八下半期高頻基礎考點參考詞形：小鉤

白篷

架起兩支櫓

貼在心窩上

糜子

木炭火

急促

燥熱

風蕭蕭

褪色

雪夜馳馬

春宵

冰雪融化

活躍

簌簌彗星

大陸在漂移

巖石被熔化

暖流

撿食玉米粒

彌漫堆積

泥沙

帷幕

卑劣

暑假

跨進

基礎

清談恐慌

抉擇

領域

墮落

想象

恐懼

勝利在望船篷

拔了篙

攛掇

油饃

樹梢

變幻震撼

輻射

褪色

人情世故

元宵節(jié)

草長鶯飛銷聲匿跡

板塊

遷徙

稀疏

彌漫

烘烤撣去

誣蔑

捶擊

悲憤

不知所措

格物致知絕不

平易近人

名人逸事

分崩離析

針鋒相對相輔相成

潺潺

眼眶

悵惘

絕不憚

禮數(shù)燎原

皎潔

羈絆

搏擊

踴躍

竹篙

叉港兩個鉗

瞳仁

人情世故

千載難逢

草長鶯飛

稀疏楔形文字

板塊背上馱著

追溯

核磁共振

地殼避免

振奮

地震

萌發(fā)

龜裂

頻繁懸殊

致密

侵害

燥熱

反映氣候條件

毒手應付一切

招搖撞騙

指摘

縈繞

檢討環(huán)境激變

名人逸事

蠻橫

角色

拙劣振奮

成語：目不忍睹：指眼睛不忍心看。形容景象十分悲慘。正襟危坐：整理衣服，端正坐著。形容恭敬、嚴肅地坐著的樣子。嘆為觀止：指贊嘆所見的事物好到了極點。戛然而止：形容聲音突然中止。草長鶯飛：綠草茂盛，黃鶯飛舞。形容江南春天的美好景色。目空一切：一切都不放在眼睛里。形容極端狂妄自大。指手畫腳：指說話時手腳做出各種動作。多形容說話放肆、隨便或神氣活現(xiàn)的樣子，也表示說話時用手腳示意。引申為亂加評批、指點或瞎指揮。袖手旁觀：指把手籠在袖子里在一旁觀看。比喻置身事外，不參與、不過問或不幫助。強詞奪理：指極力強辯，沒理硬說有理。分崩離析：形容家庭、集團、組織或國家分裂瓦解。春寒料峭：形容初春的寒冷。長途跋涉：指遠距離地翻山渡水。形容路途遙遠，行路辛苦。摩肩接踵：肩碰肩，腳碰腳。形容人很多，很擁擠。絡繹不絕：（人、車等）往來不斷，前后相接。慘絕人寰：人世上還沒有過的悲慘，形容悲慘到了極點。抑揚頓挫：（聲音）高低起伏和停頓挫折。恍然大悟：徹底覺醒或醒悟。本句形容人們從沉浸中回過神來。震耳欲聾：耳朵都快震聾了，形容聲音很大。坦蕩如砥：寬廣平坦得像磨刀石。嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點。大徹大悟：徹底覺悟或醒悟。張燈結(jié)彩：張掛彩燈、彩帶等，形容場面喜慶、熱鬧。意味深長：含義深遠，耐人尋味。人情世故：為人處世的道理。夜深星闌：深夜，夜將盡。鳥語花香：花兒飄香，鳥兒多，多形容春天魅人的景象。銷聲匿跡：不再公開講話，不再出頭露面。形容隱藏起來或不公開露面。周而復始：一次又一次地循環(huán)。天衣無縫：神話傳說，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫兒，形容事物（多指詩文、話語等）嚴密，沒有一點兒破綻。驚慌失措：指嚇得慌了手腳，不知如何是好。語無倫次：話講得很亂，沒有條理層次。偷偷摸摸：形容瞞著人做事，不敢讓人知道。當之無愧：完全當?shù)闷穑瑳]有可慚愧的地方。意思是接受某種榮譽或稱號等是完全夠條件的。海枯石爛：直到海水枯干，石頭粉碎，形容經(jīng)歷極長的時間（多用于誓言，反襯意志堅定，永遠不變。）無時無刻：沒有哪一時刻，用在“不”前，合起來表示“時時刻刻都......”光明正大：形容襟懷坦白，行為正派。挑撥離間：搬弄是非，破壞團結(jié)。卑鄙無恥：形容品質(zhì)惡劣，不知羞恥。不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。不修邊幅：不注意衣著、容貌的整潔。招搖撞騙：假借名義，到處炫耀，進行詐騙。強詞奪理：本來沒有理，硬說成有理。風口浪尖：比喻社會斗爭激烈、尖銳的地方。暴風驟雨：來勢急速而猛烈的風雨，比喻身勢浩大，發(fā)展迅猛的群眾運動。行將就木：快要進棺材了。指人臨近死亡。分崩離析：形容集團、國家等分裂瓦解。朝氣蓬勃：形容充滿了生氣和活力的樣子。不毛之地：不長莊稼的地方。指貧瘠的地方。難以置信：很難讓人相信。重點文言詞：課內(nèi)：緣：沿著，順著

佁然：靜止不動的樣子

簡：挑選志之：志，做標記。

澈：穿透

比：靠近樂：以......為樂

絕境：與人世隔絕的地方

扶：沿著、順著妻子：妻子兒女

具：詳細

復前行：前，向前規(guī)：打算、計劃

斗：像北斗星一樣

鐘鼓樂之：樂，使......快樂甫：男子美稱，多附于字之后

隸：跟隨椎髻：名詞作動詞，梳著形狀像椎的發(fā)髻。

折：曲折因：順著、就著。

興:起

服：思念翕忽：輕快迅疾的樣子

翻譯：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。此中人語云：“不足為外人道也。”村中人告訴（漁人）說：“這里的事不值得對外邊的人說啊！”其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩個個都安適快樂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上潭中的魚約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍的，陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃坐在小石潭邊，四面被竹子和樹木環(huán)繞著，寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子）都略微側(cè)斜，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情與蘇東坡、黃庭堅不相類似。文意理解：

《桃花源記》漁人因迷路誤入桃花源，出來時在路上處處做了標記，在當?shù)睾吞匾黄鹪俅螌ぴL桃花源時（太守派人去，不是太守去。），還是失敗了。《桃花源記》第三段寫“不足為外人道也”，沒有反映他們非常謙虛的心理。《桃花源記》沒有寫實，是寫虛。《桃花源記》以漁人的經(jīng)歷為線索展開故事，不是以“桃花源為線索”。《桃花源記》最后兩段寫漁人離開桃花源后，數(shù)人聞訊前往而不可得其路徑的種種情景。意在說明：“桃花源”雖是一個理想的去處，但純屬子虛烏有，沒有表達“人們應該安于現(xiàn)狀”。《桃花源記》沒有告訴人們應立足現(xiàn)實，切勿異想天開。《桃花源記》漁人再也找不到桃花源這一情節(jié)，是為了說明桃花源是虛構(gòu)的，不是真實存在的。《桃花源記》內(nèi)容安排詳略得當，重點突出，如“發(fā)現(xiàn)桃花源”的部分就寫得很詳細，在（說法錯誤，“發(fā)現(xiàn)桃花源”是略寫。詳寫的是桃花源中寧靜的生活環(huán)境和淳樸的社會風尚。）《桃花源記》中“不足為外人道也”表明村中人對外人存有戒心，怕外人知道后破壞他們安定和平的生活。《桃花源記》中“皆嘆惋”的應是桃源人，而非漁人。《桃花源記》中桃源人嘆惋的主要原因是外界朝代的更替及帶給人們的戰(zhàn)爭災難。《小石潭記》中“伐竹取道”意為砍倒竹子并做成竹筏。（說法錯誤，是為了開辟出一條小路。）《小石潭記》中作者以“發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭源流——潭上氣氛——交代同游之人”為順序安排材料，移步換景，情隨景遷，前后照應，結(jié)構(gòu)緊湊。《小石潭記》沒有用議論的手法。《小石潭記》寫景角度巧妙，寥寥幾筆，直接寫出潭中游魚的形態(tài)、姿態(tài)，正面寫游魚的活潑，側(cè)面襯托潭水的空明澄澈。《小石潭記》中作者將自己的情感融于山水的描繪中，借景抒情，委婉表達了被貶流放的憂傷怨憤。《小石潭記》中的“心樂之”之“樂”表現(xiàn)了作者聽到悅耳水聲之后的欣喜之情；“似與游者相樂”之“樂”則是作者將自己游樂的心情投射到魚兒身上，仿佛魚兒也會和人一樣感到快樂。不是表現(xiàn)魚因水的清澈和陽光的照耀而快樂。《小石潭記》中“心樂之”沒有奠定全文愉悅的感情基調(diào)。作者在政治上的失意，使他寄情山水，通過對景物的具體描寫，抒發(fā)自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的思想感情。《小石潭記》中作者的感情由“樂”到“凄”。《小石潭記》中作者用移步換景的方法來記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用定點觀察法來描寫小石潭及周圍的景物。“竹樹環(huán)合，寂寥無人”，讓他感覺凄神寒骨，悄愴幽邃，反映了抑郁憂傷的心情。“斗折蛇行”寫溪身，“犬牙差互”寫岸勢。《小石潭記》從側(cè)面寫水的空明澄澈。《小石潭記》第二段采用“由面到點”的寫法，先總體寫魚的大致數(shù)量和“空游無所依”的狀態(tài)，接著又采用特寫鏡頭描寫魚的靜態(tài)和動態(tài)。《核舟記》“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”采用了舉例子的說明方法，沒有采用列數(shù)字的說明方法。《核舟記》中“嘗貽余核舟一”，這里指的是王叔遠把核舟送給魏學洢，不是蘇軾。《核舟記》中，作者在介紹核舟時，按照從上至下的空間順序，依次介紹了核舟的船艙、船頭、船尾、船背等各個部分。《核舟記》中，第三段重點運用了描寫的表達方式介紹三人，充分表現(xiàn)了雕刻者精巧的技藝。《核舟記》最后一段運用了列數(shù)字的說明方法，但沒有用作比較的說明方法。《核舟記》中介紹的雕刻品，原材料是不滿一寸的桃核。《核舟記》中“峨冠而多髯”的東坡儒雅不凡，而“袒胸露乳”的佛印則豪放不羈。《核舟記》中沒有直接寫魯直的外貌。《核舟記》的結(jié)構(gòu)為總——分——總，先總述王叔遠技藝奇巧，再細致描述核舟各個部位的特點，最后贊嘆王叔遠技藝巧奪天工。《關雎》和《蒹葭》都運用了“興”的手法。課外：或：有人

雪：像雪

去：距離

謫：被貶

乃：是

爾：你涕：流淚

疾：憎恨

既而：不久，一會兒

稅：租賃

適：恰好貨：賣

遺：給與，贈送

征：索取

患：憂慮

茍：如果聽：聽從

收：奪取

病：苦、困乏

顧：訪問、拜訪及：