西藏自治區林芝市2024-2025學年高三高考模擬試卷（二）語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、下列各句中，沒有語病的一句是A．教育部統計數據顯示，邵逸夫先生自1985年以來，連年向內地教育捐贈巨款以建設教育教學設施，迄今捐款金額近47.5億港元左右，建設各類項目6013個。B．霧霾是中國之痛，我們用后代賴以生存的大自然生態為代價，換取高速發展的GDP，走的恰恰是發達國家先污染后治理的老路。C．近年來，一些公務接待活動出現了講排場、比闊氣、用公款大吃大喝，這些現象嚴重敗壞了黨風政風，極大地損壞了黨和政府的形象。D．一座城市的人文溫度，體現在對弱勢群體的態度上，只有讓陽光也照亮“井居者”“蝸居者”的生活，我們才能同有一個光明的未來。2、下列文學文化常識說法表述錯誤的一項是（）A．“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？”語出《水龍吟登建康賞心亭》，季鷹指晉朝吳地人張翰。《世說新語》記載，他在洛陽做官，西風起即想起家鄉莼菜羹和鱸魚膾的美味，便辭官回鄉。后來的文人將思念家鄉、棄官歸隱稱為莼鱸之思。B．“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之”，語出《師說》。其中六藝指禮、樂、射、御、書、數六種學問和技能。C．初七下九，語出《孔雀東南飛》。“初七及下九，嬉戲莫相忘”，初七，指農歷七月七日，舊時婦女在這天晚上乞巧。下九，古人以農歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九；在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳為春秋末年的左丘明所著。《左傳》與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。1997年的7月1日零時，香港會展中心。伴隨著雄壯的中華人民共和國國歌，五星紅旗和紫荊花紅旗徐徐升起。穿越156年歲月滄桑的香港，在億萬華夏兒女飽含熱淚的注視中，回到的祖國懷抱。這一刻，()。那首字字泣血的《七子之歌》，終于在百年愴痛終結之時微弱。去年，在香港大學的一場演講中，演講者問及大家啟蒙歌曲，全場唱起《我的祖國》。現場視頻，讓人淚濕衣裳。是什么力量，讓這首老歌橫跨數代，激發如此共鳴？正因旋律背后，有山川河流稻香，有鄉關家國故園。一脈相承的家國情懷，著兩地中華兒女的心田，形成共同的價值取向。風雨如晦，時運與共，不畏風高浪急，不懼。“未怕罡風吹散了熱愛，萬水千山總是情”。從昨天到今天，血濃似水、情重似山，內地與香港已牢不可破地是命運共同體，心手相牽，不可分離。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．分別已久逐步滋潤山高水險B．分別已久逐漸滋養山高水長C．暌違已久逐步滋養山高水長D．暌違已久逐漸滋潤山高水險2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．無數中國人也將民族歷史與個體記憶融為一體B．無數中國人也將個體記憶與民族歷史融為一體C．也將無數中國人的個體記憶與民族歷史融為一體D．也將無數中國人的民族歷史與個體記憶融為一體3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．從昨天到今天，血濃于水、情重于山，內地與香港已是牢不可破的命運共同體，心手相牽，不可分離。B．從昨天到今天，血濃似水、情重似山，香港與內地已牢不可破地是命運共同體，心手相牽，不可分離。C．從昨天到今天，血濃似水、情重似山，內地與香港已是牢不可破的命運共同體，心手相牽，不可分離。D．從昨天到今天，血濃于水、情重于山，香港與內地已是牢不可破的命運共同體，心手相牽，不可分離。4、用下列詩句組合成一副規范的春聯，最合適的一組是①竹映高墻似傍山②笙歌聲拂長春地③每逢佳節倍思親④星月光映不夜天⑤聽燒爆竹童心在⑥鳥啼碧樹閑臨水⑦看換桃符老興偏⑧愿得此身長報國A．①⑥ B．②④ C．⑤⑦ D．⑧③5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。衡陽與夢得分路贈別柳宗元十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。①伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平。②直以慵疏招物議，休將文字占時名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。［注］①元和十年（815年）二月，柳宗元、劉禹錫分別從永州、朗州回到長安，旋即被分別外放至柳州、連州，二人于衡陽分別。②伏波故道：指東漢的伏波將軍馬援率軍南征所經過的路。翁仲遺墟：指“伏波故道”上的古墓。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．詩人以“憔悴”概括飽含辛酸的貶謫生涯，又以“誰料”突出再度被外放的憤懣。B．詩人指出遭受眾人指責的原因是懶散粗疏，這實際上是詩人倦于宦海沉浮的表現。C．詩人勸誡友人少寫那些譏刺時政而不為朝中權貴所容的詩文，有不平和解嘲意味。D．詩人巧用“濯纓”的典故，既寫出別情之濃、失路之悲，更是勉勵友人持守高潔。2．詩的頷聯有什么含意？從中可以看出作者怎樣的情感態度？6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大方無隅，________________，大音希聲，大象無形。（《老子》）（2）博學而篤志，________________，仁在其中矣。（《論語·子張》）（3）________________，恐年歲之不吾與。（屈原《離騷》）（4）順風而呼，________________，而聞者彰。（荀子《勸學》）（5）上有六龍回日之高標，________________。（李白《蜀道難》）（6）________________，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）（7）風霜高潔，________________，山間之四時也。（歐陽修《醉翁亭記》）（8）斜陽草樹，_____________，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。科技倫理治理是現代科技發展的重要保障，也是現代社會治理的重要內容。新興科技的快速發展在給人類帶來福音的同時，也給人類社會帶來諸多挑戰。一些新興科技帶來的涉及人類生命健康安全、隱私保護、家庭和社會關系、生態安全、資源分配等的科技倫理問題，使既有科技管理體制面臨巨大挑戰，引發一系列社會問題甚至社會風險，并影響科技本身的持續健康發展。面對日益復雜的科技倫理問題，現代社會對新興科技及其應用的倫理規范已不再局限于道德層面，許多國家已將科技倫理規范納入制度和法律之中，不斷加大治理力度。科技倫理治理作為審慎型、控制性治理，對科技創新在給予激勵的同時，也從倫理道德出發加以必要的約束或管控，治理不軌行為，從而保障科技健康發展，實現科技更好造福人類的目標。健全科技倫理治理體制，需要關注以下幾個方面。實現治理方式轉型。對于科技倫理治理，傳統治理方式基于先行原則，簡而言之就是“做了再說”。現代治理方式基于防范原則，強調緊盯科技研發和應用的最前沿不斷完善風險評估、加強監管，是一種“適應性治理”方式。從實踐來看，實驗室里的研究無法完全驗證現代科技不可預知的風險，傳統“做了再說”的治理方式往往難以有效應對某種顛覆性新技術所帶來的社會風險。因此，健全科技倫理治理體制，應推動治理方式從傳統的“做了再說”向現代的“適應性治理”轉型。完善監管制度。隨著產學研用深度融合和一體化發展，科技倫理監管的真空地帶越來越多。一些案例表明，體制內監管的不完備和體制外監管的缺失，很可能會導致科技倫理領域的“灰犀牛”事件或“黑天鵝”事件。因此，有必要構建體系嚴整的科技倫理監管制度，通過新的制度安排強化監管機構的橫向聯系，不斷擴大監管覆蓋面;完善倫理規制和監管程序，使監管過程有理有據、有機銜接。應改進科技倫理監管制度，實現對新技術從基礎研發到產業應用的全過程監管，實現對科研工作者倫理問題的終身追責，有效防范違反科技倫理的事件發生。建立自律機制。科研人員能否遵循科技倫理，很大程度上依賴其自律。為防范新興科技濫用和其他風險，在健全科技倫理治理體制時有必要建立完善的科技倫理自律機制。比如，大型科技企業內部建立倫理審查機制，行業組織制定行業規范;相關行業加強對科研人員的科技倫理規范培訓，引導科研人員不斷增強自律意識;增強各學術團體的監督意識，確保自律規范落到實處，營造重倫理、講道德的創新環境和學術氛圍。推進科技倫理法律化。隨著科技對人類社會的影響越來越大，有必要推進科技倫理法律化，借助法律的剛性約束加強科技倫理治理。把科技倫理中的一些重要道德規范上升為法律規范，目的是用法律的特性和優勢更好推進科技倫理治理。我們要善于通過立法，借助法律的權威，進一步鞏固科技倫理治理成果，增強科研人員和科技企業的倫理意識，使科研人員和科技企業在面對科技倫理問題時的行為選擇有明確的依據，更加有效調節和控制科技發展及其后果。(摘編自李澤泉《健全科技倫理治理體制》1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．現代社會治理的重要內容包括科技倫理治理，現代科技要穩健發展必須加強科技倫理治理。B．現代科技引發的社會問題要求我們必須把科技倫理規范從道德層面上升到制度和法律層面。C．實現治理方式轉型就要完全摒棄“做了再說”的治理方式，實現防范性的適應性治理方式。D．遵循科技倫理對自律的依賴并不是靠科研人員自我約束，而是靠完善的科技倫理自律機制。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用總分式結構，首先提出了健全科技倫理治理體制的必要性，然后從四個方面論證了如何健全科技倫理治理體制的觀點。B．文章首段指出新興科技快速發展帶來的科技倫理問題對現有科技體制形成巨大挑戰的現實，說明了健全科技倫理體制的必要性。C．文章從強化監管機構的橫向聯系和完善倫理規制及其監管程序兩個方面，論證了構建體系嚴整的科技倫理監管制度的必要性。D．文章在指出建立完善科技倫理自律機制的必要性后，從天型科技企業內部、相關行業、各學術團體等方面舉例說明建立自律機制的方式。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．對科技創新進行一定的約束和管控是必要的，但不能壓制其發展，影響其造福人類的目標。B．科技是雙刃劍，給人類帶來福音的同時也會帶來風險，因此科技倫理的治理將是長期任務。C．把科技倫理中的一些道德規范上升為法律規范，就可以有效調節和控制科技發展及其后果。D．如果科研人員的道德意識不強，就有可能在新興科技帶來的巨大利益面前做出錯誤的選擇。8、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李石，字中再，隴西人。元和十三年進士擢第從涼國公李聽歷四鎮從事石機辯有方略尤精吏術藩府稱之時聽握兵河北令石入朝奏事占對明辯文宗目而嘉之大和九年，遷戶部侍郎，判度支事。文宗目德裕、宗閔朋黨相傾，大和七年以后，宿素大臣，疑而不用。意在擢用新進孤立，庶幾無黨，以革前弊。石以本官同平章事，判使如故。自京師變亂之后，宦者氣盛，延英議事，中貴語必引訓以折文臣。石謂之曰：“京師之亂，始自訓、注①，而訓、注之起，始自何人?”仇士良等不能對，其勢稍抑。中使巡邊回，走馬入金光門。從者訛言兵至，百官朝退，倉惶駭散。鄭覃曰：“耳目頗異，且宜出去。”石曰：“若宰相亦走，則中外亂矣。”石視簿書，沛然自若。京城無賴之徒，皆戎服兵仗，北望闕門以俟變。是日，茍非石之鎮靜，幾將亂矣。開成元年，改元，大赦。諸道除藥物、口味、茶果外，不得進獻。上曰：“朕務行其實，不欲崇長空文。”石對曰：“赦書須內呈一本，陛下時省覽之。”石又奏：“咸陽令韓遼請開興成渠。此漕若成，自咸陽抵潼關，三百里內無車挽之勤，則轅下牛盡得歸耕，永利秦中矣。”石用金部員外郎韓益判度支案，益坐贓系臺。石奏曰：“臣以韓益曉錢谷錄用之，不謂貪猥如此!”帝曰：“卿所用人，且不掩其惡，可謂至公。從前宰相用人，有過曲為蔽之，不欲人彈劾，此大謬也。”石將曙入朝，盜引弓追及，矢才破膚，馬逸而回。上聞之駭愕，遣中使撫問，賜金瘡藥。石以身徇國，振舉朝綱。而中官仇士良切齒惡之，而伏戎加害。天子深知其故，畏逼而不能理，乃至罷免。(《后唐書·李石傳》注：①大臣李訓、鄭注密謀誅滅宦官仇士良等，計劃泄露：被宦官所殺，史稱“甘露之變”。起初，李、鄭二人是因為宦官主守澄的引薦進入朝延任高官。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．元和十三年進士擢第/從涼國公李聽歷四鎮從事/石機辯有方略/尤精吏術/藩府稱之/時聽握兵河北令/石人朝奏事/占對明辯/文宗目而嘉之/B．元和十三年迸士/擢第從涼國公李聽歷四鎮從事/石機辯有方略/尤精吏術/藩府稱之/時聽握兵河北/令石人朝奏事/占對明辯/文宗目而嘉之C．元和十三年進士擢第/從涼國公李聽歷四鎮從事/石機辯有方略/尤精吏術/藩府稱之/時聽握兵河北/令石八朝奏事/占對明辯/文宗目而嘉之/D．元和十三年進士/擢第從涼國公李聽歷四鎮從事/石機辯有方略/尤精吏術/藩府稱之/時聽握兵河北令/石入朝奏事/占對明辯/文宗目而嘉之/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確一項是A．文宗，是唐朝皇帝李昂的廟號，廟號是新皇帝即位后或在太廟中被供奉時所稱呼的尊號。B．中使，即宮中派出的使者，多指宦官，唐朝后期宦官專權成為國家日益衰落的重要原因。C．改元，指君主、王朝改換年號，每一個年號開始的一年稱為“元年”，如“開成元年”。D．潼關，是關中的東大門，為兵家必爭之地，《潼關懷古》“山河表里”即形容其地勢險要。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．李石剛正不阿，維護大臣尊嚴。京城發生叛亂以后，宦官很囂張，引用李訓的事羞辱文臣，他質問李訓等人由誰提拔，打擊了宦官氣焰。B．李石積極進言，關心百姓利益。他請求皇帝大赦天下，減少貢品，并贊成開挖興成渠，免去百姓車輛運輸的辛勞，以騰出牛來耕種。C．李石公正無私，勇于承擔責任。他任用韓益，后來韓益因貪贓被關押，他不掩蓋韓益的過錯，敢于承認自己用人失察，得到了皇帝的肯定。D．李石忠心朝廷，卻被小人迫害。他不顧個人，振舉朝綱，但仇士良懷恨在心，想加害他，無奈皇帝害怕宦官逼迫，只能免去他的相位。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)意在擢用新進孤立，庶幾無黨，以革前弊。(2)京城無賴之徒，皆戎服兵仗，北望闕門以俟變。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。一個人的名字劉亮程人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲，就會擦亮一次。一個名字若兩三天沒人叫，名字上會落一層土。若兩三年沒人叫，這個名字就算被埋掉了。上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經很難被叫出來，名字和屬于他的人有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了。名字下的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。馮三的名字被人忘記五十年了。人們扔下他的真名不叫，都叫他馮三。馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財。等馮三長到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集來，擺了兩桌酒席。馮七說，我的兒子已經長成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒用，只要你們不叫，他就永遠沒有大名。當初我父親馮五給我起的名字多好：馮富貴。可是，你們硬是一聲不叫。我現在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽到別人叫一聲我的大名了。我的兩個大兒子，你們叫他們馮大、馮二，叫就叫去吧，我知道你們改不了口了。可是我的三兒子，就求你們饒了他吧。你們這些當爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個口，我的三兒子就能大大方方做人了。可是，沒有一個人改口，都說叫習慣了，改不了了。或者當著馮七的面滿口答應，背后還是馮三馮三的叫個不停。馮三一直在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個名字。自從父親馮七擺了酒席后，馮三堅決再不認這個小名，別人叫馮三他硬不答應。馮三兩個字飄進耳朵時，他的大名會一蹦子跳起來，把它打出去。后來馮三接連不斷灌進耳朵，他從村子一頭走到另一頭，見了人就張著嘴笑，希望能聽見一個人叫他馮得財。可是，沒有一個人叫他馮得財。馮三就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人靜時，馮三會悄悄地望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個字。有時四下無人，馮三會突然張口，叫出自己的大名。很久，沒有人答應。馮得財就像早已陌生的一個人，五十年前就已離開村子，越走越遠，跟他，跟這個村莊，都徹底地沒關系了。為啥村里人都不叫你的大名馮得財，一句都不叫。王五爺說，因為一個村莊的財是有限的，你得多了別人就少得，你全得了別人就沒了。當年你爺爺給你父親起名馮富貴時，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了。誰不想富貴呀。可是村子就這么大，財富就這么多，你們家富貴了別人家就得貧窮。所以我們誰也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老。你想想，我們能叫你得財嗎。你看劉榆木，誰叫過他的小名。他的名字不惹人。一個榆木疙瘩，誰都不眼饞。還有王木叉，為啥人家不叫王鐵叉，木叉柔和，不傷人。虛土莊沒有幾個人有正經名字，像馮七、王五、劉二這些有頭面的人物，也都一個姓，加上兄弟排行數，胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個地方：戶口簿和墓碑上。你若按著戶口簿點名，念完了也沒有一個人答應，好像名字下的人全死了。你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不認識一個。似乎死亡是別人的，跟這個村莊沒一點關系。其實呢，你的名字已經包含了生和死。你一出生，父母請先生給你起名，先生大都上了年紀，有時是王五、劉二，也可能是路過村子的一個外人。他看了你的生辰八字，捻須沉思一陣，在紙上寫下兩個或三個字，說，記住，這是你的名字，別人喊這個名字你就答應。可是沒人喊這個名字，你等了十年、五十年。你答應了另外一個名字。起名字的人還說，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路盡頭一堵墻上，寫著你的名字。不過，走到那里已到了另外一個村子。被我們埋沒的名字，已經叫不出來的名字，全在那里彼此呼喚，相互擦亮。而活在村里的人互叫著小名，莫名其妙地為一個小名活著一輩子。(節選自《虛土》)1．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是A．虛土莊的人們相互之間都只叫對方姓氏加上兄弟排行數而成的小名，他們的大名多數都是“榆木”“木叉”等不正經的名字。B．馮三父子取名為“富貴”“得財”，卻不被村民認可，是因為村民喊“富貴”“得財”，馮家就會遂愿，而村民不愿馮家獨得富貴。C．虛土莊人們的名字只記在戶口簿和墓碑上，說明虛土莊的人們雖平時對名字不上心，但還是非常看重生與死這樣的大事的。D．“走到那里已到了另外一個村子”，“另外一個村子”指的是另一個世界——死亡之后，這反襯出現實世界的無奈。2．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說的語言樸實無華，生活氣息濃厚，如“上面的土有一鐵锨厚”，運用人們日常語言，形象地表現了名字棄之不用的情形。B．作者在文中有不少的議論，形象而生動，如以“生鐵”被“擦亮”設喻，既新奇又契合村民生活的特征，讓人印象深刻。C．小說中寫夜深人靜時，馮三突然張口叫自己的大名但沒有人答應的細節，表現了他對聽到人們叫他大名的渴望。D．“虛土”，具有很強的象征意味，讓人聯想到“虛空”“虛幻”等詞語,表明故事是作者虛構的，但也削弱了小說的現實意義。3．村里沒有一個人叫馮三的大名，這折射出村民怎樣的心理？請根據小說內容簡要分析。4．有人稱這部作品為“散文化小說”，請分析其“散文化小說”的特點。10、閱讀下面的文言文，完成各題。賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長沙王太傅三年，后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數上疏，言諸侯或連數郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。(節選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．諸子百家是先秦至漢初學術派別的總稱，其中又以道、法、農三家影響最深遠。B．詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發布的各種命令、文告的總稱。C．禮樂指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護社會秩序的穩定。D．就國，是指受到君主分封并獲得領地后，受封者前往領地居住并進行統治管理。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．賈誼初入仕途，展現非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當時年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝越級提拔，一年之間就當上太中大夫。B．賈誼熱心政事，遭到權要忌恨。他認為漢朝建立二十余年，政通人和，應當全盤改變秦朝法令，因此觸及權貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠了他。C．賈誼答復詢問，重新得到重用。文帝詢問鬼神之事，對賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己比不上賈誼。D．賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個兒子為侯，賈誼認為禍患將自此興起；數年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺得未能盡責，悲泣而死。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1〕乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。”(2)謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。(3)所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。11、閱讀材料，完成小題。韓文公著《毛穎傳》，好博塞之戲。張水部以書勸之，凡二書。其一曰：“比見執事多尚駁雜無實之說，此有累于令德。又高論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也。先王存六藝，自有常矣，有德者不為，猶以為損；況為博塞之戲，與人競財乎！君子固不為也。今執事為之，以廢棄時日，籍實不識其然。”文公答曰：“吾子譏吾與人言為無實駁雜之說，此吾所以為戲耳，比之酒色，不有間乎！吾子譏之，似同浴而譏裸體也。若高論不能下氣或似有之當更思而誨之耳博塞之譏敢不承教其他俟相見。”（選自《唐摭言》，有刪節）1．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）若高論不能下氣或似有之當更思而誨之耳博塞之譏敢不承教其他俟相見。2．文中“韓文公”的“文”是指韓愈的_______，“張水部”是指_______（人名）。3．簡要概括張水部是從哪幾方面勸韓愈的。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。子曰“敏則有功”，并認為“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”見宰予晝寢，夫子說：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅？”天道酬勤，勤勉乃至睡眠不足在中國古代被褒揚。女性憑借“夙興夜寐，靡有朝矣”“雞鳴入機織，夜夜不得息”成就其賢德。男子依靠“頭懸梁，錐刺股”“俾夜作晝”“夙夜在公”成就其事業。透支身體，積勞成疾，甚至會失去生命。2014年，貴陽市經偵副大隊長謝德華，帶領民警加班加點連續30多天對一起非法集資案件進行調查取證，猝死在工作崗位上，年僅40歲。2017年，安徽省80后基層醫生方培虎，在值班時因積勞成疾，猝死在工作崗位上，年僅31歲。2018年重慶法官黃學忠在開庭期間突發暈厥送醫急救，于當日不幸去世，終年49歲。這引起了“三更燈火五更雞，正是考生刷題時”的我們的深思。處于新時代的我們該怎樣生活？請就此寫一篇文章，談談你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、D【解析】試題分析：本題考查學生病句辨析與修改能力。A項，“近47.5億港元左右”不合邏輯，可去掉“近”或“左右”；B項，“我們用后代賴以生存的大自然生態為代價”句式雜糅；C項，“出現了講排場、比闊氣、用公款大吃大喝”缺少賓語，可在其后加“等現象”。點睛：語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對于語義性語病，應注意因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。對邏輯概念方面的不協調，可以憑事理推斷。2、B【解析】

本題考查學生識記文學文化常識的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的選擇要求，如本題“下列文學文化常識說法表述錯誤的一項”，然后借助課內所學和課外積累辨析正誤。B項，“其中六藝指禮、樂、射、御、書、數六種學問和技能”錯誤，“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之”中“六藝”，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書。故選B。3、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。“暌違已久”，別離很久，義同“分別已久”，用“暌違已久”較符合宏大莊重的語境。“逐漸”沒有明顯的階段性，多用于事物緩慢的、自然而然的變化。“逐步”指一步一步地發展，有明顯的階段性，多用于人的有意識而又有步驟的變化。歌聲微弱是自然而然的變化，因此用“逐漸”合適。“滋潤”，浸潤，使濕潤；“滋養”指供給養分。“滋潤”與賓語“心田”搭配更合適。“山高水險”比喻前進路上的種種艱難險阻，“山高水長”原比喻人的風范或聲譽像高山一樣永遠存在，后比喻恩德深厚。據文意，不懼的是“山高水險”。故選D。2．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。前文強調香港回歸的時間與事實，括號里的內容承接前文，以“這一刻”為陳述對象，據此排除AB；“中國人的”修飾“個體記憶”而非“民族歷史”，且前句強調香港回歸是“民族歷史”的大事，后句“也”強調“個人記憶”與之并行，排除D。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。劃線句子有三處語病，一是“血濃似水、情重似山”不合邏輯，應為“血濃于水、情重于山”；二是“內地與香港”語序不正確，文段表述主體是“香港”，“香港”應放在“與內地”前面；三是定狀錯位，“牢不可破”是“命運共同體”的定語。故選D。4、C【解析】

本題考查了對對聯的能力。所謂對聯，是指結構形式上由上下兩句構成，字數相等，內容相關，講究對偶的一種聯語。A項，不符合春聯的仄起平收要求，該項錯誤；B項，內容是寫元宵節，該項錯誤；C項，正確。D項“佳節”時間模糊，不能具體體現是春聯，該項錯誤。故選C。對對子，俗稱“對課”，是漢文化在社會生活中貫古通今，應用范圍最廣泛，生命力最強，最精煉也是最經濟適用的文學藝術。也叫“對聯”，對聯是我國人民喜聞樂見的富有民族特色的藝術形式，是語言藝術，書法藝術和裝飾藝術的完美結合。5、1．B2．“伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平”意思是當年伏波將軍馬援率軍南征所經過的路上，風云霧藹如今依舊飄蕩，路旁古墓森森，草與樹齊，十分荒涼。從中可以看出作者對馬援威風盛名的追慕，對自己與友人遠謫蠻荒的憤懣，以及對于朝政衰微的慨嘆。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。B項，“慵疏”“休將”均為反語。“慵疏”，懶散粗疏，這是托詞，其實是說不愿與腐朽勢力同流合污；“遭物議”，遭到某些人的批評指責；“物議”，眾人的議論。你我無心攀附，奸佞誹謗忠臣；詩文竟致橫禍，勸君封筆隱名。兩句諷喻十年以來由于投機取巧而在政治上愈來愈得意的新貴們不過是他被排擠出長安后才被提拔起來的罷了。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學作品的內容及評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，題干問的是“詩的頷聯有什么含意？從中可以看出作者怎樣的情感態度”，答題時要注意結合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。“伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平”，踏上漢時故道，追思馬援將軍；昔日石人何在，空余荒草野徑。作者說：想當年，伏波將軍馬援率領大軍南征到此，叱咤風云，威風八面，戰旗獵獵，金鼓聲聲，似在目入耳，可睹可聞；后人將其鑄成石像，立于湘水西岸將軍廟前，如巨人翁仲銅像立于咸陽宮門外一般，供人瞻仰，何其光燦。而今他等踏上這條古道，只見將軍廟前荒草遍地，斷壁殘垣，不覺愴然淚下，雖是季春，卻有《黍離》之悲。物已如此，人何以堪。這一聯妙在借古諷今，即景抒情。寫伏波風采，嘆自己身世；描故道荒涼，諷當朝衰微，從而再表“憔悴”之意。鑒賞詩歌思想情感，這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現作者思想觀點和情感態度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節操、憂國憂民等。6、（1）大器晚成（2）切問而近思（3）汩余若將不及兮（4）聲非加疾也（5）下有沖波逆折之回川（6）亂花漸欲迷人眼（7）水落而石出者（8）尋常巷陌【解析】試題分析：這是一道考核識記名篇名句的能力的題目，此類題目一般有理解性默寫和根據上下文填空兩種類型。答題時注意不要出現錯別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準句子。此題屬于根據上下文默寫，注意不要寫錯別字。7、1．A2．C3．C【解析】

1．本題考查內容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。B項，說法絕對，“必須把科技倫理規范從道德層面上升到制度和法律層面”錯誤。原文的表述是“現代社會對新興科技及其應用的倫理規范已不再局限于道德層面，許多國家已將科技倫理規范納入制度和法律之中”，“不再局限于道德層面”不等于“必須把科技倫理規范從道德層面上升到制度和法律層面”。C項，曲解文意，“就要完全摒棄‘做了再說’的治理方式”錯誤。依據原文“傳統‘做了再說’的治理方式往往難以有效應對某種顛覆性新技術所帶來的社會風險”可知，傳統的“做了再說”的治理方式“難以有效”應對社會風險，并未完全否定“做了再說”的方式。D項，曲解文意，“并不是靠科研人員自我約束，而是靠完善的科技倫理自律機制”錯誤。依據原文“科研人員能否遵循科技倫理，很大程度上依賴其自律。為防范新興科技濫用和其他風險，在健全科技倫理治理體制時有必要建立完善的科技倫理自律機制”可知，原文并未否定科研人員的自我約束，應把“并不是”改為“并不僅僅”，“而是”改為“還要”。故選A。2．本題考查學生對文章內容的把握、主旨概括以及論證方法等寫作特色的解讀判斷能力。解答這類題一定要學會宏觀把握、整體感知，不能管中窺豹只見一斑；另外還要具備議論文藝術特色的基本常識，比如對于常見論證方法的歸納理解，對比類比的區別，比喻、舉例論證等等；層次大意的把握也是易考點。C項，“論證了構建體系嚴整的科技倫理監管制度的必要性”錯誤。文章寫強化監管機構的橫向聯系和完善倫理規制及其監管程序兩個方面是為了說明“如何建立體系嚴整的科技倫理監管機制”，并不是“論證了構建體系嚴整的科技倫理監管制度的必要性”。故選C。3．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。C項，說法絕對，“就可以有效調節和控制科技發展及其后果”錯誤。依據原文“我們要善于通過立法……更加有效調節和控制科技發展及其后果”可知，“有效調節和控制科技發展及其后果”是推進科技倫理法律化的目的，并不是有了法律化行為就會產生這種結果。故選C。在做一般論述類文本閱讀題時，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設置陷阱的方法主要有以下幾種類型：一、曲解文意。曲解文意指選項對詞句的理解與原文意思發生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達的意思。二、篡改原文。錯項故意更換、添加、刪除個別關鍵詞導致因一字或一詞之差而背離原文的意思。三、張冠李戴。將原文中甲的觀點說成乙的觀點，或將甲的屬性說成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象。四、無中生有。即原文無此信息，干擾項的內容在原文根本找不到依據，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五、范圍不清。范圍不清指選項對原文論述內容的范圍進行隨意擴大或縮小。六、因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強加因果，三是原因不全。七、說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。八、答非所問。指題干問了一個問題，而選項回答的是另一個問題。九、混淆時態。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。8、1．C2．A3．B4．（1）（文宗）有意提拔任用剛剛考中科舉孤立無援的人，希望他們不結朋黨，借此革除以前的弊端。（2）京城的一群無賴穿著軍服拿著兵器，向北望著宮門，等待發生變亂。【解析】

1．本題考查考生文言斷句的能力。解答此類試題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等；還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷；也可以根據用于句首、句尾的常用虛詞判斷。句意為：元和十三年考中進士及第，跟隨涼國公李聽歷任四個軍鎮的幕府從事。李石機警善辯有計謀策略，尤其精通為官之道，受到藩鎮幕府同僚的稱道。當時李聽在河北掌握兵權，命令李石入朝奏事，在朝廷上答問明白清晰，文宗看著十分贊許他。“擢第”意思是“科舉考試及第”，“進士擢第”指考中進士，不能斷開，排除B項、D項；令是動詞，主語李聽，承前省略，賓語是李石，不能斷開，排除A項。故選C。2．本題考查考生理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“廟號是新皇帝即位后的尊號”說法有誤，廟號是皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號，起源于重視祭祀與跪拜的商朝。對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追加廟號，以示永遠立廟祭祀之意。新皇帝即位后的尊號并非廟號。故選A。3．本題考查考生歸納內容要點、概括中心意思的能力。解答此類試題，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”。B項，“他請求皇帝大赦天下”分析錯誤，依據原文“開成元年，改元，大赦”，唐文宗繼位，次年改元太和，九年后改元開成，大赦天下，這是天子的決策，不是李石的請求，屬于典型的無中生有。故選B。4．本題考查考生理解并翻譯文言句子的能力。解答此類試題，要明確文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯時要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等虛詞要刪掉，省略的內容要根據上下文進行補充，文言句式要翻譯到位，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意訓練自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“擢”，提拔；“新進”，剛剛考中科舉；“庶幾”，希望；“無黨”，不結朋黨，其中“黨”，名詞作動詞，結黨。（2）中，“戎服”，名詞作動詞，穿著軍服；“北望”，向北望著，其中“北”，名詞作狀語，向北；“俟”，等待。準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：李石，字中玉，隴西人。元和十三年考中進士及第，跟隨涼國公李聽歷任四個軍鎮的幕府從事。李石機警善辯有計謀策略，尤其精通為官之道，受到藩鎮幕府同僚的稱道。當時李聽在河北掌握兵權，命令李石入朝奏事，在朝廷上答問明白清晰，文宗看著嘉許他。大和九年，升遷擔任戶部侍郎，管理財政支出等日常事務。文宗看到李德裕、李宗閔兩個黨派相互排擠的情況，大和七年以后，對年高望重的大臣都心存疑慮而不加任用，有意提拔任用剛剛考中科舉孤立無援的人，希望他們不結朋黨，借此革除以前的弊端。李石以本官任同中書門下平章事，仍主管財政。自從京城發生叛亂以后，宦官氣焰囂張，每到延英殿議事，宦官都要引用李訓的事羞辱文臣。李石曾對他們說:“京師的叛亂是李訓與鄭注引起的，但李訓與鄭注的任用，又是由誰引起的？”仇士良等人聽到這話，沒話答對，囂張的氣焰逐漸受到抑制。中使巡視邊境回朝，騎馬進入金光門。跟隨的人詐稱亂兵來了。百官退朝，倉皇地四處逃散逃跑，塵埃四起。鄭覃說:“聽起來情況不對頭，應該暫且出去。”李石說:“如果宰相也跑了，朝廷內外就都亂了。”李石批閱文案，安靜如常。京城的一群無賴穿著軍服拿著兵器，向北望著宮門，等待變亂。這天，若不是李石鎮靜，幾乎釀成內亂。開成元年，改元大赦天下。各道除藥物、美味、茶果以外，其他的貢品一律不進獻。皇帝說:“我致力于實事，不求長篇空文。”李石接著說:“赦書也需在宮內放置一本，以便陛下時時翻閱。”李石又上奏說:“咸陽令韓遼請求開挖興成渠。興成渠如果修成，自咸陽到潼關，三百里內沒有車輛運輸的辛勞，那么用以拉車的牛就全可以用來耕種了，永遠可以讓秦中受益了。”李石任用金部員外郎韓益管理財政支出等日常事務，韓益因貪贓被囚禁在御史臺。李石上奏說:“臣本來認為韓益懂得錢谷等，沒想到他竟如此貪財卑鄙。”皇帝說:“你用人，不掩蓋所用人的過錯，可說是做到了公正無私。從前宰相用人，有了過錯，就為他們遮蓋，不讓別人彈劾，這是大錯。”李石準備天亮時入朝，強盜拉弓追趕李石射擊，箭頭剛剛擦破皮膚，馬受驚奔回李石住宅。天子知道后十分驚駭，派宦官安撫慰問，賜給金瘡藥。李石為了國家犧牲個人，振舉朝綱。但仇士良對他咬牙切齒，懷恨在心，因而埋伏刺客要加害于他。皇帝深知其中的緣故，但害怕宦官威逼而不敢處理，結果只能免去李石的相位。9、1．D2．D3．①從俗、從眾心理。村里人都習慣叫別人小名，不叫別人戶口簿上的正式名字，這是一種慣性，體現了村民從俗/從眾的心理。②狹隘自私心理。馮三大名馮德財，村民害怕村里財富都被馮家得去而自己受窮，提防、戒備不叫馮三的大名，這是一種狹隘自私的心理。③封閉的心理。村里的人互叫著小名，在村子里生活一輩子，計較著村里的財富被別人得去，從沒有想過走出去創造財富或者把村外的財富引進來。④冷漠的心理。馮三渴望名字被“擦亮”，自己可以“大大方方”做人，村里人根本不理睬，不會彼此呼喚，互相擦亮，是一種冷漠的心理。4．①淡化情節。小說只有馮七大擺酒席，馮三自叫大名，王五爺細說原因等生活片段的敘寫，沒有引人入勝的故事，甚至沒有完整的情節鏈。②虛化人物。小說主要人物是馮三，但缺少個性化的特征，除了大名叫馮得財外，與村中其他人并沒有大不同。③營造意境。擺脫對人物生活現實的敘寫，著力于對風土習俗的描繪以及人物精神世界的刻畫，營造出一種迷蒙的氛圍。④抒情味濃。小說語言敘事性弱化，多人物心理描寫和作家直接的議論，具有很強的抒情性。【解析】

1．本題主要考查分析和概括文章的內容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內容進行比較，以確定正誤。A項，“他們的大名多數都是‘榆木’‘木叉’等不正經的名字”錯誤。原文說“虛土莊沒有幾個人有正經名字”是說沒有幾個人會被別人叫他們大名，并非“榆木”“鐵叉”等名字不正經。B項，“村民喊‘富貴’‘得財’，馮家就會遂愿”錯。是因為村民不愿馮家獨得富貴。C項，“非常看重生與死這樣的大事”錯。文本中沒有透露出這個信息。故選D。2．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“藝術特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“削弱了小說的現實意義”錯。小說中的村莊名為“虛土”，增強了故事的虛構性，而且具有很強的象征意味，讓人聯想到“虛空”“虛幻”等詞語。故選D。3．本題考查學生理解文本內容，分析人物心理的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“村里沒有一個人叫馮三的大名，這一現象背后折射出村民怎樣的心理？請根據小說內容簡要分析”，然后要到文中找到馮三的大名是什么，村民為何會一直喊馮三，而不喊他的大名，根據這些內容進行概括。答題時注意梳理文章的情節，尤其是根據人物的言行來分析人物的心理。如“村里人都習慣叫別人小名，不叫別人戶口簿上的正式名字”“馮三大名馮德財，村民害怕村里財富都被馮家得去而自己受窮，提防、戒備不叫馮三的大名”“村里的人互叫著小名，在村子里生活一輩子，計較著村里的財富被別人得去，從沒有想過走出去創造財富或者把村外的財富引進來”“被我們埋沒的名字，已經叫不出來的名字，全在那里彼此呼喚，相互擦亮”等內容，以及馮三渴望名字被‘擦亮’，自己可以‘大大方方’做人，村里人根本不理睬，不會彼此呼喚，互相擦亮，由此可以折射出村民的從俗、狹隘自私、封閉、冷漠等心理。4．此題考核分析文章的文體特征的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“有人稱《虛土》為‘散文化小說’，請根據節選部分分析其‘散文化小說’的特點”，然后要回顧散文和小說各自的特點，再看本文雖然為小說，卻有哪些散文的東西。小說的三要素是人物、情節和環境，散文的要素主要有形散神聚、意境深邃、語言優美。從文中來看，本文雖然是小說，但沒有完整的情節，主要是馮七給兒子馮三擺酒席、馮三半夜喊自己大名以及王五爺述說不喊馮三大名的原因，淡化了情節；從形象上來看，本文的主人公是馮三，但馮三并沒有鮮明突出的個性，虛化了人物形象；本文小說的特征淡化了，卻在散文意境的營造以及抒情議論手法的運用上更為突出。考生可以從淡化情節、虛化人物、重視營造意境、抒情性味濃等方面分析。分析的時候要明確本文的體裁，即小說，淡化情節并不是沒有情節，人物虛化不是沒有人物，是群像。10、1．C2．A3．C4．(1)于是說賈誼壞話道:“洛陽之人，年輕學淺，一味想獨攬權力，使事情變得復雜混亂。”(2)認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反復講給百姓聽，頭發花白的老人就不會在道路上背負東西了。(3)(我)派遣軍隊守住函谷關的原因，是防備其他盜賊進來和意外變故。【解析】1．本題考查學生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據語意做題，可用排除法。句意：賈生的名叫誼，是洛陽人。十八歲的時候，便以能賦詩作文而在全郡有名氣。吳廷尉當時是河南郡郡守，聽說賈誼是個了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對他很賞識。根據前后文語意，賈誼十八歲時，憑借著能賦詩作文而在郡中有名，因此，“于郡中”做“聞”的狀語，中間不能分開，排除D。根據后文“聞河南守吳公治平為天下第一”這一句，可知是“吳廷尉為河南守”，吳廷尉是“為河南守”的主語，補充說明吳廷尉對賈誼的安置情況，中間不能斷開，故排除A。“召置”是延攬來給予安置的意思；“門下”是“置”的補語，動補之間不能斷開，故排除B。故選C。2．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。考生平時要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關內容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現的比較生僻的古文化常識，根據文意仔細甄別正誤。A項，諸子百家是對先秦時期各學術派別的總稱，因而，“先秦至漢初學術派別的總稱”說法錯誤；并且，應以儒、道、法三家影響最深遠。故選A。3．本題考查篩選并概括文中內容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項，“重新得到重用”原文沒有提及，只是說“后歲余，賈生征見”。另外，“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼”順序不當，應該是先“表示自己也比不上賈誼”，然后才“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅”。故選C。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，依照翻譯六字訣換、調、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：短，詆毀；擅權，專權、攬權；紛亂：使……變得混亂。譯為：于是說賈誼壞話道:“洛陽之人，年輕學淺，一味想獨攬權力，使事情變得復雜混亂。”第二句得分點：謹，謹慎，這里指認真從事；庠序，指學校；申，反復陳述；頒，通“斑”；注意“申之以孝悌之義”和“頒白者不負戴于道路矣”均為狀語后置句，正常語序為“以孝悌之義申之”“頒白者不于道路負戴矣”。譯為：認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反復講給百姓聽，頭發花白的老人就不會在道路上背負東西了。第三句得分點：所以，……的原因；關，指函谷關；出入，偏義復詞，指進入；非常，意外變故。譯為：(我)派遣軍隊守住函谷關的原因，是防備其他盜賊進來和意外變故。文言文翻譯的標準是信達雅，要想翻譯得通順正確，平時要積累文言基礎知識。做題時要兼顧上下文，分析把握關鍵詞，注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等；根據上下文語境，推敲斷定它們的含義即可。譯文：賈生的名叫誼，是洛陽人。十八歲的時候，便以能賦詩作文而在全郡有名氣。吳廷尉當時是河南郡郡守，聽說賈誼是個了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對他很賞識。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吳郡守治理政事、安撫百姓在全國最有成績，過去又因與李斯是同鄉而常向李斯學習，就把他征召到朝廷擔任廷尉。吳廷尉便向皇帝推薦賈誼，說他很年輕，頗為通曉諸子百家的學說。于是，文帝便把賈誼召到朝廷任命為博士。當時賈誼才二十歲出頭，在朝臣中是最年輕的。每當皇帝詔令臣下商議政事，各位老先生往往無言答對，而賈誼卻總是答得很完滿，人人都感到賈誼所講的，正是自己所要說的。于是，大家都認為自己的才能趕不上賈誼。文帝也很喜歡他，一年之內，就破格提拔他為太中大夫。賈誼認為，從漢興到文帝經過二十多年，天下已經安定，朝野和睦，應當更定歷法，改變所崇尚的顏色，訂正法令制度，統一官名，大興禮樂，便詳細草擬了各項儀禮和辦法，建議崇尚黃色，遵用五行之說，重新確定官名，全部變更秦朝的法度。文帝剛剛即位，謙恭謹慎，一時還顧不上這些事。但一些律令的更定，以及在京城的諸侯回到封國，都是賈誼出的主意。因此，皇帝和大臣商議，打算把賈誼提撥到公卿大臣的位置。絳侯周勃、穎陰侯灌嬰、東陽侯張相如、御史大夫馮敬等人都嫉妒賈誼，便在皇帝面前詆毀賈誼說：“這個洛陽人，年輕沒有經驗，專想攬權，把許多事情都搞亂了。”因此，皇帝從此也疏遠了賈誼，不再采納他的建議，并派他去作了長沙王吳差的太傅。賈誼已經辭別朝廷前往任所，在渡湘江的時候，作了一首賦，來憑吊屈原。做了三年長沙王太傅，又過了一年多，賈誼被征召到京城晉見皇帝。正趕上文帝坐在宣室接受神的賜福。文帝有感于鬼神之事，便詢問鬼神的本源。賈誼就詳細說明了鬼神形成的情形。一直談到夜半，文帝不知不覺地在座席上向賈誼面前移動。談完之后，文帝說：“我好久不見賈生了，自以為超過了他，今天看來還是不如他。時間不長，就任賈誼為梁懷王的太傅。梁懷王是文帝喜愛的小兒子，好讀書，所以文帝讓賈誼做他的師傅。文帝封淮南厲王的四個兒子都為列侯。賈誼諫阻，認為這樣做禍患就會由此產生。賈誼屢次上書，指出諸侯勢力過大，有的封地連接數郡，不符合古代的制度，應該逐漸削弱他們的勢力。文帝不聽。幾年以后，粱懷王騎馬時，從馬上跌下摔死了，沒有后代。賈誼認為自己這個老師沒有當好，哭泣了一年多，也就死去了。11、1．若高論不能下氣／或似有之／當更思而誨之耳／博塞之譏／敢不承教／其他俟相見。2．謚號張籍3．文道影響、文章氣勢、行為操守。【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱等。句意：若是說商量討論我沒能謙虛些，恐怕是有的，我會認真考慮并改正的。對于博雜不通的指責，我斗膽不敢聽從教導。其他的等見面后再談。“若高論不能下氣”“或似有之”是假設關系的兩個分句，之間需要斷開，語法上也各自獨立。“當更思而誨之耳”，虛詞“耳”是句末語氣助詞，后面停頓。“博塞之譏”，偏正短語作主語，為了強調可以斷開。“敢不承教”，承前省略主語“吾”，“敢不承教”作謂語部分，獨立完整的句子，前后停頓。“其他俟相見”，“其他”為主語，“俟相見”作謂語，獨立完整的句子，之前需要停頓。2．本題考查文化常識識記能力。文化常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。作家作品包括：中國古代作家姓名、字、號、溢號、朝代、作品及作品集、在文學史上的地位、作品集的體例；中國現代當代作家姓名、籍貫、時代、作品及作品集、成名作、代表作、對作者及作品的評價；外國作家的姓名、國籍、時代、作品及作品集、成名作、代表作、文學流派、對作者及作品的評價。古代文化常識，如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號等。文體知識與類別，包括古代文體知識及類別和現代文體知識及類別，如記敘文、說明文、議論文、詩歌、散文、小說等。有關作品內容的知識，如名家名篇中的人物形象、情節安排、環境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語、典故、名句的出處；詩、詞、曲的名句等等。韓愈，字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家，政治家。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。張籍(約766年-約830年)，字文昌，唐代詩人，和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)人。漢族，先世移居和州，遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)人。世稱“張水部”“張司業”。張籍為韓愈大弟子，其樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。代表作有《秋思》、《節婦吟》、《野老歌》等。3．本題考查篩選并概括文中內容的能力。解決這種類型的題目有三種方法：引用原文句子回答；摘錄原文關鍵的詞語回答；用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高。簡要概括張水部是從哪幾方面勸韓愈的。解讀此題的關鍵是提取信息歸納層意：“比見執事多尚駁雜無實之說，此有累于令德。又高論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也”，可見第一方面是說韓愈的文章選材、內容、風格等，“多尚駁雜無實之說”；其二為“又高論之際，或不容人之短”，為人尚高論不容人，屬于道德品行方面；其三為“此有累于令德”“亦有所累也”“猶以為損”，從沒有道德水準的后果、影響、危害的角度而言。文言文閱讀段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于考生準確理解文言文的主要內容。所以，考生千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。另外需要注意的是，考生在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應繼續閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。參考譯文：韓文公創作了《毛穎傳》，喜歡下棋一類的游戲。張水部通過書信的形式勸說他，總共寫了兩封書信。其一說：“而我近來見到先生，大都喜歡那些雜亂無實際內容、只能供人逗樂的東西，這樣有損于您的美德；并且在商量討論問題的時候，有時不能寬容別人的不足之處，就像那些好堅持己見以壓倒別人為能事的人一樣，這也有損于您的美德。先生保存了六藝，自此有了正確的道德準則；有道德修養的人不學習實踐它，尚且認為有所失；何況是下棋這類的游戲，是與人賭財物呢?有德行的人根本不做這樣的事。如今先生做它，來浪費時光，我實在不知您為什么這樣做。”韓文公回答說：“您還指責我和眾人做沒有實際內容、駁雜的議論，這是我開玩笑的；和酒色相比，畢竟還是有差異的吧