安徽省馬鞍山市含山中學2025屆高考考前提分歷史仿真卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．《漢穆拉比法典》規(guī)定：“自由民犯強盜罪而被捕者，應(yīng)處死”。這反映了法典A．維護奴隸主利益的性質(zhì) B．保護社會成員私有財產(chǎn)的要求C．規(guī)范各階層義務(wù)的意圖 D．集原有各國法律之大成的特點2．“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國家公務(wù)由這么多公民承擔，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國家相比，雅典擁有更多有智慧的公民。”這意在說明雅典A．國家官員不再履行管理職責B．民主政治提高了公民素質(zhì)C．國家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定D．公民教育有利于處理公務(wù)3．下列關(guān)于北魏均田制的表述，正確的是A．受田農(nóng)民可以納絹代役 B．加速了北方各族封建化進程C．有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展 D．一直沿續(xù)到北宋4．下表是一位中國法學專家的建言。據(jù)此可得出的結(jié)論是，該專家主張1新時代社會矛盾發(fā)生變化，農(nóng)民積極參與公共事務(wù)決策的需求要求強化村莊內(nèi)部管理和監(jiān)督2建設(shè)法治國家要求強化法律權(quán)威和推行依法行政，以制約行政對村民治理的不當影響A．深化基層民主 B．制定村民自治法規(guī)C．提升官員素養(yǎng) D．確立依法治國方略5．1957年上海市文物保管委員會在上海青浦縣發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存被稱為A．馬家浜文化 B．崧澤文化 C．良渚文化 D．海派文化6．下圖分別為中國和蘇俄（聯(lián)）糧食產(chǎn)量變化圖，出現(xiàn)這種變化的共同因素是A．戰(zhàn)爭的影響 B．經(jīng)濟政策的影響C．“左”傾思想的影響 D．走農(nóng)業(yè)集體化道路的影響7．1919年5月29日，英國皇家學會科考隊在幾內(nèi)亞灣普林西比島拍攝的日蝕照片和隨后的計算證實了如下觀點：引力是因質(zhì)量的存在而引起的時空連續(xù)場的彎曲。本次科考活動支持了A．經(jīng)典力學 B．相對論 C．進化論 D．量子論8．東漢時期的張仲景被稱為“醫(yī)圣”,其生前并無畫像傳世,也未留存任何與容貌有關(guān)的資料,但后世依照個人想象為張仲景繪像者頗多。下列兩幅畫像A．源于想象并不具有史料價值 B．表明了雕版印刷術(shù)技藝高超C．體現(xiàn)文人畫注重形似的特點 D．反映了中醫(yī)學的傳播與發(fā)展9．據(jù)統(tǒng)計，1600年歐洲人均擁有白銀1.45克，1700年為1.82克，1800年為2.25克。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是A．海外殖民掠奪 B．白銀開采技術(shù)提升C．商品生產(chǎn)發(fā)展 D．世界市場基本形成10．英國工業(yè)革命期間，學者馬克辛·伯格說：“蒸汽機長期以來被18世紀史學家看作發(fā)明和創(chuàng)造的關(guān)鍵指示器，但是18世紀本身值得驕傲的地方是從鍍銀的咖啡壺到刻紋的黃銅器皿和上漆的紙型托盤等全新型消費品的爆發(fā)。”據(jù)此可以推知A．奢侈品消費催生了英國工業(yè)革命B．奢侈品消費拓展了英國的市場C．蒸汽機給奢侈品生產(chǎn)提供新動力D．奢侈品比蒸汽機更利于社會發(fā)展11．理學家強調(diào)人對天理自覺追求，具體的修身方法是A．克己復禮 B．重義輕利 C．正心誠意 D．天人感應(yīng)12．家庭生活是一些作家創(chuàng)作小說的重要來源。在這些作家看來，一向溫情脈脈的家庭生活中發(fā)生的種種令人觸目驚心的“戲劇”最能反映道德倫理、社會價值標準的巨變，從而成為作家描繪社會生活的一個絕好的視角。運用這種創(chuàng)作手法的文學作品是A． B．C． D．13．閱讀下列國際組織的機構(gòu)示意圖，其中“？”處應(yīng)填上A．聯(lián)合國 B．布雷頓森林體系 C．雅爾塔體制 D．亞太經(jīng)濟合作組織14．《蘭亭序》載：“永和九年，歲在葵丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修碶事也。”文中的“永和九年”屬于A．公元紀年 B．干支紀年 C．年號紀年 D．朝代紀年15．朱子說“未有天地之先，畢竟先有此理”。這說明儒學家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是A．從政治需要出發(fā)B．從天人關(guān)系出發(fā)C．從萬物本源出發(fā)D．從人的本性出發(fā)16．有學者認為“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對獨立的國家政治行為體并列存在，使得該時期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國則最終實現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。”材料表明先秦至秦朝時期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的主要趨勢A．從天下共主到中央集權(quán) B．民族認同感的增強C．各地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系的加強 D．中原文化已經(jīng)統(tǒng)一17．“六部之上，更無領(lǐng)袖，而天子總其成”。這種機構(gòu)設(shè)置始于A．秦朝 B．唐朝C．元朝 D．明朝18．1940年11月，日本與南京政府簽訂《中日基本條約》，其中第七條說：“日本政府基于本條約之中日新關(guān)系的發(fā)展，應(yīng)撤廢在中華民國所享有之治外法權(quán)，并交還其租界。中華民國政府則應(yīng)開放其領(lǐng)域，使日本國臣民，得居住營業(yè)。”據(jù)此可知，這一條約的簽訂反映了A．中國國際地位空前提高B．南京政府捍衛(wèi)國家主權(quán)C．英美對日本宣戰(zhàn)的結(jié)果D．日本侵華本質(zhì)并未改變19．2008年是中國農(nóng)村改革三十周年，安徽大學中國“三農(nóng)”問題研究中心組織本科生社會實踐團隊進行了一次針對安徽農(nóng)民的問卷調(diào)查。下圖顯示了問卷調(diào)查的部分結(jié)果，據(jù)此得出的結(jié)論最為準確的是A．農(nóng)村經(jīng)濟體制改革發(fā)源于安徽 B．家庭承包責任制非常適合國情C．農(nóng)村經(jīng)濟體制改革嚴重的挫折 D．家庭承包責任制需要調(diào)整完善20．1921年香港進行人口普查時，有一則謠言廣為流傳。其內(nèi)容是：政府欲修建跨海大橋，每個橋墩底下將埋葬一些孩子以收加固之效。許多母親相信，人口統(tǒng)計的目的是為了選擇合適的殉難者。因此，該次人口普查中隱匿了大量兒童未加統(tǒng)計。該現(xiàn)象反映出A．英國殖民當局對香港的血腥統(tǒng)治B．香港地區(qū)的近代化水平有待提高C．香港華人對英國殖民者充滿猜疑D．中英兩國文化出現(xiàn)了激烈的碰撞21．四位同學討論西方民主制度，其中最有道理的是A．甲：現(xiàn)代民主制度淵源于古希臘的民主政治 B．乙：英國君主立憲制開啟了現(xiàn)代民主制先河C．丙：美國分權(quán)制衡模式是民主共和唯一藍本 D．丁：西方民主制是人類文明遺產(chǎn)的繼承發(fā)展22．1902年，北京城一茶館里有四位漢人在聊天。張三說：“我看過譚嗣同赴法場。”李四說：“我參加過義和團。”王五說：“我家住在東交民巷。”趙六說：“我讀過《天演論》。”他們中肯定有一個人在說謊。這個說謊的人是A．張三 B．李四 C．王五 D．趙六23．赫·喬·韋爾斯認為：“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖，而是因為他不是這樣的領(lǐng)袖：因為他本應(yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個富有的世俗君主。”這最能說明宗教改革的本質(zhì)是A．反教皇是政治斗爭 B．反君主的民主革命C．反宗教的民主革命 D．反封建的政治斗爭24．明代政治暴戾已是人所盡知的事實，廷杖、詔獄、流徙乃至日常的薄俸，人主對士大夫的施虐幾乎無所不在。然而，在明代二百七十多年歷史上，卻從未有過士大夫謀反的確鑿記錄。出現(xiàn)該現(xiàn)象的主要原因是A．君主專制發(fā)展到極致 B．士大夫失去進取之心C．主流意識形態(tài)的影響 D．嚴刑峻法的威攝力量25．在封建傳統(tǒng)社會中，安土重遷、戶籍嚴密、士農(nóng)工商各安其位的“官”“民”二元制組織系統(tǒng)中，縣以下的各種家族社會進行自我管理，而對于流動的農(nóng)工商，封建政府在絞盡腦汁尋求管理辦法時，地域商人建立的會館在依靠官方支持構(gòu)建自身合法性的過程中，實際彌補了官方管理機構(gòu)在這一界域的薄弱控制。這主要說明商人會館的建立A．承擔封建政府基層管理職能 B．有效保障商人群體的合法權(quán)益C．保障商人政治地位的合法性 D．利于構(gòu)建商人群體的國家認同26．漢代，土地買賣成為地主擴大地產(chǎn)的主要途徑。劉邦相國蕭何曾連續(xù)強買田畝數(shù)千頤；到武帝時期，土地兼并愈演愈烈，造成“富者田連阡陌，貧者無立錐之地。”這一現(xiàn)象說明漢代A．農(nóng)耕經(jīng)濟得到發(fā)展 B．統(tǒng)治者“無為而治”C．君主權(quán)力嚴重衰退 D．重農(nóng)抑商沒有落實27．有西方學者把美、英兩國1979—1982年的經(jīng)濟轉(zhuǎn)變稱為“從社會主義者向資本主義者的轉(zhuǎn)變”。對其經(jīng)濟舉措表述正確的是A．增加政府財政支出 B．提高企業(yè)所得稅率C．削減社會福利開支 D．擴張貨幣刺激通脹28．下表所列史實說明1949年以前部分學者主張“體育救國”“體育強國”1952年6月毛澤東題詞：“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”20世紀50年代中華全國體育總會反對國際奧委會制造“兩個中國”的錯誤做法，甚至不惜退會A．體育往往被賦予特殊意義 B．發(fā)展體育可以張揚國威C．人民體育體制的逐步確立 D．體育的教育功能被挖掘29．“羅馬人在思想意識方面最重要的貢獻在于，他們的法律是基于理性而不是基于習俗。”（斯塔夫里阿諾斯《全球通史》）對“理性”的正確理解是A．羅馬法完全摒棄了習慣法B．羅馬法形成了完備的法律體系C．羅馬法崇尚自由平等D．羅馬法適應(yīng)了當時社會發(fā)展的需要，為現(xiàn)實服務(wù)30．在英、法兩國現(xiàn)代化啟動的條件中，最主要的不同之處在于A．制度保障 B．技術(shù)創(chuàng)新 C．政策扶持 D．海外擴張二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．材料二戰(zhàn)后，德國對歷史問題的反省非常徹底。戰(zhàn)后德國歷屆領(lǐng)導人都明確承認，希特勒德國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，德國對其后果“全面承擔責任”，并向受害國人民“認罪、道歉”“請求寬恕”。聯(lián)邦德國還頒布了一系列法律規(guī)定，以防止納粹沉渣泛起和新納粹產(chǎn)生。教育青年面對納粹罪行和侵略真相，樹立正確歷史觀。根據(jù)1952年聯(lián)邦德國同美英法三個占領(lǐng)國簽訂的《波恩條約》，德國要對境內(nèi)外受納粹迫害者進行賠償。尊重戰(zhàn)后國際協(xié)定，承認戰(zhàn)后邊界，對鄰國放棄一切領(lǐng)土要求。走和平崛起道路，置身于一體化的歐洲，減少鄰國對納粹德國“東山再起”的疑懼。1970年，聯(lián)邦德國總理勃蘭特的“華沙之跪”被稱之為歐洲一千年來最強烈的謝罪表現(xiàn)。通過以勃蘭特為代表的歷屆政府的不懈努力，有力地推動著德國與東方國家的和解進程，使德國順利加入聯(lián)合國而融入國際大家庭。——摘編自梅兆榮《德國如何反省二戰(zhàn)侵略歷史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括二戰(zhàn)后德國為解決歷史問題而采取的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出上述措施的影響。32．閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料一我們應(yīng)該知道什么是獨立，什么是自由。自由是按法律的要求做任何想做的事情。如果一個人做法律禁止的事，那他就不再自由了，因為其他人都擁有這個權(quán)利。立法與政體原則相適應(yīng)……民主政體下對平等的熱愛就是把個人的野心限制在特定的范圍內(nèi)，有豐功偉績的人也不能例外，他們應(yīng)該更為平等服務(wù)。——孟德斯鳩《論法的精神》（1）根據(jù)材料一概括孟德斯鳩的主要精神，結(jié)合所學回答其主張的歷史背景。材料二清初之儒，（黃）宗羲……最有影響于近代思想者，則《明夷待訪錄》也。……此等論調(diào)，由今日觀之，固甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，則真極大膽之創(chuàng)論也。故顧炎武見之而嘆，謂“三代之治可復”。而后此梁啟超、譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書節(jié)鈔印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。——梁啟超《清代學術(shù)概論》（2）結(jié)合所學知識，說明材料二中的“此等論調(diào)”指的是什么？闡述“此等論調(diào)”與“民權(quán)共和之說”的關(guān)系。材料三“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)……非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，洗刷干凈不可”。——陳獨秀在《舊思想與國體問題》（3）為了將“舊思想”洗刷干凈，陳獨秀等人領(lǐng)導進行了怎樣的思想、政治斗爭。33．根據(jù)下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料一由于生產(chǎn)技術(shù)和社會組織方式發(fā)生了重大變革，使人與自然、人與人的關(guān)系及相關(guān)的文化價值體系發(fā)生了根本性變化，即為文明轉(zhuǎn)型。例如一萬年前，在人口和資源的壓力下，人類從漁獵采集文明向游牧、農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型。標志性的技術(shù)突破是青銅器和鐵器的出現(xiàn)。兩千多年前，中國經(jīng)過春秋戰(zhàn)國五百年的混亂，完成了第一次文明轉(zhuǎn)型。即“鐵質(zhì)農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟+君主官僚體制+儒道法意識形態(tài)”的中國傳統(tǒng)文明終于成型。后來，西方文明出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)型，開始了文藝復興，發(fā)明了蒸汽機，展開了一場人類對自然重大的征服運動……迫使一切民族走向工業(yè)化之路……經(jīng)過幾百年的內(nèi)外戰(zhàn)爭，逐步建立起了以自由中心的自由民主政體。——潘岳《可持續(xù)發(fā)展與文明轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一及所學知識，簡述人類由低級文明向高級文明演進過程。分析影響文明轉(zhuǎn)型的主要因素有哪些？材料二人類文明的顯著變化發(fā)生在16世紀以后，對此有人寫道：“在這些世紀里，一個條款的新歐洲正在崛起……工業(yè)革命、法國大革命以及把自己的統(tǒng)治迅速擴大到全球的強大的民族國家的崛起，都發(fā)生在這些世紀里……安逸自在、心滿意足的中國人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過去。”——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（2）根據(jù)材料二及所學知識，指出16世紀以后人類文明的進程發(fā)生了怎樣的明顯變化？19世紀中期至l9世界末，推動“生機勃勃的新歐洲”“崛起”的政治、經(jīng)濟因素主要有哪些？（3）19世紀中期至19世紀末，“心滿意足的中國人”由“注視著過去”到“開眼看世界”。歸納這一時期中國人“看世界”的角度或內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？試分析這一時期兩方文明對中國社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。材料三當前，全人類正共同面臨著的文明轉(zhuǎn)型，如國沒有新技術(shù)的革命性的突破，如果沒有新的全球資源配置體系的革新，人與自然和人與人的矛盾將會迅速激化，人類就有可能越不過這次文明轉(zhuǎn)型的門檻。——潘岳《可持續(xù)發(fā)展與文明轉(zhuǎn)型》（4）進入20世紀末21世紀初，人類文明在政治、經(jīng)濟方面今天我現(xiàn)了什么新趨勢？談一談我們應(yīng)該怎樣應(yīng)對“新的文明轉(zhuǎn)型”？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

“自由民犯強盜罪而被捕者，應(yīng)處死”反映了《漢穆拉比法典》保護社會成員私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，故選B；材料信息沒有涉及奴隸主的信息，排除A；CD與材料信息無關(guān)，排除。2、B【解析】

材料強調(diào)的是公民承擔國家公務(wù)有利于提高公民的素質(zhì)，B選項符合題意。國家官員不履行管理職責的說法明顯錯誤，A選項排除。梭倫改革時期通過財產(chǎn)等級制度就打破了貴族對政權(quán)的壟斷，國家事務(wù)最終由公民大會決定，C選項排除。材料未涉及公民教育與處理公務(wù)之間的關(guān)系，D選項排除。3、B【解析】

根據(jù)所學可知，北魏均田制加速了北魏政權(quán)的封建化，故B正確。【詳解】4、A【解析】

由材料“農(nóng)民……強化村莊內(nèi)部管理和監(jiān)督”“行依法行政，以制約行政對村民治理的不當影響”，這說明基層民主存在一些亂象，需要深化改革，故A符合題意；材料強調(diào)要探索村民自治的新思路而非制定村民自治法規(guī)，故B不符合題意；材料主旨是深化基層民主改革而非官員素質(zhì)，故C不符合題意；材料主旨是深化基層民主改革而非依法治國，故D不符合題意。故選A。5、B【解析】

崧澤文化距今約5800-4900年，屬新石器時代母系社會向父系社會過渡階段，以首次在上海市青浦區(qū)崧澤村發(fā)現(xiàn)而命名，B正確；A是崧澤文化之前的文化遺址；C是崧澤文化之后的文化遺址；上海的文化被稱為"海派文化"想，不是文化遺址，D錯誤。6、B【解析】

材料體現(xiàn)的是1949年到1952年中國糧食產(chǎn)量上升，主要和土地改革有關(guān)，從1953年到1960年糧食產(chǎn)量下降，主要和大躍進和人民公社化運動有關(guān)；蘇俄從1921年到1925年糧食產(chǎn)量回升，主要和新經(jīng)濟政策的推行有關(guān)，因此二者體現(xiàn)的是經(jīng)濟政策對經(jīng)濟發(fā)展的影響，B正確；蘇俄在1921年后國內(nèi)處于和平狀態(tài)，A排除；中國在1958年糧食產(chǎn)量下降主要和左傾思想有關(guān)，不適合蘇俄，C排除；蘇俄農(nóng)業(yè)集體化道路是在1928年后推行的，D排除，故選B。7、B【解析】

結(jié)合所學知識可知，廣義相對論認為，物質(zhì)存在的現(xiàn)實空間不是平坦的，而是彎曲的，空間結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況，空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場強度，B選項符合題意。經(jīng)典力學的體現(xiàn)是三大定律，與材料無關(guān)，A選項排除。進化論強調(diào)的是物競天擇，適者生存，C選項排除。量子論屬于微觀物理學，D選項排除。8、D【解析】

漢代張仲景在明清時期有畫像，而且在日本印刷品上出現(xiàn)，說明張仲景代表的中醫(yī)學得到傳播和發(fā)展，D正確；兩幅畫像在研究張仲景相關(guān)內(nèi)容時有一定的史料價值，A排除；題干中的兩幅畫像不是雕版印刷品，排除B；文人畫重在寫意，排除C。9、A【解析】

材料顯示，17—18世紀，歐洲人均白銀擁有數(shù)量不斷增長，這與新航路開辟后，歐洲進行殖民擴張和掠奪，白銀大量流人密切相關(guān)，A項正確；白銀開采技術(shù)提升和商品生產(chǎn)發(fā)展不是白銀大量流入歐洲的主要原因，排除B、C；19世紀中后期世界市場基本形成，排除D。10、B【解析】

由材料“18世紀本身值得驕傲的地方是從鍍銀的咖啡壺到刻紋的黃銅器皿和上漆的紙型托盤等全新細消費品的爆發(fā)”可知，消費需求的增加推動了生產(chǎn)的發(fā)展，從而推動了市場的拓展，故選B。奢侈品消費能助推工業(yè)革命的進程，但不可能是催生的關(guān)系，排除A；材料并未說明奢侈品與蒸汽機之間的關(guān)系，排除C；材料肯定奢侈品消費的意義，但不能夸大其作用，排除D。11、C【解析】

理學家強調(diào)通過道德自覺達到理想人格的凈化，實際上就是“正心誠意”，故C正確；克己復禮是孔子的思想，排除A；重義輕利是孟子的思想主張，排除B；天人感應(yīng)是董仲舒提出的限制暴君的思想，排除D。故選C。12、B【解析】

根據(jù)題干“種種令人觸目驚心的“戲劇”最能反映道德倫理、社會價值標準的巨變，從而成為作家描繪社會生活的一個絕好的視角”可知這些小說旨在闡述社會現(xiàn)實生活的矛盾，體現(xiàn)了現(xiàn)實主義特點，《安娜·卡列尼娜》是俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家列夫.托爾斯泰作品，故B項正確；《巴黎圣母院》為浪漫主義文學作品，排除A項；《老人與海》與《等待戈多》均屬于現(xiàn)代主義文學作品，排除CD項。故選B。13、B【解析】

依據(jù)所學知識可知，布雷頓森林體系是二戰(zhàn)后的金融體系，包括世界銀行和國際貨幣基金組織兩個機構(gòu)，這兩個機構(gòu)和關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定共同構(gòu)成了戰(zhàn)后經(jīng)濟體系的三大支柱，故B正確；聯(lián)合國、雅爾塔體制和亞太經(jīng)濟合作組織不符合材料信息，故ACD錯誤。14、C【解析】

材料中的“永和九年”指的是東晉穆帝司馬聃九年，因此該種紀年方法為年號紀年，故選C；ABD不符合題意，排除。15、C【解析】

從“未有天地之先，畢竟先有此理”可以看出，朱熹思考倫理綱常是從萬物本源出發(fā)，故答案為C項；朱熹是從天地和理之間的關(guān)系來探討的，沒有涉及政治需要，也不是從人的本性出發(fā)，排除A、D項；朱熹探討的是天地和理的關(guān)系，不是天人關(guān)系，排除B項。【點睛】程朱理學宣揚天理，并將天理推崇到宇宙萬物本源的高度；主張先有理而后有物，在理物關(guān)系上帶有鮮明的客觀唯心主義色彩；提出“格物致知”的認識論，但其目的在于明道德之善，而不是求科學之真。這些主張表明宋明理學在引入佛、道哲思的同時，在萬物本源的高度來確立窮理滅欲、重建禮制的道德理想，儒學進入哲學化、思辨化階段。16、A【解析】

根據(jù)“共主與各諸侯國都是作為相對獨立的國際政治行為體并列存在”、“主要體現(xiàn)在土地、民心層面”、“制度層面的天下大一統(tǒng)”可知從先秦到秦朝時期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的主要趨勢是從天下共主到中央集權(quán)，不能體現(xiàn)民族認同感的增強和各地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系的加強，故排除B、C項；中原文化已經(jīng)統(tǒng)一的說法明顯不符合史實，故排除D項。故選A。17、D【解析】

天子直接管轄六部，這是明朝廢除丞相之后出現(xiàn)的情況，選項D正確；秦朝沒有六部，排除A；唐朝和元朝的六部隸屬于丞相，排除B、C。18、D【解析】

通過所學知識和材料時間，我們可知此時的南京政府是汪偽政權(quán)，日本與汪偽政權(quán)簽訂的基本條約，實質(zhì)上仍然體現(xiàn)了日本對中國的侵略，故D正確；中國國際地位提高在材料中不能得到體現(xiàn)，排除A；此時的南京政府是汪偽政權(quán)，他并沒有捍衛(wèi)國家主權(quán)，而是日本控制下的傀儡政權(quán)，排除B；C項與材料無關(guān)，排除C。故選：D。19、D【解析】

依據(jù)圖片信息來看，認為“總體比較好，但存在問題的”所占的比例最多，認為“對農(nóng)村發(fā)展有不利影響的”占13%。說明當時大部分人認為家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制存在一些問題，不夠完善，因此家庭承包責任制需要調(diào)整完善。D正確；對安徽進行調(diào)查，不代表改革發(fā)源于安徽，A錯誤；材料表明部分人認為家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制存在一系列問題，因此‘非常適合國情’的說法不對，B錯誤；材料表明絕大部分人認為農(nóng)村的經(jīng)濟體制改革總體是好的，因此不能說受到了嚴重的挫折，C錯誤。故選D。20、C【解析】

1921年香港人口普查隱匿了大量兒童未加統(tǒng)計是香港民眾從迷信的角度誤解港督政府修建跨海大橋的加固工程，說明香港華人對英國在香港的殖民統(tǒng)治表示不滿和猜忌。故答案為C項。A項“每個橋墩底下將埋葬一些孩子以收加固之效”純屬謠言，無法體現(xiàn)英國對香港統(tǒng)治的血腥性，排除；B項材料中的謠言與香港近代化水平高低沒有直接關(guān)系，排除；D項謠言不代表中國文化，因此無法體現(xiàn)中英兩國文化上的差異，排除。21、A【解析】

雅典民主制開啟了現(xiàn)代西方民主制度的先河，現(xiàn)代民主制制度淵源來自古希臘，A正確，排除B；法國也屬于共和制，其與美國的模式有別，排除C；D表述不科學，排除。22、C【解析】

東交民巷在《辛丑條約》中被劃分為使館界，不允許中國人居住，故王五說謊，C正確。【詳解】23、D【解析】

依據(jù)材料“因為他(教皇)本應(yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個富有的世俗君主”并結(jié)合宗教改革來看，反對教皇就是反對封建君主，實質(zhì)上是對封建制度的斗爭。D正確；反對教皇只是表面現(xiàn)象，實質(zhì)上是對封建制度的反對，A錯誤；民主革命指的是反侵略反封建，而宗教改革沒有反對外來侵略，不是民主革命，B錯誤；民族革命是爭取民族的獨立，其主要革命對象是外國的侵略勢力，不符合題意，C錯誤。故選D。24、C【解析】

依據(jù)所學知識可知，明代政治雖然暴戾，但因為程朱理學已經(jīng)成為官方哲學，所以士大夫們不可能謀反，故C正確；清朝君主專制發(fā)展到極致，故A錯誤；明代的士大夫依然有進取之心，故B說法錯誤；嚴刑峻法的威攝力量不是士大夫不謀反的主要原因，故D錯誤。25、D【解析】

地域商人建立的會館彌補了官方管理機構(gòu)對流動商人的管理，從而強化了商人的家鄉(xiāng)認同和國家認同。因此，這說明商人會館的建立利于構(gòu)建商人群體的國家認同，故D正確；會館沒有基層管理職能，故A錯誤；材料主旨不是強調(diào)保障商人群體的合法權(quán)益，故B錯誤；材料體現(xiàn)不出商人政治地位，故C錯誤。26、A【解析】

西漢前期，隨著農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展，地主土地買賣、擴大地產(chǎn)的活動增多，使得漢武帝時期“富者田連阡陌”，說明漢代，A項正確；土地兼并現(xiàn)象嚴重不能說明統(tǒng)治者的治國理念是“無為而治”，B項錯誤；漢武帝時期買賣土地現(xiàn)象增多，不能說明君主權(quán)力衰退，C項錯誤；漢代前期嚴格實行重農(nóng)抑商政策，D項錯誤。27、C【解析】

20世紀70年代西方國家普遍進入經(jīng)濟滯脹階段，為了擺脫經(jīng)濟發(fā)展的困境，西方國家紛紛放松對經(jīng)濟的干預，減少福利開支，大規(guī)模推行國有企業(yè)的私有化，因此被稱為“從社會主義者向資本主義者的轉(zhuǎn)變”，故選C；ABD選項均屬于對經(jīng)濟的干預加強，不符合當時的史實，排除。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1979—1982年”“從社會主義者向資本主義者的轉(zhuǎn)變”，聯(lián)系所學戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟調(diào)整的史實分析解答。28、A【解析】

該題主要考查建國前后我國的體育事業(yè)發(fā)展。根據(jù)題干中的“救國”等信息可知，體育事業(yè)的主題隨著國家形勢的變化而變化，故A項說法正確；表格中建國前的體育并不是張揚國威的表現(xiàn)，故B項說法錯誤，排除；題干中的體育并未全是“人民”的體育，有著特殊的時代背景，故C項說法錯誤，排除；題中的體育并未完全體現(xiàn)教育功能，而更多的是政治意義，故D項說法不合題意，排除。29、D【解析】試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，A項說法錯誤，在羅馬法制定后，習慣法依然存在；B項說法正確，但是與材料無關(guān)；C項錯誤，羅馬法是維護奴隸主利益的，無法做到人人平等自由；D項正確，羅馬法根據(jù)時代發(fā)展的需要不斷的發(fā)展。考點：古代希臘、羅馬文明·羅馬法·羅馬法的發(fā)展30、B【解析】本試題主要試考察學生對英、法在步入資本主義國家行列時所具備的條件的掌握情況。本題的解答主要是比較四個選項在程度上的差異。在步入現(xiàn)代化的過程中，英、法都已經(jīng)建立了資本主義制度，故不選A;兩個國家都很重視現(xiàn)代化建設(shè)，都采取政策大力扶持，故不選C；兩個國家都是老牌的殖民國家，都通過海外殖民擴張積累了大量資本，故不選D；而在技術(shù)上，英國是最早進行工業(yè)革命的國家，而其他國家，包括法國則是引進英國的技術(shù)或設(shè)備來進行工業(yè)革命，所以說在技術(shù)創(chuàng)新上法國不如英國，故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）政府承擔并反省戰(zhàn)爭責任；加強立法，防止悲劇重演；積極賠償受害者；加強對青少年的歷史教育；尊重國際條約；積極參與歐洲一體化，增進與鄰國的政治互信。（2）為德國重新崛起創(chuàng)造了有利的外部環(huán)境；有利于歐洲乃至世界的和平與發(fā)展；推動了世界多極化趨勢的發(fā)展。【解析】

（1）措施：根據(jù)材料“戰(zhàn)后德國歷屆領(lǐng)導人都明確承認，希特勒德國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，德國對其后果‘全面承擔責任’”可歸納出政府承擔并反省戰(zhàn)爭責任；根據(jù)材料“聯(lián)邦德國還頒布了一系列法律規(guī)定，以防止納粹沉渣泛起和新納粹產(chǎn)生”可歸納出加強立法；根據(jù)材料“教育青年面對納粹罪行和侵略真相，樹立正確歷史觀”可歸納出加強對青少年的教育；根據(jù)材料“尊重戰(zhàn)后國際協(xié)定，承認戰(zhàn)后邊界”可歸納出尊重國際條約；根據(jù)材料“走和平崛起道路，置身于一體化的歐洲”可歸納出積極參與歐洲一體化建設(shè)。（2）影響：結(jié)合德國反思二戰(zhàn)的做法和所學可知影響需要從贏得有利的發(fā)展環(huán)境、促進世界和平及世界多極化趨勢發(fā)展等方面進行分析即可。32、（1）精神：把法律置于決定地位，保障人民的自由、民主權(quán)利。背景：①17—18世紀，西歐的資本主義有了較大發(fā)展，封建專制制度嚴重阻礙了它的進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級迫切要求推翻舊制度。②自然科學的發(fā)展使人們認識到人類可能征服自然，有了更多的自信。（2）“此等論調(diào)”指的是批判君主專制，提出君臣平等、限制君權(quán)的主張。關(guān)系：是中國近代反封建專制革命思想的理論源泉之一。（3）高舉“民主”和“科學”大旗，掀起新文化運動；領(lǐng)導五四運動；創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨；促成國共合作和國民革命運動。【解析】

（1）精神：依據(jù)材料“自由是按法律的要求做任何想做的事情”來看，孟德斯鳩主張把法律置于決定的地位；依據(jù)材料“如果一個人做法律禁止的事，那他就不再自由了，因為其他人都擁有這個權(quán)利”來看，孟德斯鳩要求保障人民的自由和民主權(quán)利。歷史背景：依據(jù)啟蒙運動的背景可知，17—18世紀，西歐的資本主義有了較大發(fā)展，封建專制制度嚴重阻礙了它的進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級迫切要求推翻舊制度，而且自然科學的發(fā)展使人們認識到人類可能征服自然，有了更多的自信。（2）此等論調(diào)：依據(jù)材料“（黃）宗羲……最有影響于近代思想者，則《明夷待訪錄》也。……此等論調(diào)，由今日觀之”來看，此等論調(diào)指的是黃宗羲的主張，黃宗羲提出了批判君主專制，提出君臣平等、限制君權(quán)的主張；關(guān)系：依據(jù)材料“后此梁啟超、譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書節(jié)鈔印數(shù)萬本，秘密散布”來看，梁啟超等人借用黃宗羲的主張宣傳自己的民權(quán)共和之說時，提出的是，因此該論調(diào)是中國近代反封建專制革命思想的理論源泉之一。（3）依據(jù)材料“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)”并結(jié)合陳獨秀等人的貢獻可知，為了反對袁世凱復辟帝制，他高舉“民主”和“科學”大旗，掀起新文化運動；后因為封