年江蘇儀征市九年級中考語文一模試卷一、基礎知識綜合1．結合語境，完成題目。春天踮著足尖悄然降臨，揚州城，又到了一年四季最美的季節。瘦西湖畔的柳垂下萬條綠絲絳，三月的瓊花孕含著千年詩意。慢悠悠地穿梭在大街小巷，就算簡單地走走停停，也能和歷史撞個滿懷。個園四季假山設計別具匠心，揚州剪紙【甲】______，運河博物館展品琳瑯滿目……【乙】“煙花三月”旅游節的舉辦，不僅讓市民提升了文化自信，更宣傳了美麗的揚州風光。(1)給加點字注音：踮著（

）(2)指出畫波浪線詞語中的錯別字并修改：“”應改為“”(3)填入【甲】處的短語最恰當的一項是（

）A．相輔相成 B．推陳出新 C．鋒芒畢露 D．妙手回春(4)【乙】處句子有語病，應修改為：______。二、名句名篇默寫2．在①-⑨處填寫相應的名句。春光能輕撥心弦，觸發詩情。“①，錦鱗游泳”，范仲淹帶我們領略岳陽樓的春和景明之景；“②，③”，白居易在錢塘湖邊狀寫花草向榮的趨勢；“攀條折其榮，④”，思婦以花寄托對遠行人的思念；“⑤，散入春風滿洛城”，李白用想象表現洛城春夜的靜謐；“潮平兩岸闊，⑥”，王灣以小景表現平野開闊的大景；“無可奈何花落去，⑦”，晏殊感傷年華的飛逝；“⑧，恨別鳥驚心”凝聚著杜甫因時傷懷、苦悶沉痛的憂愁；“落紅不是無情物，⑨”，龔自珍表達自己的報國之志。三、綜合性學習3．語文綜合實踐近期，我國南方多地開啟“回南天模式”。網絡上也出現不少“住水簾洞”“渣‘南’來了”等熱梗，到底何為回南天？哪些因素導致它每年“到訪”？中央氣象臺首席預報員張濤介紹，回南天是指南方地區春季室內、墻壁等出現凝水的天氣現象。回南天出現的氣象成因，是在冬春季節轉換時，前期受冷空氣控制時間較長的區域，遇到快速轉暖的天氣，此時來自海上的暖濕空氣，會涌入尚處于較低溫度的室內。若此時該空氣達成飽和條件的溫度（即露點溫度）高于室內物體的溫度，便會出現回南天現象。也就是說，回南天的形成需滿足兩個條件：一是受較強冷空氣影響出現明顯降溫，使室內充分冷透；二是冷空氣過后受暖濕氣流影響，迅速回暖，從而使水汽在室內墻面凝結成水珠。每年2月至4月，回南天常“訪問”廣東、廣西、海南、福建等南方地區。(1)請結合材料，分別在A、B兩處填寫簡要的文字（各15字以內），來說明回南天的氣象成因。A．

B．(2)插圖以《大家好，我叫回南天》為標題是否合適？請談談你的看法。(3)以下面的天氣預報數據為例，指導公眾預判回南天。請你選擇容易和不易出現回南天的日期各一例進行解說。【提示】你可以這樣開頭：“以下面的天氣預報數據為例，容易出現回南天的日期是……”四、選擇題4．下列文學、文化常識表述錯誤的一項是（

）A．偉人的人格魅力在文學家的筆下光芒永駐。茨威格在《列夫·托爾斯泰》中，通過對托爾斯眼睛的描繪，展示出他“天才靈魂”的深邃、偉大，字里行間洋溢著仰慕、崇敬之情。B．司馬遷記錄了陳勝在反對秦王朝暴政斗爭中所發揮的重要作用，以顯示其胸懷大志、洞察時局、聰明果斷、善于組織與籌謀的卓越才干。C．馬南邨在《不求甚解》一文中肯定了陶淵明說的“不求甚解”，指出重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。D．中華詩文浩如煙海，逐漸形成了一些表意相對固定的詞語，如“汗青”指史冊，“青鳥”指信使，“瀚海”指大海，“蛾眉”指女子。五、名著閱讀5．文學評論常用“女性意識”一詞來評價那些拒絕接受男權社會關于女性的傳統定義、強調自身主體地位和價值追求的女性。請從下列女性中任選其一，圍繞“女性意識”，對其形象進行分析。A．簡·愛

B．虎妞6．請選擇一個成語，結合備選名著相關內容，闡述你對該成語的理解。A．淡泊名利

B．名師出高徒

C．沽名釣譽備選名著：《朝花夕拾》《西游記》《儒林外史》7．結合原著，談談在“白粉壁上”寫姓名這一細節，在塑造人物、推動情節或者揭示主題等方面的作用。（至少兩個方面）林沖：因感傷懷抱，問酒保借筆硯來，乘著一時酒興，向那白粉壁上寫下八句道：仗義是林沖，為人最樸忠。江湖馳譽望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名類轉蓬……武松：便去死尸身上割下一片衣襟來，蘸著血，去白粉壁上大寫下八字道：“殺人者，打虎武松也！”宋江：乘著酒興，磨得墨濃，蘸得筆飽，去白粉壁上便寫……又去后面大書五字：“鄆城宋江作。”六、文言文閱讀【甲】望江南?______春宋·蘇軾春已老，春服幾時成。曲水浪低蕉葉穩，舞雩①風軟纻羅輕。酣詠樂升平。微雨過，何處不催耕。百舌無言桃李盡，柘林深處鵓鴣鳴。春色屬蕪菁。【注釋】①舞雩（yú）：魯國祭天求雨的土壇，在今山東曲阜。此處借指春游的亭臺。【乙】南湖______春唐·白居易①風回云斷雨初晴，返照湖邊暖復明。亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生。翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成。不道江南春不好，年年衰病減心情。【注釋】①這首詩作于元和十二年（817），當時作者被貶謫為江州司馬。【丙】極樂寺紀游明·袁宗道①高粱橋水從西山深澗中來，道此入玉河。白練千匹，微風行水上若羅紋紙。堤在水中，兩波相夾。綠楊四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數席，垂線長丈馀。岸北佛廬道院甚眾，朱門紺殿②，亙數十里。對面遠樹，高下攢簇，間以水田，西山如螺髻，出于林水之間。極樂寺去橋可三里，路徑亦佳。馬行綠蔭中，若張蓋。殿前剔牙松數株松身鮮翠嫩黃斑剝若大魚鱗大可七八圍許。暇日，曾與黃思立諸公游此。予弟中郎云：“此地小似錢塘蘇堤。”思立亦以為然。余因嘆西湖勝景，入夢已久，何日掛進賢冠③，作六橋下客子，了此山水一段情障④乎？是日分韻，各賦一詩而別。【注釋】①袁宗道，字伯修，號玉蟠，又號石浦，湖廣公安（今湖北公安縣）人。“公安派”詩人，崇尚本色，反對摹擬，以“獨抒性靈，不拘格套”而著稱。②紺殿（gàndiàn）：指佛寺。③掛進賢冠：進賢冠是古時儒者所戴的一種表示身份的緇布冠，“掛進賢冠”的意思是掛起官帽，讓給賢能的人。④情障：情感郁結在心頭而不能消，謂之情障。8．解釋下列句中加點詞的意思。（1）亙數十里()

（2）去橋可三里()（3）暇日()

（4）思立亦以為然()9．用“/”給文中劃橫線句子斷句。（限斷三處）殿前剔牙松數株松身鮮翠嫩黃斑剝若大魚鱗大可七八圍許10．根據詩詞內容，以“早”或“暮”補全【甲】和【乙】兩詩的題目并簡述理由。【甲】詩我選擇（1），【乙】詩我選擇（2），理由是（3）。11．聯讀三篇詩文，師生們展開了以下討論。請你參與討論，補全對話內容。老師：袁宗道欽慕白居易、蘇軾，將自己的書齋取名為“白蘇齋”，讓我們一起探尋詩人的寫作秘密吧。真真：優秀的詩文作者就像高明的攝影師，可以定點觀察，如【乙】詩中，詩人立足“湖邊”欣賞南湖春光；也可以移步換景，不斷變換拍攝的方位、角度和距離，如【甲】詞中，詞人以“（1）”、亭臺兩個景點為中心，寫自己的酣詠場面；又如【丙】文作者從“高梁橋”騎馬至“（2）”。州州：優秀的詩文用詞也很講究，如【乙】詩“翅低白雁飛仍重”中的“重”字應該讀（3），原因是（4）。我：要成為古人的知音，還需要抓住關鍵語句，領會言外之意。面對明媚春光，三位作者的心情各有不同。蘇軾面對大好春光，透露出游春的滿足感和游興的濃酣，表現了他熱愛自然、寄情山水田園的情懷；白居易（5）；袁宗道（6）。七、現代文閱讀【材料一】①漢字上說，“清明”也體現出古人對這一節氣的理解。②《說文解字》：“清，朗也，澄水之貌。從水青聲。”作為一個形聲字，“清”的義符“水”表明了它的義類、聲符“青”則提示了它的讀音。《釋名》：“清，青也，去濁遠穢，色如青也。”也指出“清”與“濁”“穢”等詞詞義相反。《詩經》之“河水清且漣猗”，用的正是清的本義。倘將水之清澈，類比為人的品質，“清”就引申有了純潔、清廉的意思。屈原“舉世皆濁我獨清”，其中的“清”和“濁”都指向了人的品行。水之清澈還可以被用來比喻社會的狀態。《孟子》里說“以待天下之清也”，就是期盼著天下的清平。這些包含在“清”字里的價值觀念，都說明了人們對“清”的狀態的珍視。③“明”，從古文字到今文字，有兩種不同寫法。表達了古人從不同角度對“明”的認識，一種是從“圓”“月”會意，其中“圓”象窗戶之形，“明”字取月光照進窗戶之象，表達出古人對明亮的詩意認識。另一種，是從“日”“月”會意，“明”字兼取白天明亮的陽光和夜間皎潔的月光會意，表達出古人對日月光明的認識。“清明”連言，正道出了春天里天朗氣清、天地澄明的特點。【材料二】①“風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。”清明節，又稱踏青節、三月節、祭祖節等，是中華民族古老的節日，也是最重要的祭祀節日之一，清明節與春節、端午節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。②在這個節日里，我們遵循著世代相傳的習俗，緬懷先人，寄托哀思，同時也享受著春天的美好，掃墓祭祖，是清明節俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，一般會到墳前鏟除雜草、放上供品，上香燃紙錢，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。③中華民族自古就有清明踏青的習俗。踏青古時叫探春、尋春等，即為春日郊路，也稱“踏春”。一般指初春時到郊外散步游玩。④放風箏是清明時節人們所喜愛的活動。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。⑤青團是清明節常見的傳統小吃，距今已有1000多年的歷史了。古時候，人們做青團主要用于祭祀，到了現在，它也成為清明節最受歡迎的美食。這天吃青團，有生活甜蜜、福氣滿滿的美好寓意。⑥插柳折柳是為了紀念農事鼻祖神農氏的。柳條插土就能活，生命力非常強大。人們在踏青時順手折下幾枝柳條拿在手中把玩或者編成帽子戴在頭上，也可以帶回家插在門楣、屋檐，寓意擋住疾病。⑦此外，清明節還有許多地方特色的習俗，如蕩秋千、蹴鞠、射柳、斗雞、蠶花會等。這些習俗不僅豐富了清明節的文化內涵，也展示了各地的風土人情和民間智慧。【材料三】①“風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。”近年來傳統的清明祭掃也暴露出不少問題，如清明前后是林草火災多發季節，每年因為野外祭祀用火導致的森林火災事故層出不窮；“豪華跑車”“名表首飾”“四合院”等各式各樣“奇葩祭品”的出現，折射出人們在祭掃上不斷增長的攀比和虛榮心理。此外，傳統祭掃文化在商業操縱、價值誤導等的推動下，已偏離了追憶親人的本義，帶來了種種弊端。②因此，對清明祭掃方式進行創新，是一項明智之舉。將祭掃活動與傳承清明節優秀傳統文化相銜接，選擇通過“云祭掃”“鮮花祭掃”“水溶祭祀”等方式進行祭掃，具有多重意義。一是繼續實現了緬懷逝者、敬仰祖先的目的，讓文化得以傳承；二是讓“變了味”的清明節富有現實意義，讓淡忘清明節精髓與精神內涵的人們重新認識和感受到清明祭祀的意義；三是讓祭掃更綠色、低碳，不但可以減少環境污染，也可以更好地倡導生態文明。總之，清明祭祀方式創新的意義是多方面的，對于人類社會的文化、精神、環境等方面都有著積極的推動作用。12．閱讀【材料一】，思考“清明”的“清”字有哪些含義？13．【材料二】【材料三】開頭都引用了與清明相關的同一首古詩，請結合內容分析其各自的作用。14．小語不愿參加清明節活動，他認為：清明節除了掃墓還是掃墓，非常無聊。請你結合以上材料，并聯系生活實際，寫一段話勸說他。150字左右。15．在清明節來臨之際，學校舉行“云端祭掃致敬英雄”活動。請你從下列選項中任選一項，并結合名著相關內容，談談祭掃的原因。A．紅軍戰士《紅星照耀中國》B．江組《紅巖》C．艾青《艾青詩選》閱讀下面的文章，完成下面小題。透早①的棗子園（林清玄）①返鄉的時候，我的長褲因脫線裂開了，媽媽說：“來，我幫你車一車。”②我隨媽媽走進房間，她把小桌上的紅絨布掀開，一臺裁縫車赫然呈現在我的眼前，這個景象震懾了我，這不是三十多年前的那臺裁縫車嗎？怎么現在還在用？而且看起來像新的一樣？“媽？這是從前那一臺裁縫車嗎？”媽媽說：“當然是從前那一臺了。”媽媽熟練地坐在縫紉機前，把褲腳翻過來，開始專心地車我裂開的褲子，我看著媽媽專注的神情，忍不住摩挲著縫紉機上優美的木質紋理，那個畫面突然與時空交疊，回到童年的三合院。③當時，這一臺縫紉機擺在老家的東廂房側門邊，門外就是爸爸種的一大片棗子園，媽媽忙過了養豬、耕田、曬谷、洗衣等粗重的工作后，就會坐在縫紉機前車衣服，一邊監看在果園里玩耍的我們。④善于女紅的媽媽，其實沒有什么衣料可以做衣服，她做的是把面粉袋、肥料袋車成簡單的服裝，或者幫我們這一群“像牛一樣會武”的孩子補撕破的衫褲，以及把太大的衣服改小，把太小的衣服放大。媽媽做衣服的工作是至關重大的，使我們雖然生活貧苦，也不至于穿破衣去上學。⑤不車衣服的時候，我們就會搶著在縫紉機上寫功課，那是因為孩子太多而桌子太少了，搶不到縫紉機的孩子，只好拿一塊木板墊膝蓋，坐在門檻上寫字。⑥有一次，我和哥哥搶縫紉機，不小心跌倒，撞在縫紉機的鐵腳上，在我的耳后留下一條二十幾厘米的疤痕，如今還清晰可見。⑦我喜歡爬上棗子樹，一邊回頭看媽媽坐在廂房門邊車衣服，一邊吃著清脆香甜的棗子。那時的媽媽青春正盛，有一種秀氣而堅毅的美。由于媽媽在生活中表現得堅強，常使我覺得生活雖然貧乏素樸，心里還是無所畏懼的。⑧如果是星期天，我們都會趕透早去采棗子，因為清晨剛熟的棗子最是清香，晚一點就被兄弟吃光了。⑨媽媽是從來沒有假日的，但是星期天不必準備中午的便當，她總是透早就坐在縫紉機前車衣服。⑩坐在棗子樹上，東邊的太陽剛剛出來，寒冬的棗子園也變得暖烘烘的，[A]順著太陽的光望過去，正好看見媽媽溫柔的側臉，色彩非常印象派，線條卻如一座立體派的浮雕。?這時我會感到無比的感動，想著要把剛剛采摘的最好吃的棗子獻給媽媽。?我跳下棗子樹，把口袋里最好吃的棗子拿去給媽媽，她就會停下手邊的工作，摸摸我的頭說：“真乖。”然后拉開縫紉機右邊的抽屜放進棗子，我瞥見抽屜里滿滿都是棗子，原來，哥哥弟弟早就采棗子獻給媽媽了。?這使我在冬日的星期天，總是透早就去采棗子，希望第一個把棗子送給媽媽。有時覺得能坐在棗子樹上看媽媽車衣服，生命里就有無邊的幸福了。“車好了，你穿看看。”媽媽的聲音使我從回憶中回過神來，[B]媽媽忍不住笑了：“大人了，整天憨呆憨呆。”?我看著媽媽依然溫柔的側臉，頭發卻都花白了，剛剛那一失神，時光竟匆匆流過三十幾年了。【注】①透早：閩南方言，指清晨。【散文?梳理】16．文章圍繞“裁縫車”描寫了很多事情，請補全思維導圖。思考1：我發現回憶性散文往往會以一個具體的“物”作為敘事和抒情的載體。【散文?朗讀】17．本文細節豐富，請從A、B畫線句中任選一處，進行朗讀設計并陳述理由。A．順著太陽的光望過去，正好看見媽媽溫柔的側臉，色彩非常印象派，線條卻如一座立體派的浮雕。B．媽媽忍不住笑了：“大人了，整天憨呆憨呆。”（1）我選，朗讀設計及理由：（2）思考2：。18．本文敘述視角變換交織，請根據要求完成表格，完成后記錄你的思考發現。摘錄“我”的情感態度（結合摘錄內容分析）我喜歡爬上棗子樹，一邊回頭看媽媽坐在廂房門邊車衣服，一邊吃著清脆香甜的棗子。①媽媽做衣服的工作是至關重大的，使我們雖然生活貧苦，也不至于穿破衣去上學。②思考3：我發現回憶性散文具有雙重視角。八、作文19．閱讀材料，按要求寫作。自然萬物是靈感的源泉，讓人反觀自身，獲得啟示；經典書籍是智慧的源泉，讓人增長知識，開闊視野；關愛、鞭策是成長的源泉，讓人獲得力量，充滿信心……題目：源泉要求：（1）文體不限，詩歌除外。（2）不得抄襲和套作。（3）文中不得出現可能泄露考生信息的真實人名、校名、地名。（4）不少于600字。（5）書寫美觀。參考答案1．(1)diǎn(2)孕蘊(3)B(4)“煙花三月”旅游節的舉辦，不僅宣傳了美麗的揚州風光，更讓市民提升了文化自信。【詳解】（1）本題考查字音。踮著，diǎnzhe，意思是提起腳跟，用腳尖著地。（2）本題考查字形。孕含——蘊含，意思是包含在內。（3）本題考查成語運用。A.相輔相成：指兩件事物互相配合，互相補充，缺一不可。B.推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發展（多指繼承文化遺產）。C.鋒芒畢露：銳氣和才華全都顯露出來。多指人好表現自己。D.妙手回春：稱贊醫生醫道高明，能把垂危的病人治好。根據語境，此處是形容揚州剪紙的特點，“推陳出新”符合揚州剪紙在傳承中不斷發展創新的特點，而其他三個成語均與揚州剪紙的特點不相符，所以應選“推陳出新”。故選B。（4）本題考查病句修改。原句“不僅讓市民提升了文化自信，更宣傳了美麗的揚州風光”存在語序不當的問題。“不僅……更……”是遞進關系，應該先“宣傳了美麗的揚州風光”，讓更多人了解揚州，進而“讓市民提升了文化自信”，這樣才符合邏輯。修改后的句子：“煙花三月”旅游節的舉辦，不僅宣傳了美麗的揚州風光，更讓市民提升了文化自信。2．沙鷗翔集亂花漸欲迷人眼淺草才能沒馬蹄將以遺所思誰家玉笛暗飛聲風正一帆懸似曾相識燕歸來感時花濺淚化作春泥更護花【詳解】本題考查名篇背誦。注意：翔、遺、帆、懸、燕。3．(1)A示例：長期低溫讓室內充分冷透B示例：暖濕氣流快速涌入，墻面凝水(2)示例一：合適。以“大家好”開場，增強互動性；用第一人稱展開介紹，使用擬人的手法，語言生動活潑，拉近與讀者的距離。這樣的標題生動活潑、通俗易懂，能更好地實現科普的目的。示例二：不合適。宣傳畫要介紹回南天的氣象成因，這個標題沒有突出主題；宣傳畫有三處擬人形象，標題中的“我”指代不清。(3)示例：以下面的天氣預報數據為例，容易出現回南天的日期是6日（13日），因為1—5日（8—12日）持續受冷空氣控制，而6日（13日）氣溫迅速回升，室內墻面極易出現凝水現象。8日（14日）則不易出現回南天氣，因為這一天降溫迅速，不具備回南天條件。（此題能正確判斷并給出預判理由即可。）【詳解】（1）本題考查對材料內容的理解與概括。根據材料第二段“前期受冷空氣控制時間較長的區域，遇到快速轉暖的天氣”以及“一是受較強冷空氣影響出現明顯降溫，使室內充分冷透”可知，A處是因為長期受冷空氣影響，室內溫度降低，變得充分冷透，所以A為“長期低溫讓室內充分冷透”。根據材料第二段“此時來自海上的暖濕空氣，會涌入尚處于較低溫度的室內”以及“二是冷空氣過后受暖濕氣流影響，迅速回暖，從而使水汽在室內墻面凝結成水珠”可知，B處是暖濕氣流在冷空氣過后涌入低溫室內，水汽在墻面凝結，所以B為“暖濕氣流快速涌入，墻面凝水”。（2）本題考查圖文轉換及拓展應用。可以認為合適。標題以“大家好”這樣親切的開場，仿佛回南天正與讀者面對面交流，極大增強了與讀者間的互動感。采用第一人稱展開，運用擬人手法，把回南天當作一個鮮活的“人”來介紹，使語言生動活潑，一改科普內容常有的枯燥感，有效拉近了與讀者的距離。在科普場景下，這樣通俗易懂又生動的標題，能讓讀者更有興趣去了解回南天的氣象成因，更好達成科普目的。可以認為不合適。此宣傳畫的主要任務是介紹回南天的氣象成因，而“大家好，我叫回南天”這個標題，完全沒提及成因相關內容，重點偏移，無法讓讀者從標題就明確畫面主旨。并且，宣傳畫中已有云朵、房屋等三處擬人形象，標題里的“我”會讓讀者在視覺和理解上產生混淆，不知道“我”所指代的擬人對象，不利于讀者清晰理解畫面傳達的信息。（3）本題考查拓展應用。根據材料第二段“回南天的形成需滿足兩個條件：一是受較強冷空氣影響出現明顯降溫，使室內充分冷透；二是冷空氣過后受暖濕氣流影響，迅速回暖，從而使水汽在室內墻面凝結成水珠”，觀察圖表可知，在1—5日期間，日平均氣溫處于相對較低且平穩的狀態，如1日為8℃，2—5日在9—11℃之間波動，說明這段時間持續受冷空氣控制，室內能充分冷透。而到了6日，氣溫從5日的11℃迅速上升到19℃，符合冷空氣過后迅速回暖的條件。當暖濕空氣涌入前期已被冷空氣冷卻的室內時，室內墻面溫度較低，暖濕空氣中的水汽遇冷，就極易在室內墻面凝結成水珠，從而出現回南天現象。從圖表看，8—12日期間，日平均氣溫大部分時間在9—12℃之間，整體溫度較低且變化不大，表明這段時間受冷空氣影響，室內環境被充分冷卻。到了13日，氣溫從12日的12℃快速上升到21℃，大幅升溫。這種情況下，滿足回南天形成中冷空氣過后迅速回暖的條件。當暖濕氣流在此時涌入室內，遇到溫度較低的室內墻面等物體，水汽就會在其表面凝結，進而出現回南天的凝水現象。4．D【詳解】本題考查文學文化常識。D．“瀚海”在古代指的是沙漠，而不是大海。例如，岑參的《白雪歌送武判官歸京》中“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，描繪的就是沙漠中冰天雪地的景象。故選D。5．示例一：簡·愛具有反抗意識。在舅媽家表哥欺負她就直接打架；在各種磨難中不斷追求精神上的自由平等與尊嚴；在得知羅切斯特有妻子之后毅然離開，從不向命運低頭。示例二：虎妞在與劉四爺一起經營車廠的時候，表現出潑辣能干的形象；她不顧父親的反對堅持嫁給樣子，表現了她勇敢追求自己的幸福。6．示例一：“淡泊名利”，意思是輕視在外的名聲與利益，不追求名利。王冕出身田家，安于貧賤，以賣畫為生，不與權貴相交。他輕視功名利祿，面對危老先生的青睞，本可借機上位但他對此毫無興趣，甚至多次拒絕官吏的邀請，不惜得罪權貴。王冕，是《儒林外史》中的真名士！示例二：“淡泊名利”，意思是輕視在外的名聲與利益，不追求名利。杜少卿出身于官僚地主家庭，卻出淤泥而不染，品行高潔。面對皇上征辟，他人求之不得，而杜少卿卻裝病拒絕出仕；鹽商生日宴請知縣，三番五次請杜少卿作陪，杜少卿斷然拒絕。他是淡泊名利的真名士！示例三：“名師出高徒”，意思是有名的老師（或師傅）培養出來的徒弟水平很高（或技藝精湛）。《西游記》中須菩提祖師是佛祖的十大弟子之一，可謂是頂級名師。孫悟空拜師之后，學會了七十二般變化，學會了駕馭筋斗云，為后面西天取經打下了堅實的基礎。可見，名師對于提高徒弟技藝的重要性。示例四：“沽名釣譽”，比喻用不正當手段或某種欺騙的手段來謀取名譽。牛浦郎原為鄉間少年，偶然間得到了一位已經逝世的詩人牛布衣的詩集，于是他動了歪心思，冒充牛布衣，搖身一變成了著名詩人。在被牛布衣的老妻發現后，還胡謅抵賴。他這種冒充他人為自己謀利的行為，就是沽名釣譽。【詳解】本題考查名著閱讀。如以“淡泊名利”為例，結合《朝花夕拾》進行分析。《朝花夕拾》中有許多人物形象，其中藤野先生可以說是淡泊名利的典型。藤野先生在日本仙臺醫學專門學校任教，他對待教學認真負責，關心學生的學業和成長，沒有絲毫的功利之心。他并不在意學生的出身、地位，也不追求個人的名譽和利益，只是一心撲在教育事業上，希望能夠將自己的知識傳授給學生，幫助他們成長為有學識、有道德的人。他對魯迅的關懷和教導，完全是出于對學術的熱愛和對學生的責任感，不帶有任何功利性的目的。

示例：在《朝花夕拾》中，藤野先生是一個淡泊名利的人。他衣著樸素，生活儉樸，對教學工作兢兢業業。他關心魯迅這個中國學生，為他批改講義，糾正解剖圖，擔心魯迅因為敬重鬼神而不肯解剖尸體。他的這些行為都體現了他對名利的淡薄，他更注重的是學生的成長和學術的傳承，是一位令人尊敬的師長。

如以“沽名釣譽”為例，結合《儒林外史》進行分析，《儒林外史》中刻畫了眾多追求功名利祿的人物形象，如范進、周進等，他們一生都在為了科舉功名而努力，不惜犧牲自己的尊嚴和人格。還有一些人，如匡超人，原本是一個善良淳樸的青年，但在追求功名的過程中逐漸迷失了自我，變得虛偽、狡詐，為了達到自己的目的不擇手段，通過各種方式來沽名釣譽，獲取名利和地位。

示例：在《儒林外史》中，匡超人就是一個沽名釣譽的典型。他原本是個孝順、勤奮的青年，但在結識了一些所謂的“名人”之后，開始追求功名利祿。他偽造文書，替人考試，還拋棄了結發妻子，攀附權貴。他通過這些不道德的手段來提高自己的名聲和地位，完全不顧及自己的良心和道德底線，是一個典型的沽名釣譽之徒。

如以“名師出高徒”為例，結合《西游記》分析，孫悟空的師父菩提祖師可稱得上是一位名師。菩提祖師精通儒、釋、道三教，法力高強，他傳授給孫悟空七十二變、筋斗云等高超的法術，還教導孫悟空為人處世的道理。在菩提祖師的悉心教導下，孫悟空從一個石猴成長為一個本領高強、神通廣大的齊天大圣，后來跟隨唐僧西天取經，立下赫赫戰功。

示例：在《西游記》中，菩提祖師是孫悟空的師父，可謂名師。他在斜月三星洞傳授孫悟空本領，因材施教，將孫悟空培養成一個具有高強本領的神猴。孫悟空學會了七十二變和筋斗云等絕技，這些本領為他日后在取經路上降妖除魔奠定了堅實的基礎，充分體現了“名師出高徒”這一成語的含義。7．①暗示小說主題。林沖在風雪山神廟后，怒殺出賣他的“好兄弟”陸謙，在朱貴的酒店里寫下這首詩，白粉壁反襯了當時社會的黑暗，暗示了小說“官逼民反”的主題。②凸顯人物形象，反映梁山好漢的群像特征。武松血濺鴛鴦樓后，在白粉壁上寫下“殺人者，打虎武松也”，特意交代自己的身份是打死老虎的那個武松，可見他的光明磊落，敢作敢當。③推動情節發展。宋江在潯陽樓題詩之后，被黃文炳識破要被問斬，直接導致了下文眾英雄江州劫法場和白龍廟小聚義等事件的發生。【詳解】本題考查名著閱讀內容理解和分析。在回答關于“白粉壁上”寫姓名這一細節的作用時，需從塑造人物、推動情節、揭示主題等方面入手。首先，分析這一細節如何凸顯人物性格特征，如林沖的悲憤、武松的磊落、宋江的豪情等；其次，探討這一行為如何成為情節發展的轉折點或催化劑；最后，思考這一細節如何與小說的整體主題相呼應，如反映社會黑暗、官逼民反等。根據選文第一段“因感傷懷抱，問酒保借筆硯來。乘著一時酒興，向那白粉壁上寫下八句道：仗義是林沖，為人最樸忠……”，我們回顧原著情節可知，這一細節發生在林沖風雪山神廟之后，他怒殺了出賣自己的“好兄弟”陸謙，因無處安身而不得不投奔梁山。在朱貴的酒店里，林沖借酒消愁，一時興起便在白粉壁上題詩。這首詩不僅傾訴了他個人的悲慘遭遇和內心的憤懣，更通過“仗義是林沖，為人最樸忠”等句，展現了他一貫的忠厚仗義性格。同時，詩中也流露出對當時社會黑暗的深刻反思，如“身世悲浮梗，功名類轉蓬”等句，暗示了社會的不公和人生的無常，從而與小說“官逼民反”的主題緊密相連。根據選文第二段“便去死尸身上割下一片衣襟來，蘸著血，去白粉壁上大寫下八字道：‘殺人者，打虎武松也’”可知，這一細節出自武松大鬧飛云浦和血濺鴛鴦樓之后。武松在復仇之后，沒有選擇逃避或隱瞞，而是毅然在白粉壁上留下自己的姓名和身份，用鮮血書寫下“殺人者，打虎武松也”的豪言壯語。這一行為不僅展現了武松的英勇無畏和光明磊落，更凸顯了他敢作敢當的性格特征。在梁山好漢的群像中，武松的這一舉動無疑為他的英雄形象增添了幾分悲壯和豪邁。根據選文第三段“乘著酒興，磨得墨濃、蘸得筆飽、去那白粉壁上便寫……又去后面大書五字道：‘鄆城宋江作’”，我們回顧原著可知，這一細節發生在宋江怒殺閻婆惜后被發配江州之時。在潯陽樓上，宋江乘著酒興，揮毫潑墨，在白粉壁上題詩一首。然而，這首詩卻意外地成為了他人生的轉折點。黃文炳在潯陽樓上發現了宋江的題詩，認為其中暗含反意，便向蔡九知府告密。這一事件直接導致了宋江的被捕和后續的梁山好漢鬧江州救宋江等情節的發生。因此，宋江在白粉壁上的題詩不僅展現了他的豪情壯志和文學才華，更在不經意間推動了整個故事的情節發展。示例：塑造人物方面：林沖在白粉壁上題詩，通過“仗義是林沖，為人最樸忠”等句，展現了他忠誠仗義、樸實忠厚的性格特征。同時，這一行為也凸顯了他在經歷磨難后的反抗精神，使人物形象更加豐滿立體。推動情節方面：武松在白粉壁上寫下“殺人者，打虎武松也”，這一行為不僅彰顯了他的英勇無畏，更直接導致了后續情節的展開。黃文炳等人因此識破武松身份，引發了一系列追捕與反追捕的緊張情節，推動了故事的發展。而宋江潯陽樓題詩被黃文炳識破后，直接引發江州劫法場等關鍵事件，使情節陡然緊張，為后續梁山聚義埋下伏筆。揭示主題方面：白粉壁作為純凈的背景，與林沖、武松、宋江等人題詩的行為形成鮮明對比，暗示了當時社會的黑暗與不公。這些題詩行為不僅是個體反抗的吶喊，更是對“官逼民反”這一主題的深刻揭示，反映了人民對自由、公正的渴望與追求。延續、綿延距離空閑正確，對的殿前剔牙松數株/松身鮮翠嫩黃/斑剝若大魚鱗/大可七八圍許暮早蘇軾在甲詩中寫到“百舌無言桃李盡”，表明桃花李花都開完了，可推測是暮春；乙詩中“亂點碎紅”說明山杏是早發的，“平鋪新綠”說明水蘋是剛綠的，是早春時節最富特征的景色。（早春猶寒、空氣潮潤，白雁翅重只能低飛，黃鸝舌澀僅是微啼等亦可）11．曲水極樂寺zhòng嚴冬剛過，大雁尚未從冬天的慵懶狀態中恢復過來，還不善高飛，又因雨初晴，翅膀沉重，飛得低而緩慢，詩人以一“重”字活現出了它此時慵懶、笨拙的神態。被貶為江州司馬，面對美景，依舊無法排消沉情緒，表達出貶官遠方的抑郁心情。借“掛進賢冠”表達棄官隱居的意思，抒發對山水的喜愛和想要縱情徜徉山水之間、了卻塵世羈絆的心情。【導語】這篇閱讀材料精選了三篇風格各異的古代詩文，通過蘇軾的閑適、白居易的感傷和袁宗道的雅致，展現了不同文人面對春光時的獨特心境。蘇軾詞作以“春服”“曲水”等意象勾勒出悠然自得的田園之樂；白居易詩中“衰病減心情”暗含貶謫之痛；袁宗道則用“白練千匹”“綠楊四行”等細膩筆觸，抒發了對自然山水的深切眷戀。三篇作品在寫景抒情中，均體現出“獨抒性靈”的創作主張，堪稱古代文人“以景寫情”的典范。8．本題考查詞語解釋。（1）句意：綿延好幾十里遠。亙：延續、綿延。（2）句意：極樂寺距離高粱橋大約三里路。去：距離。（3）句意：空閑的日子。暇：空閑。（4）句意：黃思立也認為是這樣。然：正確，對的。9．本題考查文言文斷句。作答時可結合句意和語法結構來分析。這句話的意思為：佛殿前有幾株“剔牙松”，松樹軀干碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍粗。“殿前剔牙松數株”是完整的陳述句，寫剔牙松所在的地點和數量，其后應斷開；“松身鮮翠嫩黃”是描述“松身”的顏色，“斑剝若大魚鱗”是描述“松身”的狀態，它們之間應斷開；“大可七八圍許”是從整體上講述松樹的粗度，因此它的前面應斷開；故可斷句為：殿前剔牙松數株/松身鮮翠嫩黃/斑剝若大魚鱗/大可七八圍許。10．本題考查理解詩歌內容。甲詩的大意是：春已歸去，春衣幾時制成？小溪彎彎，水緩浪低平，盞盞蕉葉在水面穩穩漂行；舞雩壇上，風輕輕拂動輕柔纻羅衣襟。讓我們盡情高歌歡舞，歌唱天下太平。小雨才飄過，何處農家不催耕？喧春的百舌鳥兒已不再啼鳴，絢麗的桃李也已芬芳開盡。那催春的鵓鴣啊，也早已飛進深深茂密的灌木林。這一片春色啊，已囑托給根碩葉肥的蕪菁。根據甲詩里的“春已老”“百舌無言桃李盡，柘林深處鵓鴣鳴”可知，這里寫出的是暮春的景象，暮春時節百舌不再啼鳴，桃花、李花都已凋謝。故填“暮”。乙詩的大意是：烏云散去，風雨初停，天氣剛剛放晴，陽光照射在湖面上形成倒影，有一種溫暖明快之感。漫山遍野的山杏，碎紅點點；湖面上漂浮的水蘋，一望無際，猶如整齊的草坪。白雁身上雨水未干，翅膀變得沉重，不得不低空飛行；黃鸝的舌頭也頗有些生澀，不聽使喚。不是說江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的興致也減少了。這首詩里的“亂點碎紅”說明山杏是早發的；“平鋪新綠”說明水蘋是剛綠的。早春猶寒、空氣潮潤，白雁翅重只能低飛，黃鸝舌澀僅是微啼。由此可知這里描繪的是一幅江南早春圖。故填“早”。11．本題考查理解賞析詩歌內容。①空：結合甲詩“曲水浪低蕉葉穩，舞雩風軟纻羅輕。酣詠樂升平”可知，這里詩人寫小溪里的水流，以及上流上面的蕉葉，由此可知這里是以“曲水”為中心；舞雩壇上，風輕輕拂動輕柔纻羅衣襟，這里是以“亭臺”為中心，寫自己的酣詠場面；②空：結合丙文“高粱橋水從西山深澗中來，道此入玉河”“極樂寺去橋可三里，路徑亦佳。馬行綠蔭中，若張蓋”可知，這里是通過移步換景的寫作手法，從高梁橋至極樂寺；③④空：“翅低白雁飛仍重”的意思是：白雁翅重只能低飛。因為這首詩描寫的是早春的景象，嚴冬剛過，早春猶寒、空氣濕潤，白雁剛從冬天的慵懶狀態中恢復過來，此時的白雁慵懶、笨拙，不夠靈活，翅膀感覺沉重，因而只能低飛，這里的“重”應讀作“zhòng”。⑤空：《南湖早春》是唐代詩人白居易創作的七言律詩。詩的前六句描寫南湖早春時節明媚動人的秀麗風光，后兩句表現了詩人被貶謫以后的抑郁消沉情緒。從這里也可以看出白居易在面對他所熱愛的自然風光面前，也依舊無法排消沉情緒，表達出貶官遠方的抑郁心情。⑥空：《極樂寺紀游》作者袁宗道以高粱橋為起點，一路游來，橋下之水純凈柔和如白練；長堤被水所夾持，仿佛有震動搖蕩的感覺；堤上綠楊繁茂幽深，令他神清氣爽。依山傍水而建的佛寺道觀，紺殿朱門，華麗壯觀。極樂寺掩映在濃密古松中，古松鮮翠嫩黃，色彩斑斕。優美的景色令作者如同回到了人間仙境的西湖。根據文中“予因嘆西湖勝景，入夢已久，何日掛進賢冠，作六橋下客子，了此山水一段情障乎？”讀出了作者身在官場不得自由的感嘆，借“掛進賢冠”表達棄官隱居的意思，流露出對官場生活的厭倦和對山水名勝向往的追求，想要徜徉山水之間、了卻塵世羈絆的心情【點睛】參考譯文：【丙】高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來，經過此地流入玉河里。一千匹白色的帶子一般，微風吹過水面就像羅紋紙一樣。河堤筑在水中，被兩條河夾著。堤上有四行綠色的楊樹，樹木古老枝葉繁盛，一棵大樹的樹蔭，可以鋪好幾張席子，從葉子縫隙中垂下的柳條有一丈多長。河岸北邊寺廟道院非常多，紅門大殿，綿延好幾十里遠。對面遠處的樹木，高矮成林，中間夾雜著幾處水田，西山好像人盤著螺旋狀的頭發，聳立在樹林河水之間。極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。佛殿前有幾株“剔牙松”，松樹軀干碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍（一人環抱的長度叫做圍）粗。空閑時節，我曾經和黃思立等先生一起來這里游玩。我的弟弟袁中郎說：“這個地方就像小錢塘、蘇堤”。黃思立也認為是對的。我于是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什么時候能辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人，充當西湖六橋底下的游客，了卻我一段山水情緣？這一天每人分別押一個韻，各自作了一首詩，然后道別。12．示例：①水的清澈；②人格純潔、清廉；③社會清平。13．示例：材料二引用古詩，點明了清明節祭祖的傳統習俗，引出后文對其他習俗的介紹，也使說明語言有濃郁的文學色彩。材料三引用古詩，說明清明祭祖是文化傳統，引出人們在祭祖過程中也暴露出的一系列問題，進而指出對清明祭掃方式進行創新的意義。14．示例：小語，清明節不僅是掃墓祭祖的時刻，更是家人團聚、傳承文化的重要節日。通過參與清明節活動，你可以了解家族歷史，感受親情溫暖，還能欣賞春天美景，放松身心。此外，這也是一個反思與感恩的機會，讓我們珍惜當下，緬懷先人。所以，請嘗試以開放的心態參與其中，相信你會有不一樣的收獲和感悟。15．示例：我選擇A。我選擇向《紅星照耀中國》中的紅軍戰士致敬。這部名著記錄了中國共產黨領導下的紅軍在艱苦環境中英勇斗爭的歷史，展現了他們堅定的信念和無私的奉獻精神。通過祭掃活動，我們可以緬懷這些為國家和人民作出巨大犧牲的英雄們，表達對他們的敬意和感激之情。同時，這也是一種傳承紅色基因、弘揚革命精神的方式，激勵我們在新時代繼續奮斗、為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。我選擇選B。我選擇向《紅巖》中的江姐致敬。江姐是《紅巖》中革命女烈士的典型代表。她面對敵人的嚴刑拷打堅貞不屈，為了保守黨的機密，忍受著巨大的痛苦。在渣滓洞監獄中，她始終堅守革命信仰，鼓勵獄友堅持斗爭。江姐展現出的對黨忠誠、寧死不屈的革命氣節，令人動容。在清明節祭掃江姐，是為了銘記她為革命事業做出的巨大犧牲，傳承她的愛國精神和堅定意志，讓這種精神在新時代熠熠生輝。我選擇選C。我選擇向《艾青詩選》中的艾青致敬。艾青是中國現代文學史上的杰出詩人。他的詩作如《我愛這土地》，通過“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”等經典詩句，抒發了對祖國、對人民深沉的熱愛，以及對侵略者的無比憤恨。在民族危亡時刻，他用詩歌鼓舞士氣，喚起民眾的覺醒。在清明節祭掃艾青，是對這位用文字為時代發聲、為民族吶喊的詩人的紀念，銘記他為文化事業和民族精神傳承做出的貢獻，激勵我們用文藝的力量傳遞愛國情懷和時代精神。【導語】這篇閱讀材料以清明節為主題，通過三則材料多維度展現了該節日的文化內涵。材料一從漢字學角度解析“清明”二字，揭示其蘊含的自然觀與價值觀；材料二系統介紹掃墓、踏青等傳統習俗，體現慎終追遠的孝道文化；材料三則聚焦現代祭掃方式的創新，倡導綠色文明的祭祀理念。三則材料由古及今、由表及里，既傳承了“祭如在”的人文精神，又呼應了生態文明建設的時代要求，呈現出傳統節日在當代語境下的文化張力與實踐智慧。12．本題考查信息提煉和概括。在第②段中“《說文解字》：‘清，朗也，澄水之貌。從水青聲。’”以及“《釋名》：‘清，青也，去濁遠穢，色如青也。’也指出‘清’與‘濁’‘穢’等詞詞義相反。《詩經》之‘河水清且漣猗’，用的正是清的本義”，這里引用《說文解字》對“清”的解釋，以及《釋名》中“清”與“濁”“穢”的對比，還有《詩經》中“河水清且漣猗”的句子，表明“清”的本義是水的清澈，像河水清澈有波紋的樣子，所以“清”有“水的清澈”這一含義。同樣在第②段中“倘將水之清澈，類比為人的品質，‘清’就引申有了純潔、清廉的意思。屈原‘舉世皆濁我獨清’，其中的‘清’和‘濁’都指向了人的品行”，先說明了將水的清澈類比到人的品質上，“清”就有了引申義，接著引用屈原的“舉世皆濁我獨清”，通過屈原的話中“清”與“濁”對人的品行的指向，明確體現出“清”在人格方面有純潔、清廉的含義。第②段中“水之清澈還可以被用來比喻社會的狀態。《孟子》里說‘以待天下之清也’，就是期盼著天下的清平”，這里先是指出水的清澈可比喻社會狀態，然后引用《孟子》中“以待天下之清也”，表明“清”在描述社會狀態時，有清平的意思，即“清”有“社會清平”這一含義。13．本題考查內容分析。【材料二】第①段“‘風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠’，清明節，又稱踏青節、三月節、祭祖節等，是中華民族古老的節日，也是最重要的祭祀節日之一，清明節與春節、端午節、中秋節并稱為中國四大傳統節日”，引用“風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠”這句古詩，“紙錢飛”描繪出清明時節人們燒紙錢祭祀先人的場景，直接點明了清明節具有祭祖這一傳統習俗。接著引出了后文對清明節其他習俗如掃墓祭祖、踏青、放風箏、吃青團、插柳折柳等的詳細介紹。同時，古詩的引用使文章語言擺脫了單純的直白敘述，增添了濃郁的文學色彩，讓讀者在了解清明節相關知識時，感受到傳統文化的魅力，提升了文章的可讀性。【材料三】第①段“‘風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠’，近年來傳統的清明祭掃也暴露出不少問題，如清明前后是林草火災多發季節，每年因為野外祭祀用火導致的森林火災事故層出不窮；‘豪華跑車’‘名表首飾’‘四合院’等各式各樣‘奇葩祭品’的出現，折射出人們在祭掃上不斷增長的攀比和虛榮心理。此外，傳統祭掃文化在商業操縱、價值誤導等的推動下，已偏離了追憶親人的本義，帶來了種種弊端”，引用這句古詩，首先表明了清明祭祖是中華民族長久以來的文化傳統，是具有深厚歷史底蘊的。然后以此為基礎，引出了后文所闡述的人們在當今清明祭祖過程中暴露出的一系列問題，像野外祭祀用火引發火災、“奇葩祭品”體現出的攀比虛榮心理以及傳統祭掃文化偏離本義等情況。通過引用古詩自然地過渡到對這些問題的討論，進而為后文指出對清明祭掃方式進行創新的意義做了鋪墊，使文章的論述邏輯更加連貫自然。14．本題考查勸說語。可以從清明節的內涵、意義、習俗活動等角度勸說。清明節豐富內涵：結合【材料二】第①段“清明節，又稱踏青節、三月節、祭祖節等，是中華民族古老的節日，也是最重要的祭祀節日之一”，指出清明節不只是掃墓，它歷史悠久，承載著深厚文化。多樣習俗：從【材料二】中選取踏青（第③段“中華民族自古就有清明踏青的習俗。踏青古時叫探春、尋春等，即為春日郊路，也稱‘踏春’。一般指初春時到郊外散步游玩”）、放風箏（第④段“放風箏是清明時節人們所喜愛的活動。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運”）、吃青團（第⑤段“青團是清明節常見的傳統小吃，距今已有1000多年的歷史了。古時候，人們做青團主要用于祭祀，到了現在，它也成為清明節最受歡迎的美食。這天吃青團，有生活甜蜜、福氣滿滿的美好寓意”）等習俗，描述其趣味性和意義。聯系生活實際：講述身邊人參與清明節活動的快樂經歷，如自己曾在清明踏青時欣賞到美麗春景，或和家人一起制作青團時的溫馨場景等，增加勸說可信度。發出邀請：以親切的語氣邀請小語一起參與，感受清明節獨特魅力。示例：小語，清明節可豐富啦！它不僅是祭祀節日，還有好多有趣習俗。像踏青，能讓我們在春日郊外欣賞美景，感受大自然魅力；放風箏時剪斷牽線，寓意除病消災。還有吃青團，有甜蜜福氣的好寓意。我上次清明踏青，漫山遍野的花，特別美。咱們一起去參與，肯定能發現清明節不一樣的樂趣，快別覺得無聊啦！15．本題考查名著閱讀。《紅星照耀中國》真實記錄了埃德加·斯諾自1936年6月至1936年10月在中國西北革命根據地進行實地采訪的所見所聞。書中的紅軍戰士們為了實現民族解放，擺脫壓迫，不畏艱難險阻，爬雪山、過草地，經歷了無數次殘酷的戰斗。他們有著堅定的革命信念，為了理想不惜犧牲自己的生命。他們的奉獻和犧牲換來了今天的和平與幸福，在清明節對他們進行祭掃，是對他們偉大精神的敬重，也是對那段波瀾壯闊歷史的銘記。

示例A：在《紅星照耀中國》中，紅軍戰士們的事跡令人動容。他們為了革命理想，長途跋涉，穿越艱難的環境。像飛奪瀘定橋時，戰士們面對敵人的槍林彈雨，毫不畏懼，沿著槍林彈雨和火墻密布的鐵索踩著鐵鏈奪下橋頭。他們用熱血和生命詮釋了對革命事業的忠誠。在清明節，我們祭掃紅軍戰士，是為了銘記他們為國家獨立和民族解放所做出的巨大貢獻，他們的英勇精神將永遠激勵著我們不斷前行。

《紅巖》講述了1948年在國民黨的統治下，處在黎明前最黑暗時刻的共產黨員在渣滓洞和白公館中，敵人為了得到口供，妄圖用炎熱、蚊蟲、饑餓和干渴動搖革命者的意志，但在共產黨員的堅強意志前，敵人卻是一籌莫展，一敗涂地。江姐是其中的杰出代表，她面對敵人的殘酷迫害，堅貞不屈。竹簽釘進十指的劇痛沒有讓她屈服，始終堅守黨的秘密。她展現出了共產黨員的高尚氣節和大無畏精神。祭掃江姐，是對她這種崇高精神的敬仰，也是對革命先輩們的感恩，沒有他們的犧牲，就沒有我們如今的美好生活。示例B：江姐是《紅巖》中令人無比敬佩的英雄。她得知丈夫犧牲后，抑制住內心的悲痛，毅然繼續投入革命工作。在被叛徒出賣被捕后，面對敵人的嚴刑拷打，她堅貞不屈，始終堅守著自己的信仰。竹簽釘進手指的劇痛都無法讓她吐露黨的秘密。在清明節，我們祭掃江姐，是為了緬懷她為了革命事業英勇就義的壯舉，她的堅韌和忠誠為我們