2024—2025學年度下學期高二年級4月份聯合考試歷史本卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡的指定位置。考試結束后，將答題卡交回。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。3.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.戰國時期的鄒衍繼承春秋晚期以來的五行說思路，提出了“五德終始”說。他把推動社會發展的動力稱為“德”，這種動力表示為金木水火土五種力量，即“五德”。“五德”推動了社會的發展變化和王朝的興替。“五德終始”說（）A.宣揚神靈主宰人類的命運B.揭示了人類社會演變規律C.豐富了“天人合一”的思想D.強調人與自然的和諧發展2.西漢文景時期，雖然博士只是“具官待問，未有進者”，但申公、韓嬰、轅固生以《詩經》為博士，胡毋生、董仲舒以《春秋》為博士，晁錯受命往伏生處學《尚書》。這（）A.有利于儒家學派的延續B.確立了儒學的獨尊地位C.表明漢初奉行黃老之學D.說明五經具有絕對權威3.盛唐女性的冠飾一改漢代以來的尚玉審美，大量金碧輝映的金銀嵌寶飾件形成規模龐大的奢華妝飾風格，而這恰是典型的西亞——中亞工藝和審美習俗，是“胡風”的標志性符號。據此可知（）A.商品經濟發展有利于社會進步B.唐王朝政治清明而且國力強盛C.絲綢之路推動了中外文化交流D.開明的民族政策影響審美觀念4.下表是中國部分古典詩詞。其蘊含的中國傳統文化內涵是（）作者詩歌名稱詩歌內容蘇軾《江城子》會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼陸游《十一月四日風雨大作》僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺文天祥《揚子江》臣心一片磁針石，不指南方不肯休A.厚德載物B.自強不息C.以人為本D.家國情懷5.如圖是收藏于青海貴德縣博物館的金牌信符。信符正面鑄楷書“信符”二字，背面篆文上曰“皇帝圣旨”，左曰“合當差發”，右曰“不信者斬”。它是明代番部向朝廷繳納馬匹的憑證。明政府通過發放金牌信符，確定邊疆地區與中原王朝的納馬予茶關系。金牌信符制的實施（）①實現了中央政府對邊疆的有效管轄②能夠緩解明朝對戰馬的需求③體現出官方對茶馬貿易的管控④有利于民族間經濟文化交流A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④6.1899年，梁啟超指出：“國民者，以國為人民公產之稱也。國者積民而成，舍民之外，則無有國。以一國之民，治一國之事，定一國之法，謀一國之利，捍一國之患。其民不可得而侮，其國不可得而亡，是之謂國民。”據此可知，梁啟超強調的是（）A.國民意識已經普遍覺醒B.國民對國家的重要性C.國家主權意識深入人心D.民眾推動了社會發展7.20世紀初，大量中國人前往東南亞務工，被稱為“三把刀”移民，“三把刀”即菜刀、剃刀和剪刀，意指當時華人謀生的主要行業是餐飲、理發和制衣類等行業。造成這一移民現象的主要原因是當時（）A.東南亞地區的工業發展陷于停滯B.中國國內社會動蕩C.西方列強加緊對東南亞經濟侵略D.北洋政府政策支持8.1951年，我國頒布了《中醫診所管理暫行條例施行細則》，規定“申請新設中醫診所者，如該地已有足夠的中醫診所時，得不發開業執照，惟可使其加入其他診所聯合開業”，而“對中醫聯合診所，當地衛生主管機關得視其作用，給以適當培植”。這一規定意在（）A.合理配置醫療資源B.加大醫療扶貧力度C.提高中醫社會地位D.完善醫療救助制度9.伴隨著埃及新王國時期的終結，利比亞人、努比亞人、亞述人、波斯人和希臘人相繼入侵埃及，他們的語言也隨之融入埃及語中，直至托勒密王朝時期，埃及形成了一種希臘字母化的埃及語——科普特語，最終取代了古代埃及語。這表明古代埃及文明具有（）A.本土性B.延續性C.包容性D.凝聚性10.公元前6世紀到前5世紀，印度興起了一股非婆羅門思潮，被統稱為“沙門(本意為努力修行之人)”學派，他們圍繞著世界與人生的重大哲學問題，如因果報應、生死輪回、精神解脫等進行思考辯論，提出了各種宗教哲學理論和實踐方式。“沙門”學派的興起（）A.為佛教產生提供了思想土壤B.激化了印度社會矛盾C.為種姓制度奠定了理論基礎D.遲滯了印度哲學發展11.12世紀，西歐宗教性的文學文本中，早期被認定為宗教“異端”的一些文化成分，在新的基督教教義解釋下獲得了保留，甚至在歌頌神恩的同時也開始注入人間的情趣。民間的一些史詩和歌謠等，也在基督教文化的解釋抄寫名義下得到了更好的整理和保存。其深刻的社會根源是（）A.宗教改革的興起B.基督教地位的下降C.啟蒙運動的擴展D.工商業經濟的發展12.在16世紀安特衛普的市場上，有英國的毛紡織品、北歐波羅的海地區的谷物、葡萄牙人從亞洲運回的胡椒和香料等，來自世界各地的商人在此買賣世界各地的商品，好不熱鬧。當時一位歷史學家因此感嘆道：“去一趟安特衛普的交易所，就能聽到世界各地的語言。”這主要得益于（）A.全球貿易網絡的發展B.大規模工業化生產的出現C.價格革命在歐洲發生D.歐洲資本原始積累的完成13.從“馬尼拉大帆船貿易”到“官方貿易”，再到“民間貿易”，中國和拉美的器物交往持續了250年，數以萬計的瓷器、漆器、金銀器等中國器物被運往拉美，走進拉美的民眾生活中。中國器物傳入拉美（）A.推動拉美資本主義萌芽的產生B.引發了拉美的商業革命C.促進了拉美文化的多元化發展D.依賴于三角貿易的繁榮14.下圖是某一時期歐洲難民的流向示意圖。造成這次難民流動的主要原因是（）A.二戰結束引發人口回流B.兩極對峙導致柏林危機C.兩德統一激發經濟增長D.蘇聯解體推動遷徙自由15.1998年長野冬奧會上，美籍華裔選手關穎珊不敵美國選手，獲得花樣滑冰銀牌，當時美國新聞網站MSNBC發文稱《美國人擊敗關穎珊奪冠》。這反映出美國社會（）A.注重保護媒體新聞自由B.公民政治權利受到威脅C.移民群體推動體育發展D.對少數族裔的隱性排斥16.下表是1950——2015年世界大城市數量表。據此分析，這一時期時間及規模世界數量(個)發展中國家數量(個)1950年(100萬以上人口)78311975年(100萬以上人口)183951990年(500萬以上人口)20142015年(2000萬以上人口)86A.世界貧富差距正迅速縮小B.工業革命促進了城市化C.發達國家城市化水平降低D.發展中國家城市化加快二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.古代東亞地區形成了一個以中國為中心，包括中、日、韓在內的東亞文化圈。閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料箕氏朝鮮王朝的建立者箕子，是商紂王的叔叔。據中國史籍記載，箕子入朝后，以禮義教化人民，又教給人民耕織技術。漢武帝時，朝鮮半島北部地區被納入漢帝國的統治范圍，客觀上大大促進了漢與朝鮮半島的經濟文化交流。此后朝鮮半島的王朝一直都與中國保持著友好關系，積極學習和引進中國文化。中國文化對古代日本的影響，可以追溯到春秋戰國特別是秦漢之際的移民潮。傳說徐福(一作市)東渡日本，帶到日本的不僅有3000童男童女，還有隨行的百工，以及五谷種子和先進的生產農具、生產技術與醫術藥物等。到了中國的隋唐時代，日本更是進入了一個全面學習和吸收中國文化的時代。在古代東亞文化圈中，中、日、韓三國在政治上長期結成一種宗藩關系，藩國與宗主國之間存在著一種權利和義務的關系。隨著中國古代文明在日、韓的傳播，中國儒家思想在日、韓社會也得到了大力宣揚，并成為社會的統治思想。佛教自東漢初年傳入中國后，經過長期的譯述介紹和改造融合，形成了自己的特點，也一同被介紹到日、韓國家，成為古代東亞文化圈主要的普及性的宗教。當今使用漢字型文字的國家，只有中國、朝鮮和日本。朝鮮文字和日本文字都是受到中國漢字的影響而創制出來的。——摘編自汪高鑫《古代東亞文化圈的基本特征》(1)根據材料并結合所學知識，概括古代東亞文化圈的基本特征。(8分)(2)根據材料并結合所學知識，說明古代東亞文化圈形成的原因。(6分)18.清初至新中國成立前的三百年間，關內(主要是華北地區)人口向東北地區的遷移，俗稱“闖關東”。閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一到清末民初，華北人口飛速增長，人口與耕地的矛盾日益突出。而天災人禍連綿不斷，則是關內人口移往東北的主要動因。山東、河北等省與東三省毗鄰，東北的地理環境和河北、山東相差不多，其他省區人民所最怕的寒冷對于這兩省人民是不會發生多大恐懼的。東三省的開發與建設需要大量的勞動力，東北地區縱橫交錯的鐵路運輸網絡，為移民創造了便利條件。此外，中央政府及東北地方政府實行的鼓勵移民的政策，社會團體、慈善機構的救助以及車船費的減免等，為移民大批進入東北地區創造了有利的客觀條件，這也是關內人民大舉移民東北的一大動因。材料二在三百年波瀾壯闊的“闖關東”浪潮中孕育的“闖關東”精神，是東北區域文化的重要組成部分，既見證了無數移民務農務工、伐木筑路、開發邊疆的歷程，也見證了漢族和其他少數民族間的文化交流與交融。這種寶貴的精神財富，至今仍具有重要的現實意義。——以上材料均摘編自譚玉秀、范立君《闖關東與東北區域文化的變遷》(1)根據材料一，概括清初至新中國成立前關內人口向東北移民的原因。(8分)(2)根據材料一、二并結合所學知識，說明“闖關東”精神的內涵。(6分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料下圖是烏魯克瓶，又稱瓦卡花瓶，是在兩河流域烏魯克古城遺址(今伊拉克南部)中女神伊南娜的寺廟建筑群中發現的。制造于大約公元前3200——3000年間，為蘇美爾早期手工藝制品，由烏魯克匠人制作，是當時的烏魯克王奉獻給神的貢品。花瓶由四組環繞的圖案雕刻組成，底部描繪了兩河流域的植被，包括椰棗樹、蘆葦和人工栽培的大麥、小麥等；在這組植被之上是一群動物，包括公羊和綿羊；再向上是一組祭祀中的男子，手中捧著碗和罐子，盛放著水果和谷物；花瓶頂部，美索不達米亞的豐饒女神伊南娜站立于前，身后有兩束蘆葦，民眾正在向她供奉一碗水果和谷物，穿著禮儀短裙和長腰帶的烏魯克人面對著她，引領著一群虔誠的信仰者。——摘編自拱玉書《蘇美爾人的神話與文明傳播觀》(1)根據材料，概括烏魯克瓶反映出的蘇美爾文明的特征。(6分)(2)根據材料并結合所學知識，分析烏魯克瓶的史料價值。(6分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料從全球史的角度，可以將世界各地之間的聯系和交通放到歷史脈絡中重新進行探討，對其大致的變遷和面臨的問題做出討論。麥克尼爾在其《全球史》中，將世界各地之間的網絡發展分為幾個階段:公元前1萬年至公元前3000年、公元前3500年至公元200年、200—1000年、1000—1500年、1450—1800年、1750—1914年、1890年以來。——摘編自朱明《全球史視野下的水陸交通變遷》請選取材料中任意一個時間段或多個時間段，圍繞“交通變遷”擬定具體論題，并結合所學知識進行闡述。(要求：明確寫出所選時間段，論題明確，論述清晰，史論結合。)

2024—2025學年度下學期高二年級4月份聯合考試歷史答案詳解一、選擇題1．C【解析】根據材料可知，鄒衍在五行說基礎上提出了“五德終始”說，即用五行理論解釋王朝的更替和歷史的周期性變化，說明王朝更替的合理性。五行說強調物質和自然現象的相生相克，已經具有天人合一的特點，“五德終始”說豐富了天人合一思想，故C項正確；材料未體現“神靈主宰人類”的內涵，排除A項；“五德終始”說體現的是歷史循環論，未能正確揭示人類社會演變的客觀規律，排除B項；“五德終始”說關注的是人類社會的發展，而非人與自然的關系，排除D項。2．A【解析】文景時期尊奉黃老無為思想，但申公、韓嬰、轅固生、胡毋生、董仲舒等人因為傳播《詩經》《春秋》等儒家經典而被封為博士，晁錯奉命學習儒家經典，這有利于儒家學派的延續，故A項正確；確立了儒學的獨尊地位是在漢武帝時期，排除B項；材料涉及的內容不是黃老之學，排除C項；材料并未體現五經具有絕對權威，排除D項。3．C【解析】據題干中“盛唐”“大量金碧輝映的金銀嵌寶飾件”“規模龐大的奢華妝飾風格”“典型的西亞——中亞工藝和審美習俗”并結合所學知識可知，這一時期女性妝飾的變化是由于絲綢之路推動了文化交流，故C項正確；題干涉及的是唐朝對外關系，而非國內商品經濟、政治清明和民族政策，排除A、B、D項。4．D【解析】材料中“西北望，射天狼”“尚思為國戍輪臺”“不指南方不肯休”的詩句內容可體現出詩人的家國情懷，故D項正確；A、B、C三項內容都沒有準確概括材料內涵，故排除。5．B【解析】據題干中“皇帝圣旨”“不信者斬”“繳納馬匹的憑證”等并結合所學知識，可知明政府發放金牌信符，體現出官方對茶馬貿易的管控，這能夠緩解對戰馬的需求，②③正確；由“番部”“邊疆地區”“納馬予茶”可推知“有利于民族間經濟文化交流”，④正確；茶馬貿易不能體現對邊疆的有效管轄，①錯誤。故B項正確，排除A、C、D三項。6．B【解析】材料中的“國為人民公產之稱也”意為國家屬于國民，這是國民具有的權利，“以一國之民，治一國之事……”意為只有全國之民共治國事，共定國法，共謀國利，共捍國患，國家才能避免受侮而亡，這是國民的義務，結合所學知識可知，當時中國面臨嚴重的民族危機，梁啟超的言論意在強調國民對于國家的重要性，故B項正確；當時中國人的國民意識并未普遍覺醒，排除A項；國家主權問題材料沒有體現，排除C項；民眾推動社會發展材料沒有體現，排除D項。7．B【解析】根據所學可知，20世紀初是中國清王朝瓦解，民國政府初立的時期，這一時期國內政局動蕩，軍閥割據，戰火不斷，許多華人為了躲避戰亂，選擇前往相對穩定的東南亞地區謀生，故B項正確；20世紀初，隨著西方殖民統治的深入，東南亞一些地區如馬來西亞、新加坡等地的經濟有一定程度的發展，排除A項；此時世界大戰一觸即發，列強逐步放松了對殖民地半殖民地的經濟侵略，排除C項；材料并未反映出北洋政府針對海外移民制定鼓勵政策，排除D項。8．A【解析】根據材料可知，新中國成立初期，政府對個體中醫開辦診所有較多限制條件，而對聯合診所則持積極的扶植態度，鼓勵個體中醫參加聯合診所，結合所學知識可知，新中國成立初期我國醫療資源匱乏，必須整合醫療資源共同服務全民衛生健康事業，題干這一規定符合當時想要解決醫療資源匱乏問題的需求，體現了黨和政府合理配置醫療資源的意向，故A項正確；對我國貧困地區的醫療資源支援屬于醫療扶貧的范疇，材料主要體現的是整合醫療資源，沒有體現醫療扶貧內容，排除B項；材料沒有體現提高中醫地位的內容，排除C項；我國城鄉醫療救助制度的建立是在改革開放以后，與題干時間不符，排除D項。9．C【解析】根據材料可知，利比亞人、努比亞人、亞述人等征服者的語言相繼融入埃及語中，直至新的埃及語——科普特語形成，這體現了古埃及文明對外來文化的包容，故C項正確；A、B、D三項沒有準確體現材料內容，故排除。10．A【解析】根據材料可知，沙門學派反對婆羅門教的權威和種姓制度，主張業報輪回、精神解脫等思想，這些思想與佛教的核心教義有相似之處。同時其產生時間與公元前6世紀左右佛教的產生接近，這說明其為佛教產生提供了思想土壤，故A項正確；沙門學派的興起并沒有激化印度社會矛盾，反而在一定程度上緩解了社會矛盾，排除B項；由材料中的“非婆羅門思潮”可知，沙門學派反對種姓制度，排除C項；沙門學派引發的爭論并不會對印度哲學的發展起阻礙作用，相反具有明顯的促進作用，排除D項。11．D【解析】根據材料中早期西歐宗教“異端”的一些文化成分被保留，宗教性的文學注入了人間的情趣，另外民間一些作品也被保留下來等內容分析，其根源在于這一時期工商業經濟的發展，故D項正確；宗教改革興起于16世紀，時間不符，排除A項；在西方，基督教的地位舉足輕重，這一時期地位很高，B項表述與史實不符，排除B項；啟蒙運動興起于17世紀，時間不符，排除C項。12．A【解析】據題干中“16世紀”“安特衛普的市場上”“世界各地的商人在此買賣世界各地的商品”“世界各地的語言”等并結合所學知識可知，全球貿易網絡的發展推動了這些現象的出現，故A項正確。工業革命后大規模的工業化生產開始，時間不符，排除B項；該現象屬于商業革命的內容，與價格革命無關，排除C項；資本原始積累這一時期尚未完成，排除D項。13．C【解析】據題干中“馬尼拉大帆船貿易”“中國和拉美的器物交往”“走進拉美的民眾生活”等并結合所學知識可知，中國器物傳入拉美使拉美文化融入中國元素，故C項正確；中國器物傳入拉美與資本主義萌芽的產生、商業革命和三角貿易無關，排除A、B、D三項。14．A【解析】根據地圖信息可知，難民的流向主要是從歐洲各地流向德國，再結合地圖中的國家名稱可知，這一時期應該是二戰后，戰爭期間跟隨納粹德國肆虐歐洲的殖民者在戰后被迫淪為難民，返回國內，故A項正確；柏林危機確實導致了一些難民的產生，尤其是從東德逃往西德的人口，但并沒有引發圖中這樣大規模且廣泛的歐洲難民流動，排除B項；兩德統一發生在1990年，從圖中可以看到存在東德和西德，排除C項；蘇聯解體發生在1991年，地圖中不應該出現南斯拉夫政權，排除D項。15．D【解析】由材料可知，美國媒體在報道中將關穎珊（美國公民）與“美國人”對立，暗示其族裔身份使其未被視為“真正的美國人”，這種“他者化”是隱性排斥的典型表現，故D項正確；材料探討的問題不在于媒體是否有自由報道，而是報道中的用詞是否隱含偏見，排除A項；關穎珊的案例聚焦于社會認同而非政治權利，且材料中無信息表明她的公民身份受到法律或制度性剝奪，排除B項；雖然關穎珊作為華裔移民展現了移民對體育的貢獻，但題目中媒體的報道并未肯定其推動作用，排除C項。16．D【解析】根據材料中表格信息，發展中國家大城市數量在世界占比不斷增加，可知這一時期發展中國家城市化速度加快，故D項正確；二戰以后隨著科技和經濟的發展，發展中國家和發達國家的貧富差距不但沒有縮小反而不斷加大，排除A項；工業革命的時間與材料不符，排除B項；結合所學知識可知，二戰后發達國家的城市化水平進一步提高，排除C項。二、非選擇題17．（1）中國處于中心地位，日韓處于邊緣地位；宗藩關系成為政治保障；儒家思想占統治地位；中國佛教成為普及的宗教；漢字成為共同文字；日、韓早期文明在其發展過程中深受中國文化和制度的影響。（8分。每點2分，任答四點8分，其他合理答案可酌情給分）（2）中國統一多民族封建國家的形成和發展（政治大一統），國力強大；儒家思想統治地位的確立（思想大一統）；中華文明積淀深厚，對周邊國家保持文化優勢地位（日、韓早期文明程度落后于中國）；中國地域廣闊，日、韓偏居于東北亞，地域狹小，地理上為一種從屬地位；宗藩關系的存在；日、韓統治者認同中華文化并推廣。（6分。每點2分，任答三點6分，其他合理答案可酌情給分）【解析】（1）本問主要考查學生閱讀材料、提取信息及概括的能力。從材料中“以中國為中心，包括中、日、韓在內”得出“中國處于中心地位，日韓處于邊緣地位”；根據“中、日、韓三國在政治上長期結成一種宗藩關系”得出“宗藩關系成為政治保障”；根據“儒家思想在日、韓……成為社會的統治思想”得出“儒家思想占統治地位”，根據“佛教……形成了自己的特點……成為古代東亞文化圈主要的普及性的宗教”得出“中國佛教成為普及的宗教”，根據“朝鮮文字和日本文字都是受到中國漢字的影響而創制出來的”得出“漢字成為共同文字”，根據“以禮義教化人民，又教給人民耕織技術”“五谷種子和先進的生產農具、生產技術與醫術藥物”等并結合所學得出“日、韓早期文明在其發展過程中深受中國文化和制度的影響”。（2）本問是原因類題，時空是中國古代，主要考查學生的必備知識和分析問題的能力。結合材料和所學知識，主要從中國的政治、經濟、思想文化、影響力和地理優勢等角度和日、韓自身的地緣和政治特點分析，可得出答案。18．（1）人口與耕地的矛盾；天災人禍；東北的地理環境與關內相似；東三省的開發與建設需要大量勞動力；東北地區交通便利；中央政府及東北地方政府鼓勵移民；社會團體及慈善機構的幫助等。（8分。每點2分，任答四點8分，其他合理答案可酌情給分）（2）自強不息的抗爭精神；艱苦奮斗的開拓精神；勇往直前的創新精神；攜手并進的合作精神。（6分。每點2分，任答三點6分，其他合理答案可酌情給分）【解析】（1）根據“華北人口飛速增長，人口與耕地的矛盾日益突出”得出“人口與耕地的矛盾”；根據“而天災人禍連綿不斷，則是關內人口移往東北的主要動因”得出“天災人禍”；根據“山東、河北等省與東三省毗鄰，東北的地理環境和河北、山東相差不多”得出“東北的地理環境與關內相似”，根據“東三省的開發與建設需要大量的勞動力”得出“東三省的開發與建設需要大量勞動力”；根據“東北地區縱橫交錯的鐵路運輸網絡”得出“東北地區交通便利”，根據“中央政府及東北地方政府實行的鼓勵移民的政策，社會團體、慈善機構的救助以及車船費的減免等”得出“中央政府及東北地方政府鼓勵移民”“社會團體及慈善機構的幫助”。（2）闖關東是因抗爭“天災人禍”，體現出自強不息的抗爭精神；根據“東北區域文化的重要組成部分，既見證了無數移民務農務工、伐木筑路、開發邊疆的歷程”，可得出艱苦奮斗的開拓精神、攜手并進的合作精神；根據“漢族和其他少數民族間的文化交流與交融”，可得出有利于東北文化的創新發展，體現出勇往直前的創新精神。19．（1）農耕經濟較為發達；作物種類多元；手工藝水平高；階級分化明顯，社會等級森嚴；王權借助神權維系統治。（6分。每點2分，任答三點6分，其他合理答案可酌情給分）（2）烏魯克瓶是實物史料，是研究蘇美爾文明的一手史料，具有較高的史料價值；展現了蘇美爾人的審美觀念和藝術水平；瓶上的圖案內容豐富，有助于了解蘇美爾宗教、政治、經濟等社會狀況；作為單一器物，研究時須與文獻材料或其他考古發現互證。（6分。每點2分，任答三點6分，其他合理答案可酌情給分）【解析】（1）材料中“椰棗樹、蘆葦和人工栽培的大麥、小麥”等信息，體現了蘇美爾地區“農耕經濟較為發達”“作物種類多元”；根據圖片信息可知烏魯克瓶的制作工藝精湛，雕刻細膩，圖案豐富多樣，這些特點展示了蘇美爾人高超的手工藝水平和藝術創造力；根據材料中“禮儀短裙和長腰帶”“民眾”“祭祀中的男子”等人物形象和服飾細節，可知烏魯克瓶反映出社會等級的差異；根據“當時的烏魯克王奉獻給神的貢品”體現出“王權借助神權維系統治”。（2）在分析史料價值時，需要強調烏魯克瓶作為實物史料、一手史料研究蘇美爾文明的可靠性，同時也要指出其局限性，比如作為貢品可能存在美化或理想化的傾向，需要其他史料佐證。還需將課本知識與材料結合，