上海嘉定區安亭高級中學2024-2025學年高考全國統考預測密卷語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。人民創造歷史，歷史造就英雄。新中國成立10年來，全國各族人民在黨的領導下，在改革、革命、建設的歷程中，經過艱苦卓絕的持續奮斗，一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌唱響在歷史的天空，各條戰線各個領域涌現出一批批英雄模范人物。行程萬里，禮贊英雄從來都是最動人的樂章。或是赤膽忠心獻身國防事業，或是全心全意服務民生福祉，或是_______推動科技創新……獲得“共和國勛章”和國家榮譽稱號的功勛模范人物，是新中國英模群體的典型代表，是人民的光榮，國家的財富。銘記他們的歷史功績，尊崇他們的英雄風范，彰顯了關心英雄、珍愛英雄、尊崇英雄的國家態度。（）功勛模范人物不僅是國家棟梁、民族先鋒、社會楷模、行業_________，也是我們身邊可愛可敬、可親可感的榜樣。以身許國的崇高風范、奉獻犧牲的高尚情懷、__的奮斗品質、矢志創新的敬業態度、敢于斗爭的革命精神……功勛模范人物身上，生動地體現著社會主義核心價值觀。開展國家勛章和國家榮譽稱號頒授活動，揚起信念風帆，樹立模范標桿，有利于在全社會推動形成________、崇德向善、爭做先鋒的良好氛圍，不斷培厚中華民族的精神家園。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．全國各族人民在黨的領導下，在改革、革命、建設的歷程中，經過艱苦卓絕的持續奮斗，在歷史的天空唱響了一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌。B．全國各族人民在黨的領導下，在改革、革命、建設的歷程中，經過艱苦卓絕的持續奮斗，一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌在歷史的天空唱響。C．全國各族人民在黨的領導下，在革命、建設、改革的歷程中，經過艱苦卓絕的持續奮斗，一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌在歷史的天空唱響。D．全國各族人民在黨的領導下，在革命、建設、改革的歷程中，經過艱苦卓絕的持續奮斗，在歷史的天空唱響了一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌。2．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當的一項是A．鞠躬盡瘁翹楚默默無聞擇善而從B．嘔心瀝血魁首當仁不讓擇善而從C．鞠躬盡瘁翹楚默默無聞見賢思齊D．嘔心瀝血魁首當仁不讓見賢思齊3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．國家勛章和國家榮譽稱號是國家最高榮譽，是無上的榮光，也是激發億萬人民奮勇前行的巨大力量。B．作為激發億萬人民奮勇前行的巨大力量，國家勛章和國家榮譽稱號是無上的榮光，是國家最高榮譽。C．國家勛章和國家榮譽稱號是激發億萬人民奮勇前行的巨大力量，也是國家最高榮譽，是無上的榮光。D．國家勛章和國家榮譽稱號是無上的榮光，是國家最高榮譽，也是激發億萬人民奮勇前行的巨大力量。2、閱讀下面的文言文，完成下列小題。王邁字貫之，興化軍仙游人。嘉定十年進士，為潭州觀察推官。丁內艱，調浙西安撫司干官?？纪⒃嚕敹ü偻踉河剿H置高第。邁顯擿其繆，元春怒，嗾諫官李知孝誣邁在殿廬語聲高，免官。調南外睦宗院救授。真德秀方守福州，邁竭忠以裨郡政。俄召試學士院，策以楮幣，邁援據古今，考究本末，又因楮以及時事，言：“君子之類雖進，而其道未行；小人之跡雖屏，而其心未服。”真德秀病危，聞邁所對，善之。帝再相喬行簡，或傳史嵩之復用，邁上封事曰天下之相不與天下共謀之是必冥冥之中有為之地者且舊相奸憸刻薄天下所知復用則君子空于一網矣又言吳知古、陳洵益撓政。輪對，言：“君不可欺天，臣不可欺君，厚權臣而薄同氣，為欺天之著?！边~由疏遠見帝，空臆無隱，帝為改容。言者劾邁論邊事過實，魏了翁侍經筵，為帝言惜其去，改通判漳州。蔣峴劾邁前疏妄論倫紀，請坐以非所宜言之罪，削二秩。久之，復通判贛州。改福州、建康府、信州，皆不行。淳祐改元，通判吉州。右正言江萬里袖疏榻前曰：“邁之才可惜，不即召，將有老不及之嘆?！钡垡詾槿弧Ｓ心嶂?，遂止。知邵武軍。在郡，詔以亢旱求言，邁驛奏七事，而以徹龍翔宮、立濟王后為先。時鄭清之再相，以左司郎官召，力辭。以直秘閣提點廣東刑獄，亦辭，改侍右郎官，諫官焦炳炎論罷。予祠，卒，贈司農少卿。邁以學問詞章發身，尤練世務，易祓戒潭人曰：“此君不可犯?！眾Z勢家冒占田數百畝以還民。李宗勉嘗論邁，然邁評近世宰輔，至宗勉，必日“賢相”。徐清叟與邁有違言，邁晚應詔，謂清叟有人望可用。世服其公云。(元·脫脫等撰《宋史·王邁傳》，有刪節)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．天下之相/不與天下共謀之/是必冥冥之中有為之地者/且舊相奸憸刻薄/天下所知復用/則君子空于一網矣/B．天下之相/不與天下共謀之/是必冥冥之中有為之地者/且舊相奸憸刻薄/天下所知/復用/則君子空于一網矣/C．天下之相不與/天下共謀之/是必冥冥之中有為之地者/且舊相奸憸刻薄/天下所知/復用/則君子空于一網矣/D．天下之相不與/天下共謀之/是必冥冥之中有為之地者/且舊相奸憸刻薄/天下所知復用/則君子空于一網矣/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．丁內艱，古喪制名，一般子遭父喪稱丁內艱或丁內憂，子遭母喪稱丁外艱或丁外憂。B．教授，官職名，古時設置在地方官學中的學官，今指高等學校教師的最高專業職稱。C．輪對，“輪當面對”的簡稱，指官員輪值上殿策對時政利弊，“對”有“對策”之意。D．贈，指朝廷賜予死者或死者親屬官職、爵位或其他榮譽稱號，又稱“追贈”“追封”。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．王邁頗受好評，他在入仕之后，真德秀、魏了翁、江萬里等人都表示過對他的肯定。B．王邁忠心為國，策楮幣事、論復用舊相事、在邵武軍驛奏七事等可見他的憂國之心。C．王邁不畏權勢，曾直言喬行簡等人“奸憸刻薄”，又助百姓奪回被豪強侵占的良田。D．王邁為人公正，李宗勉、徐清叟都曾經陷害過他，但王邁不計前嫌，仍然稱贊他們。4．把文中畫橫線的向子翻譯成現代漢語。(1)邁顯擿其繆，元春怒，嗾諫官李知孝誣邁在殿廬語聲高，免官。(2)蔣峴劾邁前疏妄論倫紀，請坐以非所宜言之罪，削二秩。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。歷史上潮到1200多年前,中國唐朝詩人杜甫的一首很著名的詩句“殺人亦有限,列國自有疆。茍能制侵陵,豈在多殺傷”深刻反映了中國人的戰略文化,中國軍事的防御思想正是這種戰略文化的具體表現。中國人為什么會有這樣的戰略文化呢?首先,源于中國農耕民族強烈的中土意識。

歷史上,中國是一個典型的農業社會,農業文化天然具有“保守性”。眷戀故土、安土重遷成為古代中國人的普遍心態。此外,自給自足的生產方式,使中國人在物質生活上無須外求。這些反映在軍事上就形成了固土自守,以德懷遠的戰略防御思想,對外侵略戰爭在古代中國不具備其原始驅動力。矗立千年、橫亙于中國北疆的萬里長城,既是抵御北方游牧民族入侵的軍事屏障,也是中國傳統戰略防御思想的物化和縮影。與此相對,游牧民族和海洋民族以放牧和貿易為生,大范圍的遷徙和流動成為其生存所必需的主要方式,戰爭成為其獲取生活必需品和爭奪海上貿易份額的主要手段,侵略和征服在其文化傳承中被視為榮耀之舉。不同的生產和生活方式,產生了不同的戰略文化。概括來說,中國的軍事理論是內向型、防御性的。更注重軍事謀略的運用:從戰略層面上講,謀略主要是強調防患于未然,避難于無形。西方的軍事理論是外向型進攻性的,更強調軍事技術的發展。其次,緣于中國歷史文化特有的“和合”思想。數千年的中國文化沒有侵略性,中國文化本質上是一種和平的文化。中華民族歷來熱愛和平,強調“和為貴”。中國的儒家主張“以德服人”,反對“以力服人”,道家的創始人老子提出“不敢為天下先”即后發制人的防御思想。“百世兵家之祖”孫子告誡明君良將“主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰”,“非利不動,非得不用,非危不戰”。他將“不戰而屈人之兵”置于戰略理論金字塔的最頂端?？梢哉f,中國自古提倡“慎戰”思想,一以貫之的防御性國防政策發端于中華民族的歷史文化基因,具有深厚的理論和實踐基礎。時至今日,已成為中國處理與世界各國關系的價值取向和行為準則。第三,緣于對其他大國稱霸必衰歷史教訓的借鑒?？v觀世界古代史,一個文明的毀滅往往源于兵連禍結、外戰頻繁。歷史上,許多大國在崛起時期,都曾試圍通過對外戰爭來改變原有格局,建立符合本國利益的新的國際秩序。歷史表明,“大國力量增殖于地區性守成,消釋于世界性擴張",超越力量的擴張會造成國家的衰落。堅持侵略擴張型國防政策的國家,不但沒有實現和延續其霸主地位,反而會無氣大傷,遭受嚴重控敗。正是應了英國歷史學家阿諾德,湯因比那句名言:“文明的死亡原因永遠是自殺而不是謀殺。”那些曾經輝煌一時的帝國失敗的關鍵,在于它們只求一味擴張,不知戰略守成,中國絕不會重蹈覆槭。正是基于這些歷史教訓,新中國成立后,盡管在多次保家衛國、自衛反擊作戰中,中國都曾憑借戰場優勢深人對方腹地,但戰爭結束時,我們都主動回撒到中國境內或邊境控制線以內。中國從未打算通過戰爭解決與他國的領土主權和海洋權益爭端,更沒有侵略他國的意圍,中國絕不會走所謂“國強必霸”之路。(摘編自《新華文摘》2018年第10期王衛星《中國為何采取防御性國防政策》有刪改)1．下列關于原文內容的理解和分析,正確的項是(

)A．杜甫詩句“殺人亦有限,列國自有疆。茍能制侵陵,豈在多殺傷”具體表現了中國軍事的防御思想。B．眷戀故土,安土重遷的普遍心態使對外侵略戰爭在古代中國不具備原始驅動力。C．數千年的中國文化沒有侵略性,發端于中華民族的歷史文化基因,即中國文化本質上是一種和平的文化。D．正是緣于對其他大國稱霸必衰歷史教訓的借鑒,中國奉行防御性的國防政策,中國發展不對任何國家構成威脅,中國無論發展到什么程度都永遠不稱霸。2．下列對原文論證和結構的相關分析,不正確的一項是(

)A．在論述中國軍事防御思想與與中國農耕民族強烈的守土意識時,作者指出不同的生產和生活方式,產生了不同的戰略文化。B．本文第三段以典型事例論證了中國的防御性戰略軍事思想既有歷史的文化基因,又有深厚的理論和實踐基礎。C．文章按照"總-分-總"的思路行文,即先提出問題，接著具體分析問題，最后明確指出了解決問題的辦法,層次分明。D．英國歷史學家阿諾德﹒湯因比名言:"文明的死亡原因永遠是自殺而不是謀殺。"可以用來佐證"大國力量增殖于地區性守成,消釋于世界性擴張"。3．下列各項表述中,不能體現中國和文化的一項是(

)A．早在2000多年前,中國的哲人就把"和而不同"視為"天下之達道",把"天人合"視為人與人、人與自然相處的最高境界,把"兼愛""非攻"視為實現人際和諧與國際和平的根本途徑。B．歷經千載的絲綢之路被世界公認為友好交流之路，給沿路各國帶去了中國的友善和文明。C．明代鄭和艦隊七下西洋,攜帶的國書宣示:"天之所覆,地之所載,一視同仁,不能眾欺寡、強凌弱。"給所經國家及橫跨亞非的海上航線帶去了和平與繁榮。D．幾千年前,中華民族的先民們就秉持"周雖舊邦,其命維新"的精神開啟了締造中華文明的偉大實踐。4、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．中國質檢總局宣布，自9月15日起，中國暫停進口蒙（měng）古國牛羊肉及其制品。有網友發帖子評論：“怎么辦？我每天都要吃土豆牛腩（nǎn）飯?！盉．嘉慶對內政的整飭（chì）是從誅殺和珅開始的。在清除飛揚跋扈、貪贓妄法的和珅后，嘉慶即打出“咸與維新”的旗號，詔求直言，廣開言路，祛（qù）邪扶正，以期光風霽月。C．網絡社會中，一個小事件容易在論壇中被圍觀，被熱炒，以致不斷發酵，上升為論壇主題帖（tiè），并被更多的論壇轉載（zǎi），成為網絡社會的一時熱點。D．作為魯迅先生的扛（gāng）鼎之作，《阿Q正傳》是一部驚世駭俗、震聾發聵的中篇力作，它借用小說的外型卻以犀利的雜文筆法直刺國民的靈魂深處，催人反省。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙?送光州曾使君①宋周紫芝記得武陵相見日，六年往事堪驚?；仡^雙鬢已星星。誰知江上酒，還與故人傾。鐵馬紅旗寒日暮，使君猶寄邊城。只愁飛詔下青冥②。不應③霜塞晚，橫槊看詩成。注:①光州：今河南潢川，南宋時期是接近金國的邊防重鎮。使君，漢唐以來，稱州郡的長官為使君，此沿襲舊稱。②青冥：青色的天空。這里代指朝廷。③不應：不顧。1．下列對詞的分析和鑒賞，不恰當的一項是A．上片的前兩句敘述了六年闊別中兩人天各一方的情形，主要是為了與后文再次離別形成對比，表現了闊別之久遠，離別之傷感。B．詩人沒有料到短暫相聚后又要再次分離，上片中“誰知”“還與”的搭配，表達了他不得不再次送友人登程時內心的悲傷。C．此詞寫惜別之情，卻一反常態，以較多的筆墨塑造了一個渴望建功立業的使君形象，表達出對友人的勉勵和期許。D．“橫槊看詩成”與《赤壁賦》中的“橫槊賦詩”有異曲同工之妙，當時的場景雖然不同，但都贊揚了他們的文韜武略。2．清人有言：“非實不足以闡發義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也。”請結合本詞簡要賞析。6、下面是某校選取校級三好學生的流程圖，請把這個圖轉寫成一段文字，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“在新型社區治理體系中，社區黨組織不僅應該發揮而且必須適應新形勢新情況，正確發揮領導核心作用”，要積極探索黨組織的主張通過法定程序和廣大黨員的先鋒模范作用成為社區決策的有效途徑。其中，如何科學把握和協調黨建與社區治理之間的關系是問題的關鍵。“火車跑得快，全靠車頭帶”，要把社區治理這輛火車開得又快又穩，首先應該在基層黨建這個車頭上想辦法、下功夫，精準發力。同時，作為火車頭，黨組織既不能把資源和職責獨攬一身，拖著火車跑，也不能把職權和責任卸給車身，由著火車跑，更不能與車身脫鉤，與火車分開跑?；鶎狱h組織應該樹立“動力分散”的理念，既保持車頭的牽引力，又將部分動力分散到每節車廂，促進火車高速行駛。這就是，統領而不代領，總攬而不包辦，放權而不放手，使社區黨建與社區治理形成和諧互動的關系。我們認為，“黨建+”的新型社區治理模式值得我們大膽嘗試和深入探索，在積累經驗后逐步鋪開。“黨建+”的核心在于確立黨建工作在各項工作中的主導引領地位，關鍵在于將黨建工作與中心工作相互融合，目的在于推動黨建工作效能最大化、實現黨的建設和黨的各項事業相互促進。推進“黨建+”實踐，對于構建黨組織與社區的和諧互動關系具有重要的意義和價值。（張艷國、李非《“黨建+”在城市社區治理中的獨特功能和實現形式》）材料二：在西方國家，社區一直是居民日常生活和社會參與的重要領域，而社區中心和社區組織構成最基本的社區平臺。從社會學意義上，社區中心可被歸為美國社會學家RayOldenburg所稱的“第三空間”(指咖啡廳、酒吧、圖書館、博物館、公園等)，這些非正式的公共空間不同于人們的家庭(第一空間)和工作場所(第二空間)，對公民社會、民主、公共參與和社區歸屬發揮著重要功能。人們一生時間的大部分在相對隔絕的家庭和職場渡過，需要有一個在人際關系上更加平等和中性的“第三空間”實現更加多樣化的愿望或追求。從社會工作意義上，人們現在更多用“以地域為基礎的服務”取代“以社區為基礎的服務”，因為前者更容易體現一種以特定地域社區范圍的服務，而后者通常有地域范圍的不確定含義或指以人群為基礎的功能性社區。社區中心作為地域性服務設施，是實現人們“積極的閑暇”“終生康樂”“社區參與”和“領導力”的重要途徑，同時具有更廣泛的社會和經濟效益。從服務理念和使命而言，發達國家提出了“積極的閑暇”(有利于健康、學習和參與的閑暇活動)、“終生康樂”(從兒童到老年的康樂活動)、“社區參與”(體現公民合作和志愿精神的活動)、“領導力”(體現團隊組織的責任心和才能的活動)等概念，強調社區中心閑暇和康樂活動的發展性和社會性功能，而不僅是一種個人化的消遣或娛樂。（高鑒國《西方國家社區中心的功能定位與運營模式》）材料三：日本社會在20世紀中期也曾經歷過房屋增值的快速住房商品化時期,并在20世紀后期表現為經濟低速增長的“泡沫”。在經濟持續低速發展的當前,日本基層社會在社區建設實踐中，社區資源逐漸轉向社區“軟件”建設，隨著少子化與老齡化的人口結構變動，社區居民更看重社區發展的活力，以使自己能夠在社區內更好地生活。S社區便面臨著少子化與老齡化的風險挑戰，面對這樣的基層社會結構變動，S社區在改造基礎設施的同時，更為注重標識社區文化的社區精神培育。當地的社區教育強調的是一種人文主義式的素養教化，教育居民要熱愛生活的社區空間，要有互相協作的精神，要通過凝聚力抗擊外來的風險。這在社區應對地震、臺風等災害時得到了明顯體現。作為當地信仰支撐的神社及作為社區教育主要機構的公民館，成為培育人們社區精神的重要場所。重要的相關社區活動都在這里開展，極大地培育了社區居民的情感、整合及參與等社區精神。（李升《中日城市居民社區意識比較》）1．下列對“社區”的相關理解，正確的一項是A．“黨建+”關鍵在于如何科學把握和協調黨建與社區治理之間的關系，以適應新形勢新情況，正確發揮社區黨組織的領導核心作用。B．在西方國家，社區中心可被稱為“第三空間”，因其不同于相對隔絕的家庭和職場，而對公民社會、民主、公共參與和社區歸屬發揮著重要功能。C．“以地域為基礎的服務”更容易體現一種以特定地域社區范圍的服務，而“以社區為基礎的服務”有地域范圍的不確定含義或指以人群為基礎的功能性社區。D．隨著少子化與老齡化的人口結構變動，日本基層社會的社區居民更看重社區發展的活力，以使自己能夠在社區內更好地生活。2．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．基層黨建與社區治理是火車頭與車廂的關系，應該“動力分散”，形成和諧互動的關系。B．“黨建+”通過將黨建工作與中心工作相互融合的方式，來實現黨建工作效能最大化。C．發達國家社區中心作為地域性服務設施，不僅提供服務，還有更廣泛的社會和經濟效益。D．S社區是日本基層社區的典型代表，它的神社和公民館是居民參與社區活動的主要場所。3．與西方社區中心相比，日本S社區在服務理念上有何不同?8、閱讀下面的文字，完成下面小題。我國古代的全民文化水準低，識文斷字的是少數，老百姓的文學創作和享受幾乎與文字無緣，而文學史又只能由文字來寫，能寫的又只有所謂君子和士大夫這一類人。所以，留傳下來的古代文學作品和古代文學史其主流就是貴族文學史，也就是所謂高雅文學的文學史。這并不意味著我國古代就沒有勞動人民的文學，或曰之為俗文學。由于古代勞動人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在和一些貴族文人自覺不自覺的保護、保存、培育和發展，我們還是能把握出其明顯的脈絡的。應該說，我國古代俗文學的第一個高潮在“詩經”時代。東周之前的三代，雖有戰爭，但對經濟和社會生活的破壞程度比后來“禮崩樂壞”的戰國、漢魏晉等朝代要小得多，中央集權專制較之后的時代為弱，意識形態上也比“焚書坑儒”和“獨尊儒術”以后要寬松得多。人民在相對穩定的社會環境下男耕女織，夫唱婦隨，偶有戰爭，也不至于引起較大范圍的社會動亂，且人民也能以正確和平和的心態待之。而這一切,都反映在那個時代的民歌集大成之著作——《詩經·國風》中?！秶L》是我國古代俗文學第一個高潮的標志。讀“國風”，我們既可以欣賞到先民們那發自內心的愉悅、痛快淋漓的憤怒，又可以由此對當時的社會狀況作一個廣泛而比較細致的了解。那是一個真正意義上的不自覺而然的全民詩歌運動,是后來人為發起的如唐代的“新樂府運動”所不可比的?！对娊洝分械摹把?、頌”，屬于高雅文學,但其文學表現手法和音樂形制同“國風”沒有很大的區別和對立，“風”和“雅”“頌”三而合一作為詩經“六義”中的三義一并稱之，這實在是階級矛盾在一定程度上調和甚至是相融在文學上曲折的反映。漢時,樂府的民間采詩活動在目的上和詩的規模、內容以及語言的豐富性上,與《詩經·國風》不可同日而語。以后，隨著語言文白的分野,城市的發展，作為廣大農民參與創作和流傳的、以口頭文學形式出現并被記錄下來的俗文學便再也沒有緩過勁來。到了唐宋時代，雖出現了“說書”和由此而產生的話本，但作為文學樣式而終不能成一定的氣候，更不用說成為文學的主流了。這是歷史對俗文學的第一個否定。俗文學的又一個高潮是從元朝的雜劇開始的。隨著城市規模的進一步擴大和完善，市民階層出現了，有了文藝消費的需要加之詩歌文學本身抒情敘事功能的進一步發展，以及元朝政權的民族歧視和輕視知識分子的政策，漢民族知識分子的仕途被堵死、其社會地位便一落千丈，他們的知識能量釋放到了民間，這便引起了俗文學第二個高潮的開端，雜劇的興起。明清時，俗文學走向高峰。元雜劇以后，又有明傳奇，這是戲劇一路。另一路由說書的有聲語言藝術發展到話本進而再有“話本小說”和“擬話本小說”，再發展到章回體小說，至《紅樓夢》，便到了登峰造極的階段。這便是俗文學戲劇與小說的二水分流、雙峰并峙。這又是對前面俗文學低谷的一個否定。到這里，正好完成了一個否定之否定的過程。有人以“從《詩經》到《紅樓夢》”的說法來概稱我國整個古代文學史，而這古代文學史一頭一尾的標志性著作卻都是俗文學呢！(摘編自王澤清《古代俗文學的興衰及其意義》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是()A．古代俗文學產生的一個原因是古代人大多是文盲，不能用文字來寫所謂的高雅文學的文學史。B．古代勞動人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在是古代俗文學存在的有力證據。C．《詩經·國風》產生于一個不自覺而然的全民詩歌運動中，閱讀這些詩歌可以了解當時的社會狀況。D．漢以后的語言文白分野及城市發展在很長時間使得俗文學沒有振興起來，無法成為文學的主流。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的項是()A．文章先明確概念，由高雅文學的介紹引出俗文學概念，并對兩種文學的產生原因分別進行論證分析。B．文章在論證俗文學的第一個高潮時,既有與“新樂府運動”的比較,又有與高雅文學“雅”“頌”的比較。C．文章從城市發展、文學發展、政治制度以及文人自身這幾方面論證了引發俗文學另一個高潮的原因。D．文章用兩次高潮兩次否定概括俗文學的發展脈絡，即兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發展。3．根據文章內容，下列說法不正確的一項是()A．古代俗文學的第一次高潮的出現與夏商西周時代的戰爭破壞力小、中央集權專制程度較輕有關。B．人們把“風”與“雅”“頌”在“詩經六義”中并稱，表明在一定的歷史階段里，高雅文學和俗文學是相融相和的。C．“新樂府運動”在創作的主觀自覺性上高于《詩經·國風》，《詩經·國風》在詩歌規模、內容和語言豐富性上超過了漢樂府。D．古代俗文學的發展受很多因素影響，其中，城市的發展對俗文學既有推動作用，也有制約作用。9、閱讀下面的文章，完成小題。繡朵花兒當補丁①“補丁”是個舊詞，已經逐漸遙遠，也許有一天會從我們的詞典中走失。打補丁在女紅冷落成霜的年代幾乎成了行為藝術。對于拿不起針線的女子，老一輩人是鄙視的，我有幸學會粗糙的針線活，得益于母親教給我的打補丁的人生真諦。②我有一個精巧的針線笸籮，是母親作為陪嫁鄭重送給我的。針線笸籮是母親親手糊制，她把舊報紙搗成糊糊，攪拌些防蟲的藥材和糯米汁，然后依著模子糊成。紙糊的針線笸籮像個圓形的小箱籠，頂上還帶著蓋子，內里樸實的笸籮外層用彩色蠟花紙裝飾，就顯得絢麗美觀，這就像母親的生活哲理，內里是樸素的，卻經常想辦法給生活添點花色。③針線笸籮里有母親精心準備的嫁妝：一把鋒利的剪刀，一捆花花綠綠的彩線，大小不同的銀針、頂針、針錐，小巧的粉布袋，還有一些花花綠綠的嶄新布片兒。給我展示這特殊的嫁妝，母親說，現在雖然很少動手做衣裳，但居家過日子，還是需要一個針線笸籮，扣子掉了需要釘，褲腳兒開了需要縫，以后的日子里，你用得著這個。④陪嫁針線笸籮是我家鄉的風俗，在那個一切都要動手做的年代，針線笸籮就代表了女紅，裁裁剪剪，縫縫補補，針線活兒是女人們的舞臺和生活主色調?？墒巧唐窌r代，改個褲腳兒都有專門作坊，一個針線笸籮似乎只是順應母親傳承風俗的心意而已。⑤結婚之后，我把針線笸籮作為一件古董收藏，不久，我又誠心實意地把它從衣柜深處請出來。先生的衣服紐扣松了，怕不小心把紐扣掉落在外邊，難以配上同樣的，只能急忙找出針線笸籮，防患于未然，將那松動的和未松動的扣子，逐一牢牢固定；又過了不久，我有件襯衣的紐扣不辭而別，幸虧我及時發現遺落在地上的它，于是也趕緊拿針線“規勸”一番。⑥此后的日子里，我就端著針線笸籮開始一個家庭婦女縫縫補補的生活。我結婚時的床單是喜慶的鳳凰牡丹圖，洗出破洞后我也不愿意丟棄這意義特殊的物品，于是尋找花色和質地相近的布片，用細密的針腳給它疲憊的腰身加上武裝帶，帶補丁的床單，就像我們的婚姻一樣，不可能持續新婚那樣的新鮮甜蜜，難免在柴米油鹽和煙熏火燎中生出磕磕絆絆；有一個個隱約的窟窿，怎么能輕言放棄呢，我們需要以無比虔誠的心穿針引線，用細密的情感和針腳，縫補它的裂痕和傷口。⑦我結婚已經二十多年，母親也已離世十余年，但是她送我的針線笸籮一直陪伴著我，我越來越珍惜它。因為有它，我的生活平淡中有滋味，坎坷中有真誠，困窘里有鮮花，暗夜里有月光，算不算順風順水，也過得活色生香，這是針線笸籮的功勞，這是縫補的功勞。⑧小小的針線笸籮里面蘊含著多少生活真諦和母親的祝福。那一小布袋大小不同的扣子是生活的備胎，有些東西，丟了是找不回來的，你必須另外挑選哪怕遜色一點的及時補上去，就算花色不相同，也彌補了殘缺。人生哪有那么完美，殘缺了，生活就風侵雨蝕，一顆紐扣及時地守住你的內心，安撫你的困窘。那些小小的布片兒，就是生活的補丁，用剪刀來挑選、裁剪，用它們來填補生活的漏洞?？p補，自然不是原裝，不會完全符合原初的夢想，但縫補就是不放棄，就是讓拋錨的車繼續旅程。生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，傷痕會很多，我們需要這種縫縫補補的精神。⑨那頂針是一個小的圓環鐵箍，銀白色的戴在手上，像戒指一樣好看，鄉下的婦人和老婆婆，經常手戴著頂針，那是實用，也是美，更是生活的智慧。頂針的表面有許多小小的凹孔，來迎接針的尾部，一根細小水滑的銀針，需要扎透厚厚的衣裳和布殼子。那些堅硬的生活塊壘，一根滑溜溜的細針難以順利穿透，頂針恰恰給它一種依靠和力量。生活中有些堅硬尖銳的關口，是很難順利通過的，所以需要內心打磨一個頂針，對著那些磐石一樣的堅硬處，迅速地推進你的針，到達你的目的地。針錐有粗大的針尖，還有倒鉤，手握的部分是一塊沉甸甸的鐵柄，這是更堅硬的精神支撐，在遇到巨大障礙的時候，用它先去打頭陣，將一切阻礙洞穿后讓我們的針——生活的理想一一從容通過。（10）粉布袋是一個沉默的荷包，內有一包粉末和一根來回拉伸的線，縫被子、棉衣的時候，需要針線長途跋涉，一根粉線引導著針線走得不偏不倚，走出一條漂亮的直線。（11）一個小小的針線笸籮里，承載著宏大的人生和無邊的智慧。使用針線笸籮的過程中，我慢慢明白，母親的一生為什么過得從容而不乏輝煌，她就是用一種縫補的精神去裁剪人生，那些苦難、繁瑣、裂痕，一地雞毛的瑣碎和冗雜，都被母親果斷地剪下丟棄，用一塊新的心氣兒去打補丁，將生活的粗糲和殘損遮蓋過去。所以母親的人生雖然坎坷多難，但也有錦上添花，風生水起之時，作為一個女人，學會給生活打補丁是多么重要，有一個用來縫縫補補裁裁剪剪的針線笸籮是多么重要！（12）粉布袋、剪刀、頂針、五彩的線，繡朵花兒當補丁，這就是母親的人生。她在縫補的同時，總不忘記，破洞也可以開出花朵。（取材于張金鳳同題散文）1．下列加點詞語在文中的意思，解釋不正確的一項是A．在女紅冷落成霜的年代女紅：婦女性的針線活?！凹t”同“訌”B．我有幸學會粗糙的針線活粗糙：表面粗劣，不光滑。C．我有件襯衣的紐扣不辭而別不辭而別：無意中丟失。D．安撫你的困窘困窘：尷尬，為難的處境。2．下列對文章的理解，不正確的一項是A．母親把針線笸籮“作為陪嫁鄭重送給我”，反映出母親對“我”的疼愛和囑托。B．寫母親精心糊制精美的針線笸籮，主要是為突出她具有心靈手巧的生活技能。C．“我”把針線笸籮“作為一件古董收藏”反映出作者對針線笸籮的特殊珍視。D．文章結尾，是對全文的內容的總結，并呼應開頭的“補丁”，起到點題的作用。3．第⑨段寫頂針和針錐，與“針線笸籮”有什么關系？作者從中悟出了哪些生活道理？4．本文題目“繡朵花兒當補丁”有很深的意蘊，綜觀全文，你認為其中的寓意是什么？以此為題有怎樣的表達效果？10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。竇建德，貝州漳南人也。嘗有鄉人喪親，家貧無以葬，時建德耕于田中，聞而嘆息，遽輟耕牛，往給喪事，由是大為鄉黨所稱。大業七年，募人討高麗，本郡選勇敢尤異者以充小帥，遂補建德為二百人長。時山東大水，人多流散，同縣有孫安祖，家為水所漂，妻子餒死?？h以安祖驍勇亦選在行中安祖辭貧白言漳南令令怒笞之安祖刺殺令亡投建德建德舍之是歲，山東大饑，建德謂安祖曰：“文皇帝時，天下殷盛，發百萬之眾以伐遼東，尚為高麗所敗。今水潦為災，黎庶窮困，而主上不恤，親駕臨遼，加以往歲西征，瘡痍未復，百姓疲弊，累年之役，行者不歸，今重發兵，易可搖動。丈夫不死，當立大功，豈可為逃亡之虜也？我知高雞泊中廣大數百里，莞蒲阻深，可以逃難，承間而出，虜掠足以自資。既得聚人，且觀時變，必有大功于天下矣?！卑沧嫒黄溆?。蓚人高士達又起兵得千余人，在清河界中。士達自稱東海公，以建德為司兵。十二年，涿郡通守郭絢率兵萬余人來討士達。士達自以智略不及建德，乃進為軍司馬，咸以兵授焉。建德既初董眾，欲立奇功以威群賊，請士達守輜重，自簡精兵七千人以拒絢，詐為與士達有隙而叛之。士達又宣言建德背亡，而取虜獲婦人紿為建德妻子，于軍中殺之。建德偽遣人遺絢書請降，愿為前驅，破士達以自效。約信之，即引兵從建德至長河界，期與為盟，共圖士達。絢兵益懈而不備，建德襲之，大破絢軍，殺略數千人，獲馬千余匹，絢以數十騎遁走，遣將追及于平原，斬其首以獻士達。由是建德之勢益振。建德每平城破陣，所得資財，并散賞諸將，一無所取。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脫粟之飯。每傾身接物，與士卒均執勤苦，由是能致人之死力。（節選自《舊唐書·竇建德傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．縣以安祖驍勇/亦選在行中/安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺/令亡/投建德/建德舍之/B．縣以安祖驍勇亦選/在行中安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺令/亡投建德/建德舍之/C．縣以安祖驍勇/亦選在行中/安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺令/亡投建德/建德舍之/D．縣以安祖驍勇亦選/在行中安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺/令亡/投建德/建德舍之/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．鄉黨：古代五百家為鄉，一萬二千五百家為黨，二者和在一起稱為鄉黨，泛指鄉里、家鄉、同鄉、鄉親等。文中指鄉親們。B．大業：古代早有干支紀年法，從漢武帝起有了年號，又有了帝王年號紀年法，而“大業”是隋煬帝楊廣的年號，歷時13年多。C．黎庶：黎，起初是奴隸社會中的奴隸身份的勞動者；庶，起初是指奴隸社會中的自由人。黎庶后來地位平等，泛指平民大眾。D．輜重：古代軍事中的用語，指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。后擴用于社會方面，也指外出時攜載的物資。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．竇建德好扶危濟困。他得知鄉人無錢辦喪事后，立即停下手中的農活送去財物；但同縣孫安祖殺人后去投奔他，他沒有收留。B．竇建德有遠見卓識。他認為文帝時天下富裕征討遼東尚且失敗，如今發生水災，百姓貧苦，煬帝出征高麗必然會導致天下大亂。C．竇建德智慧謀略過人。高士達雖是他的上級，卻自認才智不如他；他和高士達合謀用苦肉計大敗隋朝官兵，初次領兵便建奇功。D．竇建德深得民心軍心。他早在在家鄉務農時就被鄉親們稱贊；在軍隊中他廉潔自律，與下屬同甘共苦，將士們都愿意為他效力。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）士達又宣言建德背亡，而取虜獲婦人紿為建德妻子，于軍中殺之。（2）每傾身接物，與士卒均執勤苦，由是能致人之死力。11、閱讀下面的文言文,完成下列小題。呂晚村先生行略先君諱留良,字莊生,號晚村。先君生而神異,穎悟絕人,讀書三遍,輒不忘。八歲善屬文,造語奇偉。時同邑孫子度先生為里中社,擇交甚嚴,偶過書塾,見所為文,大驚曰:“此吾老友也,豈論年哉!”即拉與同游。先君垂髫據坐,下筆千言立就,芒彩四射。癸巳始出就試,為邑諸生。每試則冠軍,聲譽籍甚。諸先生以詩文相倡和,嘗作詩,人莫測其所謂。至丙午歲,學使者以課士按禾。且就試矣,其夕造廣文陳執齋先生寓,出前詩示之,告以將棄諸生去,且囑其:“為我善全,無令剩幾微遺憾?！眻听S始愕眙不得應,既而聞其衷曲本末,乃起揖曰:“此真古人所難,但恨向日知君未識君耳?！毕染粡腿?于是歸臥南陽村,與桐鄉張考夫、鹽官何商隱諸先生,及同志數人,共力發明洛閩之學,編輯朱子書,以嘉惠學者。庚申夏,郡守復欲以隱逸舉,先君聞之,乃于枕上剪發,襲僧伽服曰:“如是,庶可以舍我矣。”寄清溪徐方虎先生曰:“弟此病日深,浮生無幾,已削頂為僧,從此木葉蔽影,得茍延數年,完一兩本無用之書,愿望足矣?！鄙涂?字不昧,號何求老人,筑室于吳興埭溪之妙山,題曰“風雨庵”。先君幅巾掛杖,逍遙其間,惟四方問學之士,晨夕從游,有濂溪吟風弄月之意。先君幼素有咯血疾,辛亥以后,遇意有拂郁輒作。至庚申夏,方對客語,而郡札適至,噴噀滿地，坐客咸愕然。自后病益劇。先君自知不起,嘗嘆曰：“吾今始得尺布裹頭歸矣,夫復何恨?但夙志欲補輯朱子近思錄,倘不成則辜負此生耳?！庇谑鞘峙坑[猶矻矻不休,門人子侄苦請稍輟,以俟病間。先君毅然曰:“一息尚存,不敢不勉,況此時精神猶堪,收拾后此更何及耶?”雖發凡起例稍示端緒，然亦竟不能成也。易簀前三日,猶憑幾改訂書義,命不孝執筆,一字未安,則佇思商酌,其神明不亂如此。病革,呼不孝輩論以孝友大義而已。已而曰:“我此時鼻息間氣有出無入矣?！毖援?叉手安寢長逝。此癸亥八月十有三日也。(選自《呂晚村先生文集》附錄,有刪節)（注）①禾：浙江嘉興別稱。②易簀：更換床席,指人將死。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．下筆千言立就就：完成B．學使者以課士按禾課：教授C．門人子侄苦請稍輟輟：停止D．猶憑幾改訂書義憑：靠著2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確的一項是A．諸生，指明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。文中指呂留良在鄉試中考中秀才。B．丙午，是六十干支之一，文中用來紀年。在古代，干支除了用于紀年外，還用于紀月、紀日和紀時。C．濂溪，宋代理學家周敦頤的號，世稱其“濂溪先生”。文中借此表現呂留良過著像周敦頤一樣的隱居生活。D．孝友，指孝順父母、友愛兄弟。文中呂留良病重還對子孫輩論述孝友的大義，表現他重視對后代的教育。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)執齋始愕眙不得應，既而聞其衷曲本末，乃起揖曰：“此真古人所難，但恨向日知君未識君耳?！?2)先君毅然曰：“一息尚存，不敢不勉，況此時精神猶堪，收拾后此更何及耶？”4．請根據文意，簡要概括呂留良的品性特點。12、根據材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。樹木因為扎根于深厚的土壤，才會越長越茂盛；人因為懂得扎根，才會成就生命的精彩。

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。A項，“改革、革命、建設”語序不當，不合歷史邏輯，應改為“革命、建設、改革”。B項，“改革、革命、建設”語序不當，不合歷史邏輯，應改為“革命、建設、改革”；暗換主語，“全國各族人民”后無謂語。C項，暗換主語，“全國各族人民”后無謂語。D項，正確。故選D。2．該題考查正確使用詞語的能力．此類題要在理解句意的基礎上，結合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境．需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。第一空處：“鞠躬盡瘁”指小心謹慎，貢獻出全部精力?！皣I心瀝血”形容費盡心思和精力。此處的語境是指貢獻出全部精力推動科技創新，所以應該用成語“鞠躬盡瘁”。第二空處，“翹楚”喻指秀美的林木，后比喻杰出人才或事物。“魁首”指首領，多用在同輩中才華居第一的人。此處的語境是指功勛模范人物是行業的杰出人才，所以應該用成語“翹楚”。第三空處，“默默無聞”指做了好事不聲張，不圖名利?！爱斎什蛔尅痹敢匀蕿槿?，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。此處的語境是指功勛模范人物做了好事不聲張、不圖名利的奮斗品質，所以應該用成語“默默無聞”。第四空處，“見賢思齊”見到德才兼備的人就要向他看齊。“擇善而從”指選擇好的學，按照好的做。此處的語境是指有利于在全社會推動形成見到德才兼備的人就要向他看齊的氛圍，所以應該用成語“見賢思齊”。故選C。3．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。其一，內容上，先解說其榮譽級別，然后評價贊美，最后說作用。其二，結構上，“是……是……是……”是直接判斷評價。故選A?！军c睛】成語意義具有整體性，而且意思是約定俗稱的。如果僅僅從字面上去牽強附會，就會導致理解不確切，由此而造成的運用錯誤，就屬于望文生義。有些成語在長期的使用過程中，已經附帶上一定的感情色彩，或褒義，或中性，或貶義。成語運用是否正確，主要看它是否符合語境，和整個句子的氛圍吻合，和人稱相應，和句意一致，使用就是正確的，忽視語境，就會導致用詞不當。2、1．B2．A3．D4．(1)王邁公開指出王元春的錯誤，王元春非常生氣，唆使諫官李知孝誣奏王邁在殿廬高聲喧嘩，（王邁）被免官。(2)蔣峴彈劾王邁，說王邁之前的奏疏中對綱常的討論不合法度，希望朝廷以“講了不該講的話”的罪名判王邁有罪，王邁被官降兩級。【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是，“天下的丞相，不跟天下人商量國事，這必然是在暗中行事。況且舊相奸險刻簿，天下人都知道。如果被重新起用，君子將被網羅一空啊?！薄疤煜轮唷?，做后邊句子主語，之后斷開，排除CD；“復用”，是針對前面情況的假設，單獨成句，之前斷開，排除A。故選B。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。A項，“一般子遭父喪稱丁內艱或丁內憂，子遭母喪稱丁外艱或丁外憂”錯誤，子遭父喪稱丁外艱或丁外憂，子遭母喪稱丁內艱或丁內憂。故選A。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。D項，“李宗勉、徐清叟都曾經陷害過他”錯誤，原文“李宗勉嘗論邁，然邁評近世宰輔，至宗勉，必日‘賢相’。徐清叟與邁有違言，邁晚應詔，謂清叟有人望可用”，意思是，“李宗勉曾經彈劾王邁，但王邁評論近世的宰輔到李宗勉的時候，一定會稱贊李宗勉為‘賢相’。徐清叟與王邁言語不和而失合，王邁后來被皇帝接見，卻說徐清叟得人心有聲望，可以重用”，可知李宗勉、徐清叟并不是陷害他。故選D。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）中“擿”，指責；“繆”，錯誤；“嗾”，唆使；“免官”，意義上被動，（王邁）被免官。（2）中“劾”，彈劾；“坐”，罪名；“削二秩”，官降兩級?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：王邁字貫之，是興華軍仙游的人。嘉定十年中進士，隨即被任命為潭州觀察推官。為母親守孝期滿后，調任浙西安撫司干官。后參加廷試，詳定官王元春想把讓他親近的考生名列前茅，王邁公開指出王元春的錯誤，王元春非常生氣，唆使諫官李知孝誣奏王邁在殿廬高聲喧嘩，王邁因此被免官。后調任南外睦宗院教授。真德秀當時正在福州做長官，王邁竭盡全力輔佐真德秀做好福州的政務。不久，朝廷召王邁參加在學士院舉行的皇帝面試，要求發表有關楮幣問題相關觀點，王邁引證古今，探究楮幣問題來龍去脈，又借討論楮幣問題言及當時的政治，說“君子之類的人雖然被進用，但他們的理論沒有得到施行；小人的行跡雖有所收斂，但他們的內心并不信服。”真德秀病重，聽聞了王邁有關楮幣的觀點，贊賞不已。皇帝再次讓喬行簡擔任丞相，有傳說史嵩之將被重新啟用，王邁就給朝廷上密奏說：“天下的丞相，不跟天下人商量國事，這必然是在暗中行事。況且舊相奸險刻簿，天下人都知道。如果被重新起用，君子將被網羅一空啊?！庇终f吳知古、陳洵益阻撓朝廷行政。輪到王邁對策時，王邁說：“君王不能欺騙上天，臣下不能欺騙君主，厚待權臣卻看輕同胞，是最明顯的欺天。”王邁地位低微，與皇帝關系疏遠，見了皇帝，直言無諱，皇帝聽了深受震動。言官彈劾王邁對邊疆事物的說法不符實情，魏了翁侍奉經筵，在皇帝面前說了為王邁的離開而可惜的話，于是改為漳州通判。蔣現彈劾王邁，說王邁之前的奏疏中對綱常的討論不合法度，希望朝廷以“講了不該講的話”的罪名判王邁有罪，王邁被官降兩級。過了一段時間，王邁又被任命為贛州通判。后又改任福州、建康府、信州，都沒有施行。淳祐改年號，王邁調任吉州通判。右正言江萬里袖子里帶著奏疏，在皇帝榻前進言說：“王邁的才華做一個通判，太可惜了，不盡快召回朝廷，王邁將有年齡老大卻來不及一展才華的悲嘆。”皇帝非常認可江萬里的話。但召回王邁遭人阻止，于是就沒有召回王邁。后來王邁執掌邵武軍。王邁在郡為官時，因天亢旱，朝廷下詔天下臣子建言獻策。王邁迅速上奏討論了七件事，以廢龍翔宮、立濟王后為先。當時鄭清之再次出任丞相，召王邁做左司郎官，王邁竭力推辭。后朝廷命他以直秘閣的身份，提點廣東刑獄，王邁也推辭。朝廷改任王邁為侍右郎官，諫官焦炳上贖彈劾王邁，王邁因此被罷官。后使王邁任祠祿官，王邁死后，贈司農少卿。王邁憑借學問詞章成名，特別精通謀身治國的事情。易袚告誡潭地的人說：“這個人不能冒犯。”王邁曾經奪回豪強侵占的數百畝田地還給百姓。李宗勉曾經彈劾王邁，但王邁評論近世的宰輔到李宗勉的時候，一定會稱贊李宗勉為“賢相”。徐清叟與王邁言語不和而失合，王邁后來被皇帝接見，卻說徐清叟得人心有聲望，可以重用。當世的人都佩服王邁的公正。3、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查內容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。A項，“……具體表現了中國軍事的防御思想”主客倒置，原文說：中國軍事的防御思想是“殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，據豈在多殺傷”戰略文化的具體表現。B項，“……使……”因果關系錯誤，“使”之后為“果”，“使”之前為“因”，第②自然段前半部分的文意應該是“兩因一果”，“兩因”除了了“安土重遷的普遍心態”以外，還有自給自足的生產方式。C項，“數千年的中國文化沒有侵略性,發端于……”張冠李戴，中國自古提倡“慎戰”思想，一以貫之的防御性國防政策發端于中華民族的歷史文化基因。D項，表述出自總書記在慶祝改革開放四十周年大會上的講話，與本文主旨完全吻合。故選D。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出對原文論證和結構的相關分析，不正確的一項。C項，“最后明確指出了解決問題的辦法”無中生有。文章雖然是按照“總-分-總”思路展開論證的，但結尾只是總結強調了以防御思想為具體表現的中國戰略文化，并未明確解決問題的辦法。故選C。3．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。D項，本句表述出自總書記在慶祝改革開放四十周年大會上的講話，“文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新”的意思是周文王稟受天命，昭示天下;周雖然是舊的邦國，但其使命在革新”。這是一種改革創新文化，不是“和”文化。故選D。4、A【解析】

本題考查漢字字音字形的辨析和修改。高考字音考查的對象主要有多音字、形聲字和異形（包括形似）同音（包括近音）字三種，所以，平時復習時要注意識記和辨析以上三種字的讀音。字形考查的主要是形近字、同音異形字等，考生只有對字的含義有了正確的理解，做到了解形、音、義，才能準確辨別錯別字。B項，貪贓妄法（枉）祛（qū）邪C項，主題帖（tiē）D項，震聾發聵（振）故選A。5、1．A2．上片回憶往事是虛，杯酒相傾是實，虛實結合，包含了對往昔歡樂團聚的懷念，對時光飛逝的感慨，對友人的依依惜別之情。下片虛寫，運用想象手法，想象使君到任后的生活和心境，委婉曲折地表達了勉勵友人在邊塞施展文武才干，為國立功的情意?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。A項，“形成對比”錯，應理解為為抒寫別情作鋪墊。故選A。2．本題考查詩歌的表達技巧。判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結構、構思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。“詩人采用什么手法表達作品的主旨？試結合全詩作簡要分析。”答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點出來，最后總括情感。這是一道賞析藝術手法的題目，題干中該處賞析的中的是“虛實相生”，答題時找到詞中的虛實，然后分析效果即可。此題的關鍵是結合上片中的“記得”“六年”“猶寄”等詞語看出所寫內容是虛寫；上聯的最后是眼前的場景，為實；效果要結合情感分析，根據詞中的“與故人傾”“飛詔下青冥”“橫槊看詩成”等句子可知是“對友人的依依惜別之情”和“勉勵友人在邊塞施展文武才干，為國立功的情意”?！军c睛】詩詞里的虛可以分以下四類：1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現實。這就叫以虛象顯實境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象。2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經經歷過或歷史上曾經發生過的景象，但是現時卻不在眼前。例如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中所云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?、設想的未來之境。這類虛境表現的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如李商隱《夜雨寄北》中所云“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。4、從對方的角度寫為虛。這種寫法與前一種似同實異。相同之處在于都是對對方進行設想，不同之處在于后一種設想是從對方的角度出發的，所以有人稱之為對寫法。例如王維《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。6、個人先提交申請，經班委會審核通過后由班級全體成員表決，通過后，個人撰寫材料，經班主任審核、個人修改合格后上報學校，班委會審核和班級全體成員表決不通過者，自動淘汰。【解析】

本題考查學生圖文轉換的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下面是某校選取校級三好學生的流程圖，請把這個圖轉寫成一段文字，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字”，然后把握箭頭的指向，明確各環節之間的關系，最后按照順序擬寫即可。這是選取校級三好學生的流程圖，首先是學生個人提交申請，接著班委會審核，這一環節包括兩種情況，一種是不通過即淘汰，一種是通過，然后由班級全體成員表決，不通過的淘汰，通過的學生就要撰寫材料，由班主任審核這些材料，合格的話即上報學校，如不合格就要重新撰寫材料。【點睛】流程圖做題方法：看清楚題目要求，明確陳述對象是什么；把握概念間的關系，方框里的詞語屬于關鍵概念，是流程中的關鍵環節，（不能遺漏），帶箭頭的橫線展示著事件發展的趨勢或動作行為的走向，橫線上的詞語，屬于概念間（環節間）發生關系的方式，起過渡和連貫作用；分析幾個概念在整個事件或行為過程中的地位及作用，分析其間的關系，看是否屬于因果、條件、遞進、并列、轉折、承接等，根據此來選定過渡詞語或關聯詞語實施連綴。7、1．D2．A3．①西方社區中心不僅提供一種個人化的消遣娛樂，還強調閑暇和康樂活動的發展性和社會性功能。②日本社區教育強調的是一種人文主義式的素養教化，教育居民熱愛生活的社區空間，要有互相協作的精神，要通過凝聚力抗擊外來的風險?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生理解文章重要概念，篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“對‘社區’的相關理解，正確的一項”，然后瀏覽材料，篩選出與“社區”相關的內容，并與選項進行比對。A項，“‘黨建+’關鍵在于如何科學把握和協調黨建與社區治理之間的關系……”張冠李戴，從材料來看，材料一種說的是“‘黨建+’的關鍵在于將黨建工作與中心工作相互融合?！盉項，“因其不同于相對隔絕的家庭和職場，而對公民社會、民主、公共參與和社區歸屬發揮著重要功能”強加因果，文中并未表明前后兩者的因果關系。C項，“而‘以社區為基礎的服務’有地域范圍的不確定含義或指以人群為基礎的功能性社區”錯誤，材料二種說的是“……而后者通常有地域范圍的不確定含義或指以人群為基礎的功能性社區”，選項缺少了“通?！倍?，表達不準確。故選D。2．此題考查對文章內容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內容的基礎上，根據選項內容，在原文中找到選項對應的信息源，要把所有的信息源全部找到，其次要把選項與原文材料進行比較，找到兩者表達的信息是否完全一致，核實選項是否完整準確地傳達了原文的信息。對于有多個信息源的選項，要辨別選項是否全部概括了所有信息。A項，“基層黨建與社區治理是火車頭與車廂的關系”錯誤，從材料中“要把社區治理這輛火車開得又快又穩”可知，基層黨建與社區治理是火車頭與火車的關系。故選A。3．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“與西方社區中心相比，日本S社區在服務理念上有何不同”，然后瀏覽材料，找出西方社區中心和日本S社區各自的服務理念，并比較二者的不同。首先看材料二，這則材料提到西方社區服務，第二段提到“從服務理念和使命而言，發達國家提出了‘積極的閑暇’(有利于健康、學習和參與的閑暇活動)、‘終生康樂’(從兒童到老年的康樂活動)、‘社區參與’(體現公民合作和志愿精神的活動)、‘領導力’(體現團隊組織的責任心和才能的活動)等概念，強調社區中心閑暇和康樂活動的發展性和社會性功能，而不僅是一種個人化的消遣或娛樂”；然后看材料三，這則材料提到日本S社區服務，“S社區……更為注重標識社區文化的社區精神培育。當地的社區教育強調的是一種人文主義式的素養教化，教育居民要熱愛生活的社區空間，要有互相協作的精神，要通過凝聚力抗擊外來的風險”?？忌鶕@些內容概括答案。8、1．A2．D3．B【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、分析文章結構，歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。A項，擴大范圍，“古代人大多是文盲，不能用文字來寫所謂的高雅文學的文學史”說法有誤，不能用文字寫文學史的是老百姓，百姓不“識文斷字”是“留傳下來的古代文學作品和古代文學史其主流就是責族文學史”的原因。故選A。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。D項，曲解文意，“兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發展”分析有誤，第二次否定不是俗文學的低谷，第二次否定與“又一次高潮”是一致的表現。故選D。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，曲解文意，“高雅文學和俗文學是相融相和的”理解有誤，原文是說，“‘風’和‘雅’‘頌’三而合一作為詩經‘六’”中的三義一并稱之，這實在是階級矛盾在一定程度上調和甚至是相觸在文學上曲折的反映”。故選B。9、1．B2．B3．（1）頂針和針錐都是針線笸籮里裝載的。（2）頂針用以幫助人頂住生活難以通過的艱難的關口，達到目的。（3）針錐是堅硬的精神，用來打頭陣穿越巨大障礙。4．（1）破洞意味著生活都不免殘缺；繡朵花兒是說只有抱著美好的愿望用真心來精心修補，生活才能越來越美好。（2）以此為通道形象生動而又充滿樂觀色彩令人回味無窮?！窘馕觥?．本題考查學生對文章重點詞語的含義的理解能力。先要仔細讀文章內容，體會文章的主旨。再根據詞語所在的語境，結合上下文內容體會詞語的含義。本題中，B項，“表面粗劣，不光滑”錯誤。根據文章可知，“我”粗糙的針線活指的是“我”的女紅技術粗笨拙劣，不如母親的針線活精致熟練。選項對加點詞語在文中的意思解釋不正確。故選B。2．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。B項，“突出她具有心靈手巧的生活技能”錯誤。根據原文第②、③段可知，母親將針線笸籮作為陪嫁送給“我”，針線笸籮里還有母親精心準備的嫁妝，主要突出了母親對“我”的愛以及她通過針線笸籮傳遞給“我”的生活哲理。選項對文章的理解不正確。故選B。3．本題考查對文章形象和文章主旨情感的分析能力。解答時，根據題干要求，分析文章塑造的典型形象的特征，結合上下文對作者賦予其的內涵及情感進行分析。本題第一問，原文說“針線笸籮里有母親精心準備的嫁妝：一把鋒利的剪刀，一捆花花綠綠的彩線，大小不同的銀針、頂針、針錐”，可得出“頂針和針錐都是針線笸籮里裝載的”。第二問，根據原文第③段可知，母親給“我”的針線笸籮里有頂針和針錐，包含著母親對“我”的愛。根據原文第⑨段“生活中有些堅硬尖銳的關口，是很難順利通過的，所以需要內心打磨一個頂針，對著那些磐石一樣的堅硬處，迅速推進你的針，到達你的目的地”可知，頂針可以用于幫助人對著生活中的困難堅硬處，迅速推進，到達目的地。根據“這是更堅硬的精神支撐，在遇到巨大障礙的時候，用它先去打頭陣，將一切阻礙洞穿后讓我們的針——生活的理想——從容通過”可知，針錐比喻更堅硬的精神支撐，用以在遇到巨大障礙的時候打頭陣，從而給生活的理想掃清阻礙。綜合上述分析，整理得出答案。4．本題考查對散文標題的含義及作用的分析能力。解答時，首先結合全文解釋散文標題含義，體會作者賦予的思想情感，結合修辭手法分析題目的表達效果?！把a丁”的存在是因為衣物上破了洞，根據原文第⑧段“那些小小的布片兒，就是生活的補丁，用剪刀來挑選、裁剪，用它們來填補生活的漏洞”及“生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，傷痕會很多”可知，生活的漏洞指生活中的傷痕和殘缺，需要補丁進行縫補。根據原文第⑦段“坎坷中有真誠，困窘里有鮮花”可知，“繡朵花兒”指人應該要不懼困難，用真誠的心面對生活中的困難，才能打敗困難，獲得成功，讓生活更加美好。散文題目運用比喻的修辭手法，形象生動地寫出了真誠在生活中的重要性，蘊含作者學習母親樂觀面對人生的生活態度，語言優美，令人回味無窮。綜合上述分析，整理得出答案?！军c睛】文學類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設置的，答每一題都要點到主題，只不過側重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內核。三是以阿拉伯數字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現方法、結構作用）、內容（主題義）角度回答。10、1．C2．A3．A4．（1）高士達又宣揚說竇建德叛逃，還拉出一名俘虜來的女子欺騙說是竇建德的妻子，當著留守部隊的面殺掉。（2）竇建德常常拿出身上的所有財物待人，跟士卒一起辛苦勞作，因此能使人為他效死力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“縣里看上孫安祖驍勇，也把他選進了隊伍。孫安祖以家庭貧窮為理由不愿入伍，向漳南縣令當面申說，縣令大發脾氣狠狠打他，孫安祖殺死縣令，逃跑投奔竇建德，竇建德收留了他?！薄耙噙x在行中”“亦”，進一步說明情況，句首詞語，之前斷開，排除BD；“安祖刺殺令”“令”，縣令，是“安祖刺殺”的對象，即孫安祖殺死縣令，之后斷開，排除AD。故選C。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。A項，“鄉黨：古代五百家為鄉，一萬二千五百家為黨”錯誤，古代五百家為黨，一萬二千五百家為鄉。故選A。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。A項，“但同縣孫安祖殺人后去投奔他，他沒有收留”錯誤，混淆是非，根據前后語境和事理邏輯可知，竇建德收留了孫安祖?！敖ǖ律嶂钡摹吧帷笔恰鞍才抛∷蕖敝?，意譯為“收留”。故選A。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）“宣言”，宣揚說；“背亡”，背叛逃跑；“取”，拉出；“紿”，欺騙。（2）“每”，常常；“傾身接物”，盡全力待人；“執勤苦”，辛苦勞作；“致人”，使人?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：竇建德，貝州漳南縣人。年輕時，把履行諾言看得很重。曾經有個同鄉死了父母，家境貧寒無力安葬，當時竇建德正在耕田，聽到后直嘆氣，立即放下農活，主動送去辦理喪事所需要的全部財物，因此深受鄉親們稱贊。隋煬帝大業七年（611），朝廷招兵征討高麗，郡里挑選勇敢優異的人當小帥，于是委任竇建德為二百人長。當時山東發生水災，百姓大多逃荒去了，同縣有個孫安祖，房屋財產被洪水沖走，老婆孩子饑餓而死?？h里看上孫安祖驍勇，也把他選進了隊伍。孫安祖以家庭貧窮為理由不愿入伍，向漳南縣令當面申說，縣令大發脾氣狠狠打他，孫安祖殺死縣令，逃跑投奔竇建德，竇建德收留了他。這一年，山東大鬧饑荒，竇建德對孫安祖說：“文帝在位時，天下富裕興旺，派出百萬人馬征討遼東，尚且被高麗打敗。今年發生水災，百姓貧困，但皇上不體恤民情，要親自到遼東督戰，加上往年西征，損傷的元氣還沒有恢復，百姓疲勞困乏，連年征戰，長年在外的人不能回家，如今又要出兵，容易釀成動亂。男子漢大丈夫只要不死，就該建功立業，怎能去當倉皇逃跑的俘虜啊。我熟悉高雞泊面積遼闊方圓幾百里，湖沼上的蒲草又密又深，可以到那里去隱藏起來，找機會出來搶劫，足夠生活、積蓄，拉起人馬以后，等待時局動蕩，必然干出一番驚天動地的大事業?！睂O安祖贊同他的計劃。蓚縣人高士達也興兵造反，召集了一千多人，在清河郡一帶活動。高士達自稱東海公，任命竇建德為司兵。大業十二年（616），涿州通守郭絢率領一萬多人馬到高雞泊討伐高士達。高士達自己知道智慧謀略不如竇建德，就提升他為軍司馬，把軍權全部交給了他。竇建德初次統領兵眾，想建立奇功來顯示自己的威嚴，請高士達守衛軍用物資，自己精選強兵七千人抵御郭絢，假裝跟高士達鬧矛盾而叛離他。高士達又宣揚說竇建德叛逃，還拉出一名俘虜來的女人欺騙說是竇建德的妻子，當著留守部隊的面殺掉。竇建德假裝派人送信給郭絢請求投降，愿意當先頭部隊，打敗高士達來為自己報仇。郭絢相信了，就帶領軍隊跟隨竇建德來到長河邊界，準備跟他訂立盟約，共同設法干掉高士達。郭絢的軍隊更加松懈而不做防備，竇建德突然攻打他們，大敗郭絢，殺死俘獲幾千人，得到戰馬一千多匹，郭絢帶著幾十個人悄悄逃走，派遣部將一直追