念奴嬌·過洞庭【宋】張孝祥初讀感知，把握內容煉字析句，披文入情比較鑒賞，拓展閱讀課后作業，對聯短評目錄壹貳叁肆初讀感知

把握內容壹壹

月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地。誠有好奇之士，亦安能獨行以夜，而之，空曠幽絕，蘄頃刻之玩，也哉？今余之游金沙堆，其具是四美者與？——《觀月》張孝祥蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者猶數百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。

——《觀月》張孝祥一人觀月與眾人觀月之區別：

一人觀月，月是主角，觀月是主要活動；眾人觀月，人是主角，人與人的交互成了主要活動。念奴嬌·過洞庭張孝祥洞庭/青草，近/中秋，更無/一點風色。玉鑒/瓊田/三萬頃，著我/扁舟/一葉。素月/分輝，明河/共影，表里/俱澄澈。悠然/心會，妙處/難與君說。

應念/嶺海/經年，孤光/自照，肝肺/皆冰雪。短發/蕭騷/襟袖冷，穩泛/滄浪/空闊。盡挹（

yì）/西江，細斟（zhēn

）/北斗，萬象/為賓客?？巯?獨嘯，不知/今夕何夕。煉字析句

披文入情貳壹1.賞析上闕

“妙處難與君說”中“妙”在哪里？根據具體內容談談你的理解。洞庭青草，近中秋，更無一點風色。悠然心會，妙處難與君說。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。洞庭：湖名，在湖南岳陽西南。風色：風勢。瓊：美玉。著：附著。扁舟：小船。素月：潔白的月亮。明河：天河。明河一作“銀河”。表里：里里外外。悠然心會：人與人之間的默契和心靈的契合。洞庭青草，近中秋，更無一點風色。點明時間地點：“洞庭青草”點明了地點，即洞庭湖及其相連的青草湖。“近中秋”明確了時間，將近中秋佳節，此時秋高氣爽，明月將圓，為后文描繪澄澈的湖光月色做了鋪墊。描繪湖面景象：“更無一點風色”描述出湖面風平浪靜，沒有一絲風的跡象。強調不僅沒有風，連風可能帶來的任何動靜或跡象都沒有，生動地展現出洞庭湖在這一時刻的寧靜、平和，仿佛整個世界都靜止了一般。烘托內心心境：這種無風的景象，從側面反映了作者內心的平靜。經歷了人生的種種波折后，作者此時的心境如同這平靜的湖面，波瀾不驚。推敲：你覺得哪個好？說一說理由。駕顯得有目的性，有一種趕路的急迫感。玉鑒瓊田三萬頃，駕我扁舟一葉。01飄雖然更隨性，但是與前文更無一點風色相違背。玉鑒瓊田三萬頃，飄我扁舟一葉。02著更能突出扁舟之小，更襯洞庭之空曠幽絕。“三萬頃”，極言水域之廣、“瓊田”之大，反襯出人之于天地間的渺小與孤獨。著也有“只”的意思。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。03推敲：“玉鑒瓊田”中詞人為何用“玉”“瓊”表示湖面的寧靜、晶瑩、開闊？而不是用“銅”“星”“月”呢？材質象征：玉、瓊的純凈特質玉溫潤晶瑩的質感，恰好對應洞庭湖夜間的寧靜通透。瓊（美玉）更進一步強化珍貴無瑕的意味（《詩經》“報之以瓊琚”）01情感投射：玉瓊與人格的互喻02“玉”“瓊”是道教仙境的典型意象（如《拾遺記》載“昆侖山有玉田”），張孝祥此時正因政爭被貶，暗合作者“蟬蛻塵埃外”的超脫之志。03暗合“君子比德于玉”（《禮記》）的傳統，象征君子美好的德性。后文“孤光自照，肝肺皆冰雪”正是對“玉鑒瓊田”的呼應——玉的無瑕=心境的澄明，瓊的珍貴=人格的高潔。文化語境：仙道與貶謫的暗線推敲：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，為何用“分”不用“共”或“明”？體現靈性互動感“分”字讓月光有了人情味，像是月亮主動把光輝分給湖面，比“共”（一起發光）或“明”（單純明亮）更生動。就像朋友分享禮物，比單純“在一起”更有溫度。如李白“舉杯邀明月，對影成三人”中的“邀”字，主客關系因此“分”而鮮活，湖月從景物升格為知己。0102和“共影”形成對比對仗“分輝”是月光自上而下的流動，“共影”是星河和湖面倒影的靜止交融。一動一靜，畫面更豐富。如果都用“共”，就顯得重復單調，失去張弛韻律。

2.批注下闋

嘗試批注閱讀，從辨“字”識“意”（推敲）入手，做文本批注，體會詩人詞作“物境與心境高度融合”。【每人批注不少于5處】應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。嶺海：嶺外，五嶺以南的兩廣地區，孤光：指月光。肝肺：一作“肝膽”。蕭騷：稀疏。蕭騷一作“蕭疏”。襟袖冷：形容衣衫單薄。滄浪：青蒼色的水。滄浪一作“滄溟”?？郏呵脫??？垡蛔鳌斑怠薄[：撮口作聲。嘯一作“笑”。。予觀洞庭之下片，其灑脫出塵之勢，入神收放之筆，英雄窮途之慨，尤皆歷歷，而時人庶幾無出其右?！濉だ畋簟惰蚯f漫記》挹：舀。西江：長江通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故稱西江。萬象：萬物?！皯顜X海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪”，為何用“孤”不用“月”？"孤"字強調其獨立不倚，與上句"嶺海經年"的貶謫生涯形成呼應。與蘇軾"縹緲孤鴻影"異曲同工，皆以"孤"為榮。01它既是內在道德的光明（"肝肺皆冰雪"），又是與天地往來的精神通道（"妙處難與君說"）02前有“玉鑒瓊田三萬頃”，已極寫月夜澄澈，此處若再用“月”則顯重復。為下片“盡挹西江，細斟北斗”的宇宙意識埋下伏筆。03反用其道，不是借月寫孤，而將自身孤光提升到與日月同輝的高度。這與洞庭湖的宏闊背景相得益彰。04孤高人格的投射哲學境界的升華文本結構的匠心文化符號的轉用正如黃蘇《蓼園詞評》所言："孤光自照下即寫'肝肺皆冰雪’，見其身雖處謫中，而心實無愧也。"風涼發亂、寒瑟中袒露自在的泛舟天地圖不僅描繪出其頭發稀疏、雜亂的外在形象，更暗示出他內心的滄桑和疲憊，是其人生遭遇在外表上的體現。短發蕭騷它一方面寫出了小船在湖面上行駛的平穩狀態，另一方面也體現了詩人平和的心境。在動蕩的人生中，詩人能夠保持內心的平靜和沉穩，以一種平和的心態面對一切。穩泛不僅是實寫身體的感受，更重要的是虛寫內心的孤獨和凄涼。一個“冷”字，將詩人的情感與外界環境緊密結合。襟袖冷青蒼色的水空曠寂寥。這兩個詞營造出一種宏大而又孤寂的意境，既展現了洞庭湖的壯美景色，也襯托出詩人在廣闊天地間的渺小，同時也反映出他內心的曠達和對自由的向往。滄浪空闊01020304表達了詩人復雜的情感——既有對人生苦難的感慨，又有在困境中堅守自我、超脫塵世的豁達。詩人以景襯情，借景抒情，將自己的情感融入到具體的字詞和意象之中，使讀者能夠透過文字感受到他內心的波瀾。自身形象（短發蕭騷、襟袖冷）外在環境（滄浪空闊）“穩泛”這一動作的刻畫氣勢恢宏、意境空靈的浪漫宴飲圖以江水為酒，“盡”，全部舀取過來，夸張表達展現出作者豪邁壯闊的胸懷與氣魄，雄渾磅礴。盡挹西江01以北斗七星為杯，“細”將虛幻之境的從容不迫表現得淋漓盡致，浪漫雄奇。細斟北斗02請萬物做賓客，陪伴自己縱情豪飲。既是凌駕于造物者之上的豪情。也是在自然中尋找精神的解脫，與自然融合，超越世俗的榮辱得失。萬象為賓客03此“妙”是自然之美、宇宙之思與心靈之凈的三重交融，語言難傳，唯在“悠然心會”中體悟。010203洞庭湖“靜”：“妙”在洞庭湖的澄澈寧靜，營造出空靈之境。物我比照：湖面如美玉般平滑，映照出“表里俱澄澈”的自我，自然之靜與人格之潔相互映襯。象征高潔：“三萬頃”的壯闊中，扁舟一葉的渺小反襯出心境的超然，暗喻摒棄塵俗的純粹。宇宙圖“景”：“妙”在將宇宙化為意象，體現主客交融的哲思。以北斗為樽：“盡挹西江，細斟北斗”的奇想，將星斗具象為酒器，凸顯詞人吞吐天地的豪情。萬物為賓：“萬象為賓客”的擬人，使自然與自我共飲，構建出物我同樂的恢弘畫卷。心靈純“凈”：“妙”在超越現實束縛，抵達精神自由的化境。叩舷獨嘯：孤傲的舉動打破靜默，卻與天地共鳴，展現“孤光自照”的坦蕩胸襟。無塵之境：“肝肺皆冰雪”的隱喻，呼應“澄澈”的湖光，最終達成心與物、人與天的純粹統一。表：玉鑒瓊田，素月分輝，明河共影，孤光自照，

里：表里俱澄澈，肝肺皆冰雪應念嶺海經年應該回想在嶺南一年的仕途生涯在南宋朝廷中，存在著主戰派和主和派的激烈斗爭。張孝祥堅決主張抗金，收復失地，因此遭到了主和派的排擠和打壓。他曾多次被貶官，輾轉各地任職。“嶺海經年”便是他對自己在嶺南地區多年宦海生涯的回憶。在地方官任上，他嚴明法紀，鋤抑強暴，賑濟災荒，“獄事清靜，庭無留滯”（《敬簡堂記》）。

穩泛滄浪空闊

在動蕩的人生中，以平和的心態面對一切1154升降高中狀元（同為進士的有范成大，楊萬里）上言為岳飛鳴冤，對秦檜黨羽曹泳提親“不答”，得罪秦檜一黨父親被誣陷下獄，境況艱難，直到1155年秦檜去世。1154-1159閑居知臨安（杭州），接連異遷，直至升任為中書舍人，為皇帝執筆代言，平步青云之態汪徹一紙彈劾，使其丟官外任。罷官以后，孝祥回蕪湖閑賦兩年半。金主完顏亮南下，雖無官職，密切關注戰局變化。1161-1164升采石磯大敗金兵，南宋朝廷得到相對的穩定。他赴建康，謁主戰重臣張浚。1162年，孝祥復官，知撫州（江西）。1163年，孝宗即位，知平江府（蘇州）。1164年升遷為中書舍人，遷直學士院，兼都督府參贊軍事，領建康留守（南京）。1164降盡管當時因為軍事失利，朝廷內議和聲大起，張孝祥仍舊堅持自己主戰收復中原的理想，向孝宗奏議。四月，張浚罷黜，八月逝世。十月，孝祥被罷免。主戰派完全失敗。湯思退指使尹檣彈劾孝祥，孝祥因此第二次在政治生涯上遭到打擊和排斥。1165-1169地方任職

1165年湯思退去世，主和派失勢，孝祥復官靜江府（桂林）。1166年離作此詞。1167-1168，孝祥知潭州（長沙）。1168-1169年三月，知荊南，荊湖北路安撫使。1169年三月孝祥請祠侍親獲準，回安徽蕪湖退隱，絕意仕途。七月，得急病而逝。卒年三十八歲。以當暑送虞雍公（虞允文），飲蕪湖舟中，中暑卒。比較鑒賞，拓展閱讀叁壹在詞作中，張孝祥構建了一個美妙絕倫的圖像空間，“玉鑒瓊田三萬頃”“素月分輝，明河共影”形容洞庭湖在明月的照耀下，彼此交相輝映，水天一色，浩瀚無垠，在視覺上體驗到了“美的盛宴”。

歷朝歷代的詩人對“洞庭湖”都有著別樣的情感寄托?！熬啊钡牟煌憩F折射出心境的不同，不同詩人、詞人在看到“洞庭湖”時由于不同的心境、經歷會產生不同的氣質和感慨，洞庭形象（審美）是人的本質力量的對象化。

詞人把自己豪邁的氣概、超脫的心境投射到洞庭湖的夜景中，使洞庭湖成為其表達自我精神世界的載體。范沖淹說：，。（《岳陽樓記》）

孟浩然說：，。（《過洞庭湖贈張丞相》）

杜甫說：，。（《登岳陽樓》）

唐溫如說：，。（《題龍陽縣青草湖》）

劉禹錫說：，。（《望洞庭》）

張孝祥說：，。（《念奴嬌·過洞庭》）浩浩湯湯橫無際涯氣蒸云夢澤波撼岳陽城吳楚東南坼乾坤日夜浮西風吹老洞庭波一夜湘君白發多湖光秋月兩相和潭面無風鏡未磨玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉古代的詩人歷來喜歡把洞庭湖寫的很大很壯觀，張孝祥卻寫出（）之美！可見“以我觀物，物皆著我之色彩”。平和深沉合作探究：張詞和蘇軾《赤壁賦》的內容都描寫了月下水上的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。請結合相關內容分析其思想感情的異同。

張孝祥面對美景，“悠然心會，妙處難與君說”。蘇軾面對美景有“凌萬頃之茫然”之感受。二者均沉醉于自然美景中。01、二人均駕一葉扁舟在闊大的水面上暢游，有自由飄逸之感，體現出超脫塵世的心境二者均有自由超脫之感。02、雖同處于貶謫后，但張詞用“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”“扣舷獨笑”表達了對自己冰雪般品格的自信，對小人的不屑，流露出一種歷經磨難后的曠達和孤高。張孝祥《念奴嬌》01、蘇軾用“馮虛御風”“羽化登仙”更多地表達了遺世獨立、超然物外的思想。蘊含了對人生的思考和對宇宙萬物的哲理性認識。蘇軾《赤壁賦》02、不同點課后作業

對聯短評肆壹課后延伸：讓智慧照進現實必做深刻理解《念奴嬌·過洞庭》內容基礎上，寫一幅對聯。示例：秋水明河邀萬象共飲月華星輝道心跡雙清0102選做以“我對扁舟的認識”為主題，寫一篇文學短評，不少于300字，具體題目自擬。（1）整理詩詞中有關扁舟的詩詞；（2）扁舟有怎樣的含義；（3）扁舟寄托著詩人怎樣的情懷；（4）扁舟在詩詞中又怎樣運用。有關本詞的對聯整理01上聯：三萬頃玉鑒瓊田，扁舟一葉，獨泛滄浪懷浩渺下聯：千余里素輝明河，孤影滿腔，盡傾冰雪鑒澄澈上聯：扣舷獨嘯，嘆嶺海經年，冰雪肝腸昭浩宇下聯：穩泛空闊，賞洞庭秋月，湖天表里共悠然上聯：西江盡挹，北斗細斟，萬象同歡迎遠客下聯：素月分輝，明河共影，孤光自照守冰心有關扁舟的詩句整理021.人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。——李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

2.誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？——張若虛《春江花月夜》

3.扁舟泛湖海，長揖謝公卿?！虾迫弧蹲月逯健?/p>

4.寒食花枝插滿頭，蒨裙青袂幾扁舟——范成大《四時田園雜興》

5.誰家短笛吹楊柳，何處扁舟唱采菱?！赂Α逗弦鳌?/p>

6.扁舟三峽備艱難，幸脫風波魄未安。——度正《至喜亭詩》

7.扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村?！K軾《書李世南所畫秋景二首》

我對扁舟的認識“扁舟”在古代文人眼里，不僅僅是一只小船，它隨著無數文人跌宕坎坷命運的無限延伸，演化為一種絕處逢生的處世觀。在儒家提倡的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的處世準則支配下，古代文人或積極入世，或隱身出世。對于潦倒困厄的人來說，“扁舟”是他們尋求再生的一支葦草。(1)扁舟意象的流變“扁舟”是中國古典詩文中最常見的意象之一，承載著中國古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了獨特的扁舟情結。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具備悲涼或者超脫的韻味?！妒酚洝份d：“范蠡既雪會稽之恥，乃乘扁舟浮于江湖?！边@里的“扁舟”有隱遁之味，絲毫沒有落魄江湖、身處世外的冷寂色彩。隱居是古代知識分子仕途失意的無奈選擇及功成身退的理想歸宿，是他們最后的精神家園?！氨庵邸币庀笾屑忍N含著他們人生的理想與期冀，也蘊含著他們失意的痛苦和靈魂的呼喚。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人卻是因仕途坎坷和無奈而萌生隱居念頭，使“扁舟”成為他們仕途失意而隱居的一個意象。(2)扁舟在文人心中的意義張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》以溫和沉浸的心態，表達了與蘇軾同樣的心境，一條小船在碧波中自由自在地輕漾，充溢著一種皈依自然、天人合一的“宇宙意識”和自由精神。（1）“________________”一句運用通感修辭，表明不僅無風，連風的影子都沒有，表達富有新意。

（2）“__________，___________?！眱删洌瑢懺~人自己在清冷的月色中泛舟，心志堅定，絕不動搖。

（3）《念奴嬌·過洞庭》中，以江為酒，對星細酌，萬物為友，用奇崛想象之語表達詞人愉悅的心境和豪邁的氣度的句子是“__________，________，___________?！?/p>

（4）《念奴嬌·過洞庭》中，詞人描寫秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，沒有一絲一毫