2024-2025學年楚雄市重點中學高考語文押題試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。月下［俄］費特我和你一道漫步，在月亮的清輝里。我的心快醉了，在神秘的沉默里。池塘像一塊閃亮的明鏡，小草在嗚咽不息，磨坊、小河和遠處都已沉浸在月亮的清輝里。能夠悲傷？能夠不活著？在這迷人的世界。我們靜靜地走著，在月亮的清輝里。1．下列對本詩相關內容的理解，不正確的一項是（A．“我和你一道漫步”，此句交代了人物和事件，從詩歌內容看“你”可以是“我”相戀的愛人。B．“在神秘的沉默里”，“神秘的沉默”這個短語讓讀者聯想到二人散步時氣氛靜謐、歡愉而融洽。C．“磨坊、小河和遠處都已沉浸／在月亮的清輝里”，詩意拓展，轉人到對美好自然風景的描繪。D．“我們靜靜地走著／在月亮的清輝里”，由“我和你”轉為“我們”，二人的關系更為親密。2．下列對本詩藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“池塘像一塊閃亮的明鏡”，運用了比喻修辭，“閃亮的明鏡”生動貼切地描繪了池塘的平靜。B．“小草在嗚咽不息”，賦予小草以人的行為特征，表現了悲傷、凄涼的情感，營造了憂傷的氛圍。C．“能夠悲傷？能夠不活著？”，使用反問語氣，詩歌的節奏略為加快，強調了對生活的熱切之情。D．這首詩歌描繪了在月下美景中散步的所見所聞所感，語言優美，風格輕快而柔美，并富有音樂性。3．“我的心快醉了”中“醉了”一詞有什么妙處？請結合全詩進行分析。4．“在月亮的清輝里”這句在詩中出現了三次，請問有什么藝術效果？2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：核心價值觀是社會積極心態的重要組成部分，核心價值觀的出現以社會共有意識的形態引領社會心態。因此，核心價值觀引領是社會積極健康心態培育的基礎。而流行語作為一種社會心態反映，可依靠核心價值觀引領，在網絡情感宣泄情景中構建良好的網絡文化氛圍，在潛移默化中影響網民的價值意識，幫助網民塑造正確的人生觀、價值觀、世界觀，從而培育積極的社會心態。首先，要發揮核心價值觀的包容作用，給予網民正確的價值培育，幫助其找準個人的價值定位，堅定目標，尋求個人價值與社會價值的統一。其次，使用核心價值觀彌補社會個體與群體共同價值方面的心理缺失，通過引導反映社會積極心態的流行語傳播，發揮核心價值觀的正向引導作用，使核心價值觀凝聚共識、塑造價值，在快速的網絡化傳播中消解消極的社會心態。最后，使用流行語以接地氣的方式向人民群眾傳遞社會正能量，弘揚社會主義核心價值觀，取代了傳統固化、呆板、說教的價值觀傳播形式，有助于塑造網民正能量的社會心態。（摘編自《流行語的傳播生態與價值引領》）材料二：新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語背后的辯證法。語言是社會生活的符號，流行語則反映著時代的側面。近日，經過公開征集、專家評選、媒體投票等環節，《咬文嚼字》編輯部公布了“2019年十大流行語”，“文明互鑒”“區塊鏈”等熱詞榜上有名，引發網友廣泛關注。“歲月不居，時節如流”，時間在語言上不斷留下“轍痕”。新表達、新句式、新修辭為開放的語言系統注入生命力，有的甚至沉淀為常用語。但另一方面，有的內涵有限，在網絡空間、娛樂文化中熱鬧一時后，無法逃脫“來也匆匆，去也匆匆”的命運。沉淀與流失，是語言流變的自然過程。流行語是一個語言現象，更是一個社會現象，其中既有個人表達，也有宏大敘事。從更大層面看，正如“區塊鏈”成為技術創新的重要突破口、“文明互鑒”向世界宣示交流對話的中國主張，流行語的變化與國家發展、社會進步的步伐相伴隨。在生活的場景中，有順境也有挑戰。流行語中，也自然存在一些帶有情緒的真實表達。今年評選出的“我太難了”，是一些人面對生活壓力時的真實感受。但從當年的“藍瘦香菇”，到“扎心了，老鐵”“我太難了”，不少流行語本身帶有幽默調侃、自我解壓的色彩，也有通過網絡社交抱團取暖的含義。進一步說，“996”對企業的人性化管理提出更高要求，“融梗”與抄襲界限不清倒逼法律進一步細化，正視流行語中折射出的問題與挑戰，個人才能在克服困難中成長，社會才能在解決問題中進步，進而激發出更多向上向善的正能量。年度流行語是一個以年為跨度的社會觀察哨。換上歷史的廣角鏡頭，流行語的變遷展現出時代的變與不變。以科學技術領域為例，從幾年前的“互聯網+”“引力波”，到時下的“5G”“區塊鏈”，日新月異的革新不斷拓展著生產生活的疆域。從“兩彈一星”“陳氏定理”，到“神舟飛船”“港珠澳大橋”，中國科技的歷史性跨越，成為新中國70年輝煌歷程的生動注腳。流行語持續更新，歸根結底是因為時代在變化、國家在發展。在這一過程中，無論是“鐵人精神”還是“蠻拼的”態度，無論是“個體戶”首吃螃蟹還是“創客”掀起創業熱潮，拼搏奮斗的精神始終不變，人們對美好生活的追求始終不變，這些都將匯聚起推動中國向好發展的磅礴力量。新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語背后的辯證法。一個有趣的現象是：臨近年末，很多機構相繼發布了不同版本的年度熱詞，其選擇各有不同。但無論如何，流行語只能投射社會生活的某些側面，并不能代表時代的全部。流行語選擇愈多樣、變化愈快速，越說明我們這個時代充滿了進步的多樣性，越說明中國具有發展的無限可能。（摘編自《流行語中的時代活力》，2019年12月11日《人民日報》）材料三：微博、微信、QQ等聊天工具的興起，著實讓網絡變得沸騰起來，不斷涌現的網絡詞語開始從網絡走進生活，這是一種新的文化，也是一種進步，激活了網民的創新意識。近年來，隨著網絡文化的普及，不少網絡詞語也紛紛進入了詞典。這讓網友們更加熱情高漲。市民陳小姐認為，“現在網絡發展太過迅速，幾乎每天都會有很多新詞出現，平時在和朋友聊天的時候，別人時不時會說一些比較潮的詞匯，很多我都不太懂，然后就去百度，有的很有意思，也很容易就能接受，比如‘十動然拒’，‘囧’、‘么么噠’等等，對于年輕人來說，只有不斷地接受新事物才不會被淘汰，用網絡詞匯武裝自己，看起來也很潮不是么？”網絡詞匯的涌現已經勢不可擋，成為了一種新的文化，這些詞是一個時代的產物，具有新意與活力，但是同時也存在很多問題。有的市民擔憂，過度的簡單化、碎片化、卡通化，是否對下一代產生不好的影響呢？也有部分市民對此不以為然，市民易先生說：“就像古時候的成語一樣，網絡詞語都是通過不斷的積累而來，也有很多表達貼切，極具新意，如果能從中不斷地吸收時代中好的部分，也不失為一件好事。”部分詞匯超文化底線好詞壞詞能否“一刀切”？由于網絡詞匯是在自由化的網絡上產生的，所以，在“野蠻生長”的環境下，既存在積極正面的詞匯，例如“正能量”，“干巴爹”，“給力”，同時也有非常多的詞匯并不文雅例如“屌絲”、“撕逼”、“綠茶婊”等等。這樣特定含義網絡詞語、成語并非那么容易為社會所接受。（摘編自《網絡流行語來襲，傳統漢語“傷不起”？》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．流行語具有接地氣的優勢，利用這一優勢來傳播價值觀，有助于弘揚社會主義核心價值觀，為人民群眾傳遞社會正能量。B．流行語的去留符合語言流變的自然過程，在不能為語言系統注入生命力的時候，就會選擇快速流行隨后快速消失的結局。C．流行語伴隨網絡文化普及而流行，已經成為年輕人保持活力的新事物，這使得網友也熱情高漲地推動網絡詞語進入詞典。D．流行語的流行和積累與成語有相似性，只要能從中不斷吸收符合時代潮流的部分，就一定能夠產生積極的、正面的作用。2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A．核心價值觀是社會積極心態的基礎，具有包容特征，可以用來引領社會心態，幫助個人尋求自身價值與社會價值的統一。B．材料一和材料二都強調流行語有宣泄情緒的作用，也都認為流行語有助于個人在克服困難中成長，塑造積極的社會心態。C．流行語有個人表達和宏大敘事兩個層面，其中，“我太難了”屬于低層次的個人表達，“文明互鑒”是高層次的宏大敘事。D．中國科技領域持續更新的流行語，既反映出中國科技的歷史性跨越，也折射出新中國不斷取得的新成果和創造的新輝煌。3．下列說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A．“教科書式”源自一段上海民警街頭執法的視頻，其中記錄的執法程序和現場指令都無可挑剔，具有教科書般的規范性。B．營造網絡流行語不等于低俗的全民意識，主流媒體做到堅決不用低俗流行語，鼓勵全體網民主動抵制有害的低俗流行語。C．從網絡熱詞中驅散負能量的寒霜，讓流行語成為正能量的載體，才能讓這座語言的花園更美麗、這個語言的城市更繁榮。D．若真想讓年輕的網絡流行語成為一種堅實的語言力量，那么對網絡流行語的創造與使用有一些適當規范也是非常必要的。4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5．如何辯證評價材料二中畫線句“流行語選擇愈多樣、變化愈快速，越說明我們這個時代充滿了進步的多樣性，越說明中國具有發展的無限可能”？請結合材料談談你的看法。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。唐中葉后，中國經濟文化偏倚南方。這一轉移的節點為安史之亂。唐代后期，社會經濟崩潰，中央政權瓦解；安史之亂后，中央政權需賴東南財賦來運轉。北部各道、州、縣，自河南、河北以至兩京，皆殘破蕭條，奄奄欲絕。自此以后，中國經濟文化逐漸向南轉移。以陶瓷為例，北方農民很早就把陶瓷作為副業，唐代河南府有貢瓷：至宋，著名的陶業多在北方；至元明則最精美的陶瓷，全轉移到江南來。木棉為宋后大利所在，其種植，南盛于北。這是北方經濟情形漸漸不如南方的顯征。以商業情況而論，也是南方日見繁榮，北方日見萎縮。鹽以兩淮為主，茶則產于南方，銅鐵礦冶南盛于北，漁業尤為南方所獨攬。交通方面，南方水利日興，舟楫之便遠超北地。此可證明唐宋時全國經濟命脈集中在長江下游太湖流域一帶，重心轉移至南方。在社會文化上，文化人物南方日漸增多。應舉人數，南多于北；唐宰相世系多在北方，宋中葉以后，南方多于北方，明宰輔數目南方占了三分之二強。從政治區域劃分大小繁簡來看，唐至宋政治區分，南方愈見繁復精細；北方無分而有并。隨之而來的是戶口盈縮，唐開元時，南方縣數戶口占全國四分之一，到宋代遠過北方，《文獻通考》載，神宗元豐三年，淮以南戶口遠盛于北方，戶數上南多于北，超出一倍。至宋室南遷，南方經濟與人口，更超出北方。元、明代戶口比數，莫如東南。中國社會經濟文化南移之因眾說紛紜，到底有哪些呢？首先，是河患。宋元明清時，黃河為中國患，水患的起落，恰與北方社會經濟文化的盛衰，互為因果。以關中水利而言，唐已不如漢，而唐后又更不如唐。至明代，為保證運河水量，強抑河水南行與淮水合流，以致河患頻仍，淮水亦成大害。其次，北方社會之屢受摧殘，更甚于河恙。唐中葉后的藩鎮割據，五代的兵爭，期間的政治黑暗，已達極點。唐后期的中央政府，全倚東南財賦為生命，安史亂后的藩鎮，其割據僅在河南、河北各道；江淮以南各道，還受中央控制。遼宋對峙，邊界受蹂躪，不得生聚種養。宋夏對峙，東北與西北，遭到同樣命運。關中、河南，在外寇壓迫下，元氣大損。自安史亂后，北方是中國史上前方的沖激區，南方則是中國史上的后方，為退遁之所。因此，北方受禍害常烈于南方。其三，江浙一帶水利發達，推動了南方經濟文化的發展。仁宗時，開始對水利有計劃的修筑：神宗時，頗重視蘇州的水利。南方水田之利，漸受關注。北宋政府在江南特置提舉官董其事；南方有能力者，亦盛事殖產，開置大批水田。宋室南遷后，江南更急激水利開發；而江南兼并之風，有加無已，形成少數大地主與多數佃戶的局面，財賦則占天下十七。明代籍沒土豪田租，一依租額起糧；天下的租賦，江南居其十九，浙東西又居江南十九。蘇、松、第、嘉、湖五府又居兩浙十九，蘇州尤甚。（摘編自鄺士元《中國經世史》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．安史之亂是中國經濟文化轉移的一個重要節點。安史之亂之前，北方囊括了我國的經濟文化，此后，我國經濟文化漸漸傓倚南方。B．唐代貢瓷、宋代名瓷及元明兩代最精美的陶瓷生產，以及宋后的木棉種植都主要在南方，這是北方經濟情形漸漸不如南方的顯征。C．中國社會經濟文化南移的原因有很多，既有北方自身的原因，也有南方獨特的優勢，其中最重要的原因無非是黃河的泛濫成災。D．北宋政府在江南設置提舉官來監管水田之事，宋朝南遷后，江南更急激于水利開發，這些對推動南方經濟文化發展有一定作用。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章提出觀點后，分別從陶瓷、木棉種植、商業情況、交通等方面來舉例論證這一觀點。B．文章引用《文獻通考》中的記載，有力證明了南方縣數戶口到宋代遠遠超過北方的事實。C．文章都按朝代先后順序來介紹，顯得層次清晰，如介紹陶瓷先說唐，再說宋，然后元明。D．文章論述“唐中葉后中國經濟文化偏倚南方”，從現象到原因，山淺入深，符合認知規律。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．因為戰亂，所以北方許多精英都往南方遷徙，這也導致了應舉人數及宰相人數到宋中葉后，都南多于北，甚至明代宰輔數南方占三分之二多。B．宋元明清時，黃河水患的有無，與北方社會經濟文化的衰落與興盛，有密切關系；到明代，還強行讓黃河水南行與淮水合流，導致黃淮水害。C．不管是宋遼對峙，還是宋夏對峙，自安史亂后，我國北方是戰事前方的沖激區，南方則是戰事后方的退遁之所，北方所受禍害比南方慘烈。D．宋仁宗、神宗時都重視水利建設，南方水利建設對我國經濟文化南移有不同程度影響，在經濟文化南移的背景下，明代天下租賦，多在江南。4、閱讀下文，完成下面小題。方苞①禁酒之議①方望溪奏請嚴禁燒酒一疏，尹博陵嘆為一代名言，孫合河相國力駁其議，并陳燒酒之益，斷不可禁。愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當禁而勢不能除者，此類是也。②酒之為物，有益有損，自古已然，燒酒則興于近代，其始因邊疆士卒借以御寒，北五省燒造尤甚，靡費五谷，歷奉明禁，本重谷裕食之美意。望溪欲悉行嚴禁，民間不得復燒涓滴。竊恐小民無知，好飲者比戶皆然，售買極易，逐末之徒，趨利忘害，甘犯禁網，將愈啟富民之私造，而滋吏胥之為奸，而終不能絕也。即使嚴刑峻法，連坐鄉鄰，而小民之日飲者，不能因此俱行戒止，勢必群飲黃酒，其為數必十倍于燒酒。日費十文者，將費百文不止，于百姓日用生計大有所損。且用黃酒者日增，價值亦騰，制造益眾，耗費谷米亦十數倍于高粱、柿、棗，其耗五谷也更甚于燒酒。然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行，能乎否乎？語云：興一利必有一害。予謂除一害必增數害，積重難返之勢，惟有因任自然，去其太甚而已。他如私鹽私參，禁之何嘗不嚴，而究不能止，矧日用常行之酒也耶？③噫！治國治民之道，固難與一二書生言也。昔韋處厚②議鹽法：強人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不行。望溪殆未之曉耶。（清阮葵生《茶馀客話》）（注）①方苞，字望溪，清代文學家。②韋處厚，唐文宗時宰相。1．根據文意，禁止燒酒的原本意圖是_____。2．作者認為嚴禁燒酒會帶來以下后果：3．文章認為，要想禁止燒酒必須具備一個前提，這個前提是___（用原文詞句回答）。4．根據文意，下列說法正確的一項是（）A．從道理、法律上說，燒酒是應該禁止的。B．燒酒古已有之，因為“有益有損”，所以是否應該嚴禁，歷來都存在爭議。C．“嚴禁燒酒”的措施不可行的原因是黃酒沒有同時被禁止。D．前人對私鹽的禁止措施是成功的，禁止燒酒應該借鑒禁止私鹽的經驗。5．關于是否禁止燒酒的問題，文中提到了三種觀點，請分別概括。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。水西亭書事①曾鞏一番雨熟林間杏，四面風開水上花。岸盡龍鱗盤翠筱②，溪深鰲背露晴沙。隴頭刈麥催行馌③，桑下繰絲急轉車④。總是白頭官長事，莫嫌粗俗向人夸。（注）①本詩寫于作者任齊州（今濟南）知州期間，西亭為作者任職時所建。②翠筱:翠竹。③馌:給在田間勞動的人送飯。④繰絲:煮繭抽絲。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首句寫“一番雨”催熟“林間杏”，既點出節令，又寄托詩人的情感，讀來饒有意趣。B．次句寫水上花開，用語雖簡，卻既能突出水西亭的優美環境，又暗含詩人的欣喜之情。C．“溪深鰲背露晴沙”一句表現的意境，與杜甫《登高》中的“渚清沙白鳥飛回”類似。D．詩歌前兩聯寫美景，后兩聯寫農事，敘寫內容的變換有利于表現詩人豐富的形象特征2．這首詩與白居易的《觀刈麥》都寫到刈麥場景，但所寫的內容和所引發的情感卻有所不同，請簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）瞻之在前，忽焉在后。___________，__________，約我以禮，欲罷不能。（《論語》）（2）___________，__________；人死，則曰：“非我也，歲也。”。（《寡人之于國也》）（3）使天下之人，____________。獨夫之心，____________。（杜牧《阿房宮賦》）（4）哀吾生之須臾，____________。挾飛仙以遨游，____________。（蘇軾《赤壁賦》）（5）在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。___________，___________。（《長恨歌》）7、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結合具體事件介紹其性格特點。80字以內。8、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉下人成長的傳奇。9、閱讀下面的材料,根據要求寫作。“我和我的祖國,一刻也不能分割。無論我走到哪里,都流出一首贊歌。”中華人民共和國成立70周年，《我和我的祖國》響徹大江南北。不過面對愛國和愛國主義,難免有人疑惑:當國家與國家之間的界限日益減弱,世界變得越來越像一個“地球村”時,我們是否還需要舉起愛國主義這面旗幟?還需不需要繼承發揚愛國傳統?也有人指出,愛國是一種態度,不是一雙拳頭;愛國是一種理性,不是一根鐵棍;愛國不是泄憤,而是要先愛法治,讓公民的基本權利得到尊重與捍衛。愛國的激情,必須經過理性的審視與過濾,使之得到沉淀與升華,才能真正成為有益于國家發展與進步的力量。請結合材料內容，面向本校(統稱“興華中學")同學寫一篇演講稿,倡議大家做新的時代的理性愛國者,體現你的認知與思考,并提出希望與建議。要求:自擬標題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案1、1．B2．B3．“醉了”在此處是“沉浸”的意思,我的心沉浸在美景和愛情中;這優美的月光景和迷人的愛情讓我愉悅、歡暢；同時“沉浸”一詞為下文“能夠悲傷?能夠不活著?”的抒情做了鋪墊。4．“月亮的清輝”營造了優美、溫馨、迷人的意境,烘托了“我”內心的愉悅和愛情的美好；“在月亮的清輝里”在詩中一詠三嘆,在反復中加強了詩意,渲染了美好的意境,增強了詩歌的節奏感、音樂美；“在月亮的清輝里”緊扣題目“月下”,展現了優美的畫面，同時貫穿全詩,使全詩層次分明,結構圓融。【解析】1．此題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。B項，“‘神秘的沉默’這個短語讓讀者聯想到二人散步時氣氛靜謐、歡愉而融洽”分析錯誤，僅僅是“神秘的沉默”不能讓讀者聯想到“氣氛歡愉而融洽”，結合前文“醉了”一詞才能達到這個效果。故選B。2．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧、評價文章的思想內容和作者的觀點態度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。B項，“表現了悲傷，凄涼的情感，營造了憂傷的氛圍”分析不正確。從全詩的溫馨氛圍和迷人意境來看，“小草鳴咽不息”不能表現悲傷的氛圍，此處對小草的描述是從聽覺角度描繪了小草在夜色中的聲音。故選B。3．本題考查鑒賞文本語言的能力。鑒賞語言，通常從修辭、句式、用詞、表達方式、表現手法等角度去賞析。“我的心快醉了”意思是：我沉浸在這優美的月景和迷人的愛情里，感動愉悅，歡暢。“醉了”此處是“沉浸”的意思，指“我的心”“沉浸在美景和愛情中”。在這樣美好時刻，詩人心中充滿了無限美好，為下文“能夠悲傷?能夠不活著?”的抒情做了鋪墊。4．此題考查學生把握詩歌表現手法的能力。這類題，首先要求學生仔細閱讀詩歌，借助詩歌注釋及關鍵意象，充分理解詩歌內容及情感；繼而在此基礎之上，結合知識儲備，具體分析作品所運用的表現手法。“在月亮的清輝里”這句在詩中出現了三次，第一次出現“我和你一道漫步/在月亮的清輝里”描寫了我們散步的環境，渲染了美好的意境。第二次出現，是在“我的心快醉了”“小草在嗚咽不息”“磨坊、小河和遠處都已沉浸”之后，既營造了優美、溫馨、迷人的意境，烘托了“我”內心的愉悅和愛情的美好，又為下文情感發展作了鋪墊。第三次出現是在詩歌的最后，“我們靜靜地走著/在月亮的清輝里”。一詠三嘆，在反復中加強了詩意，同時，又緊扣題目“月下”，展現了優美的畫面，同時貫穿全詩，使全詩層次分明，結構圓融。【點睛】詩歌類選擇題主要集中對詩意、詩的思想主旨、詩的語言、技巧、結構等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據詩歌的內容進行分析，概括，另一種是對詩歌特色和手法的賞析，分析詩歌意思要讀懂文章，主要是內容、主旨、情感表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中在詩歌表達技巧上，主要考核內容主旨表達、情感抒發、詩句作用等。賞析時首先要讀懂詩，然后根據選項進行分析。選擇題往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。2、1．D2．C3．C4．①以具有辯證關系的三組詞引出和總結強化論點，引導讀者辯證看待流行語現象。②采用總分總的結構，各分論點從“新與舊”“小與大”“變與不變”三個側面，并列式展開論證，有較強的的說服力。③論證中綜合使用多種論證方法，舉例論證、引用論證、對比論證等。5．①畫線句的因果關系成立。流行語源自各個社會生活側面，反映出時代的變化和國家發展，體現人們正面的精神和追求，說明中國向好發展。②畫線句在邏輯上不嚴謹。產生于“野蠻生長”環境下的流行語，有的帶有粗俗的特定含義，與時代進步相悖，對中國發展會產生負面作用。③畫線句需要加上“核心價值觀引領”的前提，才能嚴謹地表達出流行語對時代和國家發展的正面意義。【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題中，A項，“利用這一優勢來傳播價值觀，有助于弘揚社會主義核心價值觀，為人民群眾傳遞社會正能量”錯，文中“使用流行語以接地氣的方式向人民群眾傳遞社會正能量，弘揚社會主義核心價值觀，取代了傳統固化、呆板、說教的價值觀傳播形式，有助于塑造網民正能量的社會心態”，可知題干中的“價值觀”并未說明是何種價值觀，不一定會產生選項所示的作用。B項，文中“但另一方面，有的內涵有限，在網絡空間、娛樂文化中熱鬧一時后，無法逃脫‘來也匆匆，去也匆匆’”的命運。”知原文說的是“無法逃脫”，而不是帶有主動傾向的“選擇”。C項，因果顛倒，文中“近年來，隨著網絡文化的普及，不少網絡詞語也紛紛進入了詞典。這讓網友們更加熱情高漲。”“這”的指代是“不少網絡詞語也紛紛進入了詞典”，才讓“網友們更加熱情高漲”。題干卻是“網友也熱情高漲地推動網絡詞語進入詞典”，顛倒了原文中的因果關系。故選D。2．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對。本題中，材料二提到“流行語是一個語言現象，更是一個社會現象，其中既有個人表達，也有宏大敘事。從更大層面看，正如“區塊鏈”成為技術創新的重要突破口、“文明互鑒”向世界宣示交流對話的中國主張”“在生活的場景中，有順境也有挑戰。流行語中，也自然存在一些帶有情緒的真實表達。今年評選出的“我太難了”，是一些人面對生活壓力時的真實感受。”由此可知，“從更大層面看”中的“大”指流行語適用對象相對于“個人表達”和“宏大敘事”更大，并不是選項所說的層次高低。如“文明互鑒”已經超越了“宏大敘事”范疇，成為中國主張。故選C。3．本題考查學生理解概括文本信息和觀點態度的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。本題中，從文中材料二的首段和結尾段知觀點側重從正面闡述流行語的選擇和變化與時代進步的多樣性和中國發展的可能性之間的關系。A項，側重流行語的來源。B項，主流媒體對待流行語的態度。C項，側重于讓流行語成為正能量載體，能夠體現時代進步。D項，側重流行語的規范問題。故選C。4．本題考查對文章定向信息的整合和對定向內容的理解、概括和個性化解讀能力以及分析論證方式方法的能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。本題中，材料二用“新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語背后的辯證法”開篇，結尾段首句也是“新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語背后的辯證法”，是以具有辯證關系的三組詞引出和總結強化論點，引導讀者辯證看待流行語現象。結構上采用總分總的方式，開頭結尾又相互照應，中間分論點并列式展開論證，二三兩段是說“新與舊”，四五兩段是說“小與大”，第六段是說“變與不變”，有較強的的說服力。論證中綜合使用多種論證方法，舉例論證、引用論證、對比論證等。如“歲月不居，時節如流”是引用論證，“新表達、新句式、新修辭為開放的語言系統注入生命力，有的甚至沉淀為常用語。但另一方面，有的內涵有限，在網絡空間、娛樂文化中熱鬧一時后，無法逃脫“來也匆匆，去也匆匆”的命運。”是對比論證，“從“兩彈一星”“陳氏定理”，到“神舟飛船”“港珠澳大橋”，中國科技的歷史性跨越，成為新中國70年輝煌歷程的生動注腳”等是舉例論證。5．本題考查理解文中重要句子含義和個性解讀的能力。解答此類題目離不開上下文的語境，可結合語境進行理解，同時分析句子本身的基本意思。本題中，“流行語選擇愈多樣、變化愈快速”與“越說明我們這個時代充滿了進步的多樣性，越說明中國具有發展的無限可能”構成因果關系，說明流行語的選擇多樣性與快速變化，能給時代進步帶來多樣性，體現人們正面的精神和追求，說明中國向好發展。材料三中的說到“由于網絡詞匯是在自由化的網絡上產生的，所以，在“野蠻生長”的環境下，既存在積極正面的詞匯，例如“正能量”，“干巴爹”，“給力”，同時也有非常多的詞匯并不文雅例如“屌絲”、“撕逼”、“綠茶婊”等等。這樣特定含義網絡詞語、成語并非那么容易為社會所接受。”這就說明產生于“野蠻生長”環境下的流行語，有的帶有粗俗的特定含義，與時代進步相悖，對中國發展會產生負面作用，所以畫線句在邏輯上不嚴謹。如果加上“核心價值觀引領”的前提，就能嚴謹地表達出流行語對時代和國家發展的正面意義。【點睛】非連續性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。3、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。A項，“囊括”詞義過重，范圍擴大，原文為“安史之亂后，中央政權需賴東南財賦來運轉。北部各道、州、縣，自河南、河北以至兩京，皆殘破蕭條，奄奄欲絕。自此以后，中國經濟文化逐漸向南轉移”。B項，唐代貢瓷、宋代名瓷多在北方，原文“唐代河南府有貢瓷”“至宋，著名的陶業多在北方”可知，另外，“這”原文不代唐代貢瓷、宋代名瓷；C項，“最重要的原因無非是黃河的泛濫成災”錯誤。“河患”不是最重要的原因，從原文“北方社會之屢受摧殘，更甚于河患”可知。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。C項，“都按朝代先后順序”以偏概全，如講“北方社會之屢受摧殘”，從唐中葉到五代，接著到唐后期、安史亂后，最后講到宋遼、宋夏對峙到安史亂后，這些不是全按時代先后順序。故選C。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點態度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點，可從字面上看出來；分散在文中各個部分的觀點，就需要綜合與概括；二要注意把握關鍵句子、顯性內容，如各段的起始句、結束句，文章的標題、論點或分論點、結論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。A項，“因為戰亂，所以北方許多精英都往南方遷徙，這也導致了應舉人數及宰相人數到宋中葉后，都南多于北”無中生有，其原因不一定是戰亂；另外，導致應舉與宰相人數南多的原因有很多，不全在戰亂。故選A。4、1．節約糧食（或“重谷裕食”）2．（1）窮人甘犯禁網，促使富人私造燒酒、官吏作奸犯科。（2）造成更大的糧食浪費3．先禁民飲4．A5．方苞、尹博陵認為應該嚴禁燒酒，孫合河認為燒酒斷不可禁，本文作者認為對待燒酒應該“因任自然，去其太甚”。【解析】1．本題主要考查理解文本內容及篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“禁止燒酒的原本意圖是”，立足文本內容，篩選出相關內容，然后分析概括。結合“其始因邊疆士卒借以御寒，北五省燒造尤甚，靡費五谷，歷奉明禁，本重谷裕食之美意”分析可知，燒酒則是興起于現代，開始是邊疆士兵喝了用來御寒的，北面五個省份的燒酒制造最為多，很費五谷，向來都是明令禁止。禁止燒酒的原本意圖是節約糧食。2．本題主要考查理解文本內容及篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“作者認為嚴禁燒酒會帶來以下后果”，立足文本內容，篩選出相關內容，然后分析概括。結合“竊恐小民無知，好飲者比戶皆然，售買極易，逐末之徒，趨利忘害，甘犯禁網，將愈啟富民之私造，而滋吏胥之為奸，而終不能絕也”分析可知，我私下里只怕小民無知，好飲的人又家家都有，買和賣都很容易。追逐利益的家伙，趨利忘害，寧愿冒險犯法，這就更會讓富裕的人私自造酒，而使吏胥從中做壞事，到最后還是禁不了酒。主要從窮人、富人、官吏等方面分析概括。3．本題主要考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“文章認為，要想禁止燒酒必須具備一個前提，這個前提是……”，結合文本內容“然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行，能乎否乎”分析，那么，要禁燒酒，必須先禁止民眾飲酒才可行，可能還是不可能。這個前提是先禁民飲。4．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。B項，“是否應該嚴禁，歷來都存在爭議”錯誤。結合“愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當禁而勢不能除者，此類是也”分析可知，事情有道理不應實行但情不得已、法律上必須禁止但因為形勢不能被廢除的，和這件事情類似。C項，“黃酒沒有同時被禁止”錯誤。結合“然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行”分析，“不可行的原因”概括不全。D項，“前人對私鹽的禁止措施是成功的”錯誤。結合文本最后一節內容分析，“前人對私鹽的禁止措施是成功的”于文無據。故選A。5．本題主要考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。結合“方望溪奏請嚴禁燒酒一疏，尹博陵嘆為一代名言”分析，方苞、尹博陵認為應該嚴禁燒酒；結合“孫合河相國力駁其議，并陳燒酒之益，斷不可禁”分析，孫合河認為燒酒斷不可禁；結合“愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當禁而勢不能除者，此類是也”分析，本文作者認為對待燒酒應該“因任自然，去其太甚”。【點睛】在整體把握的情況下，在準確理解詞義、句意的基礎上，梳理句與句之間的內在聯系，依據情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內容要點和主旨。不僅要對原文的基本內容進行歸納概括，還要對文章的內容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準確地把握文章內容，并對文章的所述事件或所說道理進行分析與判斷，進而歸納和概括。也就是說，不僅要能概括某個事件的發生、發展和所導致的結果或某個（幾個）人物的所作所為，還要能揭示出這個事件的意義，或者某個人物的思想性格，或者某種現象的本質，或者某種觀點等。參考譯文：方望溪上奏請求嚴禁燒酒的奏疏，尹博陵將之贊為一代名言。孫合河相國竭力反駁方苞的議論，并陳述燒酒的好處，萬萬不可禁止。在下愚昧地認為：事情有道理不應實行但情不得已、法律上必須禁止但因為形勢不能被廢除的，和這件事情類似。酒這種東西，有好處也有壞處，自古就是這樣的。燒酒則是興起于現代，開始是邊疆士兵喝了用來御寒的，北面五個省份的燒酒制造最為多，很費五谷，向來都是明令禁止。望溪想完全予以嚴禁，不讓民間再燒出涓滴燒酒。我私下里只怕小民無知，好飲的人又家家都有，買和賣都很容易。追逐利益的家伙，趨利忘害，寧愿冒險犯法，這就更會讓富裕的人私自造酒，而使吏胥從中做壞事，到最后還是禁不了酒。即使對犯法者嚴刑峻法，對他的鄉鄰實行連坐，但每天飲酒的普通人，不會因此都戒酒，而勢必都去喝黃酒。喝黃酒的量上一定會十倍于燒酒。每天花十文錢喝酒的，將會花一百文都不止，對百姓的日用和生計都大有損害。而且喝黃酒的人逐日增加，黃酒的價格也會上漲，造酒的人更多，耗費的糧食也會十數倍于高粱、柿子和棗子，它耗費的五谷也會更甚于燒酒。那么，要禁燒酒，必須先禁止民眾飲酒才可行，可能還是不可能？俗話說：興辦一件有利的事情，一定會產生不利的一面。我要說，消除一件不好的，必然會增加幾件不好的事。形勢積重難返，只能順其自然，去除太過分的地方而已。像其他的私鹽、私參，禁起來何嘗不嚴，但終究不能阻止，更何況日用常備的酒呢？唉！治國治民的道理，本來就難以和一、二個書生來講。以前韋處厚議論鹽法：以人不能做到的事來強迫他做，這件事肯定不能成功；以人必定會違犯的規定來禁止他，這種法必定不能施行。望溪大概還不知道這個道理吧。5、1．C2．①曾詩只寫麥收季節農家的忙碌，表達了詩人對豐收的喜悅和作為地方官忠于職守、督勸農桑的自豪；②白詩還寫麥收時農人的辛勞和困苦，表達了詩人對農民的深切同情和不事農桑卻生活無憂的愧疚。【解析】

1．本題綜合考查學生對詩詞的鑒賞評價能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對這首詩的賞析，不正確的一項”。C項，分析有誤，詩歌前四句為一層，主要描繪水西亭周圍優美的景色。首聯寫雨過杏熟，風來荷開，既交代節令，為下面寫農忙景象作鋪墊；又寓情于景，含蓄表露詩人欣喜自得的心情，為結尾的“向人夸”張本。頷聯緊承首聯，放開視野，描繪水西亭周圍的優美景色——河岸、蒼松、翠竹、溪水、小洲、晴沙，這些景物渲染出鄉村秀美寧靜的氛圍，進一步強化了詩人面對自己治下安寧鄉村的欣喜自得之情。因此，第四句“溪深鰲背露晴沙”所表現的意境，應當是秀美寧靜的，它與“渚清沙白鳥飛回”（杜甫《登高》）一句所表現的冷清蕭瑟意境是不同的。故選C。2．本題考查考生歸納內容要點，評價作品思想內容和作者觀點態度的能力。試題將兩首詩比較的范圍限定在“刈麥場景”的“內容和所引發的情感”，這樣設題有利于增加考查的具體性和針對性，避免考生套話答題。答題時，考生應緊扣“刈麥場景”這一要求，先梳理內容的不同，再分析情感的不同。本詩中，寫“刈麥場景”的詩句只有一句，即“隴頭刈麥催行馌”；而《觀刈麥》中，描寫“刈麥場景”的詩句較多，表現的內容也較復雜。此時，考生要懂得根據題干中“不同”這一要求，先確定“隴頭刈麥催行馌”所寫內容就是“忙”，然后再由此倒推《觀刈麥》所寫的內容除了“忙”，還有哪些內容。《觀刈麥》一詩中，“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡”是寫“忙”，但此外還用“足蒸暑土氣，背灼炎天光”寫刈麥的“辛勞”，用“復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐”“家田輸稅盡，拾此充饑腸”寫農民的生活之苦。因此，兩詩在內容上的不同，指的應是曾詩只寫刈麥之“忙”，而白詩還寫了農民的“辛勞”和“困苦”。梳理出內容的不同之后，就可以據此分析情感的不同。試題設問用“所引發的”來提示情感的范圍和內容，意思是考生所要回答的情感，是由“刈麥場景”出發的，應聯想到與“刈麥場景”有關的人、事，要將情感對象擴大到刈麥的農民及農村等，所歸納的情感才是完整正確的。結合全詩內容可以發現，曾詩寫“刈麥”，意在寫農民豐收、農村安寧；白詩寫“刈麥”，意在寫農民辛勞困苦，農村稅負不合理。由此就可以歸納出詩人的情感應是：曾鞏為農民豐收、農村安寧而喜悅自豪，白居易同情農民的辛勞困苦，并為官員不事農桑卻生活無憂而愧疚。【點睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、夫子循循然善誘人博我以文狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發不敢言而敢怒日益驕固羨長江之無窮抱明月而長終天長地久有時盡此恨綿綿無絕期【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“循”“博”“彘”“涂”“綿”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學生養成回頭望的習慣，避免筆誤。7、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學名著內容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經典閱讀中列出的作品。對內容繁多的文學文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無常》詠嘆元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠嫁他鄉；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等。考生將這些知識系統化，可以幫助學生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉無瑕”，比喻人或事物完美得無缺點。《紅樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學在大觀園試才藻一回也表現得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統觀念的大膽挑戰。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。因此這種愛情愈發展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學作品中的正面形象比較，體現著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然。【解析】

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細揣摩，展開聯想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關注到所選人物與物象之間的聯系。【點睛】仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內容，根據上下文意及語境，仔細揣摩。展開聯想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼備”之后再做定案。9、【例文】愛國，必須理性大家好！很榮幸今天在此就理性愛國這一話題發表演講，我的演講題目是《愛國，必須理性》。何謂愛國？愛國是國民對于養育自己的祖國的最真摯最樸實的情感，愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優良傳統。在儒家傳統文化里強調“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛國家主權，不惜犧牲個人生命。古有岳飛、蘇武、班超、辛棄疾等一大批愛國先驅，為了國家民族利益挺身而出！時至今日，我們作為新時代的青年學生，愛國更是義不容辭的責任！什么是理性愛國？網絡上有這樣的回答：愛國是一種態度，不是一雙拳頭；愛國是一種理性，不是一根鐵棍；愛國是讓自己的國家變得更好，不是去傷害自己的人民；愛國不是泄憤，而是要先愛法治，讓公民的基本權利得到尊重與捍衛。這是對理性愛國的一種樸素理解。大國崛起的精神支撐，便是以道路自信、理論自信、制度自信和文化自信為核心的民族自信、國家自信。自信意味著獨立自主，既不會因為在意他人的評價，偏離自己前行的道路，也不會因為怯懦恐懼，而對外部世界充滿莫名的敵意；自信也意味著拒絕過度敏感的自卑，不動輒因為無足輕重的小事上綱上線，裹挾他人，制造對立；自信還意味著拒絕盲目自大，不陶醉于既有成就中而沾沾自喜、睥睨一切。對于日益走近世界舞臺中央的中國與中國人而言，謙虛從容、泰然自若地與世界相處，保持定力同時兼具海納百川的氣度，才是真正的自信。帶著大國自信的愛國，才是與新時代精神相符