2025年貴州省貴陽市四校高三第三次模擬考試語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、閱讀下文，完成下列小題。①新世紀文學創作中，以“鄉下人進城”為主題的小說成為一股引人注目的潮流，引人深思。②“鄉下人進城”敘述與現代化之間不可分割的多重指涉，使它得以成為中國當下現代化語境的一個隱喻，其由三部分構成：“鄉下人”、“城”、“進”。“鄉下人”是一種身份，除了與鄉土之間的“在鄉”聯系以外，很大程度是由城里人賦予的命名。鄉下人進入現代都市以后幾乎成了一種新的族裔，其低下的社會地位與在城鄉意識形態框架中的被歧視身份都讓他們困窘。“城”絕不只是一個空間標志，迅急發展的中國社會正在日益地把原來在城的市民塑造成為“消費者”，原先在鄉的人們天然地比在城的人們距離現代化遠得多，他們入城后獲得的身份暫時性地被定義為“民工”。“進”是一個有方向性行走的動作，鄉下人進城了，可是現實生活的經驗在提示著：他們只是去了“一個沒有去過的地方”。“城”中的“現代化”神話召喚著鄉下人“進”，可是他們的資本、受教育、擇業能力的先天不足往往讓他們的生活質量在“退”。③我們的社會、時代、經濟、文明都正在經歷從農業向工業的轉變，數千年歷史的農業中國正在崛起、轉變為現代工業國家，但是鄉下人很少能夠直接轉變成為在工業社會、經濟、文明中占據地位的人。鄉下人一時根本無法把自己變為城市公民，也難以接受乃至養成后現代文明的消費習慣。現代化的城市生活非但不能給予鄉下人與城里人相當的物質內容，反而更多的是給他們以文化意識的壓迫。鄉下人只是進入到城市的邊緣生活中，他們一定程度上就是不平衡、不協調的當下中國的現代化表征。鄉下人都市邊緣生活的空間主要表現是：垃圾生活，雜工生活，民工生活，小買賣生活等。其中的“垃圾生活”就其真實層面而言是概括了一部分鄉下人在都市里的生活，鄉下人往往在城市擔負著清除垃圾的重任，大量的都市人生活產生的垃圾是靠鄉下人來處理；同時它也是一個具有象征意味的喻象。④走入現代城市的中國大陸農民保持著對鄉土的記憶，它支撐著鄉下人在異己的都市中生存。這種記憶讓鄉下人保持著對鄉土社會的倫理認同，也更加深了他們在都市中的無奈感。這種記憶的情感表達，是他們對留在那片土地上的親人的依戀與掙脫的矛盾態度，是他們對都市人的歧視的憤怒，是他們對都市中的他者身份固執與自卑的雙重性。⑤鄉下人雖然進了城，城市卻不屬于他們。他們沒有物質資本，除了自然的勞力與身體,記憶就是他們的資本。城里沒有屬于鄉下人的景觀記憶，城市里的一切紀念性建筑與文化儀式都與鄉下人的經驗世界漠不相關。鄉下人記憶是一種經驗記憶，往深處說是一種生命記憶；而都市人的記憶則是一種文化記憶。前者構成一種恒定的生活方式與態度，終生難以忘卻。城里人的記憶則被不斷變化的文化潮流與時尚改變，他們擁有物質文化的記憶，城里人用物質記憶達到懷舊的目的，他們在用“老房子”、“老字號”、“老街”的記憶來表述對漸逝文化的留念時，也在享受著現代都市帶來的更為舒適愜意的物質生活。鄉下人的記憶則提醒他們自身：都市物質文化不屬于自己，盡管進城以后的生活可能給予他們鄉土與時尚的混合經驗。（選自《鄉下人的記憶與城市的沖突》，有刪改）1．請寫出高中教材中以“我是一個鄉下人”自居作家的一部反映湘西民俗風情的小說篇名《_____》。2．第③段劃線短語“垃圾生活”的“真實層面”指__________；“象征意味”指__________。3．根據文意，對“鄉下人進城”理解有誤的一項是A．“鄉下人進城”是小說的一個創作主題，這一敘述與現代化之間具有不可分割的多重指涉。B．“鄉下人”這一被城里人命名的身份，一方面表明了他們與鄉土之間的聯系，另一方面包含著一種社會地位低下的困窘。C．“城”是一個空間標志，鄉下人進城后成了一種新的族裔，“城”中的“現代化”神話召喚著鄉下人與時俱進。D．“鄉下人”由于“在鄉”的關系天然地比在城的人們距離現代化遠很多，他們進城后一時根本無法把自己變為城市公民。4．從第②③⑤三段看，“都市物質文化”不屬于進城的鄉下人的原因是什么？5．根據第②段文字，聯系現實生活，請就如何彌補鄉下人的“先天不足”，提出你的兩條具體可行的建議。各25字左右。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：進一步加大對大學生創新創業的引導和支持，擴大享受稅收優惠政策的高校畢業生范圍，由“畢業年度內”拓寬為“畢業5年內”，全國人大代表、浙江省義烏市市長林毅建議。2017年出臺的《關于繼續實施支持和促進重點群體創業就業有關稅收政策的通知》規定，畢業年度內高校畢業生從事個體經營的，在3年內以每戶8000元為限額依次扣減其當年實際應繳納的增值稅、城市維護建設稅、教育附加費、地方教育附加和個人所得稅。在擴大可享受稅收優惠政策范圍的同時，林毅建議，將高校畢業生創業稅收優惠政策按照行業、產業分類實行差額減免，加大對重點產業、行業的稅收政策優惠幅度。林毅建議，在全國改革開放18個典型地區設立國家級大學生“雙創”基地，鼓勵引導大學生到基地開展創業實踐，幫助大學生進一步了解改革開放歷程、成果，深入分析典型地區的成功發展之路，并利用這些地區的發展特點和優勢，推動大學生成功創業。（摘編自《光明日報》）材料二：胡忠懷是大學生創業成功的案例之一，在他看來，很多大學生創業失敗的主要原因是沒有核心競爭力產品。“像成都小伙周剛發明的FS絕緣連電技術，是真正具有核心競爭力的產品。我看到這個消息，馬上就給一位企業界的朋友打電話讓他投資。”浙江社科院調研中心主任楊建華表示，近年來浙江大學生初次創業成功率為5%左右，遠高于全國平均水平，但和國際平均水平及歐美發達國家之間的差距猶如鴻溝，歐美國家大學生創業成功的平均比例為20%。國內橫向比較，大學生創業成功率也低于社會創業平均成功率，大部分“大創牌”企業夭折于初創期，熬不過3年。資金缺乏、管理能力弱、社會資源不足成為大學生創業的短板。大學生創業，要么靠父母或親戚，要么是借錢創業，資金缺乏持續性。許多大學生有專業知識卻沒有創業知識，導致項目選擇、商業運作或團隊管理出現問題。大學生由于社會閱歷、膽略、人脈等創業者應當具備的一些特質比較欠缺，管理經驗少，很容易過早被市場扼殺。此外，大學生創業被騙事件也時有發生，維權難幾乎已成為大學生創業路上的“攔路虎”。一份關于大學生創業風險與權益保障的調研報告顯示，72%的受訪創業大學生認為維權成本太高、程序繁雜，68%的受訪者在遇到風險時希望迅速獲得司法保護。（摘編自《中國大學畢業生創業率5年翻一番，但平均成功率不足5%》）材料三：本科和高職高專學生畢業3年后繼續創業的比例（摘編自《2017年中國大學生就業報告》）材料四：麥可思研究院聯合中國社科院發布的<中國大學生就業報告》數據顯示，從2011年到2017年，我國大學生畢業即創業比例從1.6%上升到3%，最近幾年來穩定在301左右。去年9月，教育部高等教育司司長在新聞發布會上介紹，近年來，中國創新創業教育改革呈現出星火燎原之勢，大學畢業生創業率已達到3%。以2017年795萬名應屆畢業生的總量計算，我國年創業大學生的數量超過20萬名。從公開報道看，我國大學畢業生創業數據有兩大特點。一是重點大學畢業生創業比例低于一般本科畢業生創業比例，本科院校畢業生創業比例低于高職院校畢業生創業比例。麥可思的調查顯示，高職高專畢業生自主創業比例是3.9%，高于本科畢業生的2.1%。二是發達地區高校畢業生創業比例低于中西部地區高校畢業生創業比例。這兩大特點或由兩個原因造成：一是重點高校畢業生創業意愿和能力比普通本科院校、高職弱，發達地區的創業環境不如不發達地區；二是創業數據統計沒有對創業的動機、質量進行區分，籠統地把找不到工作、無奈自主創業的就業替代型創業，與大學生主動抓住機會的自主型創業視為同一種性質的創業。（摘編自《大學畢業生自主型創業更值得鼓勵》）1．下列對“大學生創業”相關內容的梳理，不正確的一項是A．B．C．D．2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．現階段，國家對畢業年度內自主創業的大學生予以減免稅費的優惠政策，但減免的稅費有一定的額度和范圍。B．當前，中國大學生創業成功率不高，即使近年來浙江大學生初次創業成功率遠高全國平均水平，但仍遠低于歐美發達國家。C．通過材料三提供的圖表，可以得出結論：大學生創業的難度在進一步加大，本科生的創業成功率略高于高職高專生。D．近年來，選擇創業的中國大學生數量有較大幅度增長，但其中很大一部分大學生創業也可能是一種無奈的選擇。3．依據材料，對選擇創業的大學畢業生提幾條建議。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。相對于西方文化重邏輯理性的言說，中國文化更偏重于詩性言說，但同時我們也應看到，中國文化也有思辨性的一面。春秋戰國時期就是中國文化史上思辨之風最為濃厚的時期，百家爭鳴，思想激蕩，辯士云涌。諸子的思辨成為中國文化的理性基因，也深遠地影響著中國古代文論的處世態度和擔當精神。諸子的思辨藝術成為后世說理性文字的源頭活水，也在一定程度上影響著中國古代文論的言說方式和文體風格。戰國時期，天下大亂，群雄并起，身處其中的有識之士對治國平天下各有構想，也各有說辭。不少人常常游說于諸侯之間，成為一群專門靠思想與口才吃飯的游說之士。他們沒有權力和地位，卻能影響君王的決策，甚至影響時局的走向。有的人佩印封侯，成為一國棟梁；有的人雖不為時人所重，其思想卻成為中華文化的根源性基因，持續地影響著后人。諸子思辨求真求理的精神成為中國文化的理性基因，深遠地影響著中國士人特別是古代文論家們的處世態度和擔當精神。中國古代的文人士子們歷來把文學當作經國之大業，有天下大事舍我其誰的自信心和責任感，立德、立功、立言是他們的人生目標。謙謙君子，遇人當禮讓三分，原本是不好與人爭辯，但人生短暫，世道紛雜，為了建功立業，又不得不辯。劉勰說：“辯立有斷辭之義。”思辨性的語言思路清晰、思想明確，給人一種決斷之美。諸子論辯講究邏輯推理和論辯方法，注重邏輯的力量，就有這種斷辭之美。劉熙載指出：“戰國說士之言……如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也。”嚴密的邏輯推理，迫使對手甘拜下風，維護了自己的思想立場，就呈現出一種“斷辭之美”。諸子的論辯藝術對后世文章影響很大，比如孟子的文章對唐宋說理文章就影響很大，劉熙載就曾指出：“韓文出于《孟子》。”諸子對后世文論的思辨藝術也影響很大，如劉勰主張“剖情析采”，“剖析”就是一種理性思辨。章學誠稱劉勰《文心雕龍》“體大思精”，就點出了《文心雕龍》思辨性的“斷辭之美”。古代文論中，大量的詩話、詞話、曲話，雖然以松散隨性為主，但還是有一些思辨性言說。比如清代查為仁說：“詩之厚，在意不在辭；詩之雄，在氣不在直；詩之靈，在空不在巧；詩之淡，在脫不在易；須辨毫發于疑似之間。”辨析在毫發疑似之間，可見仔細揣摩、精心把玩之用心，這是否也是一種思辨呢？（摘編自吳中勝《斷辭之美》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．中國文化與重邏輯理性的西方文化相比較，更偏重于富有詩意的表達，但是同時也有理性基因，有思辨性的一面。B．戰國時期諸子中有識之士的有關治國平天下的思想雖各不相同，卻能影響君王的決策，甚至影響時局的走向。C．諸子論辯思想明確，語言思路清晰，給人一種決斷之美，他們以嚴密的邏輯推理使對手折服，維護自己的思想立場。D．諸子對后世文論的思辨藝術影響很大，比如唐宋說理文章就受到孟子文章的很大影響，韓愈是受《孟子》影響的代表者。2．下列對原文論證的相關分析，正確的一項是A．文章先總說諸子的思辨藝術對后世的影響，然后分述其對中國文化及中國士人的影響。B．文章運用對比論證，通過剖析中國文化與西方文化在思辨性方面的不同，論證了觀點。C．文章引用劉勰、劉熙載、章學誠等人的事例，充分說明諸子的思辨對中國士人的影響。D．文章從源頭及承襲角度闡述諸子的思辨對后世的深遠影響，證明中國文化不乏思辨性。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．后世說理性文字的源頭活水是諸子的思辨藝術，這也使得諸子的思辨性對后世文論言說方式起到決定性作用。B．我國古代文人士子們寧可舍棄禮讓三分的君子之風也要與人論辯，是因為他們心系國家，志在建功立業。C．諸子論辯注重邏輯的力量，講究論辯方法，就會呈現出一種“斷辭之美”，可見寫思辨性文章并不需注重辭藻。D．王國維的《人間詞話》注重詩性言說，對詩詞曲賦進行仔細揣摩、精心把玩，此類著作是不具備思辨性的。4、閱讀下面文言文，完成下面小題。孫臏嘗與龐涓俱學兵法，龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至龐涓恐其豎于己疾之則以法刑斷其兩足而黥之欲隱勿見齊使者如粱，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之，進孫子于威至。威王問兵法，遂以為師。其后魏伐趙，趙急，請救于齊。齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：“刑馀之人不可，”于是乃以田忌為將，而孫子為師，居輜車中，坐為計謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“今粱趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內．君不若引兵疾走大梁，據其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也，”田忌從之。魏果去邯鄲，與齊戰于桂陵。大破梁軍。后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊，齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰者因其勢而利導之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。”龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地互日，士卒亡者過半矣。”乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰“龐涓死于此樹之下”。于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰：“莫見火舉而懼發”。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之，讀其書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自到，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。（節選自《史記·卷六十五·孫子吳起列傳第五》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．臏至／龐涓恐／其賢于己／疾之／則以法刑斷其兩足而黥之／欲隱勿見，B．臏至／龐涓恐其賢于己／疾之／則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見／C．臏至／龐涓恐其賢于己，疾之則以法刑／斷其兩足而黥之，欲隱勿見／D．臏至，龐涓恐其賢于己／疾之／則以法刑斷其兩足／而黥之，欲隱勿見，2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．“梁”即后文所說的大梁，戰國時魏國都城，當時中國最大都市之一，在今河南開封西北。B．威王即齊國國君齊威王，以善于納諫用能，修明法制，賞罰分明，勵志圖強而名著史冊。C．“師”指軍師，與前文“遂以為師”同義，是統帥的助手，承擔為統帥出謀劃策之責任。D．“豎子”原意指童仆、小孩兒，后來演化為罵人的話，意思相當于現代漢語的“這小子”。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．孫臏謙遜自守。齊威王讓孫臏為將領兵出征，孫臏辭謝。輔佐田忌，出謀劃策。B．孫臏深有計謀。料知魏國精銳在前線，老弱病殘鎮守都城，定下圍魏救趙之計。C．孫臏知己知彼。孫臏知道敵方素來悍勇而輕敵，布下疑陣迷惑對手，大破敵軍。D．孫臏名顯天下。謀劃桂陵和馬陵兩戰均大獲全勝，所著《孫子兵法》流傳后世。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)齊將田忌善而客待之，進孫子于威王。(2)期曰：“莫見火舉而俱發”。5、閱讀下面這首宋詞，完成小題。相見歡[注]李煜林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。（注）此詞作于公元975年，南唐滅亡，李煜被俘北上，囚禁在汴京(今河南開封)兩年多。1．“自是人生長恨水長東”一句，表達了作者________________的思想感情。2．賞析“林花謝了春紅，太匆匆”兩句。6、按要求填空。（1）______________，盡西風，季鷹歸來？（《登建康賞心亭》）（2）故木受繩則直，______________。（《勸學》）（3）秦觀在《踏莎行·郴州旅舍》中表達越是收到朋友的問候，越是增添愁緒的詩句是“______________，______________，______________。”7、根據下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節標配”，一年一度的春節聯歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進新時代，歡度幸福年”為主題的春節聯歡晚會的部分節目。請從下列五個節目中選擇兩個作為上下節目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8、當學習《祝福》中有關魯鎮人對絮絮叨叨的祥林嫂態度的內容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。”豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。人類歷史上，批判產生了巨大的能量。正是哥白尼對“地心說”的批判，才揭開了我們所處星球的真相；正是費爾巴哈對唯心論的批判，才驅散了大的認識上的速霧。不僅如此，哥白尼構建了“日心說”，勾畫出太陽系運行的真實圖景，為近代天文學鋪平了道路；費爾巴哈貢獻了唯物主義的思想武器，為馬克思主義登場掃除了障礙。而在世界的東方，毛澤東在新中國誕生前夕莊嚴宣稱：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個斷世界。”讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請全面理解材料，聯系社會現實，寫一篇文章表達你的認識與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．邊城2．鄉下人在城市以清除（處理）垃圾或撿拾垃圾來謀生的生活。鄉下人在城市過著的物質水平低下、社會地位卑微、體力勞動強度大的生活。3．C4．（1）他們的資本、受教育、擇業能力先天不足，進城后多從事較低層次的工作。（2）他們很少能直接轉變成為在工業社會、經濟文明中占據地位的人，現代化城市生活不能給予他們與城里人相當的物質內容。（3）他們除了自己的勞力與身體，沒有其他物質資本，很難養成城市人的消費習慣。5．①政府切實增加優惠政策，提高鄉下人的工資收入和農業收入；②積極貫徹落實教育均衡化發展，提高他們的受教育程度；③切實加強擇業能力的宣傳與培訓，提升他們的競爭力等。【解析】1．此題考查古代文化常識，文化常識的考查包括作家作品、文學常識、文化習俗等。解答此類題目，平時要注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意認真審題，結合語境的含義作答。解答本題先審讀題干，根據題干中的提示“以‘我是一個鄉下人’自居作家”，可知此人是沈從文。再根據題干提示“一部反映湘西民俗風情的小說”，即可得出答案是《邊城》。沈從文先生在北大教書的時候，有一段軼事為人樂道。當時沈先生文章名氣很大，因為其多描寫“湘西世界”，所以常常以“鄉下人”自居，頗有為湘西人野性淳樸而得意之范。每當其他教授稱他為“鄉下人”時，他也很痛快地承認“我就是鄉下人”。2．本題考查學生理解重點詞語在句中的含義的能力。解答此類題目，首先要理解詞語的本義；然后將詞語放到句中，結合上下文內容，揣摩其語境義、引申義、比喻義、象征義；最后根據理解整理作答。本題題干中已明確提示，理解第③段劃線短語“垃圾生活”的“真實層面”和“象征意味”分別指什么。結合原文語句“就其真實層面而言是概括了一部分鄉下人在都市里的生活，鄉下人往往在城市擔負著清除垃圾的重任，大量的都市人生活產生的垃圾是靠鄉下人來處理”，可知“真實層面”指我們直觀感知到的他們所從事的工作。文中說“同時它也是一個具有象征意味的喻象”，所以“象征意味”應該是指隱于表象工作背后的社會地位、生活方式與物質水平等的低下。3．本題考查學生理解內容，篩選關鍵信息的能力。解答此類題目，首先要整體感知并理解文章內容；然后認真審讀題干要求，鎖定信息范圍；再將選項回歸原文，一一認真分析比對，看是否有偷換詞語、張冠李戴、主觀拔高等錯誤。本題要求選擇“對‘鄉下人進城’理解有誤的一項”，其中C項“‘城’是一個空間標志”說法有誤，原文第②段中說“‘城’絕不只是一個空間標志”。故選C。4．本題考查學生篩選并概括重要信息的能力。解答此類題目，先要認真審讀題干要求；然后回歸原文鎖定答案涉及的內容區間，并將內容劃分層次；最后篩選關鍵語句整理作答。本題要求回答“從第②③⑤三段看，‘都市物質文化’不屬于進城的鄉下人的原因”。題干中已明確提示答案涉及內容在②③⑤三段。第②段分三部分解讀“鄉下人進城”。段末句子：他們的資本、受教育、擇業能力的先天不足往往讓他們的生活質量在“退”，引出下文。③段從從事工作、占據地位，⑤段從記憶角度具體闡釋，雖進了城卻并不被真正接納。結合關鍵句，③段中“但是鄉下人很少能夠直接轉變成為在工業社會、經濟、文明中占據地位的人”“現代化的城市生活非但不能給予鄉下人與城里人相當的物質內容”“鄉下人往往在城市擔負著清除垃圾的重任”，⑤段中“鄉下人沒有物質資本，除了自然的勞力與身體,記憶就是他們的資本”“構成一種恒定的生活方式與態度”，歸納整理后可得出答案。5．本題考查理解文章內容并進行個性化解讀的能力。解答此類題目，首先要認真審讀題干要求，準確領會出題者意圖；然后在整體感知內容并理解文意的基礎上提出建議。注意建議要結合內容涉及的問題來提，要合理有效。本題第二段中指出“鄉下人”的不足表現在“他們的資本、受教育、擇業能力”方面，所以提建議時可從這三方面入手，建議政府從政策上予以優惠和關懷。2、1．C2．C3．①了解國家政策，爭取得到保護和扶持；②了解社會和市場，選準創業項目（有具備核心競爭力的產品）；③提高自身能力（商業運作能力等），增加閱歷，拓展人脈。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。C項，“低風險”錯誤，從創業成功率來看，大學生創業風險都很高，自主型創業也不是低風險。故選C。2．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。C項，“大學生創業的難度在進一步加大”于文無據，從數據來看，本科生創業成功率略低于高職高專生。選項這一結論，缺乏依據。故選C。3．本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。解答本題，首先要根據題干意思在文中找到“大學畢業生選擇創業”相關內容：根據材料一“2017年出臺的《關于繼續實施支持和促進重點群體創業就業有關稅收政策的通知》規定……地方教育附加和個人所得稅”“林毅建議，在全國改革開放18個典型地區設立國家級大學生“雙創”基地，……推動大學生成功創業”概括出“了解國家政策，爭取得到保護和扶持”；根據材料二“很多大學生創業失敗的主要原因是沒有核心競爭力產品”概括出“了解社會和市場，選準創業項目”；根據材料二“資金缺乏、管理能力弱、社會資源不足成為大學生創業的短板”“大學生創業，要么靠父母或親戚，要么是借錢創業，資金缺乏持續性。許多大學生有專業知識卻沒有創業知識，導致項目選擇、商業運作或團隊管理出現問題。大學生由于社會閱歷、膽略、人脈等創業者應當具備的一些特質比較欠缺，管理經驗少，很容易過早被市場扼殺”概括出“提高自身商業運作能力，增加閱歷”。【點睛】非連續性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。3、1．D2．D3．B【解析】1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。D項，“諸子對后世文論的思辨藝術影響很大”錯誤。從原文來看，“唐宋說理文章”、韓愈文章不屬于“后世文論”，是“后世文章”，是證明“諸子的論辯藝術對后世文章影響很大”的。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。A項，“先總說諸子的思辨藝術對后世的影響，然后分述其對中國文化及中國士人的影響”錯誤。第一段總說的是“諸子的思辨”和“諸子的思辨藝術”兩者對后世的影響，后文分述諸子的思辨對中國士人、中國文化的影響和諸子的思辨藝術對后世文章、文論的影響。B項，沒有對比論證，文章并沒有剖析，只是點出而已。C項，“充分說明諸子的思辨對中國士人的影響”錯誤。文章引用劉勰、劉熙載、章學誠等人的觀點或評價，是為了闡釋“斷辭之美”的內涵。故選D。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點態度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點，可從字面上看出來；分散在文中各個部分的觀點，就需要綜合與概括；二要注意把握關鍵句子、顯性內容，如各段的起始句、結束句，文章的標題、論點或分論點、結論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。A項，兩者之間沒有因果關系。原文為“諸子的思辨成為中國文化的理性基因，也深遠地影響著中國古代文論的處世態度和擔當精神。諸子的思辨藝術成為后世說理性文字的源頭活水，也在一定程度上影響著中國古代文論的言說方式和文體風格”。C項，“并不注重辭藻”屬于無中生有。結合文本倒數兩節內容分析，并不能推斷出“并不注重辭藻”。D項，“此類著作是不具備思辨性的”錯誤。從原文來看，應該也是一種思辨。故選B。4、1．B2．C3．D4．(1)齊國將軍田忌認為孫臏很有才能，并且像對待客人一樣對待他，并把孫臏推薦給齊威王。(2)孫臏事先和那些弩手約好說:“晚上看見這里燃起火把就一齊射箭。”【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：孫臏到了魏國，龐涓害怕他比自已有才干，很妒懇他，就捏造罪名，根據法律用刑挖去了他兩足膝蓋骨并在他臉上刺上字，想使孫臏這輩子再也不能在人前露面。其中，“其賢于己”是“恐”的賓語，不能斷開，排除A項；“則”一般用于句首，前面斷開，排除C項；“以法刑斷其兩足而黥之”是龐涓對孫臏做的事，中間不必斷開，排除D項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。C項，“遂以為師”指的是平時為“君師”；加點的“師”乃是作戰時為田忌的“軍師”，二者含義不同。故選C。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。D項，《孫子兵法》不是孫臏寫的。《孫子兵法》，孫武所著，俗稱為《孫子》，《漢書，藝文志》著錄為《昊孫子兵法》。《孫臏兵法》孫臏所著，又稱《齊孫子》。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）善，意動用法，認為有才能；客，名詞做狀語，像對待客人一樣；進，推薦。（2）期，約定；莫，通“暮”，晚上；舉，舉起，點燃；俱，一齊；發，射箭。【點睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：孫臏曾經和龐涓一道學習兵法。龐涓雖然已經為魏國服務，擔任了魏惠王的將軍，但是認為自己的才能比不上孫臏，于是暗地里派人請孫臏來。孫臏到了魏國，龐涓害怕他比自已有才干，很妒懇他，就捏造罪名，根據法律用刑挖去了他兩足膝蓋骨并在他臉上刺上字，想使孫臏這輩子再也不能在人前露面。有一次，齊國的使者到魏圓都城大梁來，孫臏以一個受過刑的罪犯的身份暗中會見了齊使，向他游說。齊使認為孫臏的才能奇異，就偷偷地載著孫臏回到了齊國。齊國將軍田忌認為孫臏很有才能，并且像對待客人一樣對待他，并把孫臏推薦給齊威王，威王向孫臏請教兵法，把孫臏當作老師。后來，魏國攻打趙國。趙國危急，向齊圓請求救援，齊威王想任命孫臏為將，孫臏婉言推辭說:“一個受過刑的人不能為將。”于是任命田忌為大將，任命孫臏做軍師，讓他在有帷幕的車上坐著出謀策劃。田忌想要帶領軍隊到趙國去解圍，孫臏說:“現在魏國和趙國打仗，魏國輕裝精銳的士兵必定全部集中在國外，老弱疲敝的士兵留在國內。您不如率領部隊迅速奔赴魏國都城大梁，占領它的要道，攻擊它正當空虛之處，他們一定會放棄圍趙而回兵解救自己，這樣我們一舉既可解除趙國被圍的局面，又可收到使魏國疲憊的效果。”田忌聽從了孫臏這一建議。魏國的軍隊果然丟下趙國的都城邯鄲，撤兵回國，和齊軍在桂陵交戰，魏軍被打得大敗。十三年之后，魏國和趙國聯合攻打韓國，韓圍向齊國告急。齊國派田忌帶兵去援救韓國，直奔大梁。魏國大將龐涓聽到這一-消息，立即撤兵離開韓國回魏國。這時齊軍已經越過了魏國國境而向西進了。孫臏對田忌說:“那魏國的軍隊向來強悍勇猛，輕視齊國,齊軍被稱為是膽小的軍隊。善于用兵的人就可根據這一情勢，把戰爭朝著有利的方向加以引導，《孫子兵法》說:每天行軍百里去爭利，一定會使大將受挫折;每天行軍五十里去爭利,軍隊只有一半能到達，現在命令齊軍在進入魏地的第一天造十萬灶，第二天減為五萬灶，第三天減為三萬灶。”龐涓在齊軍后面追了三天，非常高興地說:“我本來就知道齊軍怯弱，進入我國境內才三天，士兵逃亡的就超過半數了。”就丟下他的步兵，率領輕兵銳卒，日夜兼程追趕齊軍。孫臏估計魏軍的行程，晚上應趕到馬陵。馬陵道路狹窄，而且兩邊的地形險要,可以埋伏軍隊。就砍下大樹的外皮露出白木質并且在上面寫著:“龐涓死在這棵樹下!”接著命令齊軍一萬名擅長射箭的弓弩手，在馬陵道兩邊埋伙，事先和那些弩手約好說:“晚上看見這里燃起火把就一齊射箭。”龐涓果然夜晚到了被砍的大樹下，見到樹干白木上有字，就取火把來照看。他還沒有把上面的字讀完，齊軍就萬箭齊發，魏軍非常混亂，彼此失去了聯系，龐涓自知智謀窮盡，軍隊已敗，便用劍自刎，臨死前說;“這樣一來倒成就了這小子的名聲!"齊軍就乘勝追擊，徹底打敗了魏國的軍隊，俘虜魏太子申帶回了齊國。孫臏因為這一仗在天下出了名，世代相傳他的兵法。5、1．滿腹憂愁和悲憤2．寫出林花凋謝后的殘春景象；“太匆匆”表達了作者對人生易逝的傷感。【解析】

1．本題考查體會作者思想情感的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，翻譯并理解詞句內容；然后要聯系作者的生平遭遇，結合注釋、意象意境、手法等分析作者情感；最后選擇準確的詞語概括作答。根據注釋提示，這首詞作于北宋太祖開寶八年（公元975年）李煜被俘之后。待罪被囚的生活使他感到極大的痛苦。他給金陵（今江蘇南京）舊宮人的信說“此中日夕，只以眼淚洗面”。此詞即寫于作者身為階下囚時期。題干所給的詞句大意是：人生令人遺憾的事情太多，就像那東逝的江水，不休不止，永無盡頭。“自是人生長恨水長東”，運用疊字銜聯法。前六字寫“恨”，后三字寫“水”。“人生長恨”之綿綿無期，猶如那滔滔滾滾東流的江水，無窮無盡、無止無休。它的感情凝重而又一以貫之，猶如突然決堤的洶涌奔流的江水，這是詞人肺腑中傾瀉而出的感情激流，這是詞人深深的憂愁、悲憤、哀嘆！上片的“朝來”“晚來”與“長恨”“長東”前后呼應，更增加了強烈的感染力量。2．本題考查賞析詩句的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現力的句子。解答此題，首先要逐一翻譯詩句，理解內容；然后結合內容從意象意境、手法、用詞等角度分析句子所抒發的情感及表達效果；最后整理概括，分點作答。詞人以“林花”起筆，但不是重點，重點卻是“謝了春紅，太匆匆”：林花凋謝，遍地落紅。花開花落幾時許？春去太匆匆。春季是最美好的季節，“春紅”是最美好的物品，“紅”最美麗的顏色。這樣美好的事物突然間竟自“謝了”，而且是“太匆匆”，多么令人惋惜感嘆！作者以花比喻一切美好的事物（當然也包括人的美好生命），這就具有更豐富的內容。“謝了”二字中所表現的惋惜感嘆之情本已十分強烈，又于其后加上“太匆匆”三字著力形容，使惋惜感嘆之情更加突出。一個“太”字，責怨甚也。短短的六個字中，包容著對人生易逝的極深感傷。據此分點作答即可。6、休說鱸魚堪膾金就礪則利驛寄梅花魚傳尺素砌成此恨無重數【解析】

此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。本題要注意如下字詞：鱸、堪、膾、礪、驛、砌。7、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》。“我們都在努力奔跑，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復句，注重音節，串詞要求語言優美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節美。本題需要注意從材料所給五個節目中選擇兩個作為上下節目撰寫一段串詞，緊扣春節聯歡晚會的主題“奮進新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達即可。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、經歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態對待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點。考查學生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝福》中魯鎮人對祥林嫂態度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝福》中魯鎮人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態度，學過的課文不難理解，魯鎮人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了。可見他們對祥林嫂并不是抱著同情的態度，而是滿足他們看客的心態，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”可見，經歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態度是，魯鎮的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態對待祥林嫂。9、例文：有批判精神，亦要有建設心態走過山河破碎，歷經百年沉浮，中華大地在變革中一路走來。毛澤東帶著破舊立新的豪情，帶給了我們全新的中國。生活在全新的世界，我們看到：哥白尼對地心說的批判、對日心說的構建，讓我們一掃狹隘仰觀宇宙浩瀚；費爾巴哈對唯心論的批判、對唯物主義的創建，讓我們拋卻自大清醒看世界。放眼看世界，作為新時代的青年，我們要有批判的精神，亦要有建設的心態。放眼看世界，在社會的海洋中要有安寧中看到危機的批判眼光。“這世上唯一不變的就是變。”水中的魚白天鉆出水草覓食，夜間鉆回水草酣睡，可曾預料到一夕安寢而危機已至？只顧著欣欣然享受“四海升平”的清王朝，可曾睜眼看見海洋上疾馳而過的艦隊？忙著開山填河、侵占資源、亂排廢氣廢水，只求擴大生產、提高收益的人們，可曾料到環境正以猝不及防的速度開始了反噬？海洋表面風平浪靜，暫時的安寧不代表永恒的安逸，龍應臺說：“時代是一架滾滾向前的馬車，總要有人從馬車中探出頭來看清其前行的方向。”作為新時代的青年，發現危機的批判精神，不可不將之刻入骨髓。放眼看世界，在社會的海洋中要有擺脫羈絆的毅力。米蘭昆德拉說：“永遠不要認為，我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結局，我們的腳正走向我們所選擇的終點。”書中的別里科夫選擇了固守，最終在變革的恐懼中死去。現實中，那些抱著鐵飯碗得過且過的不思進取者，已被時代的浪潮拍倒在沙灘；而那勇于掙脫羈絆，跳入改革開放中的弄潮兒，成就了新時代的經濟繁重。同樣，那些在“綠水青山”的號召下勇敢轉型的企業，獲得了新生。掙脫羈絆是痛苦的，需要我們有壯士斷腕的勇氣，大刀闊斧地破舊立新，才能開創新局面，涅槃重生。放眼看世界，在社會的海洋中要有創新建設之志。曾告訴我們：“創新從來都是九死一生。”狹路相逢，勇變革者勝；大浪淘沙，善創新者出。五四運動，新一代青年勇敢批判舊思想的禁錮，舉起民主與科學的大旗，開民萌，啟民智；改革開放，新一代青年勇敢掙脫吃大鍋飯的束縛，揚起市場與競爭的風帆，創特區，展繁榮。智能時代，希望我們的青年，一如既往，打破固有的思想狀態和生活習慣，一直走在創新和變革之路上。魚缸中的魚在無人欣賞中憂郁而死，池塘中的魚在睡夢中喪生于數罟，唯有在海洋中擺脫依賴、拼命抗爭的魚，獲得了生存的希望。急流險灘，不進則退。肩負著偉大民族復興夢的我們，不要僅僅滿足于躲在黑暗的角落，敲擊鍵盤，指手畫腳；更不要畏畏縮縮，不敢掙脫，固步自封；而要勇立于時代的浪潮，放眼遠望，擺脫掣肘，為祖國未來的建設貢獻自己的力量。如此，山河可待，繁花盛開。【解析】

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務驅動型作文，任務驅動型作文的寫作要求關鍵在于識別并完成任務，在任務的驅動下發表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點在于引導考生關注并思考“批判”，這就要