廣西教師招聘考試教育心理學(xué)與德育工作基礎(chǔ)知識(shí)按照考綱提煉知識(shí)點(diǎn)（一）教育心理學(xué)。1.緒論。（1）理解教育心理學(xué)的發(fā)展概況；教育心理學(xué)誕生的標(biāo)志。教育心理學(xué)發(fā)展概況：初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)代此前）瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛齊最先提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”的思想德國(guó)赫爾巴特第一種明確提出將心理學(xué)作為教育理論的基礎(chǔ)并付諸實(shí)行的教育家。19美國(guó)桑代克出版《教育心理學(xué)》，是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。標(biāo)志著西方教育心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，桑代克也被成為“教育心理學(xué)之父”。1868年俄國(guó)烏申斯基出版《人是教育對(duì)象》，被稱為“餓羅斯心理學(xué)奠基人“。1877年卡普列夫出版俄國(guó)第一本《教育心理學(xué)》，也是世界上第一本以教育心理學(xué)命名的專著。二、發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20—50年代）中國(guó)出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作是1908由房東岳譯、曰本小原又一著的《教育實(shí)專心理學(xué)》。1924年，廖世承編寫(xiě)了中國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。三、成熟時(shí)期（20世紀(jì)60—70年代）20世紀(jì)60年代初，布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)。羅杰斯提出“以學(xué)生為中心”的主張70年代，奧蘇貝爾以認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)論述了故意義學(xué)習(xí)的條件。四、完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代後來(lái)）1994年美國(guó)布魯納總結(jié)了教育心理學(xué)80年代以來(lái)的成果。（2）理解教育心理學(xué)的含義。教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。是應(yīng)專心理學(xué)的一種，是教育學(xué)與心理學(xué)的交叉學(xué)科。包括學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、學(xué)生心理和教師心理四大部分。（3）掌握教育心理學(xué)的研究環(huán)節(jié)并加以應(yīng)用。環(huán)節(jié)：一、確定研究課題（一）定題時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。（二）確定研究課題的措施。1.從實(shí)踐領(lǐng)域中選擇課題2.從理論領(lǐng)域中選擇課題3.從交叉或相鄰學(xué)科中選擇課題4.從有關(guān)文獻(xiàn)中選擇課題二、查閱文獻(xiàn)三、提出假設(shè)（一）提出假設(shè)的意義（二）提出假設(shè)的措施四、設(shè)計(jì)與實(shí)行研究方案（一）確定研究的類(lèi)型與措施（二）確定研究變量（三）選用研究對(duì)象（四）制定詳細(xì)的研究程序（五）實(shí)行研究方案五、整頓與分析研究成果（一）整頓研究成果（二）研究成果的分析與解釋六、撰寫(xiě)總結(jié)匯報(bào)（一）標(biāo)題（二）摘要與關(guān)鍵詞（三）序言（四）研究措施（五）成果與討論（六）結(jié)論（七）參照文獻(xiàn)與附錄2.學(xué)生心理。（1）理解埃裏克森的人格發(fā)展階段理論。一、埃裏克森的社會(huì)化發(fā)展理論（一）社會(huì)化發(fā)展理論的重要觀點(diǎn)埃裏克森強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化背景的作用，認(rèn)為人格發(fā)展受文化背景的影響和制約。認(rèn)為在每一階段的發(fā)展中，個(gè)體均面臨一種發(fā)展危機(jī)，沒(méi)有個(gè)危機(jī)都波及一種積極的選擇與一種潛在的消極選擇之間的沖突。（二）心剪發(fā)展的階段1.信任對(duì)懷疑（0-1.5歲）這一階段的發(fā)展任務(wù)是獲取信任感和克服不信任感，體驗(yàn)著但愿的實(shí)現(xiàn)。2.自主對(duì)羞怯（1.5—3歲）這一階段的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感二克服羞怯和疑慮感，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。3.積極感對(duì)內(nèi)疚感（3-6/7歲）這一階段的發(fā)展任務(wù)是獲取積極感和克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)。4.勤奮感對(duì)自卑感（6-12歲）這一階段的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。5.角色同一性對(duì)角色混亂（12-18歲）這一階段的發(fā)展任務(wù)是建立同一感，防止同一性混亂，體驗(yàn)著忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)。6.友愛(ài)親密對(duì)孤單（18-30歲）這一階段的發(fā)展任務(wù)是獲得成功的情感生活和良好的人際關(guān)系，防止孤單感，體驗(yàn)著愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。7.繁殖對(duì)停滯（30-60歲）這一階段的發(fā)展任務(wù)是獲得繁殖感，防止停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。8.完美無(wú)感對(duì)消極絕望（60歲後來(lái)）這一階段的發(fā)展獲得完善感，防止失望和厭倦感，體驗(yàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。（三）評(píng)價(jià)（1）埃裏克森重視文化和社會(huì)原因?qū)θ说陌l(fā)展作用。（2）（3）二、自我意識(shí)的發(fā)展（一）自我意識(shí)的含義：自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自已以及自已與周?chē)挛锏年P(guān)系的意識(shí)（1）自我認(rèn)識(shí)（自我觀測(cè)、自我評(píng)價(jià)）（2）自我體驗(yàn)（在情感上的體現(xiàn)）（3）自我監(jiān)控（意志控制）（二）自我意識(shí)的發(fā)展青春期是自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期。1.生理自我（生理自我在3歲左右基本成熟）2.社會(huì)自我獨(dú)立性、原則性、批判性。社會(huì)自我在少年期基本成熟）3.心理自我心理自我在青春期開(kāi)始形成和發(fā)展。青年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成是心理自我成熟的標(biāo)志。（三）青少年自我意識(shí)的培養(yǎng)1.全面認(rèn)識(shí)自我2.積極接納自我（關(guān)鍵和關(guān)鍵）3.努力改善自我。（2）理解心剪發(fā)展、近來(lái)發(fā)展區(qū)、流體智力、晶體智力的內(nèi)涵。心剪發(fā)展的含義：心剪發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命過(guò)程中所發(fā)生的一系列心理變化。近來(lái)發(fā)展區(qū)：小朋友既有水平與通過(guò)她人協(xié)助可以到達(dá)的較高水平之間的差距，就是近來(lái)發(fā)展區(qū)，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡階段。流體智力：是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，表目前信息加工和問(wèn)題處理過(guò)程中，如推理能力、抽象概括能力等。流體智力的發(fā)展與年齡有親密的關(guān)系。晶體智力：是以習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。顯然，晶體智力與教育、文化有關(guān)，它處理于後天的學(xué)習(xí)。（3）掌握皮亞杰的小朋友認(rèn)知發(fā)展階段理論、加德納的多元智力理論并加以應(yīng)用。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀：（一）發(fā)生認(rèn)知論（1）皮亞杰認(rèn)為，人的知識(shí)來(lái)源于動(dòng)作，動(dòng)作是感知的源泉和思維的基礎(chǔ)。（2）人在認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲倪^(guò)程中，形成自已獨(dú)特的認(rèn)識(shí)構(gòu)造，叫作作圖式。人類(lèi)歸根結(jié)度的心理反應(yīng)都是適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于獲得機(jī)體與環(huán)境的平衡。、（3）適應(yīng)分為：同化和順應(yīng)同化是把外界元素或環(huán)境信息整合到一種正在形成或已經(jīng)形成的構(gòu)造中，即將新信息納入已經(jīng)有的認(rèn)知構(gòu)造中。順應(yīng)指變化已經(jīng)有的認(rèn)知構(gòu)造以適應(yīng)新的環(huán)境和信息。（4）心剪發(fā)展就是個(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)應(yīng)曰益復(fù)雜的環(huán)境而到達(dá)的平衡。（二）認(rèn)知發(fā)展階段理論P(yáng)20-211.感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）明顯標(biāo)志是獲得課題永恒性，即當(dāng)某一客體從小朋友視野中消失，小朋友懂得該客體并非不存在。2.前運(yùn)動(dòng)階段（2-7歲）自我中心化，小朋友常以自已的角度出發(fā)去觀測(cè)和理解世界。3.詳細(xì)運(yùn)算階段（7-11歲）標(biāo)志是出現(xiàn)“守恒”概念，守恒是指小朋友認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生變化，但其特有屬性不變。4.形成運(yùn)算階段（11-16歲）加德納的多元智力理論：1.多元智力理論的重要內(nèi)容：七種：語(yǔ)言智力、邏輯—數(shù)學(xué)智力、空間智力、肢體—?jiǎng)佑X(jué)智力、音樂(lè)智力、人際智力、內(nèi)省智力。2.多元智力理論對(duì)教育改革的啟示（1）有助于形成對(duì)的的智力觀（2）有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀（3）有助于形成對(duì)的的評(píng)價(jià)觀（4）有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀（5）有助于形成對(duì)的的發(fā)展觀（4）掌握學(xué)生常見(jiàn)的智力差異、氣質(zhì)差異、性格差異、學(xué)習(xí)風(fēng)格差異與因材施教。智力差異:智力的差異1.個(gè)體差異（1）在智力發(fā)展水平的上，不一樣的人所到達(dá)的最高水平極其不一樣。（2）每個(gè)人的智力構(gòu)造，即構(gòu)成方式上也有所不一樣。穩(wěn)定發(fā)展——大器晚成——早熟2.團(tuán)體差異性別差異；職業(yè)、種族差異等。氣質(zhì)差異:氣質(zhì)類(lèi)型感受性耐受性不隨意反應(yīng)性速度與靈活性內(nèi)向外向情緒興奮性情感和行為特性可塑與穩(wěn)定多血質(zhì)低較高強(qiáng)快、靈活外向高快樂(lè)，機(jī)警，不穩(wěn)定有可塑性膽汁質(zhì)低較高強(qiáng)占優(yōu)勢(shì)快、不靈活外向高輕易激怒可塑性小粘液質(zhì)低高弱慢、不靈活內(nèi)向低冷漠穩(wěn)定抑郁質(zhì)高低弱慢，不靈活內(nèi)向體驗(yàn)深消極刻板性性格差異:性格的類(lèi)型每一種體身上所共同具有的性格特性的獨(dú)特組合，稱為性格的類(lèi)型。1。機(jī)能類(lèi)型說(shuō)（1）理智型（2）情緒型（3）意志型2。向性說(shuō)（1）內(nèi)向型（2）外向型3。獨(dú)立順從說(shuō)（1）獨(dú)立型（2）依賴型學(xué)習(xí)風(fēng)格差異:學(xué)習(xí)風(fēng)格的重要類(lèi)型1.知覺(jué)風(fēng)格場(chǎng)依存型與場(chǎng)獨(dú)立型辨別個(gè)體知覺(jué)時(shí)對(duì)客觀環(huán)境所提供線索的依賴程度依賴程度大為場(chǎng)依存型依賴程度小為場(chǎng)獨(dú)立型2.問(wèn)題處理的風(fēng)格--沖動(dòng)型與沉思型辨別個(gè)人解答問(wèn)題時(shí)有效性的思索程度判辨問(wèn)題的反應(yīng)時(shí)間與精確性因材施教:因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)措施，在教學(xué)中根據(jù)不一樣學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)措施來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的局限性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛(ài)好，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。（5）理解心理健康的概念，掌握中小學(xué)校心理健康教育的途徑與措施，理解中小學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題。心理健康是一種良好的持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，體現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)能力，可以有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的社會(huì)功能。心理健康教育的途徑：1心理健康教育活動(dòng)課2.學(xué)科滲透3.班主任工作4.學(xué)校心理征詢與心理輔導(dǎo)5.家庭教育6.環(huán)境教育7.社會(huì)磨礪8.其他途徑（少先隊(duì)、板報(bào)、校報(bào)、廣播等）心理健康教育的措施：1說(shuō)服教育法2、情境熏陶法3、情緒感染法4、楷模示范法5、討論法6、行為實(shí)踐法7、思想澄清發(fā)小學(xué)生常見(jiàn)心理問(wèn)題：1.小朋友多動(dòng)綜合征2.學(xué)習(xí)困難3.小朋友厭學(xué)癥中學(xué)常見(jiàn)的心理問(wèn)題：1.焦急癥2.抑郁癥3.強(qiáng)迫癥4.恐怖癥5.網(wǎng)絡(luò)成癮6.人格障礙3.教師心理。（1）理解教師角色的含義及構(gòu)成、新課改背景下的教師角色與特性。教師角色是指教師按照其特定的社會(huì)地位承擔(dān)起對(duì)應(yīng)的社會(huì)角色，并體現(xiàn)出符合社會(huì)期望的行為模式。1.設(shè)計(jì)者2.信息源3.指導(dǎo)者和增進(jìn)者4.組織者和管理者5.平等中的首席6.反思者與研究者7.終身學(xué)習(xí)者教師的特性：（一）教師的認(rèn)知特性：1.知識(shí)構(gòu)造2.教學(xué)能力（1）教學(xué)認(rèn)知能力（2）教學(xué)操作能力（3）教學(xué)監(jiān)控能力認(rèn)知能力是基礎(chǔ)，操作能力是集中體現(xiàn)，監(jiān)控能力是關(guān)鍵。（二）教師的人格特性1.職業(yè)信念（1）教學(xué)效能感（2）教師監(jiān)控點(diǎn)2.職業(yè)性格（三）教師的行為特性1.教師的教學(xué)行為（1）教師行為的明確性（2）教學(xué)措施的多樣性（3）任務(wù)取向（4）富有啟發(fā)性（5）參與性（6）及時(shí)評(píng)估教學(xué)效果2.教師的期望行為（1）教師期望效應(yīng)（2）教師期望對(duì)學(xué)生的影響（2）理解教學(xué)效能感、教師控制點(diǎn)、羅森塔爾效應(yīng)的內(nèi)涵。P39.40教學(xué)效能感一般指教師對(duì)自已影響學(xué)生行為和學(xué)習(xí)成果的能力的一種主管判斷。這種判斷會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的期待和指導(dǎo)，從而影響教師的工作效率。分為兩個(gè)部分：一般教學(xué)效能感和個(gè)人教學(xué)效能感。教師控制點(diǎn)是指教師將學(xué)生的好或壞的學(xué)業(yè)體現(xiàn)歸為外部或內(nèi)部原因的傾向。羅塔爾森的效應(yīng)也叫教師期望效應(yīng)或皮格馬利翁效應(yīng)，即教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來(lái)塑造自已的行為。即取決于教師自身的原因，也取決于學(xué)生的人格特性、原有認(rèn)知水平、歸因風(fēng)格和自我意識(shí)等心理原因。（3）理解師生互動(dòng)及互相間的影響。P40-43（4）掌握教師的心理特性，包括認(rèn)知特性、人格特性以及行為特性。（5）理解教師心理健康的原則，以及教師常見(jiàn)的心理沖突，掌握影響教師心理健康的重要原因。（6）理解教師職業(yè)倦怠的概念，能分析教師職業(yè)倦怠的成因，掌握怎樣應(yīng)對(duì)教師職業(yè)倦怠。教師職業(yè)倦怠是用來(lái)描述教師不能順利應(yīng)對(duì)工作時(shí)的一種極端反應(yīng)，是教師在長(zhǎng)期壓力體驗(yàn)下產(chǎn)生的情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)。成因：（一）社會(huì)原因（二）組織原因（三）個(gè)人原因?qū)Σ撸ㄒ唬┥鐣?huì)方面（二）組織方面（三）個(gè)人方面4.學(xué)習(xí)心理。（1）理解學(xué)習(xí)的概念及其作用，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)的類(lèi)型。學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化學(xué)習(xí)的作用：（一）學(xué)習(xí)是有機(jī)體與生存壞境獲得平衡的條件（必要條件）（二）學(xué)習(xí)可以影響成熟（三）學(xué)習(xí)能激發(fā)人大腦智力的潛力，從而增進(jìn)個(gè)體心理的發(fā)展。學(xué)習(xí)的分類(lèi)：（一）學(xué)習(xí)主體分類(lèi)：1.動(dòng)物學(xué)習(xí)2.人類(lèi)學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自已的過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)是接受間接經(jīng)驗(yàn)3.機(jī)械學(xué)習(xí)（二）學(xué)習(xí)水平分類(lèi)：（加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)樸到復(fù)雜，低級(jí)到高級(jí)分類(lèi)）1.信號(hào)學(xué)習(xí)2.刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)3.連鎖學(xué)習(xí)4.言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)5.辨別學(xué)習(xí)6.概念學(xué)習(xí)7.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)8.處理問(wèn)題學(xué)習(xí)（三）學(xué)習(xí)成果分類(lèi)（加涅根據(jù)學(xué)習(xí)成果分類(lèi)）1.智慧技能2.認(rèn)知方略3.言語(yǔ)學(xué)習(xí)4.動(dòng)作技能5.態(tài)度（四）學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式分類(lèi)（奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式）1.接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)2.機(jī)械學(xué)習(xí)與故意義學(xué)習(xí)（學(xué)生重要是故意義的接受學(xué)習(xí)）（五）學(xué)習(xí)內(nèi)容分類(lèi)1.知識(shí)的學(xué)習(xí)2.技能的學(xué)習(xí)3.行為規(guī)范的學(xué)習(xí)（六）學(xué)習(xí)的意識(shí)內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)（2）理解桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論和班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)和羅杰斯的學(xué)習(xí)理論。一、桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論（一）嘗試—錯(cuò)誤說(shuō)試誤說(shuō)是教育心理學(xué)史上第一種較為完整的學(xué)習(xí)理論。認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)的過(guò)程是漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的。（二）學(xué)習(xí)律1.準(zhǔn)備律2.練習(xí)律3.效果律二、斯金納的操作性條件作用理論（一）操作性條件作用說(shuō)（二）操作性條件作用的基本規(guī)律1.強(qiáng)化（正強(qiáng)化：實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)和負(fù)強(qiáng)化：撤銷(xiāo)懲罰）2.逃避條件作用與回避條件作用3.消退4.懲罰（三）程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器（教學(xué)機(jī)器的發(fā)明者是普萊西）三、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（一）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)——觀測(cè)學(xué)習(xí)（二）觀測(cè)學(xué)習(xí)的過(guò)程（注意、保持、復(fù)現(xiàn)、動(dòng)機(jī)四個(gè)子過(guò)程）（三）對(duì)強(qiáng)化的重新解釋（1.直接強(qiáng)化2.替代強(qiáng)化3.自我強(qiáng)化）四、布魯納的認(rèn)知——構(gòu)造學(xué)習(xí)理論（一）認(rèn)知學(xué)習(xí)觀1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在于積極形成認(rèn)知構(gòu)造2.學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程（二）構(gòu)造教學(xué)觀1.教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本構(gòu)造布魯納把學(xué)科的基本構(gòu)造放在設(shè)計(jì)課程和編寫(xiě)教材的重新地位，成為教學(xué)的中心。2.掌握學(xué)科基本構(gòu)造的教學(xué)原則1.動(dòng)機(jī)原則（好奇內(nèi)驅(qū)力即求知欲、勝任內(nèi)驅(qū)力即成功的欲望、互惠內(nèi)驅(qū)力即人與人之間的和睦共處的需要）2.構(gòu)造原則（以動(dòng)作、圖像、符號(hào)三種表象形式展現(xiàn)）3.程序原則4.強(qiáng)化原則（三）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過(guò)自已的探索獲得問(wèn)題答案的學(xué)習(xí)方式）1.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處（1）提高學(xué)生智慧潛能，培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維（2）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好（3）有助于學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)的措施和探究的方式（4）有助于對(duì)知識(shí)的記憶、保持與提取2.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的缺陷3.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)五、奧蘇貝爾的故意義接受學(xué)習(xí)理論（一）故意義學(xué)習(xí)1.故意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)2.故意義學(xué)習(xí)的條件（二）接受學(xué)習(xí)（接受學(xué)習(xí)也是概念通話過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的重要形式）1.接受學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處2.接受學(xué)習(xí)的缺陷（三）先行組織者（一類(lèi)：陳說(shuō)性組織者，另一類(lèi)：比較性組織者）六、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)1.知識(shí)觀2.學(xué)習(xí)觀（1）積極建構(gòu)性（2）社會(huì)互動(dòng)性（3）情境性3.學(xué)生觀4.教學(xué)觀（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教育教學(xué)中的應(yīng)用（1）建構(gòu)主義的知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)并不是絕對(duì)的真理。（2）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)具有積極建構(gòu)性，社會(huì)互動(dòng)性、情境性。（3）建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為，學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)教室的。（三）建構(gòu)主義的教學(xué)措施1.支架式教學(xué)（預(yù)熱、探索、獨(dú)立探究）2.拋錨式教學(xué)3.隨機(jī)通達(dá)教學(xué)4.認(rèn)知學(xué)徒制七、羅杰斯的學(xué)習(xí)理論（一）知情統(tǒng)一的教學(xué)目的觀人本主義重視的是教學(xué)的過(guò)程而不是教學(xué)的內(nèi)容，重視的是教學(xué)的措施而不是教學(xué)的成果。（二）故意義的自由學(xué)習(xí)觀學(xué)生學(xué)習(xí)重要有：認(rèn)知學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方式有：故意義學(xué)習(xí)和無(wú)意義學(xué)習(xí)。（三）學(xué)生中心的教學(xué)觀（3）理解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義及其特點(diǎn)；掌握需要層次理論、自我效能感理論和歸因理論并加以應(yīng)用；掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)的措施。新P67-72舊P178學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義：指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目的的一種心理傾向或內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍的成分是：學(xué)習(xí)愛(ài)好。學(xué)習(xí)積極性是一種直接的外在體現(xiàn)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)種類(lèi)：1.崇高的動(dòng)力與低級(jí)的動(dòng)機(jī)2近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)3內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)。4.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。需要的層次理論的內(nèi)容：（美國(guó)馬斯洛提出）按先後次序及強(qiáng)弱分為高下不一樣七個(gè)層次：1.生理需要2.安全需要3.歸屬與愛(ài)的需要（社會(huì)需要）4.尊重的需要5.求知需要（認(rèn)知與理解需要）6.審美需要7.自我實(shí)現(xiàn)需要自我效能感理論：是指人們對(duì)自已與否可以成功地從事某一種成就行為的主觀判斷。（班杜拉最早提出）強(qiáng)化：1.直接強(qiáng)化2.替代性強(qiáng)化3.自我強(qiáng)化影響自我效能的原因：1.成敗經(jīng)驗(yàn)2.歸因方式3.對(duì)她人的觀測(cè)4.言語(yǔ)勸說(shuō)5.情緒和生理狀態(tài)歸因理論P(yáng)71-72：成敗歸因（美國(guó)維納）：把成敗原因分為三個(gè)維度：內(nèi)部和外部、穩(wěn)定和非穩(wěn)定、可控和不可控。把人們成敗的原因鬼節(jié)為四個(gè)原因：能力高下、努力程度、任務(wù)難度、運(yùn)氣好壞。不一樣歸因的效應(yīng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)：（一）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)愛(ài)好，維持好奇心。愛(ài)好和好奇心是內(nèi)部動(dòng)機(jī)最為關(guān)鍵的成分，是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。（二）設(shè)置合適的目的，培養(yǎng)自我效能感。(三)充足運(yùn)用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲（四）對(duì)的指導(dǎo)成果歸因，增進(jìn)學(xué)生繼續(xù)努力（五）對(duì)學(xué)生進(jìn)行合作與競(jìng)爭(zhēng)教育，開(kāi)展合作與競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)（4）掌握學(xué)習(xí)遷移的概念以及影響原因。

舊P186-188

學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，遷移不僅存在于某種經(jīng)驗(yàn)內(nèi)部，并且也存在于不一樣的經(jīng)驗(yàn)之間。影響遷移的重要原因：1.相似性2.原有認(rèn)知構(gòu)造（1）（2）（3）3.學(xué)習(xí)者的心向與定勢(shì)（5）理解知識(shí)、陳說(shuō)性知識(shí)、程序性知識(shí)、技能、元認(rèn)知的含義。概念：知識(shí)是指主體通過(guò)與環(huán)境互相作用而獲得的信息及組織，其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特性與聯(lián)絡(luò)的反應(yīng)，是客觀事物的主觀表征。知識(shí)的分類(lèi)：1.由于反應(yīng)的深度不一樣：感性知識(shí)和理性知識(shí)2.由于反應(yīng)活動(dòng)的內(nèi)容不一樣：詳細(xì)知識(shí)和抽象知識(shí)3.由于反應(yīng)活動(dòng)的形式不一樣：陳說(shuō)性知識(shí)和程序性知識(shí)陳說(shuō)性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳說(shuō)的知識(shí)。此類(lèi)知識(shí)重要用來(lái)回答事物是什么，為何和怎么樣的問(wèn)題，可用來(lái)辨別和辨別事物。目前學(xué)校教學(xué)傳授的重要是陳說(shuō)性知識(shí)。陳說(shuō)性知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程包括獲得、保持和提取三個(gè)階段。(陳說(shuō)性知識(shí)以概念、命題、命題網(wǎng)絡(luò)、表象或圖式表征，重要以命題和命題網(wǎng)絡(luò))程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清晰陳說(shuō)、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)，它重要用來(lái)處理做什么和怎么做的問(wèn)題。程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過(guò)程包括陳說(shuō)性階段，程序化階段、自動(dòng)化階段三個(gè)階段。（程序性知識(shí)以產(chǎn)生式、圖式表征）技能：技能一般認(rèn)為是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。元認(rèn)知：是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，詳細(xì)地說(shuō)，是有關(guān)個(gè)人自已認(rèn)知的知識(shí)和調(diào)整這些過(guò)程的能力，元認(rèn)知包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體和元認(rèn)知監(jiān)控。（6）理解學(xué)習(xí)方略的概念及特性，掌握學(xué)習(xí)方略的分類(lèi)。學(xué)習(xí)方略是指學(xué)習(xí)者了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的故意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。學(xué)習(xí)方略的特性：1.積極性2.有效性3.過(guò)程性4.程序性學(xué)習(xí)方略的分類(lèi)：（認(rèn)知方略、元認(rèn)知方略、資源管理方略）（一）認(rèn)知方略（是加工信息的某些措施和技術(shù)，有助于有效地記憶中提取信息）1.復(fù)述方略（1）運(yùn)用無(wú)意識(shí)記和故意識(shí)記（2）整體識(shí)記和分段識(shí)記（3）多種感官參與（4）畫(huà)線（5）排除干擾（首因效應(yīng)和近因效應(yīng)）（6）合理復(fù)習(xí)2.精細(xì)加工方略（1）記憶術(shù)（2）做筆記（3）提問(wèn)方略（4）運(yùn)用背景知識(shí)，聯(lián)絡(luò)實(shí)際（5）生產(chǎn)性學(xué)習(xí)3.組織方略（1）列提綱（2）運(yùn)用圖表（3）運(yùn)用表格（二）元認(rèn)知方略1.計(jì)劃方略2.監(jiān)控方略3.調(diào)整方略（三）資源管理方略1.學(xué)習(xí)時(shí)間管理2.學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置3.學(xué)習(xí)努力和心境管理4.學(xué)習(xí)工具的運(yùn)用5.社會(huì)性人力資源的運(yùn)用（其他人的支持）（7）會(huì)分析影響問(wèn)題處理的原因，能聯(lián)絡(luò)教學(xué)實(shí)際培養(yǎng)問(wèn)題處理能力。影響問(wèn)題處理原因：1.問(wèn)題的特性2.已經(jīng)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)3.定勢(shì)（心向）與功能固著功能固著：是指?jìng)€(gè)體處理問(wèn)題時(shí)看到某種物體的一般功能，而看不到它其他方面的功能。4.原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)處理問(wèn)題的途徑和措施。5.個(gè)體的情緒與動(dòng)機(jī)6.個(gè)人原因（能力、氣質(zhì)、性格等）差異提高問(wèn)題處理能力的教學(xué)：1.提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量：（1）協(xié)助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)（2）提供多種變式，增進(jìn)知識(shí)的概括（3）重視知識(shí)間的聯(lián)絡(luò)建立網(wǎng)絡(luò)化構(gòu)造2.專家與訓(xùn)練處理問(wèn)題的措施和方略（1）結(jié)合詳細(xì)學(xué)科，專家思維措施（2）外化思緒，進(jìn)行顯性教學(xué)3.提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)4.培養(yǎng)思索問(wèn)題的習(xí)慣（1）鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（2）鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)（3）鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思（8）掌握發(fā)明性思維的本質(zhì)與特點(diǎn)；結(jié)合實(shí)際分析訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)明性思維的措施。發(fā)明性思維是產(chǎn)生具有社會(huì)價(jià)值的、新奇而獨(dú)特的思維成果的過(guò)程。發(fā)明性思維是人類(lèi)思維的高級(jí)形態(tài)，它以發(fā)散思維為關(guān)鍵。發(fā)明性思維的特點(diǎn)：1.流暢性2.靈活性3.獨(dú)特性發(fā)明性思維的過(guò)程：1.準(zhǔn)備期2.醞釀期3.豁朗期4.驗(yàn)證期發(fā)明性思維的培養(yǎng)：1.運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)發(fā)明性動(dòng)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和積極性2.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，并將發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合3.發(fā)展學(xué)生的發(fā)明性活動(dòng)，對(duì)的評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)明性4.組織性活力，對(duì)的評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)明性5.開(kāi)設(shè)詳細(xì)發(fā)明性課程，專家學(xué)生發(fā)明性思維方略和發(fā)明性技法6.結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)明性思維訓(xùn)練5.品德心理。（1）理解品德的心理構(gòu)造，掌握品德的概念。品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體根據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特性和傾向。品德的心理構(gòu)造：包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為（2）理解并應(yīng)用皮亞杰和柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論。舊P225-226（一）皮亞杰的道德發(fā)展階段論1.有關(guān)道德發(fā)展水平（1）無(wú)道德階段（5歲前）（2）注意尊重（5歲左右）（3）她律道德（10歲此前）（4）自律道德（10歲後來(lái)）2.道德發(fā)展原因3.對(duì)道德教育的啟示（二）柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論1.柯?tīng)柌駥?duì)道德發(fā)展的研究（間接故事和臨床訪談的研究措施）認(rèn)為道德是有低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展，提出人類(lèi)道德發(fā)展的次序原則，可以通過(guò)教育培養(yǎng)。第一階段：懲罰從取階段第二階段：相對(duì)功利階段2.道德認(rèn)知發(fā)展的階段模式（三水平、六階段）第一階段：懲罰從取階段第二階段：相對(duì)功利階段第三階段：尋求承認(rèn)階段第四階段：遵遵法規(guī)取向階段第三階段：尋求承認(rèn)階段第四階段：遵遵法規(guī)取向階段第五階段：社會(huì)契約取向階段第六階段：普遍倫理取向階段水平二：習(xí)俗水平第五階段：社會(huì)契約取向階段第六階段：普遍倫理取向階段水平三：後習(xí)俗水平道德發(fā)展年齡分布（3）理解中小學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)及其影響原因。小學(xué)生品德發(fā)展的基本特性：（一）逐漸形成友好的道德認(rèn)識(shí)能力（二）道德言行從比較協(xié)調(diào)到逐漸分化（三）明顯地體現(xiàn)出自覺(jué)紀(jì)律的形成影響品德原因：（一）外部原因：1.家庭教養(yǎng)2.社會(huì)風(fēng)氣3.同伴群體44（二）內(nèi)部條件：1.認(rèn)識(shí)失調(diào)2.態(tài)度定勢(shì)3.道德認(rèn)知（4）掌握增進(jìn)中小學(xué)生良好品德形成的措施，理解矯正學(xué)生不良行為的心理學(xué)方略。良好品德的培養(yǎng)：一、有效的說(shuō)服：（一）展現(xiàn)證據(jù)注意點(diǎn)（二）說(shuō)服注意點(diǎn)二、樹(shù)立良好的楷模（一）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（二）展現(xiàn)楷模注意點(diǎn)（三）楷模行為示范的方式三、運(yùn)用群體約定四、價(jià)值辨析（一）選擇階段（二）贊賞階段（三）行動(dòng)階段五、予以恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰（一）獎(jiǎng)勵(lì)類(lèi)型（二）予以獎(jiǎng)勵(lì)注意點(diǎn)（三）懲罰的方式六、角色飾演6.課堂管理心理。（1）理解課堂管理的內(nèi)涵，掌握課堂管理的類(lèi)型。課堂管理的含義：課堂管理是一種協(xié)調(diào)和控制的過(guò)程，是指教師通過(guò)協(xié)調(diào)課程內(nèi)的多種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目的的過(guò)程。（2）理解課堂心理氣氛的概念及類(lèi)型，理解影響課堂心理氣氛的原因，掌握良好課堂心理氣氛的營(yíng)造方略。課堂氣氛是指課堂裏某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。課堂氣氛類(lèi)型：一般狀況下，課堂管理氣氛可以提成積極的、消極的和對(duì)抗的三種類(lèi)型。影響課堂氣氛的原因：1.教師的原因（1）教師的領(lǐng)導(dǎo)方式。勒溫曾在1939年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為權(quán)集型、民主型和放任型三種類(lèi)型。其中，民主型的課堂氣氛最佳。（2）教師對(duì)學(xué)生的期望（通過(guò)接受、反饋、輸入、輸出等途徑）（3）教師的情緒狀態(tài)。2.學(xué)生的原因創(chuàng)設(shè)積極的課堂氣氛的措施：發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用尊重學(xué)生的主體地位發(fā)明良好的課堂氣氛，關(guān)鍵在于教師能否切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主人。3.構(gòu)建友好的師生關(guān)系（3）理解課堂紀(jì)律的內(nèi)涵及類(lèi)型，理解個(gè)體遵守紀(jì)律的心剪發(fā)展階段，掌握教師對(duì)紀(jì)律問(wèn)題的管理對(duì)策。舊P213課堂紀(jì)律的概念：為了維持正常的教學(xué)秩序，協(xié)調(diào)學(xué)生的行為，以求課堂目的的最終實(shí)現(xiàn)，必然規(guī)定學(xué)生共同遵守課堂行為規(guī)范，從而形成課堂紀(jì)律。課堂紀(jì)律是對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與監(jiān)控。課堂紀(jì)律的類(lèi)型：1.教師促成的紀(jì)律2.集體促成的紀(jì)律3.任務(wù)促成的紀(jì)律4.自我促成的紀(jì)律。（二）德育工作基礎(chǔ)知識(shí)。1.德育的內(nèi)涵、目的和內(nèi)容。（1）理解德育（包括廣義德育、狹義德育、道德、品德等）以及學(xué)校德育的含義；掌握德育的功能。廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)組員在政治上、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、小區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育，是指教育者按照一定社會(huì)或階段的規(guī)定和受教育品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。品德是社會(huì)道德在個(gè)體身上的反應(yīng)。道德是依托輿論力量和內(nèi)心驅(qū)使來(lái)支持的行為準(zhǔn)