2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節測試題庫

第一部分單選題（80題）

1、勞動者社會化的基本過程是（）。

A、前組織社會化與組織社會化

B、初級社會化與次級社會化

C、早期社會化與成人的社會化

D、繼續社會化與再社會化

【答案】：A

2、據顧炎武的《日知錄?周末風俗》記載，春秋戰國之變的體現不包

括（）。

A、春秋時的戰爭無矩到戰國時的有序戰亂

B、從春秋的禮信到我國的權詐

C、春秋的祭祀和聘享在戰國被取消

I）、春秋時宴會賦詩到戰國時期消失了

【答案】：A

3、“人之性”普遍性價值的選擇的來源是（）。

A、貴族之意

B、民意

C、天意

D、圣人之意

【答案】：B

4、鄭玄認為《大學》的旨趣在于（）。

A、修身立德

B、為政之德

C、禮

D、法

【答案】：B

5、“誠”的來源不包括（）。

A、來自于貳

B、來自于敬

C、來自于忠

D、來自于壹

【答案】：A

6、什么是評價“感珞”的唯一標準？（）

A、學習

B、實踐

C、感悟

D、以上都不是

【答案】：B

7、安全生產責任追究是國家法律規定的一項法定制度，根據責任人員

在事故中承擔責任的不同，分為直接責任者、主要責任者和（）。

A、間接責任者

B、領導責任者

C、次要責任者

I）、重要責任者

【答案】：B

8、朱熹講“格物”的特點包括（）。

A、對于一個物要窮盡它的理

B、強調認識的徹底性

C、窮理在徹底的基礎上還要融會貫通

D、窮理的過程要注重積累

【答案】：ABCD

9、傳統的明德建立在什么環境條件下（）。

A、貴族壟斷政治

B、貴族壟斷教育

C、貴族壟斷學術

I）、貴族壟斷人與天溝通的權力

【答案】：ABCD

10、《大學》中所體現的思想內涵包括（）。

A、先秦儒家所體現的寶貴的平等精神

B、先秦儒家對普遍性、普世價值的追尋

C、先秦儒家對人性的本質的深入探討

D、先秦儒家對人性的尊嚴的探討

【答案】：ABCD

11、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括（）。

A、格物能提升到窮理的境界

B、理是萬事萬物在本體上的映射

C、包括了事物之理

D、也包括了生命根本性的道德實踐

【答案】：B

12、工會最初的職能是（）。

A、政治職能

B、文化職能

C、社會職能

D、經濟職能

【答案】：D

13、儒家的“三大德”不包括（）。

A、仁

B、知

C、理

D、勇

【答案】：C

14、一般來說，高技能人才指的是獲得了（）職業資格等級的人。

A、中級

19、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的

作者是（）。

A、李白

B、杜甫

C、白居易

D、李紳

【答案】：D

20、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月

舉辦的第（）屆國際勞工大會上首次提出。

A、86

B、87

C、88

【）、89

【答案】：B

21、靜而后能安：“安”的內涵“安”所強調的秩序是（）。

A、外在的規范

B、內在的自然

C、外在的自然

D、內在的規范

【答案】：B

22、被稱為亞圣的是（）。

A、莊子

B、荀子

C、孟子

D、曾子

【答案】：C

23、下列哪些屬于“正名”（）。

A、桌之為言卓也

B、椅之為言倚也

C、餅之為言并也

D、以上都是

【答案】：D

24、“格物”的思想進程的內涵包括（）。

A、取象

B、正名

C、明理

D、知類

【答案】：ABCD

25、二程對格物致知的“格”之理解不包括（）。

A、認為“格”即“至”

B、把"至”遞訓為“窮”

C、認為窮是非窮盡性的研究

D、認為這種研究是全身心的知和誤

【答案】：C

26、通過勞動教育，使學生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固

樹立（）的觀念。

A、勞動最光榮

B、勞動最崇高

C、勞動最偉大

D、勞動最美麗

【答案】：ABCD

27、對語言中的異信息理解不正確的是（）。

A、蘊含在詞意中

B、蘊含在所處的語境中

C、解讀古典時不能縉過異信息

D、異信息的存在是沒有意義的

【答案】：D

28、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是（）。

A、張載

B、鄭玄

C、司馬光

D、王陽明

【答案】：D

29、今本《大學》的致命破綻是什么（）。

A、是對歷史文獻不嚴謹的態度

B、是對傳統的否定

C、與王陽明對新民的批評相悖

D、以上都是

【答案】：AC

30、“吾儕所學關天意”之句出自（）。

A、龔自珍

B、陳寅恪

C、鄭玄

D、王靜安

【答案】：B

31、孟子是如何辨別人和獸的（）。

A、人具有超越自身種類的普遍悲憫

B、人具有突破生存技能的自由意志

C、人具有對自身存在的深切反思能力

D、人有知而獸沒有

【答案】：ABC

32、《大學》的誠意說包括（）。

A、至誠可貴

B、至誠無偽

C、至誠感通

D、至誠不息

【答案】：BCD

33、誠意思想的內在結構：至誠感通對“忘”的理解不正確的是

（）O

A、從心

B、從亡

C、即“不識也”

D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中

【答案】：D

34、《論語》中的“君子”指的是（）。

A、有德者

B、有畏者

C、貴族

D、圣王

【答案】：AB

35、體面勞動不包括（）的內容。

A、就業方面

B、社會保障方面

C、工作環境方面

D、政治民主方面

【答案】：D

36、古今本《大學》區別解析《大學》的內在結構有“三綱八目”，其

中八目不包括（）。

A、親民

B、誠意

C、正/3

D、格物

【答案】：A

37、對《大學》文本最后一段特點的總結錯誤的是（）。

A、是對古代樸素的政治經驗的繼承

B、可總結為得天命尊賢才

C、對古代政治經驗進行了一種內向性的闡釋

D、深刻闡釋了“格物致知”的內涵

【答案】：D

38、以下學者中，諾偏向從“學”的角度闡發“知”，把“知”和“學”

緊密聯系起來？（）

A、鄭玄

B、朱熹

C、程穎

D、孔穎達

【答案】：D

39、未來勞動環境中，（）技術將解決互聯網信任與價值的可靠傳

遞難題。

A、大數據

B、云計算

C、區塊鏈

D、5G

【答案】：C

40、舒伯的職業生涯階段不包括（）。

A、成長階段

B、探索階段

C、學習階段

D、維持階段

【答案】：C

41、先秦時期節制的方式包括（）。

A、以樂節制

B、以法節制

C、以禮節制

D、以心節制

【答案】：CD

42、下列釋義中，可以解釋“本”的是（）。

A、事物的根源

B、草木的根

C、樹干

D、樹頂

【答案】：ABC

43、我們該怎么認識取象的思維（）？

A、語言文字得以創造的根本思維

B、認知物的一個基礎的行為

C、從具體到概括的過程

D、從殊象到共象的過程

【答案】：ABCD

44、佛教八識中，第八識是（）。

A、舌

B、身

C、意根

D、如來藏

【答案】：D

45、工會的組織類型包括（）。

A、行業工會

B、產業工會

C、企業工會

D、聯合工會

【答案】：ABCD

46、在傳統貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的（）

A、傳統

B、禮儀

C、威嚴

D、理性

【答案】：BC

47、工會的（）職能是指工會幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提

高科學文化技術素質。

A、維護職能

B、建設職能

C、參與職能

D、教育職能

【答案】：D

48、工會的（）職能是指工會要發揮職工群眾參政議政的民主渠道

作用，代表和組織職工參與國家和社會事務管理，參與企業的民主管

理，實現對國家和企業的民主參與、社會監督。

A、維護職能

B、建設職能

C、參與職能

D、教育職能

【答案】：C

49、下列對訓詁的解釋正確的是（）。

A、解釋古代漢語典籍中的字句

B、解釋文獻語言

C、其根本目的是傳意

D、以上都是

【答案】：D

50、國家（也通過國有企業）利用自己的財政資金發放退休金，勞動者

個人只需交納很少的退休保障費，甚至不交。這一退休保障制度是

（）o

A、統籌型退休保障制度

B、強制儲蓄型退休保障制度

C、投保資助型退休保障制度

D、商業保險退休保障制度

【答案】：A

51、對“靜”的理解不正確的是（）。

A、從“青”

B、從“爭”

C、古同“凈”

D、只有無聲的意思

【答案】：D

52、最早期古人認％“定”的動力和源泉是來自于（）。

A、統治者

B、賢者

C、天

D、地

【答案】：C

53、“正心”意味著由心之中正走向（）

A、身之中正

B、人之中正

C、思之中正

D、以上都不是

【答案】：B

54、突破個人的束縛屬于（）層面的普遍性。

關系

B、時間

C、空間

D、思維

【答案】：A

55、方形東西的特點不包括（）。

A、方的東西往往是王的

B、方的東西是和矩有關的

C、方形具有外在的二元對立

D、方的東西從幾何角度看是可以推導的

【答案】：C

56、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思（）

A、萬物

B、顏色

C、好色

D、情欲

【答案】：A

57、《大學》認為明德的基礎在于（）。

A、人的出身

B、天命所歸

C、格物致知

D、延續傳統

【答案】：C

58、《大學》誠意意味著高度的自覺，是一種（）的狀態。

A、分散

B、聚斂

C、專注

D、游離

【答案】：BC

59、“格物致知”的抉擇標準是（）。

A、政治

B、社會

C、語境

D、語言

【答案】：D

60、“止于至善”中的“止”有哪些詞意？

A、停止

B、至止

C、止居

D、腳趾

【答案】：ABC

61、王陽明對“格物致知”的訓詁包括（）。

A、物指事

B、事是心在具體存在上的投射

C、致知是致良知

D、良知是心之本，是一切的根本價值

【答案】：ABCD

62、對“誠”的解釋不正確的是（）。

A、從言

B、從成

C、本義為實打實的說話

D、本義為忠誠的態度

【答案】：D

63、關于司馬光對“格物致知”的訓詁，理解不正確的有（）。

A、司馬光的訓詁否定了鄭玄的訓詁

B、他對物的態度是對立

C、定型了格物致知的兩種闡釋方向

D、闡明了格物致知的道理

【答案】：D

64、以下哪些大家曾表達過知識的來源是與萬物相接（）。

A、莊子

B、墨子

C、荀子

D、韓非子

【答案】：AB

65、《大學》的聚訟是由誰開始的？（）

A、董仲舒

B、朱熹

C王陽明

D程頤

【答案】：B

66、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境？（）

A、舉手投足

B、行動坐臥

C、眼之所視

D、以上都是

【答案】：D

67、《大學》論述明德的普遍性不在于（）。

A、認可明德的普遍性

B、強調實踐的次第

C、匯歸到儒家的倫理體系

D、以治國得以實現作為根本出發點

【答案】：D

68、對“明德”的理解正確的是（）。

A、先秦古人講明德著眼于君道

B、先秦的明德就是明德之政或明德之治

C、明德的反義是昏德

I）、“德”一直是褒義詞

【答案】：ABC

69、”勞動創造世界”是（）的觀點。

A、黑格爾

B、馬克思

C、列寧

D、恩格斯

【答案】：B

70、原始社會的勞動不包括（）。

A、采摘

B、狩獵

C、石器制造

D、書寫

【答案】：D

71、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”，這不僅指向自己的

（），還指向（）。

A、貴族階級

B、平民階級

C、對民眾的教化

D、對民眾的禁錮

【答案】：AC

72、下面哪些是“格物致知”的訓詁大家？（）

A、鄭玄

B、司馬光

C、章太炎

D、以上都是

【答案】：D

73、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為（），形容在欲望的追

尋中出現的人與人的矛盾狀態。

A、戾氣

B、乖戾

C、利益

D、鋒利

【答案】：C

74、《大學》明德的建立明德和人性的關系被明確提出是在（）。

A、《論語》