封鎖中國，C項正確；蘇聯(lián)對華援助、新中國經(jīng)濟迅速恢復(fù)和內(nèi)地改變經(jīng)濟制度都不是香港對內(nèi)地貿(mào)易額下降的主要原因，ABD三項錯誤。16、D【解析】試題分析：本題以文字材料切入考查學(xué)生對中國近代史的理解和把握。在19世紀(jì)40—90年代，中國受到西方侵略，中國人民走上反侵略求民主的道路，故本題選擇D項。建立君主立憲制是資產(chǎn)階級維新派的主張，不符合19世紀(jì)40年代、60年代的特征，故排除A項。當(dāng)時中國最重要的任務(wù)是反侵略而不是批判中國傳統(tǒng)，故B項錯誤。發(fā)展資本主義、建立民主共和制是資產(chǎn)階級革命派的要求，是在19世紀(jì)90年代以后，故C項錯誤。考點：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強侵略與中國人民的反抗斗爭·鴉片戰(zhàn)爭17、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，斯大林采用強制手段收購糧食，實際上體現(xiàn)了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策中余糧收集制的影響，說明其思想基礎(chǔ)仍在，因此D選項正確；此時大規(guī)模農(nóng)業(yè)集體化尚未實行，A選項錯誤；B選項不符合當(dāng)時蘇聯(lián)史實，排除；C選項不符合新經(jīng)濟政策的影響，排除。故選D。18、B【解析】

材料中的《收獲圖》體現(xiàn)的是使用的農(nóng)具較多，說明當(dāng)時農(nóng)業(yè)工具運用的較為充分，B正確；材料未涉及和世界其它地區(qū)的農(nóng)業(yè)技術(shù)進行比較，A排除；材料是對東漢莊園經(jīng)濟的描述，C排除；D說法不符合史實，排除。故選B。19、B【解析】

秦朝的儒家的學(xué)者針砭時弊，批判為秦始皇焚書坑儒，儒學(xué)受到打擊。漢代經(jīng)過董仲舒改造后的儒學(xué)，稱為新儒學(xué)，它糅合了法家、道家和陰陽家的學(xué)說，適應(yīng)了加強中央集權(quán)和鞏固“大一統(tǒng)”的要求，因此B項正確；董仲舒的新儒學(xué)糅合了法家、道家和陰陽家的學(xué)說，A錯誤；“為政以德”是孔子的思想，C項說法錯誤；宋明理學(xué)吸收佛、道兩家學(xué)說之長，D項錯誤。20、D【解析】

天子直接管轄六部，這是明朝廢除丞相之后出現(xiàn)的情況，選項D正確；秦朝沒有六部，排除A；唐朝和元朝的六部隸屬于丞相，排除B、C。21、D【解析】

根據(jù)“一般原則的開創(chuàng)和具體規(guī)則的研究”可得出材料強調(diào)羅馬法中的自然法對西方法制所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，故D項表述符合題意；根本動力這一表述有誤，排除A項；B項本身正確，但并不符合材料中對“一般原則的開創(chuàng)和具體規(guī)則的研究”的表述，故排除B項；C項是對材料的誤讀，C項錯誤。22、A【解析】

材料圖示可知，1986年工資性收入呈大幅上升趨勢，家庭經(jīng)營收入呈上升趨勢，表明農(nóng)戶家庭收入來源發(fā)生了改變，表明產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整初見成效，故A選項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)的是經(jīng)濟體制改革后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整初見成效，而不是強調(diào)對外開放，故B選項錯誤；材料無錫農(nóng)戶家庭收入分類變化，沒有體現(xiàn)農(nóng)民生活水平，故C選項錯誤；材料沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是否受沖擊的信息，故D選項錯誤。23、B【解析】

根據(jù)材料可知，西漢時期錢幣使用方便，反映出西漢時期的商業(yè)交換比較發(fā)達。而東漢時期金屬貨幣退出流通領(lǐng)域，改用布帛作為交換的一般等價物，體現(xiàn)了東漢時期市場的衰退，根據(jù)所學(xué)可知，東漢時期，田莊經(jīng)濟發(fā)展較快，影響了市場交換，故B項正確；材料反映的是貨幣流通而不是中外貿(mào)易，故A項錯誤；通讀材料可知，沒有涉及到濫發(fā)錢幣，故C項錯誤；根據(jù)材料可知，西漢時期金屬貨幣使用頻繁，沒有涉及賦稅征收，故D項錯誤。24、D【解析】

根據(jù)材料，“實踐證明這種直接的‘商品交換’是行不通的”，結(jié)合所學(xué)知識可知，為解決這一問題，蘇俄政府恢復(fù)了商品貨幣關(guān)系，D選項符合題意；糧食稅是廢除余糧收集制以后所采取的措施，A選項錯誤；實施一五計劃的目的是為了實現(xiàn)國家工業(yè)化，B選項不符合題意；農(nóng)業(yè)集體化政策是為了配合工業(yè)化進程，不是為了解決“商品交換行不通”的問題，C選項錯誤。25、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，對古羅馬帝國滅亡影響較大的“蠻族入侵和宗教糾紛”，指的分別是日耳曼人的進攻和基督教內(nèi)部糾紛，B選項正確；羅馬奴隸的反抗屬于內(nèi)部的階級矛盾，A選項錯誤；羅馬帝國分裂時期，伊斯蘭教尚未創(chuàng)立，C選項錯誤；奧斯曼土耳其人滅亡的是東羅馬帝國，D選項不符合題意。26、A【解析】

1872年由李鴻章主持的中國近代第一家輪船航運公司—輪船招商局在上海正式成立，不是武漢。A符合題意；1873年在漢口出版的《昭文新報》開創(chuàng)了中國人辦報的先例，B不符合題意；1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)了武昌首義，建立了“中華民國”，C不符合題意；據(jù)抗日戰(zhàn)爭史實可知，1938年武漢會戰(zhàn)后抗戰(zhàn)進入相持階段，D不符合題意。故選A。27、B【解析】

根據(jù)“奠系世，辯昭穆”“姓者，統(tǒng)其祖考之所處”“譜系之作，所以敦孝悌、重人倫、睦宗族、厚風(fēng)俗”可知編修家譜體現(xiàn)了宗法制，宗法觀念逐漸滲透到社會和民眾日常生活，故B正確；材料信息不能體現(xiàn)宗法制及宗法觀念始于西周并在古代中國長期傳承，也與民族交融無關(guān)，排除AC；材料無法體現(xiàn)傳統(tǒng)史學(xué)的主要內(nèi)容和載體是宗法制及宗法觀念，D錯誤。28、C【解析】材料反映的是14世紀(jì)中期的瘟疫促使人們開始懷疑神的存在，客觀上促進了文藝復(fù)興運動的興起，由此可以的付，偶然因素能對歷史起到加速或者減緩的作用，C正確；ABD說法均不正確，且與材料主旨不符。29、A【解析】

根據(jù)材料“調(diào)整無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間的關(guān)系……在無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間建立起牢固的關(guān)系”結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策實行余糧收集制的作法傷害了農(nóng)民利益，故列寧在推行新經(jīng)濟政策中用糧食稅代替余糧收集制，以緩和農(nóng)民的對立情緒，故A項正確；實行國家資本主義體現(xiàn)在工業(yè)領(lǐng)域，排除B項；自由貿(mào)易涉及商品交換領(lǐng)域，與農(nóng)民利益無關(guān)，排除C項；分配體制的變化與農(nóng)民利益無直接關(guān)系，排除D項。故選A。30、B【解析】

由材料“可是在一切公正無私的人心中，他本身的生活和行為就足以給他定罪了。假如今天他不能受到應(yīng)有的懲處，那不是因為缺乏罪證，也不是因為缺乏檢察官，而是因為司法官失職”可知，在人們心中按照自然法原則對這一案件已作定性，但是在實際操作層面卻因為司法官失職導(dǎo)致結(jié)果變化，故選B。材料強調(diào)的是自然法的精神原則是定罪的依據(jù)，而不是他本身的生活和行為，排除A；材料說的是遭遇到現(xiàn)實挑戰(zhàn)，而不是無法實現(xiàn)，C項以偏概全，排除；結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法非常重視證據(jù)和法律程序，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）認(rèn)為立法權(quán)歸人民代表機構(gòu)，國王掌握行政權(quán)，司法權(quán)歸陪審法庭，體現(xiàn)了三權(quán)分立的主張。認(rèn)為立法機關(guān)所通過的法律要由最高行政首腦國王批準(zhǔn)；而立法機關(guān)也能干預(yù)行政事務(wù)，體現(xiàn)了權(quán)力制衡的主張。認(rèn)為立法權(quán)歸人民代表機構(gòu)，國王掌握行政權(quán)，司法權(quán)歸陪審法庭，同時立法機關(guān)所通過的法律要由最高行政首腦國王批準(zhǔn)，而立法機關(guān)也能干預(yù)行政事務(wù)，體現(xiàn)了分權(quán)制衡的主張。（2）在“共和國里實行直接民主”，體現(xiàn)了民主共和的主張（或直接民主的主張）。在立法工作中，每個公民都直接參加法律的制定，參加法律的討論和表決。體現(xiàn)了人民主權(quán)且不可代表的主張。（3）盧梭的天賦人權(quán)、社會契約與人民主權(quán)的思想，激勵北美人民武裝反抗英國殖民者，發(fā)起北美獨立戰(zhàn)爭，頒布《獨立宣言》宣告美國獨立。《合眾國憲法》的頒布，明確了聯(lián)邦政府與地方政府之間的關(guān)系，解決了中央機構(gòu)內(nèi)部的分權(quán)問題，實踐了孟德斯鳩三權(quán)分立的原則，為美國資本主義進一步發(fā)展創(chuàng)造條件。【解析】

（1）主張：根據(jù)材料“立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機關(guān)，國王只應(yīng)該是行政機關(guān)的首腦，司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭”可知，孟德斯鳩認(rèn)為立法權(quán)歸人民代表機構(gòu)，國王掌握行政權(quán)，司法權(quán)歸陪審法庭，體現(xiàn)了三權(quán)分立的主張。根據(jù)材料“立法機關(guān)所通過的法律要由君主批準(zhǔn)，而立法機關(guān)也要干預(yù)一些行政方面的問題”可知，孟德斯鳩認(rèn)為立法機關(guān)所通過的法律要由最高行政首腦國王批準(zhǔn)；而立法機關(guān)也能干預(yù)行政事務(wù)，體現(xiàn)了權(quán)力制衡的主張。（2）不同之處：根據(jù)材料“要求在這個共和國里實行直接民主”可知，盧梭主張實行直接民