2025屆湖北省荊州市成豐學(xué)校高三第二次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．在二戰(zhàn)前的1100多年中，法國和德國一共打了200多場戰(zhàn)爭，平均5年就開戰(zhàn)一次。歷史給這兩個(gè)持續(xù)對抗了幾個(gè)世紀(jì)的國家兩敗俱傷的慘痛教訓(xùn)，也啟迪了它們相逢一笑泯恩仇的政治智慧。這種“政治智慧”始于A．《羅馬條約》 B．《歐洲煤鋼聯(lián)營條約》C．《歐洲聯(lián)盟條約》 D．歐元的啟用2．漢昭帝始元六年，有詔書使丞相、御史與所舉賢良、文學(xué)語，問民間所疾苦。文學(xué)對曰：“……今郡國有鹽、鐵、酒榷、均輸，與民爭利。散敦厚之樸，成貪鄙之化。是以百娃就本者寡，趨末者眾。”據(jù)此可知，“文學(xué)”認(rèn)為首先要解決的是A．罷行鹽鐵官營B．實(shí)施重農(nóng)抑商C．抑末利重仁義D．注重勤儉節(jié)約3．蘇格拉底認(rèn)為，對于哲學(xué)家來說，比自然界更有價(jià)值的研究對象是人的心靈，因?yàn)椤爸挥械饺说男撵`轉(zhuǎn)而省察自身時(shí)才會有真正的哲學(xué)。”據(jù)此可知，蘇格拉底A．認(rèn)為自然研究沒有價(jià)值 B．強(qiáng)調(diào)對人的理性的尊崇C．主張人與自然和諧共生 D．批判智者對人性的迷戀4．明清時(shí)期出現(xiàn)了很多商書，有相當(dāng)多的內(nèi)容是關(guān)于商賈自身的道德修養(yǎng)和價(jià)值判斷的。如要求商人“處財(cái)治事，須寬弘大度……懷人以德”、要“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”“貿(mào)易之道，勤儉為先，謹(jǐn)言為本”等。材料說明了()A．經(jīng)濟(jì)影響商人文化普及程度 B．商人的義利觀發(fā)生根本變化C．儒家思想影響商人倫理構(gòu)建 D．商人重視教育助推文化發(fā)展5．在古代雅典人的意識中，自由這一術(shù)語越出了共同體這一主體范圍，將共同體中的個(gè)人也看作自由的主體。自由不僅指集體的自由，而且也指個(gè)人自由。這反映出古代雅典A．城邦政治以個(gè)人自由為前提 B．直接民主制度落到了實(shí)處C．城邦居民人人平等得以實(shí)現(xiàn) D．公民個(gè)人與城邦緊密相連6．《劍橋中華人民共和國史》評論說：在一次國際會議上，“周恩來利用了他個(gè)人的巨大魅力和外交機(jī)敏逐漸減弱了那些懷疑中國或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對情緒”。在這次會議上，周恩來提出的外交方針是A．和平共處五項(xiàng)原則B．“求同存異”C．“另起爐灶”D．“打掃干凈屋子再請客”7．漢文帝時(shí)賈誼提出分封諸侯王子弟為王的策略。據(jù)此，漢文帝分齊國為七，分淮南為三，漢景帝分梁國為五。到漢武帝時(shí)，通過“推恩令”，王子封侯者達(dá)一百多人。據(jù)此可知A．漢文帝是分封諸侯王子弟的始作俑者 B．漢武帝時(shí)期郡國并行的局面得以結(jié)束C．漢代王國問題的解決是一個(gè)長期過程 D．漢代分封制加強(qiáng)了中央對地方的控制8．英國議會于1721年通過法案.“禁止使用或者穿戴印或者染的平紋織布（棉料），不管是在英國還是在其他任何地方生產(chǎn)的"，以平息毛紡織制造商的憤怒，但棉毛麻混紡被認(rèn)為屬于呢絨業(yè)的分支而并未禁止。這一禁令A(yù)．有利于工業(yè)革命的到來 B．使毛紡織業(yè)得以飛速發(fā)展C．遏制了商業(yè)資本的興起 D．受到自由主義思想的影響9．孔子說：“夏禮吾能言之，杞不足征（證）也。殷禮吾能言之，宋不足征（證）也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征（證）之矣。”這一材料的史學(xué)價(jià)值A(chǔ)．印證禮的產(chǎn)生最遲不晚于夏朝B．一定程度上證明了孔子對史學(xué)很有研究C．佐證孔子時(shí)代已經(jīng)關(guān)注文獻(xiàn)對史證的價(jià)值D．證明孔子時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生孤證不立的史證意識10．下列這四幅畫反映的主題是A．人文主義B．新航路開辟C．人和世界被發(fā)現(xiàn)D．基督教統(tǒng)治世界11．唐初中書省依據(jù)君主意見出令，門下省審查而封駁之，但門下官員大多阿旨順情。君主不滿門下官員的作為，遂將門下封駁權(quán)分散于中書與尚書二省，最終廢止。這反映出A．三省分權(quán)提高了行政的科學(xué)性 B．相權(quán)不斷削弱直至被取消C．專制體制制約了封駁權(quán)的行使 D．君主高度信任中書尚書省12．如圖為1961—1971年聯(lián)合國大會上關(guān)于恢復(fù)新中國合法席位的投票情況。總體來看，此種變化反映出A．中國綜合國力不斷提升 B．國際社會需要中國發(fā)揮作用C．第三世界主導(dǎo)了聯(lián)合國 D．中美之間的關(guān)系實(shí)現(xiàn)正常化13．下表體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向，這反映了新文化運(yùn)動(dòng)的主要目的是A．對中國傳統(tǒng)文化全面否定B．實(shí)現(xiàn)文化覺醒和思想啟蒙C．剔除儒家思想的糟粕部分D．反對袁世凱復(fù)辟帝制行為14．兩宋時(shí)期，宗法家族制度以建宗祠、置族出、修宗譜、定族規(guī)、立族長的形式得以全面復(fù)興。明清時(shí)期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到宮方的認(rèn)可和批準(zhǔn),成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。這一變化體現(xiàn)了A．生產(chǎn)方式的變革 B．宗法倫理的淡化C．社會發(fā)展的需求 D．君主專制的強(qiáng)化15．引力波本身是時(shí)空的漣漪。當(dāng)引力波出來的時(shí)候，時(shí)空會在與引力波垂直的方向上發(fā)生周期性的形變，而置身其中的物體也會發(fā)生周期性的伸縮。據(jù)此推測，為引力波假設(shè)提供基礎(chǔ)理論的應(yīng)該是A．相對論 B．生物進(jìn)化論 C．量子論 D．萬有引力定律16．新中國成立后，于1952年、1956年、1958年、1960年先后形成了四次掃盲運(yùn)動(dòng)的高潮。從1949年到1960年約有1.5億人參加了掃盲和各級業(yè)余學(xué)校的學(xué)習(xí)。這些掃盲運(yùn)動(dòng)A．推動(dòng)了義務(wù)教育的普及B．強(qiáng)化了民眾對國家的認(rèn)同C．促進(jìn)高科技水平的提高D．奠定高校院系調(diào)整的基礎(chǔ)17．“五四時(shí)代是個(gè)分水嶺，從此軍閥要過時(shí)，國會的花要謝，從曾國藩、李鴻章、張之洞幕府以來的士，從袁世凱訓(xùn)練下來的新兵，都要讓給新的知識分子與北伐革命軍了。”這一觀點(diǎn)認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)A．推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治 B．促使社會主導(dǎo)力量發(fā)生了變化C．促進(jìn)了中華民族的覺醒 D．沖擊辛亥革命以來的民主秩序18．20世紀(jì)50年代，在西方主要資本主義國家，馬克思主義成了一些書籍報(bào)刊學(xué)術(shù)研討的主題，并進(jìn)入大學(xué)的課堂。一些著名學(xué)者稱其是“不可超越的哲學(xué)”、“要探索人類發(fā)展前景就勢必要求教于馬克思主義”。據(jù)此可知A．馬克思主義成為思想領(lǐng)域的主題 B．國際社會主義運(yùn)動(dòng)面臨新的高潮C．馬克思主義的價(jià)值受到較多關(guān)注 D．蘇聯(lián)模式得到知識界的普遍認(rèn)可19．中國歷史上有監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)為行政區(qū)的現(xiàn)象，如漢代的州、唐代的道、宋代的路等。這其實(shí)從本質(zhì)上反映了A．中央對地方的監(jiān)察力度越來越弱B．中央集權(quán)促成地方行政制度變遷C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致地方行政區(qū)域調(diào)整D．疆域變化影響地方行政區(qū)域設(shè)置20．曾擔(dān)任上海機(jī)器織布局總辦的鄭觀應(yīng)：認(rèn)為“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治”。據(jù)此可知，鄭觀應(yīng)A．是近代中國睜眼看世界先驅(qū) B．倡導(dǎo)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．思想已經(jīng)突破“器物"限制 D．對器物變革的失敗作出反思21．戰(zhàn)國時(shí)期某思想家指出：“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”“以善至者，待之以禮；以不善至者，待之以刑”。這反映了當(dāng)時(shí)中國思想領(lǐng)域A．推崇重賢愛民 B．政策開明開放 C．霸權(quán)氛圍熾烈 D．呈現(xiàn)借鑒特征22．光緒元年四月二十六日（1875年5月30日）清政府確立了加強(qiáng)海防與建立海軍的方針，任命直隸總督李鴻章和兩江總督沈葆楨分別督辦北洋、南洋海防事宜。這一舉措表明A．中國海防空虛局面根本上扭轉(zhuǎn)B．清政府的海防意識顯著提升C．中國軍制現(xiàn)代化改革開始起步D．國防戰(zhàn)略調(diào)整到以海洋為主23．下表是1958至1968年，蘇聯(lián)與美國出現(xiàn)以探月活動(dòng)為標(biāo)志的“太空競賽”信息統(tǒng)計(jì)表。比較分析可知美蘇蘇聯(lián)美國探測器發(fā)射數(shù)量3129成功率29%45%運(yùn)載器造成的失敗63%77%從計(jì)劃開始到首次登月的時(shí)間1年4年首次登月前嘗試的次數(shù)10次無（首次嘗試即獲成功）A．國家實(shí)力勢均力敵B．政府加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C．避免直接軍事對抗D．兩極格局日益鞏固24．根據(jù)下表可知，明清江南市鎮(zhèn)管理的主要特點(diǎn)是市鎮(zhèn)類型管理模式代表一般市鎮(zhèn)沿用傳統(tǒng)模式，州縣衙署直接管理交通要道市鎮(zhèn)設(shè)巡檢司加強(qiáng)治安管理蘇州府汾湖鎮(zhèn)一些富裕市鎮(zhèn)設(shè)課稅司掌收商稅松江府唐行鎮(zhèn)規(guī)模較大市鎮(zhèn)委派縣丞等官員駐鎮(zhèn)掌管治安、稅收等吳江縣盛澤鎮(zhèn)鈔關(guān)、港口市鎮(zhèn)設(shè)榷使署、海防署等進(jìn)行管理常熟縣福山鎮(zhèn)A．以治安和賦稅征收為重點(diǎn)B．注重發(fā)揮地方的自主性C．蘊(yùn)含了近代經(jīng)濟(jì)管理方式D．保障小農(nóng)生產(chǎn)的穩(wěn)定性25．1921年10月21日，美國《紐約時(shí)報(bào)》載文指出，邀請中國參加華盛頓會議雖是“明智之舉”，但“如果認(rèn)為他們能解決問題，就大錯(cuò)特錯(cuò)了”，中國“還沒有成長到足以獲取尊重和顯示力量的地步”。這反映出美國的主流媒體A．對列強(qiáng)的外交規(guī)則有清醒認(rèn)識B．低估了中國人民維護(hù)主權(quán)的決心和能力C．能夠正視中國問題出現(xiàn)的原因D．為美國逃避國際責(zé)任的行為作積極辯護(hù)26．1979年，國家對農(nóng)副產(chǎn)品收購牌價(jià)提高了21.19%，全國征購糧食基數(shù)減少到700億斤，減少了55億斤，并且規(guī)定水稻地區(qū)口糧不足400斤、雜糧地區(qū)口糧不足300斤的一律免購。這反映了當(dāng)時(shí)政府A．加快調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) B．大力推行包產(chǎn)到戶C．給予農(nóng)民政策優(yōu)惠 D．積極應(yīng)對農(nóng)業(yè)困境27．唐太宗在詔令中明確規(guī)定，道士女冠位在僧尼之前；唐高宗追尊老子為太上玄元皇帝；唐玄宗把《老子》《莊子》等書列為科舉考試的項(xiàng)目；甚至唐朝好幾個(gè)皇帝把道士請到皇宮里煉丹。這些舉措A．沖擊了儒學(xué)的統(tǒng)治地位 B．使道教成為唐正統(tǒng)思想C．使道教勢力超過了佛教 D．使儒學(xué)被統(tǒng)治者所摒棄28．14世紀(jì)中期，一場可怕的瘟疫——黑死病在歐洲肆虐，短短的數(shù)年間，奪走了2500萬條人命，約等于歐洲當(dāng)時(shí)總?cè)丝诘娜种弧Ｈ藗儼l(fā)現(xiàn)篤信基督并沒有使他們擺脫厄運(yùn)。相反，在親眼目睹自己的妻兒，兄弟、姐妹、朋友接連去世的不幸事實(shí)之后，他們似乎突然頓悟：天下根本沒有什么神靈保佑，相信上帝不如相信自己。不久后，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起。這說明（）A．歷史往往是由偶然因素造成的B．歷史往往受偶然因素的干預(yù)呈現(xiàn)一定的無序性C．偶然因素對歷史起到了加速或者減緩的作用D．偶然因素決定了歷史發(fā)展的進(jìn)程29．某中學(xué)進(jìn)行《公元前四世紀(jì)古羅馬模擬法庭》的課外活動(dòng)。其中，場景正確的是A．場景一：原告，一羅馬公民；被告，一移居帝國的外邦自由民。案由：追討欠款B．場景二：原告，一新征服地區(qū)的自由民；被告，羅馬公民。案由：人身傷害C．場景三：原告，一羅馬平民；被告，羅馬貴族。案由：貴族不允許他的女兒嫁給平民D．場景四：原告，一移居羅馬的外邦自由民；被告，一新征服地區(qū)的自由民。案由：商業(yè)糾紛30．農(nóng)業(yè)是古代中國最基本的經(jīng)濟(jì)形式，兩漢時(shí)期農(nóng)業(yè)就達(dá)到精耕細(xì)作水平，在此起關(guān)鍵作用的是農(nóng)業(yè)工具的發(fā)明和改進(jìn)。這些“發(fā)明和改進(jìn)”包括①出現(xiàn)曲柄鋤和耬車②發(fā)明了鐵鏟和鐵鋤③從耦犁到一牛挽犁④從直轅犁到曲轅犁A．①②③B．①③C．③④D．①②④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．材料朱載堉（1532——1611）明太祖九世孫，鄭藩第六代世子。1591年，鄭王朱厚烷去世，作為長子的朱載堉本該繼承王位，他卻七疏讓國，辭爵歸里，潛心著書。19年里，朱載堉拜結(jié)賢哲，出入俗理，專心攻讀音律、歷算，并開拓了邊緣學(xué)科的廣闊領(lǐng)域。朱載堉“潛思有年，用力既久，豁然不用三分損益之法”。他“創(chuàng)立新法，置一尺為實(shí)，以密律除之，凡十二遍”，通過大量數(shù)學(xué)計(jì)算和聲學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)十二平均律。1636年，法國數(shù)學(xué)家默森對十二平均律也作出了和朱載堉完全相同的數(shù)學(xué)表示。在歷法方面，他編制了《黃鐘歷》和《圣壽萬年歷》，對《授時(shí)歷》進(jìn)行了一系列修正，深入研究了回歸年長度及其古今變化。在數(shù)學(xué)方面，他以珠算為工具開方運(yùn)算圓周率，找到了九進(jìn)制和十進(jìn)制的小數(shù)換算法和計(jì)算等比數(shù)列的方法。在音樂實(shí)踐上，他通過作曲、改編、演奏和教學(xué)、教唱活動(dòng)，探索恢復(fù)旋宮古法，用精確的記譜采錄民間樂曲，用民歌形式寫作曲詞。朱載堉注重科學(xué)，躬親實(shí)踐，不鄙薄“賤工之學(xué)”，敢于破除歷來天文律歷中所附會的神話、迷信，對歷代圣賢大儒的錯(cuò)誤提出質(zhì)疑和批判，體現(xiàn)了明后期嶄新的時(shí)代精神。——摘編自白壽彝《中國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括朱載堉在學(xué)術(shù)上的主要貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出朱載堉具備哪些優(yōu)秀品質(zhì)。32．救國的探索材料一：1895年，京師城門題聯(lián)：“萬壽無疆，普天同慶；三軍敗績，割地求和”。材料二：“吾人之目的，將以改造政府，而不欲動(dòng)搖國家之基礎(chǔ)。……革命黨則因現(xiàn)政府之腐敗，并欲變更組織。”“皇帝至圣至仁，雖大彼得、華盛頓不能望其項(xiàng)背；振興中國非光緒帝不可。”——梁啟超《新民叢報(bào)》材料三：“我等今日與前代殊，于驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華外，國體民生，尚當(dāng)與民變革。雖經(jīng)緯萬端，要其一貫之精神，則為自由、平等、博愛，……今日為國民精神。”——《同盟會宣言》回答：（1）材料一中的對聯(lián)諷刺的是什么事件？與材料二之間有何聯(lián)系？（2）比較分析材料中探索近代救國道路的兩個(gè)派別的不同觀點(diǎn)。33．材料1963年，在第18屆聯(lián)和國大會討論召開貿(mào)易和發(fā)展會議問題時(shí)，75個(gè)發(fā)展中國家共同提出了《聯(lián)合宣言》，在它們的推動(dòng)下.1964年在日內(nèi)瓦召開了第一屆聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會議，其間，77個(gè)發(fā)展中國家和地區(qū)于6月15日發(fā)表了旨在反對不合理的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的《77國聯(lián)合宣言》，“七十七國集團(tuán)”由此而得名。隨著發(fā)展中國家在世界事務(wù)中的作用日漸強(qiáng)大，規(guī)模不斷擴(kuò)大。截至2012年，已有134個(gè)成員國，但考慮到“七十七國集團(tuán)”的歷史意義，該集團(tuán)仍沿用原來的名稱。——曹勝（中國特色社會主義道路的時(shí)代特征研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明“七十七國集團(tuán)”成立的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析“七十七國集團(tuán)”成立的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】法德是歷史的宿敵，西歐國家要想走向一體化，關(guān)鍵是法德的和解，1958年，法國和德國等六個(gè)國家建立《歐洲煤鋼聯(lián)營條約》，實(shí)現(xiàn)了“相逢一笑泯恩仇”的夙愿，故B項(xiàng)正確；A是1958年簽訂原子能和經(jīng)濟(jì)共同體總稱；C是1991年簽署；D是1999年啟用。2、A【解析】

根據(jù)材料“文學(xué)認(rèn)為鹽、鐵、酒榷、均輸，與民爭利”可知文學(xué)認(rèn)為的解決措施是罷行鹽鐵官營，故答案為A選項(xiàng)。重農(nóng)抑商政策在材料中未體現(xiàn)，B選項(xiàng)排除。材料強(qiáng)調(diào)的是重利而非重仁義，C選項(xiàng)排除。材料未涉及勤儉節(jié)約，D選項(xiàng)排除。3、B【解析】

根據(jù)題干可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)該研究人性，研究人的價(jià)值，要“省察自身”，這實(shí)質(zhì)上就是認(rèn)識到理性的作用，故B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)對自然研究價(jià)值的否定，排除A項(xiàng)；材料未反映人與自然和諧共生的思想，排除C項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)對智者運(yùn)動(dòng)的批判，排除D項(xiàng)。故選B。4、C【解析】

材料“處則治事，須寬弘大度……”、“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”、“貿(mào)易之道，勤儉為先，謹(jǐn)言為本”反映出明清時(shí)期具有儒家理念的商人們，在獲取之道上，遵循傳統(tǒng)“義利觀”的原則，通過“拯困苦”等行義舉的方式來表達(dá)自己對社會的關(guān)懷，由此可知儒家思想影響明清時(shí)期商人倫理的構(gòu)建，故C正確；材料沒有反映商人受教育或文化普及的程度，故A錯(cuò)誤；材料反映的是儒家思想的“義利觀”和理學(xué)思想對商人倫理觀的影響，并沒有發(fā)生根本變化，排除B；材料不是反映商人重視教育，而是自身對道德修養(yǎng)和價(jià)值觀的認(rèn)識，排除D。5、D【解析】

根據(jù)材料“將共同體中的個(gè)人也看作自由的主體”“不僅指集體的自由，而且也指個(gè)人自由”可知，自由是城邦集體自由和個(gè)人自由的合稱，反映出古代雅典公民個(gè)人與城邦緊密相連，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是城邦自由和個(gè)人自由的結(jié)合，沒有強(qiáng)調(diào)城邦政治以個(gè)人自由為前提，A項(xiàng)錯(cuò)誤；直接民主的落實(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)公民行使權(quán)力方面，材料沒有體現(xiàn)直接民主的落實(shí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；城邦居民不是人人平等，廣大奴隸沒有平等權(quán)利，C項(xiàng)錯(cuò)誤。6、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，1955年亞非萬隆會議上，周恩來“求同存異”的方針打消了對中國和共產(chǎn)主義持有敵對情緒的有些領(lǐng)導(dǎo)人的顧慮，這符合“周恩來利用了他個(gè)人的巨大魅力和外交機(jī)敏逐漸減弱了那些懷疑中國或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對情緒”的信息，故B項(xiàng)正確；“和平共處五項(xiàng)原則”是中國與緬甸會談時(shí)提出的，不符合材料信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“另起爐灶”指的是不承認(rèn)國民政府建立的屈辱的外交關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“打掃干凈屋子再請客”指的是清除帝國主義在華特權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是理解“周恩來利用了他個(gè)人的巨大魅力和外交機(jī)敏逐漸減弱了那些懷疑中國或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對情緒”，結(jié)合所學(xué)知識可知，可這是萬隆會議上的“求同存異”方針。【詳解】7、C【解析】

從漢文帝時(shí)分封諸侯王子弟為王到漢武帝實(shí)行推恩令可看出，漢代為解決地方封國問題歷經(jīng)了三代皇帝，說明漢代王國問題的解決是一個(gè)長期工程，故選C；AB項(xiàng)與題意主旨不符，且沒有全面涵蓋題意，排除；漢代初期分封加強(qiáng)了中央對地方的控制，但后來逐漸演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢力，不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除D。故選C。8、A【解析】

根據(jù)材料可知，這一禁令并未禁止“棉毛麻混紡”，且禁止外國棉布的進(jìn)口，擴(kuò)大了本國市場，這就為棉紡織業(yè)的發(fā)展提供了契機(jī)，有利于工業(yè)革命的到來，故答案為A項(xiàng)；B項(xiàng)表述與18世紀(jì)英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史實(shí)不符，排除；當(dāng)時(shí)商業(yè)資本已經(jīng)興起，排除C項(xiàng)；這一禁令是貿(mào)易保護(hù)主義的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。9、C【解析】

根據(jù)材料主旨可知，孔子認(rèn)為夏商制度因?yàn)橛形墨I(xiàn)依據(jù)，可以證實(shí)，杞宋政治制度因?yàn)槲墨I(xiàn)不足而不能證實(shí)，可見孔子注重文獻(xiàn)對史證的價(jià)值，選項(xiàng)C正確；禮在材料中指代的是政治制度，選項(xiàng)A排除；材料主旨不是探究孔子對史學(xué)的研究，選項(xiàng)B排除；材料強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)的重要性，并不能證明其是否認(rèn)為孤證不立，選項(xiàng)D排除。10、C【解析】

前兩副圖是文藝復(fù)興時(shí)的作品，反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會神學(xué)對人們的思想束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用，倡導(dǎo)人文主義精神，故文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)被稱為發(fā)現(xiàn)了人的運(yùn)動(dòng)；后兩副圖是新航路的開辟帶來的變化。新航路的開辟，拓展了人類活動(dòng)的空間與范圍，打破了以往世界各地相互隔絕和孤立發(fā)展的局面，故新航路的開辟稱為世界被發(fā)現(xiàn)，故選C；A不符合后兩幅圖片，排除；前兩幅圖片不符合B，排除；材料無法反映基督教統(tǒng)治世界，排除D。11、C【解析】

“門下官員大多阿旨順情”導(dǎo)致封駁權(quán)被分散，“最終廢止”，反映出專制體制制約了封駁權(quán)的行使，C項(xiàng)正確；三省分權(quán)提高了行政的科學(xué)性與材料內(nèi)容不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；相權(quán)不斷削弱直至被取消是在明代，而非唐朝，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“君主高度信任中書尚書省”的說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、B【解析】

依據(jù)材料時(shí)間“1961-1971年”并結(jié)合中國外交狀況可知，支持中國的國家數(shù)量逐漸上升，表明國際社會需要中國發(fā)揮作用。B正確；支持中國的國家增多，不一定代表中國綜合國力上升，A排除；主導(dǎo)的說法不符合史實(shí)，C排除；中美關(guān)系正常化的時(shí)間在1972年，D排除。故選B。13、B【解析】

據(jù)材料“新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向……批判孔子……帝王專制、思想專制、倫理專制”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了新文化運(yùn)動(dòng)通過批判儒家思想當(dāng)中的封建專制的內(nèi)容，來達(dá)到文化啟蒙和覺醒的目的，故B正確；材料并未涉及對中國傳統(tǒng)文化“全面否定”，故A排除；剔除儒家思想的糟粕部分仍然是為了思想啟蒙，故C排除；反對袁世凱復(fù)辟帝制行為并非新文化運(yùn)動(dòng)的主要目的，故D排除。14、C【解析】

宋代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，程朱理學(xué)的興起，宗族關(guān)系開始復(fù)興，而明清時(shí)期資本主義萌芽產(chǎn)生，自由平等思想不斷傳播，宗法族規(guī)成為法律組成部分，因此這一變化適應(yīng)了社會發(fā)展的需要。C正確；兩宋時(shí)期生產(chǎn)方式并未發(fā)生變化，A排除；材料反映的是宗法倫理的加強(qiáng)，不是淡化，B排除；材料變化與君主專制無關(guān)，D排除。故選C。15、A【解析】

依據(jù)材料“引力波本身是時(shí)空的漣漪。當(dāng)引力波出來的時(shí)候，時(shí)空會在與引力波垂直的方向上發(fā)生周期性的形變，而置身其中的物體也會發(fā)生周期性的伸縮”并結(jié)合近代自然科學(xué)的發(fā)展可知，為引力波提供基礎(chǔ)理論的是相對論。A正確；生物進(jìn)化論是對于物種起源的一種學(xué)說，B排除；量子論揭示了微觀物質(zhì)世界的基本規(guī)律，C排除；萬有引力定律把地面上物體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律統(tǒng)一了起來，與引力波的時(shí)空觀不符，D排除。故選A。16、B【解析】

新中國前期的四次掃盲運(yùn)動(dòng)有利于提高普通民眾的識字率，掃盲運(yùn)動(dòng)并非一般意義的文化教育，而是著眼于社會主義政治認(rèn)同的塑造，是希望由此塑造農(nóng)民對新國家的政治認(rèn)同，故選B項(xiàng)；義務(wù)教育是在改革開放后才開始，時(shí)間不符合題意，排除A項(xiàng)；高科技水平需要大學(xué)科研人員的鉆研，掃盲運(yùn)動(dòng)不可能促進(jìn)高科技水平的提高，排除C項(xiàng)；奠定高校院系調(diào)整的基礎(chǔ)需要國家政策支持和經(jīng)費(fèi)的支撐，并非掃盲運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。17、B【解析】

據(jù)材料“從袁世凱訓(xùn)練下來的新兵，都要讓給新的知識分子與北伐革命軍了”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知五四運(yùn)動(dòng)后，工人階級登上歷史舞臺，中國社會的主導(dǎo)力量開始發(fā)生改變，B正確；國民大革命推翻了北洋軍閥統(tǒng)治，排除A；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)中華民族的覺醒的說法與題意主旨不符，排除C；辛亥革命后袁世凱竊取了革命果實(shí)，北洋軍閥統(tǒng)治下并未建立起民主秩序，排除D。18、C【解析】

根據(jù)材料“馬克思主義成了一些書籍報(bào)刊學(xué)術(shù)研討的主題，并進(jìn)入大學(xué)的課堂”“不可超越的哲學(xué)”等信息可知，馬克思主義成了一些書籍報(bào)刊研討的主題，并且還進(jìn)入大學(xué)課堂，說明馬克思主義的價(jià)值受到較多關(guān)注，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有對思想領(lǐng)域中的主要思想進(jìn)行對比，無法得出馬克思主義成為思想領(lǐng)域主題的結(jié)論，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了馬克思主義在西方資本主義國家中的關(guān)注，沒有體現(xiàn)國際社會主義運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了馬克思主義受到較多的關(guān)注，沒有涉及蘇聯(lián)模式，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19、B【解析】

根據(jù)材料可知漢代的州、唐代的道、宋代的路本來都是為了加強(qiáng)對地方的控制，后來固定為地方的一級行政區(qū)，說明中央集權(quán)促成地方行政制度變遷，故選B；材料不能表明中央對地方監(jiān)察力度削弱，A錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和疆域變化，CD錯(cuò)誤。20、C【解析】

依據(jù)材料“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治”來看，鄭觀應(yīng)認(rèn)為中國要想強(qiáng)大，必須設(shè)置憲法，改變封建專制制度，表明其思想由學(xué)習(xí)西方的器物轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)西方的制度上。C正確；林則徐是近代睜眼看世界的第一人，A錯(cuò)誤；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張維護(hù)中國的封建制度，而鄭觀應(yīng)要求改變封建制度，B錯(cuò)誤；甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，材料信息不能反映，D錯(cuò)誤。故選C。21、D【解析】

由材料“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”“待之以禮……待之以刑”可知，該思想家的思想兼具儒家和法家的特征，這表現(xiàn)了思想領(lǐng)域不同學(xué)派間相互借鑒融合彼此學(xué)說的特征，故選D；該思想家不僅僅表現(xiàn)了對儒家學(xué)說的推崇，也表現(xiàn)了對法家思想的推崇，A項(xiàng)說法片面，排除；材料陳述的是一個(gè)思想家的觀點(diǎn)，它不一定代表國家的態(tài)度，無法得出B項(xiàng)結(jié)論，排除；C項(xiàng)與A項(xiàng)同理，說法片面，只能反映材料局部信息，排除。22、B【解析】中國近代海防空虛局面始終沒有得到根本扭轉(zhuǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府確立加強(qiáng)海防和建立海軍的方針說明海防意識的增強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；近代海軍的創(chuàng)辦表明中國軍事現(xiàn)代化的起步，但是材料只是體現(xiàn)出政府的意向，還沒有付諸實(shí)踐，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)國防戰(zhàn)略仍然以陸地為主，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23、C【解析】表格只涉及太空競賽，并不涉及其他實(shí)力對比，故A項(xiàng)不符合題意；材料主要是高新科技領(lǐng)域的問題，未體現(xiàn)出政府對經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)干預(yù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、歐洲一體化的推進(jìn)、中國的發(fā)展，沖擊了美蘇兩極格局，故D項(xiàng)不符合史實(shí)；冷戰(zhàn)期間，美蘇兩國始終沒有發(fā)生直接的“熱戰(zhàn)”，蘇聯(lián)與美國出現(xiàn)以探月活動(dòng)為標(biāo)志的“太空競賽”是雙方避免直接軍事對抗的表現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。24、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容“設(shè)巡檢司加強(qiáng)治安管理”“設(shè)課稅司掌收商稅”“駐鎮(zhèn)掌管治安、稅收等”等信息可知，明清江南市鎮(zhèn)的管理模式主要以治安管理和收商稅為主，故A選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了明清江南市鎮(zhèn)的管理模式主要以治安和賦稅征收為重點(diǎn)，沒有體現(xiàn)地方的自主性問題，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；上述市鎮(zhèn)以治安管理和收商稅為主的管理模式不是近代經(jīng)濟(jì)管理方式，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了明清時(shí)期中央對江南市鎮(zhèn)的管理模式，沒有涉及小農(nóng)生產(chǎn)，并且與穩(wěn)定小農(nóng)生產(chǎn)無關(guān)，故D選項(xiàng)與材料無關(guān)。25、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，華盛頓會議討論中國問題的時(shí)候，中國代表團(tuán)向會議提出了收回山東權(quán)益的要求，最終中國收回了“日本在一戰(zhàn)期間占領(lǐng)的山東”。因此材料中美國的主流媒體“低估了中國人民維護(hù)主權(quán)的決心和能力”，B正確；ACD與材料無關(guān)。26、C【解析】

根據(jù)材料可知，國家提高了農(nóng)副產(chǎn)品收購牌價(jià)，同時(shí)降低了征購糧食基數(shù)，又對口糧和雜糧不足地區(qū)進(jìn)行了免購的規(guī)定，這些措施都有利于減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，反映了當(dāng)時(shí)政府對農(nóng)民政策的優(yōu)惠，故C項(xiàng)符合題意；材料未涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及土地的問題，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是對農(nóng)民優(yōu)惠，不是應(yīng)對農(nóng)業(yè)困境，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。27、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，唐朝統(tǒng)治者大力推崇道教，使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，唐朝時(shí)期正統(tǒng)思想仍是儒學(xué)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，唐朝實(shí)行三教并行，不分先后的政策，依據(jù)材料信息無法得出這些措施使道教勢力超過了佛教；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，唐朝統(tǒng)治者并未摒棄儒學(xué)。故正確答案為A選項(xiàng)。28、C【解析】材料反映的是14世紀(jì)中期的瘟疫促使人們開始懷疑神的存在，客觀上促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，由此可以的付，偶然因素能對歷史起到加速或者減緩的作用，C正確；ABD說法均不正確，且與材料主旨不符。29、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，公元前四世紀(jì)古羅馬的法律是公民法，其適用范圍是羅馬城邦的公民，外邦人不在這個(gè)范圍之列，故C項(xiàng)符合題意；ABD中的外邦人不在公民法范圍之內(nèi)，故排除ABD項(xiàng)。30、B【解析】發(fā)明了鐵鏟和鐵鋤是春秋時(shí)期出現(xiàn)，排除②；曲轅犁是隋唐時(shí)期出現(xiàn)，排除④，選擇B正確。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）主要貢獻(xiàn)：創(chuàng)立十二平均律；對舊的歷法進(jìn)行修正：找到九進(jìn)制與十進(jìn)制小數(shù)換算法等；將民間樂曲和民歌融入音樂實(shí)踐。（2）原因：注重科學(xué)，親身實(shí)踐的精神態(tài)度：敢于對歷代圣賢質(zhì)疑和批判的精神；對古代科學(xué)求真探索、不懈追求時(shí)