江蘇省江都市仙城中學2024-2025學年高三六校第一次聯考語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多，海峽兩岸婚姻家庭也因此被譽為“第四通”。通過問卷調查和走訪座談發現，大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對于中華民族文化持有積極肯定的態度，他們認為，儒家思想中的“仁”“義”等，都是中華民族文化特有的瑰寶。其中部分人對民族耕神、民族文化內涵以及國學等有著較深入的了解，并能以中華民族優秀的傳統道德思想約束自身行為。絕大部分的受訪者肯定自己是中華民族的一份子，并贊同“中華民族是勤勞、勇敢、優秀的民族”這一說法。但涉及國家身份，大部分受訪者認為中國就是大陸，而是一個特殊的個體，常會以“人”自稱。在采訪和調查中發現，絕大部分受訪者了解民族文化的渠道是電視或網絡，希望去大陸感受體會，但當前大多以旅游的方式前往。大部分受訪者對中華文化有著一定的了解，認為中華文化源遠流長，能夠認識到傳承中華文化的意義，但對中華文化的認識和對中華文化的踐行，存在著一定差異。在面對“是否有必要在學校開設介紹中華民族文化相關課程”的問題時，大部分受訪者表示有必要，但是被問及“是否愿意主動踐行”時，回答卻是否定的。對這一群體展開民族文化認同的研究，對于加深兩岸之間的交流、促進彼此了解、促進兩岸關系的友好發展以及繼承弘揚中華民族文化都有著重要的意義；同時，有利于通過構建兩岸的文化認同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進兩岸和平統一打下堅實基礎。（摘編自盧文剛《海峽兩岸婚姻家庭子女民族文化認同研究》）材料二：人的認同從來就是多重的，人首先有血緣族群的身份，而以血緣為基礎的族群認同，總是與其社會關系的性質相關聯的。每個國家一般都包含著許多民族或族群，而且世界秩序要求主權國家的基本穩定，如果族群認同過于強勢，在多民族國家就可能“有離散之心，不能相和合”，危機就可能被某些預料不到的事件觸發；如果國家認同強于族群認同，多民族國家就容易經歷各種風雨變幻而保持統一。文化認同是人的社會屬性的表現形式，它與族群相關，也與國家政治生活相關。作為中介認同形式，文化認同就必須既與族群認同有交疊部分，也與國家認同有交疊部分。文化認同也與一定的地域相關，即使同一個族群，不同的地域也會形成不同的文化風格。對地域文化的認同就是地域認同，這種認同不是族群的，而完全是文化性的和社會性的歸屬感。香港和澳門由于長期被西方國家殖民，文化認同與國家認同出現了比較特殊的情況。也就是說，即使在回歸之后，有些人的地域認同與國家認同并不完全重要。當然，隨著內地改革開放和經濟建設取得了前所未有的成功，這種情況已經發生了很大變化。越來越多的人既為是香港人或澳門人、也為是中國人感到驕傲。現在仍然存在認同危機的是，這是由于內戰所造成的分治產生的。與大陸之間民族文化認同是基本重疊的，但是國家認同就出現復雜的現象。很多人雖認同中國，但對中國的表述出現多種形式；也有部分人采取臺獨的立場。中國自古就有“天下一體”的理念，這種理念就是中國國家認同的文化基礎。為了國家統一，我們必須進一步構筑中華民族共有的文化和精神家園，從而擴大文化認同與國家認同的交痙內容。共同的語言、政治儀式、文化符號等是保障國家認同的重要構成性因素，會強化公民的歸屬感。（摘編自韓震《論國家認同、民族認同及文化認同》）材料三：每一個人都屬于某一特定的民族，同時在現代民族國家當中，每一個人也一定屬于這一國家。但從認同的特點來看，民族認同先于國家認同，是國家認同的基礎和前提。要形成國家，就必須由具備族體意識的人開展積極行動，各種局部的、游離的族群認同對于國家認同的形成起著重要的作用。這些局部性的民族認同本身不等于國家層面的國家認同，但是它們是國家認同的血肉，如果沒有這些局部性的群體意識，國家認同就會形同空殼。對于國家認同而言，多元文化主義往往強調血緣、文化傳統特征等因素。例如，在確立對“中華民族”的國家認同中，我們往往強調“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標識民族特征的因素。這些因素具有強大的紐帶作用，強有力地縮小了各民族之間的心理距離，增強了親和力，有效地固化了“中華民族多元一體"的觀念。在多民族國家中，民族認同關注的是肯定“我們”的存在，而國家認同關注的是“我們”為什么存在。單純的自我肯定的局限性反映在民族認同的被動性上，它使人的自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統等實在因素之中。而要實現民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這一體制的重要性，自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統等實在因素之中，而要實現民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這體制的重要性，社會的整體利益只能借助主權國家的作用而得以實現。（摘編自張寶成《民族認同與國家認同之比較》1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．“仁”、“義”思想，是中華民族文化的瑰寶，作為多元文化的內核，有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念。B．對多民族國家來講，民族認同和國家認同需保持平衡，否則容易爆發某些始料不及的危機，導致出現動蕩不安局面。C．尊重少數民族的文化特性，民族認同就會凌駕于國家認同之上；沒有共同的文化信念，就不能構成統一的國家。D．多民族國家中民族認同與國家認同的關注點不同。只有民族認同上升到國家認同，才能實現民族共同體的存在價值。2．根據三則材料，下列說法不正確的一項是A．大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對中華文化的認識與踐行存在差異，只要知行合一，就能消除危機，促成國家和平統一。B．材料一所做調査反映出的問題，能印證材料二“海峽兩岸民族文化認同基本重疊、國家認同現象復雜”的觀點。C．材料二和材料三作者表述的要義雖有不同，但是都明確強調了文化認同對維系族群認同和國家認同關系的重要性。D．中國謀求和平統一和發展，必須正確處理文化認同和國家認同的關系，在文化認同的基礎上，形成國家認同。3．香港地區嚴重暴亂已持續多日，很重要的原因是不少香港青年在“一中”的認同上并不強，請結合材料，試分析該怎樣加強其國家認同。2、閱讀下文，完成文后題目前往邊城的路有多遠杜文娟①終于踏上了邊城的街巷，小路枝蔓一樣延伸到不知名的地方。房屋是木板吊腳樓，路是青石板路，一切都是想象中的樣子，一切都是舊式的模樣。②在沱江的夕陽里放逐河燈，明明滅滅，流向下游的方向，又彳亍著，猶猶豫豫，回到身邊。沱江難道是倒淌河，沱江的水難道真的精靈鬼怪，知曉我的心思，猜透我的來意？③上了木樓，燈紅酒綠，鼓樂瑟瑟。不遠的閣樓里，一位紅衣女子，低了頭，織著毛衣。風擺楊柳，隔了我與她。我在柳的這一邊，歌舞升平，她在柳的那一邊，靜若處子。一次次眺望，前無故人，一次次回眸，后無來者。希望與失望，追尋與等待，焦苦之心，何處安放。④那是一個怎樣的春天啊！那個春天，第一次知道了翠翠。翠翠在邊城，邊城有幽長幽長的青石板路，石板間長有蔚藍的青苔，青苔間夾雜著嫩草。沱江的水煙雨朦朧，氤氳潮濕，從一個方向流向另一個方向，流向一個渡口。爺爺擺渡著過江人，希望翠翠在天寶和儺送家的吊腳樓上多待一些時辰。翠翠卻走在回家的路上，水鴨子和鯉魚竊竊私語，為她送來夜鶯的歌聲。毫無來由的，一下子就喜歡上了翠翠，喜歡上了翠翠的邊城，一氣呵成，寫了一首短詩，名為《在邊城的日子》。完全是假想，完全是自以為是的邊城模樣。雨絲、青石板、青苔、吊腳樓、少女，是那首詩的關鍵詞。自此以后，邊城成為我向往和靠近的地方。⑤清晨，坐在紅漆桌前，忙完該忙的一切，將心儀的書藏在鋪展的報紙下面，曲了脖子去看，低聲翻卷書頁，聽到腳步聲，趕快將報紙覆蓋在書本上，裝作學習報紙的樣子。午后，坐在紅漆桌前，在稿紙上寫字，咳嗽聲傳來，快速用報紙遮蓋稿紙，心跳得慌亂。那些遮遮掩掩、躲躲閃閃的文字，將我帶進了天堂，神秘、廣闊、自由、幸福，各種氣息，蜂擁而至。⑥某一日，一只喜鵲從后窗飛了進來，在我頭頂驚慌盤旋。趕快打開前門，想給她開辟一條生路。門和窗全是透明的玻璃，她辨不清方向，把自己一步步引入歧途，送上絕路。她在前門與后窗反復碰撞，我蜷縮在更矮的地方，生怕阻隔了她的路線，影響她的出逃。悲劇還是發生了，她撞到了白色的墻上，把一只展翅飛翔的小鳥，變成了喜鵲的尸體。不敢靠近，覺得她就是我自己，或者自己還不如一具尸體。將尸體捧了起來，托在掌心。捧著的不是一只小小鳥，而是自己的靈魂和軀體。沉默，死亡那樣的沉默。⑦窗外有一株雪松，一年年生發，已經超過了更高的樓層。而我，依舊在紅漆桌前坐著，小心翼翼。⑧很長一段時間，草坪里的夜燈熄滅以前，不曾休息。靠在床上夜讀，是我最大的幸福。風聲雨聲，與我無關；風花雪月，相去甚遠。天明，繼續行走在衣食住行的路上，走得歪歪斜斜，心神疲憊。無數次幻想，腳踩大地，行進在前往邊城的路上。⑨出發了，真的！⑩首先看到了一滴水珠，悠悠的，墜在金色的橘子上，欲落不落的樣子。仰望久了，沒有落下的跡象。左顧右盼，有船在江的左岸和右岸行駛，一側叫湘江，另一側也叫湘江。雨就那么下著，打濕了整條湘江和橘子洲頭。我把手伸出去，接到了一手雨滴，兩只手都接到了冬日的雨滴。然后，將雨滴漏下去，雙手合十，舉至前額，信徒一樣，三鞠躬。⑾繼續出發，在一條名喚金鞭溪的水邊行走。那朵帶著露珠，掉落在我棉衣紐扣上的山茶花不見了，山茶花是白色的，潔白無瑕的那種容貌，那種喚作暗香的氣息不曾減弱，反而更加誘人。⑿春去秋來，落葉紛紛，一秋一秋地落，一春一春地過。直到把那首短詩變成了舊作，邊城似乎也是久遠以前的事了。如今，行走在翠翠走過的青石板路上，渡過爺爺擺過渡的沱江，聽過天寶和儺送唱過的山歌，但依然，沒有抵達邊城，依然行進在前往邊城的路上。⒀我在喧囂的柳這邊，精疲力竭，無所適從。紅衣女子在柳的那一邊，悠閑愜意，一如既往，沉浸在自己的世界里。一簾柳絲，隔著兩方天地。我在邊城的外頭，她在邊城的里頭。無法靠近，不能進入。⒁前往邊城的路到底有多遠？也許永遠也抵達不了，也許明天就能到達。（選自《文藝報》1．2．9，有刪改）3．“彳亍”一詞在本學期我們學過的（作家名）的（作品名）中也曾出現，它準確的讀音是（拼音）。4．文章第②段運用了（修辭手法），這樣寫的好處是。5．文章由“上了木樓，燈紅酒綠，鼓樂瑟瑟”的第③段，直接轉到第④段“那是一個怎樣的春天啊！那個春天，第一次知道了翠翠”，這樣寫從敘述的順序而言是否有些突兀，請簡述理由。6．對本文理解正確的兩項是（）A．這篇散文表達了作者對艾青筆下的《邊城》的喜愛，對“翠翠”所在的“邊城”的向往，寫出了作者對生活、對世界的獨特且深邃的思考。B．第⑥自然段中的“喜鵲”是作者的自我象征，因此喜鵲的悲劇命運也是作者精神之旅的真實寫照，透露了作者消極厭世的情緒，為全文定下了低沉陰郁的基調。C．第⑨自然段獨句成段，字句簡短、節奏明快，視覺上突出醒目，讓讀者強烈地感受到作者“行走在邊城路上”的激動之情。D．文章兩次提到“紅衣女子”這一細節，結構上首尾呼應，卒章顯志；內容上表現了作者與“女子”之間截然不同的精神狀態，形成對比。E.本文作者將情感的投放，置于精神追求的層面，筆法細膩、情感真摯，于細微處感受人生，但又不流于瑣屑和零碎。文章內容質涵厚實，富有藝術張力。7．“情景交融”是散文意境創造的表現特征之一。本文與《荷塘月色》都體現了這一特色，請試作比較分析。8．“前往邊城的路到底有多遠？也許永遠也抵達不了，也許明天就能到達。”文章的結尾意味深長，請結合自身談談你的體會。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。隱忍周澤雄①以性格而論，“隱忍”似乎很有質感，來頭不小。當我們想到它時，眼前浮現的總是些大人物或厲害角色，如三國時的劉備就是“隱忍”的典型。他在曹操眼皮底下效老農種萊時的謙恭，上廁所時偷偷撫模那兩條因久疏戰陣而贅肉橫生的大腿時發出的感嘆，堪稱中華隱忍術的經典范例。中國從秦朝趙高開始擾亂朝廷的那些個宣官，也個個擅長隱忍。他們男性氣概上的致命缺陷，一旦被施之于宮廷權謀，好像總能提供意外的方便。說話是如此奶聲奶氣，舉止是如此扭捏作態，以致誰都以為可以輕視他們，無視他們，誰都以為可以不把爾等當人看，結果偏偏是他們，經常制造出中國歷更上最大的災難。②過去，我們一般都會心照不宣地承認，想發橫財，不坑蒙拐騙不行，想做大野心家，不擅長韜光養晦，同樣沒戲。③但今天，在制作這張“隱忍”卡片時，我想把筆尖轉一轉，暫時從那種趙高級別的大野心家身上挪開。在我看來，大野心家的隱忍，本是世界范圍的共通現象，西方世界同樣不乏此輩。既然我感興趣的主要是中國人的性格，我覺得更有意思也更有必要首先探討的，無疑是這個事實：為什么在中國，歷來不乏超功利的隱忍者?④此話怎講?隱忍通常總有一個目的，你也可以說成居心叵測或包藏禍心。以劉備為例，他是身在菜園心在朝廷，此刻躬下去的背脊，正是為來日的光復漢室，高踞御座。但如果劉備完全沒有那份雄心，只是想著能種種自己的自留地，又該如何解釋這種“隱忍”呢?⑤這種貌似不可思議的事情，在國內卻并不少見。我們一向信奉“退一步海閣天空”“忍字頭上一把刀”，但此類格言的泛濫，卻會制造出種種可悲復可笑的生命行為，其中之一是，我們經常會遇到些目的不明、價值可疑的隱忍。⑥一個人，可以像天下最偉大的野心家那樣，數十年如一日地點頭哈腰，在小科長面前都善于把謙卑進行到底，以致小科長們都快要懷疑這家伙居心何在了，到頭來卻發現，他竟然全無居心!他隱忍得如此驚心動魄，至陋至賤，似乎只有一個天大的陰謀才配得上這份隱忍的規模。結果，悶葫蘆打開后卻發現，他所謂“天大的陰謀”無非是希望能保住飯碗，能按時領到退休金。手段如此不同尋常，目標又如此不足掛齒!從功利角度考慮，即使用高射炮打蚊子，也比他的行為經濟得多。⑦所以，我只能說這種隱忍是超功利的——超功利云云，當然這只是礙于我的理解力，也許對他來說，在小科長面前的曲意逢迎，與古代大臣在皇上面前的小步疾走，根本就是一回事，功利大得很哪。一個本無足道的尋常崗位，在他眼里不亞于一座帝國江山，值得用隱忍的方式去捍衛。⑧更可能的實情是，我們有些人身上存在著一種習慣成自然的隱忍。我們知道，西方世界不太容易產生這種樣式的奴才。我們在電影中也經常看到，西方大戶人家的管家先生(想想安東尼·霍普金斯演的那些角色，或電影(蝴蝶夢)中的丹佛斯太太吧)，走路往往還格外高視闊步，與主人說話時，甚至有居高臨下之勢。在他們的思維里，尊嚴不是籌碼，而是人的基本立場。當人的尊嚴可以無需呼喚地存在于每位個體身上時。隱忍也就無立錐之地了，即使忍耐(誰都會有忍耐的時候，東西方人都不例外)，也不妨昂起頭來忍耐，不必非要低聲下氣不可。⑨然而，隱忍似乎已經成了某些人的一種潛意識了，以致我們中的一些人常常隱忍得莫名其妙，隱忍得完全喪失了立場和原則。我以為這才是最可痛心的事情。如果他真有趙高的野心，倒也罷了，可他們裝孫子的目的偏偏就是為了做孫子——隱忍到這個份兒上，除了隱忍，他已經什么都不會了。(選自文津出版社《品味國人》，有刪改)1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文本說“隱忍”這種性格，先從劉備趙高這樣的大人物或厲害角色談起，但從后文看，顯然這一類“隱忍”的典型，不是作者重點要敘寫的內容。B．作者寫到“目的不明、價值可疑”的隱忍者，其手段獨特，目標庸常，令人不可思議，十分可悲可笑，言語間透露出對豁達友善品格的真切呼喚。C．第⑨段“裝孫子的目的偏偏就是為了做孫子”一句振聾發聵，“偏偏”一詞凸顯了作者驚詫、痛心的情感，也表現出作者的獨到見地和深邃思想。D．文本以漫談的方式展開，作者在嬉笑怒罵間，既展現了某些“隱忍”者的行為，又對他們隱忍的原因作了剖析態度鮮明，筆調辛辣，發人深思。2．第⑦段中作者先說“這種隱忍”是“超功利的”，但為什么接著又說也許對“他”來說“功利大得很”?請結合文本簡要分析。3．文本運用多種手法以取得語言的諷刺效果，請從文中舉出三處手法不同的例子，并簡要分析。4、閱讀材料，完成下面小題。楊東山嘗謂余曰：“文章各有體，歐陽公所以為一代文章冠冕者，固以其溫純雅正，藹然為仁人之言，粹然為治世態音，然亦以其事事合體故也。如作詩，便幾及李杜。作碑銘記序，便不減韓退之。作《五代史記》，便與司馬子長并駕。作四六，便一洗《昆》體，圓活有理致。作《詩本義》，便能發明毛、鄭之所未到。作奏議，便庶幾陸宣公。雖游戲作小詞，亦無愧唐人《花間集》。蓋得文章之全者也。其次莫如東坡，然其詩如武庫矛戟，已不無利鈍。且未嘗作史，藉令作史，其淵然之光，蒼然之色，亦未必能及歐公也。曾子固之古雅，蘇老泉之雄健，固亦文章之杰，然皆不能作詩。山谷詩騷妙天下，而散文頗覺瑣碎局促。渡江以來，汪、孫、洪、周，四六皆工，然皆不能作詩，其碑銘等文，亦只是詞科程文手段，終乏古意。近時真景元亦然但長于作奏疏魏華甫奏疏亦佳至作碑記雖雄麗典實大概似一篇好策耳。”(節選自羅大經《鶴林玉露》丙編卷二)1．用斜線“/”給文中畫線部分斷句。(限5處)2．文加點的“蘇老泉”即____________(填姓名)。“山谷”即_________(填姓名)。3．簡要概括揚東山對歐，蘇的評價。5、閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。送友人南歸①王維萬里春應盡,三江雁亦稀。連天漢水廣,孤客郢城歸。鄖國稻苗秀,楚人菰米肥。懸知②倚門望③,遙識老萊衣④。（注）①開元二十五年,朝廷特招孟浩然任荊州從事,時孟浩然已年近五十,對官場生活毫無興趣,因此告老還鄉,王維故寫下此詩送別。②懸知:料想。③倚門望:戰國時王孫賈外出求仕,其母說:“你早出晚歸我將每天倚門而望,盼你回來。”④老萊衣:春秋時楚國隱士老萊子非常孝順,年已七十,還常常穿上五彩斑斕的衣服,裝作嬰兒來逗父母開心。1．下列對這首詩的賞析,不正確的一項是A．首聯寫春天將要過去,大雁已經北飛;“盡”“稀”兩字形象地描繪出春去夏來時節轉換的特點。B．頷聯寫朋友將要與自己分別,回到南方的郢城家中,字里行間流露出一種不舍之情。C．頸聯描寫楚地稻苗長勢很好,菰米也肥嫩飽滿,從中可見對友人的羨慕、追隨之意。D．詩歌采擷“雁”“漢水”“稻苗”“菰米”等多種意象來表情達意,物象看似尋常,卻寄寓深遠。2．請分析詩歌的藝術技巧。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）_______，譬如北辰，_______。《論語》（2）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。_______，____。（杜甫《登高》）（3）蓋將自其變者而觀之，______；_____自其不變者而觀之，（蘇軾《赤壁賦》）（4）亦欲以究天人之際，______，_______。（司馬遷《報任安書》）（5）人人盡說江南好，游人只合江南老_______，_____。（韋莊《菩薩蠻》）7、一部優秀的文學作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動豐滿。請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經典中任選一個次要人物，結合書中的相關內容，寫一段抒情文字。不超過150字。8、當代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一個見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。“漢語盤點”作為每年年末的語言年俗和文化盛宴，堅持用字詞勾勒年度熱點，濃縮時代精神，聯結語言文化，讓人們在關注社會生活、關心國家命運的同時，體會漢語豐富的文化內涵。2019年進入候選的年度漢字有“愛”“穩”“融”“創”“難”。請你以高中生李小紅的身份給《光明日報》編輯部寫一封信，從上述候選字中推薦一個年度漢字，陳述你的理由，體現你的感悟與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．A3．①通過多種方式，強化其文化認同、民族認同，提升公民歸屬感；②通過開展各種交流活動，加深香港市民對大陸近距離深層次了解；③推進改革開放，加快經濟建設步伐，提升民族自豪感；④堅持“一國兩制”，清除殖民思想，嚴厲打擊“港獨”勢力。【解析】1．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。A項，“‘仁’‘義’思想……有效地固化了‘中華民族多元一體’的觀念”分析錯誤。有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念的是我們往往強調“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標識民族特征的因素，并非“仁”“義”。B項，“民族認同和國家認同需保持平衡，否則容易爆發某些始料不及的危機，導致出現動蕩不安局面”分析錯誤。容易爆發某些始料不及的危機，導致出現動蕩不安局面是族群認同過于強勢，并非民族認同和國家認同沒有保持平衡。C項，“尊重少數民族的文化特性，民族認同就會凌駕于國家認同之上”說法過于絕對。故選D。2．此題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態度的題目，解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。A項，“只要知行合一，就能消除危機，促成國家和平統一”過于絕對。原文的表述是“有利于通過構建兩岸的文化認同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進兩岸和平統一打下堅實基礎”。故選A。3．此題考查學生個性化閱讀文本，提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據自己的觀點，結合著文本的具體內容，聯系現實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。本題中，加強國家認同，需要提升公民歸屬感、加深香港市民對大陸近距離深層次了解、提升民族自豪感、清除殖民思想。如“通過構建兩岸的文化認同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進兩岸和平統一打下堅實基礎”“隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多”“隨著內地改革開放和經濟建設取得了前所未有的成功，這種情況已經發生了很大變化”等內容以及各種現實社會因素。結合材料分析即可。【點睛】篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎之上。從讀物中辨別各種信息的性質，篩選并整合自己所需要的信息，是達到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實用文體中有不同的表現。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調查報告類文體中，信息主要指相關的學科知識和調查獲得的事實或結論。把握這些信息，是解讀文本的關鍵。2、3．戴望舒；《雨巷》（注意標點符號）；chìchù4．擬人生動形象地表現出了河燈和沱江水的善解人意。5．不突兀。這是一段作者追憶往事的插敘，是對作者“行走在邊城路上”的情節和人物情感作必要的鋪墊、照應、補充、說明，使情節更完整，內容更充實，情感更充沛，主題更鮮明。也使行文有張有弛，起伏有致，避免了平鋪直敘。6．CE7．兩篇文章都通過景的描寫來抒發作者心中的情感。《荷塘月色》作者通過月色籠罩下的荷塘朦朧優美的景致表達了心中暫時逃離現實的一種淡淡的喜悅但又終究逃脫不了的淡淡的哀愁。而本文通過湘西之景的描寫，回憶之境的敘述來表達自己對邊城的向往以及無法融入但又想要融入的無奈和渴望。8．這個結尾暗合《邊城》的結尾：也許儺送永遠也不會回來，也許儺送明天就能回來。而作者前往沈從文筆下的那個邊城也是如此的困難，有著希望但可能永遠不能實現。這就像我們的理想，我們朝著它邁進，也許永遠也不能實現，但我們還是在不懈的努力。（切忌泛泛而談。要求有理有據、有感有悟）【解析】3．試題分析：本題考查學生對生僻字的把握和對文學常識的了解。本學期學過戴望舒的《雨巷》，詩歌第三節“她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘，像我一樣，像我一樣地，默默彳亍著，寒漠、凄清，又惆悵”，這里有“彳亍”這個詞，意思是慢步行走或形容小步慢走或時走時停。考點：識記現代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A。識記文學常識。能力層級為識記A。4．試題分析：本題考查學生鑒賞句子的能力。本題已經給出了鑒賞的角度，是從修辭的角度。常考的修辭手法有：比喻、比擬、夸張、借代等等。寫河燈“又彳亍著，猶猶豫豫”，寫沱江水“知曉我的心思，猜透我的來意”，把人的動作、情思加到河燈和沱江水的身上，用的是比擬或擬人的修辭，此類修辭的通常效果是“生動形象”，而結合句子說它們好似知曉人的心思因而圍繞在人的身邊，可見善解人意。考點：正確運用常用的修辭方法。能力層級為表達運用E。：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。能力層級為鑒賞評價D。5．試題分析：本題考查敘述的順序。敘述的順序主要有：順敘、倒敘、插敘，而本題考查的是插敘。首先要讀出插敘的語段的位置和全文的聯系，然后注意答題的技巧，……采用了插敘的寫法，既對文章……的內容加以補充（說明、鋪墊、照應），又突出了文章……的主題（或豐富了主人公……的性格）。回答本題時，首先態度要明確，先要回答“不突兀”，然后再回答此處插敘的作用。考點：分析作品體裁的基本特征和主要表現手法。分析作品結構，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。6．試題分析：本題既考查文章的內容，也考查文章的技巧。A“作者對艾青筆下的《邊城》的喜愛”錯誤，《邊城》是沈從文的作品。B“透露了作者消極厭世的情緒，為全文定下了低沉陰郁的基調”錯誤，從后文可以看出作者一直行走在追尋理想的路上，從未放棄過，文章的基調并不是“低沉陰郁”。D作者塑造的“紅衣女子”是作者精神上追求的對象。考點：分析作品體裁的基本特征和主要表現手法。能力層級為分析綜合C。7．試題分析：此類題目要抓文中的景物和感情，將景營造的意境與人物的感情結合到一起。《荷塘月色》中所寫的景物都是朦朧的，仿佛籠著一層薄紗，與作者那種淡淡的喜悅淡淡的哀愁融為一體；而本文所寫的湘西之景以及回憶之境都好似若即若離，表現了作者對邊城的向往以及想要融入其中的渴望之情。考點：分析作品體裁的基本特征和主要表現手法。能力層級為分析綜合C。8．試題分析：本題考查學生對句子的理解和對文章主旨的把握。方法有：回歸文本分析法、重點詞語分析法等等。“前往邊城的路到底有多遠？也許永遠也抵達不了，也許明天就能到達”這句話中的重點詞有“路”“抵達不了”“明天就能到達”，然后將句子放回文中，聯系上文作答。聯系我們自身，這條“路”可能是學習之路，可能是事業之路，可能是人生之路，無論能否到達，我們一直在努力，從未停止過追求。考點：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。能力層級為鑒賞評價D。對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀。能力層級為探究F。3、1．B2．因為作者認為這種隱忍毫無目的，毫無價值，完全超功利，令人不可思議。而那些隱忍者卻可能把蠅頭小利看作最大的“功利”，甚至還要卑賤地去捍衛。這樣說體現出作者的嘲諷、鄙夷和蔑視。3．①生動的描寫。如“說話是如此奶聲奶氣，舉止是如此扭捏作態”“數十年如一日地點頭哈腰”等語，窮形盡相地寫出那些隱忍者的丑態，以達到諷刺效果；②夸張的用語。如“隱忍得如此驚心動魄，至陋至賤”“即使用高射炮打蚊子，也比他的行為經濟得多”，夸張描寫中盡顯嘲弄意味；③鮮明的對比。如“尋常崗位”卻是隱忍者的“帝國江山”，反差中強調諷刺態度。④混搭(偶用)口頭語。以書面語為主，也有“同樣沒戲”“裝孫子的目的偏偏就是為了做孫子”等口語，風趣犀利，包含諷刺意味。(答出三點即可)【解析】

1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。B項，“言語透露出對豁達友善品格的真切呼喚”于文無據。這段描寫“手段如此不同尋常，目標又如此不足掛齒!從功利角度考慮，即使用高射炮打蚊子，也比他的行為經濟得多”表達的是作者對此類人的嘲諷。故選B。2．本題考查理解句子含義，欣賞精彩的語言表達藝術的能力。理解句子含義要抓住關鍵詞，從詞語到句子，理解作者想要表達的意思；這樣的題目有一個非常重要的原則，就是聯系上下文，不將詞語或句子放入具體語境中，只孤立地理解，是不可能理解正確的。作者先說“這種隱忍”是“超功利的”，聯系上文理解，是因為這種人的做法實在令人感到不可思議，“像天下最偉大的野心家那樣，數十年如一日地點頭哈腰，在小科長面前都善于把謙卑進行到底，以致小科長們都快要懷疑這家伙居心何在了，到頭來卻發現，他竟然全無居心！他隱忍得如此驚心動魄，至陋至賤，似乎只有一個天大的陰謀才配得上這份隱忍的規模。結果，悶葫蘆打開后卻發現，他所謂‘天大的陰謀’無非是希望能保住飯碗，能按時領到退休金”，“行為”和“目的”形成極大的反差，這種隱忍毫無目的，毫無價值，完全超功利，令人感覺不可思議。而作者接著又說，也許對“他”來說“功利大得很”，那么他的“功利”究竟是什么呢？結合下文“一個本無足道的尋常崗位，在他眼里不亞于一座帝國江山，值得用隱忍的方式去捍衛”，這樣的蠅頭小利被看作最大的“功利”，甚至還要犧牲尊嚴去捍衛，簡直讓人無語。這樣說體現出作者對此類人的嘲諷、鄙夷和蔑視。3．本題考查對語言風格及表現手法的鑒賞能力。解答此類題目，考生要了解文本整體的語言風格；然后仔細閱讀，找出能夠體現這種風格的典型詞語或句子，分析其中運用的手法，并能夠結合具體語境分析其效果。本文語言風格是“反諷”，要求找出不同的表現手法，并舉例說明。這就要求考生能夠找出帶有諷刺意味的句子，并能分析其手法。文學史上能運用諷刺的語言進行精彩表達的作家很多，考生比較熟悉的有魯迅和契訶夫，可以從學過的他們的作品中找出例子分析，進而從文本中找出具有相應手法的例子。比如魯迅的《藤野先生》描寫留學生丑態的句子，“還要將脖子扭幾扭，實在標致極了”，此句用到了“描寫”和“反語”。而文本中也有生動的描寫，比如“說話是如此奶聲奶氣，舉止是如此扭捏作態”“數十年如一日地點頭哈腰”，刻畫出隱忍者的丑態；再比如《變色龍》中運用夸張和對比來表現奧楚蔑洛夫的丑態，而文中也有夸張和對比，如“隱忍得如此驚心動魄，至陋至賤”“即使用高射炮打蚊子，也比他的行為經濟得多”，這是夸張；“尋常崗位”卻是隱忍者的“帝國江山”，這是對比。另外，文中的語言風格本來是比較典雅的書面語，卻夾雜著一些口語，如“同樣沒戲”“裝孫子的目的偏偏就是為了做孫子”等，這種“混搭“，風趣犀利，包含諷刺意味。【點睛】諷刺手法有大致有以下幾種：魯迅說：“漫畫要使人一目了然，所以最普通的方法是‘夸張’。”夸張是漫畫的特點。漫畫式的諷刺手法其特點也是夸張，把把人或事的假、丑、惡加以擴大或縮小，使之變相，變形，以突出這一側面的特征，達到諷刺的目的。《儒林外史》寫愛錢如命的嚴監生疾終正寢時，著力刻畫了他豎著的兩個手指頭，這兩個手指頭揭示了他全部性格中最本質的特征：守財奴的愛錢如命。馬克·吐溫的《競選州長》也采用這種手法，揭露不同社會的光怪陸離現象，在刻畫人物形象方面起了重要作用。即把被諷刺的對象，在對待同一人或事的前后不同的言行上進行描述，以顯示被諷刺對象的愚蠢可笑。莫泊桑的《我的叔叔于勒》圍繞于勒有無金錢，以冷漠峻峭的筆調描寫菲力普夫婦言行、態度，前后判若兩人的變化，使讀者不難看出夫婦二人的極度虛偽、冷酷無情，進一步揭示了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。契訶夫的《變色龍》通過描寫警官奧楚蔑洛夫圍繞狗的主人是誰的易變、善變，無情地揭露了沙皇統治下社會的黑暗。這是一種把諷刺對象托比于某物，使諷刺對象具體化、形象化的手法。春秋戰國時期諸子百家在宣傳自己的主張、駁難對方時，經常使用這種方法。《惠子相梁》中的惠子聽信傳言，莊子來代他為相，非常恐懼。而莊子卻給好友講了一個風趣的故事，把自己比作鹓雛（古代傳說中像鳳凰一樣的鳥），好友比作貓頭鷹，梁國則比作腐鼠。極力描寫了高尚的志趣，而貓頭鷹得一腐鼠便視為致珍美味的神態。諷刺之意溢于言表，這種技法在諸子百家著作及《戰國策》中屢有所見，有些故事所表現出的人物的機敏與幽默、詼諧，直到今天還為人們津津樂道。人的感情發展到了極頂，往往會以完全相反的方式表現出來；在語言上就是“說反話”。作為諷刺手段的“反話”，是“反話正說”，用肯定贊美的語言描述明顯的丑惡、虛假的現象，表達作者的鄙視與挖苦。《藤野先生》開頭一段對“清國留學生”的描寫，表達的正是厭惡之極的情感。“實在標致極了”一點也不標致。稱他們標致，是明顯的諷刺。當任何指斥的言詞都不足以把憤怒之情表達的暢淋漓時，便化為反語成了諷刺，反語的諷刺，較之直言指責更為有力，表達的厭惡之情更為強烈。4、1．近時真景元亦然/但長于作奏疏/魏華甫奏疏亦佳/至作碑記/雖雄麗典實/大概似一篇好策耳。2．蘇洵黃庭堅3．歐陽修善于向傳統學習，事事合體，歐蘇二人都是全才，蘇不及歐。【解析】

1．本題考查學生文言文斷句的能力。解答此類題，首先要通讀全文或全句，找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語，注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。第一，“然”，這樣；“但”，只，只是；“雖”，雖然；“大概”；這些詞都是在文言文中要么放在句末，要么放在句首，常用作文言文斷句的標志，所以，這些詞的前或后常斷開；第二，“真景元亦然”“魏華甫奏疏亦佳”兩個句式相近，所以，應在“亦然”“亦佳”后斷句；綜合起來，答案應是：近時真景元亦然/但長于作奏疏/魏華甫奏疏亦佳/至作碑記/雖雄麗典實/大概似一篇好策耳2．此題考查學生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。文化常識的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。蘇洵，字明允，自號老泉，所以，此處的“蘇老泉”應是蘇洵；黃庭堅，字魯直，號山谷道人，作品有《山谷詞》，所以，此處的“山谷”應是黃庭堅。3．本題考查學生篩選并整合文中信息以及分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題，首先要明確題干的要求，如本題要求“簡要概括揚東山對歐、蘇的評價”，然后結合全文以及重點的語句，理解、分析作答。第一，“楊東山嘗謂余曰：‘文章各有體，歐陽公所以為一代文章冠冕者，固以其溫純雅正，藹然為仁人之言，粹然為治世態音，然亦以其事事合體故也’”，楊東山曾經對我說：“文章有各自的文體，歐陽公的文章能成為當代第一的原因，本來因為他本人溫純雅正，人為溫和，喜歡說有品德的話，純粹是治世的聲音，然而也因為他事事都合文體。可以看出，楊東山事事合體。第二，“蓋得文章之全者也……亦未必能及歐公也”“大概能寫完文章的全部文體……也不一定能趕得上歐陽修”，由此可以看出，歐陽修和蘇軾二人都是全才，但蘇軾趕不上歐陽修。【點睛】參考譯文：楊東山曾經對我說：“文章有各自的文體，歐陽修的文章能成為當代第一的原因，本來因為他本人溫純雅正，人為溫和，喜歡說有品德的話，純粹是治世的聲音，然而也因為他事事都合文體。如寫詩，便幾乎趕上李白、杜甫。如寫碑銘記序，便跟韓愈也差不到哪去。作《五代史記》，便能跟司馬遷并駕齊驅。如寫四六句，便完全脫離《昆》體，圓活有理致。如寫《詩本義》，便能達到明毛、鄭未能達到的地方。如寫奏議，便幾乎跟陸贄差不多。即使寫些小詞，亦無愧于唐人《花間集》。大概能寫完了文章的全部文體。他的位次不如蘇東坡，但他的詩就像武庫中的矛戟，已沒有利鈍之別。況且不曾作史，假設讓他作史，也未必能趕得上歐公。曾鞏古雅，蘇洵雄健，本來也是寫文章的俊杰，然而都不能寫詩。黃庭堅的詩妙絕天下，而散文又覺得瑣碎局促。渡江以來，汪、孫、洪、周，四六句詩都擅長，然而都不能寫詩，那些碑銘等文體，也只是帶有“詞科習氣”，最終缺乏古意。現在的真景元也是這樣，只是擅長寫奏疏。魏華甫奏疏也很好，至于寫碑記，雖然雄麗典實，大概也只像一篇好策罷了。5、1．C2．①襯托。漢水廣闊,友人孤單,一闊一孤,襯托岀友人旅途的孤單。②用典。用老萊衣的典故肯定和贊揚友人,辭官歸家、為父母盡孝的行為。③想象。整首詩以想象貫串全詩。首聯想象友人到家時的家鄉的景象;頷聯、頸聯運用想象描寫友人家鄉的美好。尾聯設想友人雙親倚門而望的情景。【解析】1．本題考查學生鑒賞詩歌的重點字的作用、理解思想情感，賞析意象的能力。詩歌鑒賞的選擇題經常綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，內容上一般曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。C項，“從中可見對友人的羨慕、追隨之意”錯。頸聯寫了稻田的筆直，菰米收獲，通過運用景物描寫，渲染了對友人的依依不舍之情。故選C。2．本題考查詩歌的藝術技巧。詩歌常見的藝術技巧有：借景抒情、托物言志、白描、烘托、渲染、虛實結合、動靜結合、以樂襯哀、聯想、烘托、襯托（正襯或反襯）、抑揚，照應、正側、象征、對比、對照、由實入虛、虛實結合、運用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、借古諷今、化動為靜、動靜結合、以小見大、比喻、借代、夸張、對偶、對比、比擬、排比、設問、反問等。本詩頷聯寫水波遼闊的漢江連著天，這種景象給人帶來物大人小的感覺，漢水廣闊,友人孤單,一闊一孤,襯托岀友人旅途的孤單。頷聯運用了“襯托”的手法。尾聯運用了老萊衣的典故，用老萊衣的典故肯定和贊揚友人辭官歸家、為父母盡孝的行為。表達詩人希望友人孝敬父母。整首詩以想象貫串全詩。首聯想象友人返回家鄉時的家鄉的景象；頷聯、頸聯運用想象描寫友人家鄉的美好。尾聯設想友人雙親倚門而望的情景。全詩想象豐富，描寫流暢，毫無生硬感。6、為政以德居其所而眾星共之萬里悲秋常作客百年多病獨登臺則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也通古今之變成一家之言春水碧于天畫船聽雨眠【解析】

此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。如“共”“作”“瞬”“變”“眠”要理解字義去記憶。7、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂觀向上．其父母因為不是正經夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護軍人的尊嚴而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發人送黑發人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過河卻不收取一分錢財，有時也會獻上自己的茶水和草藥，當真是安貧樂道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發愁，從不動氣。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發揮和聯想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創新意識，體現個性特點。就本題而言，考生需要對《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經歷，人物在生活中的表現；然后選出自己最熟悉的一個次要人物，思考與之相關的情節，分析這一情節中展現出的人物特點，最后對此做出評價。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關的情節，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節之后，還要思考人物的表現，彰顯出的精神或者生活態度，并且做出恰當的評價。8、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當時的社會政治，經濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節的發展。就拿林黛玉來說，我覺得當今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經歷和專業的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發揮和聯想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創新意識，體現個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結合《紅樓夢》中的內容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現出秩序之美。考生可以從中選取一個角度分析。9、例文：攻堅克難，共創大同之景《光明日報》的編輯們：你們好！近日，聽聞貴報正在進行“漢語盤點”，將選出2019年的年度漢字。作為一名高中生，我也時常關注社會生活、關心國家命運，我認為2019年的年度漢字是“難”。正如網絡流行詞“我太難了”所述，2019年可謂是艱難困苦、困難重重、危機四伏。面對“難”，我們沒有退縮，而是迎難而上，攻艱克難，才創造了這美好大同之景。那么，2019年的“難”，到底難在哪里呢？2019年的“難”，難在貿易壁壘加厚。2019年，中美貿易戰打響，在經濟全球化趨勢日益深入的今天，這可謂是一個重大打擊。面對美國不斷加厚的關稅壁壘，中國沒有退縮，而是秉承著和平的心態，以“打，奉陪到底”的態度來應對來自美國的挑釁。中國的行動向全世界昭告：中國這頭沉睡的雄獅已經醒來！我們堅持走和平發展的道路，堅持創新驅動發展戰略，攻堅克難，不屈服于霸權主義。2019年的“難”，難在新型冠狀肺炎的到來。2019年末，新冠病毒蔓延，無數的人們被“禁足”在家。繁華的城市不見人跡，無數的醫務工作者堅守崗位，無法享受過年的溫馨。新冠的“難”，難在我們對它的無知，在于人們曾對野生動物的不尊重。基辛格說：“中國人總是被他們之中最勇敢的人保護得很好。”我們在被人保護時，也應反思，如何讓為眾人抱薪者不凍斃于風雪。明白“難”的所在之處，可以獲得新的認知。2019年的“難”，難在山火的蔓延。無論是持續數月的澳大利亞山火，還是四川涼山的山火，都讓我們明白了消防事業的難。魯迅曾說：“無窮的遠方、無數的人們，都與我有關”，個中真諦充溢于其間。而我們在祭奠那些為消防事業做出貢獻的人們時，也明白了人與人是命運共同體。今日你不小心丟棄的一束微弱火苗，也許就是明日大火的根源所在。所以不要問喪鐘為誰而鳴，它是為你我而鳴。要堅守自己的本份，不為他人增負擔，不為世界添麻煩。經過2019年，我才相信：越是危難關頭、存亡絕續之時，越能研讀出人性的平凡和偉大，越可見布衣之下的炎炎赤血。的確，2019年是“難”，但我們作為時代的青年，要迎難而上，攻堅克難，為祖國打造出美好明天，共創大同之景象！綜上所述，我認為2019年年度漢字是“難”。如若貴報能采納我的建議，吾將不勝榮幸！李小紅2020年4月13日【解析】

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