孔子的倫理思想參考資料楊伯峻.論語譯注.中華書局(1980)中國哲學史資料選輯(先秦部分).中華書局朱熹.四書章句集注.中華書局卡爾·雅斯貝爾斯.大哲學家.社會科學文獻出版社王國維.王國維儒學論集.四川大學出版社張岱年.仁禮學說評析.孔子研究馮友蘭.對于孔子所講的仁的進一步理解和體會.孔子研究朱貽庭.孔子的仁學倫理思想.孔子研究張立文.孔子的仁學形上學.孔子研究蔡尚思.孔子論仁的重點和范圍.孔子研究劉家和.先秦儒家仁禮學說新探.孔子研究張新京.孔子仁學研究三十八年.孔子研究馬振鐸.禮樂文化和孔子的仁學.孔子研究錢遜.孔子的仁禮關系新釋.孔子研究王鳳賢.簡評孔子的仁學.孔子研究白奚.“全德之名”和仁圣關系-關于仁在孔子學說中的地位的思考.孔子研究報告思路一、孔子生平二、孔子“仁”概念的由來與內涵三、孔子“禮”概念的由來與內涵四、“仁”“禮”關系1、孔子生平魯國人父親叔梁紇

孔子所處的時代正是奴隸社會衰亡、新興封建制逐漸興起的交替時期。孔子的志向很大，要做到“老者安之，朋友信之，少者懷之”。（5.26）在魯國行不通，到齊國也碰壁，到陳蔡等小國，更不必說了。

大半輩子精力用於教育和整理古代文獻。他對後代的最大貢獻也就在這裏。

2.2內涵（為仁仁者諸德仁

）2.2.1仁的基礎1.2有子曰：“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！”【譯文】有子説：“他的爲人，孝順爹娘，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力於基礎工作，基礎樹立了，‘道’就會產生。孝順爹娘，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧！”2.2.2孔子把“仁”規定為“愛人”12.22樊遲問仁。子曰：“愛人?！?.6子曰：“弟子⑴入⑵則孝，出⑵則悌，謹⑶而信，汎愛衆，而親仁⑷。行有餘力，則以學文?！薄咀g文】孔子説：“後生小子，在父母跟前，就孝順父母；離開自己房子，便敬愛兄長；寡言少語，説則誠實可信，博愛大衆，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之後，有賸餘力量，就再去學習文獻。”17.6子張問仁於孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哽短煜聽懭室印！薄罢垎栔！痹唬骸肮?，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”【譯文】子張向孔子問仁?？鬃拥溃骸澳軌蛱幪帉嵭形宸N品德，便是仁人了。”子張道：“請問哪五種?！笨鬃拥溃骸扒f重，寬厚，誠實，勤敏，慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大衆的擁護，誠實就會得到別人的任用，勤敏就會工作效率高、貢獻大，慈惠就能夠使喚人?！?.2.3為仁之方:忠恕6.30子貢曰：“如有博施於民而能濟衆，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁！必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”【譯文】子貢道：“假若有這麼一個人，廣泛地給人民以好處，又能幫助大家生活得很好，怎麼樣？可以説是仁道了嗎？”孔子道：“哪裏僅是仁道！那一定是聖德了！堯舜或者都難以做到哩！仁是甚麼呢？自己要站得住，同時也使別人站得??；自己要事事行得通，同時也使別人事事行得通。能夠就眼下的事實選擇例子一步步去做，可以説是實踐仁道的方法了?！?.15子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映觯T人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！薄咀g文】孔子説：“參呀！我的學説貫穿著一個基本觀念?！痹诱h：“是。”孔子走出去以後，別的學生便問曾子道：“這是什麼意思”曾子道：“他老人家的學説，只是忠和恕罷了?！蓖卣古c延伸仁圣（博施于民而能濟眾）之辯仁與諸德的關系“人”與“民”內涵之辯孔子與蘇格拉底談話方式的比較15.10子貢問爲仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！薄咀g文】子貢問怎樣去培養仁德?？鬃拥溃骸肮と艘愫盟墓ぷ?，一定先要搞好他的工具。我們住在一個國家，就要敬奉那些大官中的賢人，結交那些士人中的仁人。”

3、孔子“禮”的由來與內涵3.1“禮”的產生淵源周鑒于殷商，嚴格實行“立嫡立長”制，“由是而生宗法及喪膚之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制?！薄队^堂集林?殷周制度論》。以禮定制，以禮立威P173.2孔子禮的內涵3.14子曰：“周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。”【譯文】孔子説：“周朝的禮儀制度是以夏商兩代爲根據，然後制定的，多麼豐富多彩呀，我主張周朝的?！?.12有子曰：“禮之用，和爲貴。先王之道，斯爲美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也?！薄咀g文】有子説：“禮的作用，以遇事都做得恰當爲可貴。過去聖明君王的治理國家，可寶貴的地方就在這裏；他們小事大事都做得恰當。但是，如有行不通的地方，便爲恰當而求恰當，不用一定的規矩制度來加以節制，也是不可行的。”8.2子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”【譯文】孔子説：“注重容貌態度的端莊，卻不知禮，就未免勞倦；只知謹慎，卻不知禮，就流於畏葸懦弱；專憑敢作敢爲的膽量，卻不知禮，就會盲動闖禍；心直口快，卻不知禮，就會尖刻刺人。在上位的人能用深厚感情對待親族，老百姓就會走向仁德；在上位的人不遺棄他的老同事、老朋友，那老百姓就不致對人冷淡無情。17.11子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”【譯文】孔子説：“禮呀禮呀，僅是指玉帛等等禮物而説的嗎？樂呀樂呀，僅是指鐘鼓等等樂器而説的嗎？”3.4林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！薄咀g文】林放問禮的本質。孔子説：“你的問題意義重大呀，就一般禮儀説，與其鋪張浪費，寧可樸素儉約；就喪禮説，與其儀文周到，寧可過度悲哀?！彼摹ⅰ叭省薄岸Y”關系3.8子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事後素?！痹唬骸岸Y後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩已矣。”【譯文】子夏問道：“‘有酒渦的臉笑得美呀，黑白分明的眼流轉得媚呀，潔白的底子上畫著花卉呀。’這幾句詩是什麼意思？”孔子道：“先有白色底子，然後畫花。”子夏道：“那麼，是不是禮樂的產生在［仁義］以後呢？”孔子道：“卜商呀，你真是能啓發我的人?，F在可以同你討論《詩經》了?！?2.1顏淵問仁。子曰：“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！薄咀g文】顏淵問仁德?？鬃拥溃骸耙种谱约海寡哉Z行動都合於禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會稱許你是仁人。實踐仁德，全憑自己，還憑別人嗎？”顏淵道：“請問行動的綱領。”孔子道：“不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不説，不合禮的事不做?！鳖仠Y道：“我雖然遲鈍，也要實行您這話。”3.22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君爲兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”【譯文】孔子説：“管仲的器量狹小得很呀！”