11《山地回憶》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

七下《山地回憶》教案

教學(xué)設(shè)想

《山地回憶》是統(tǒng)編語(yǔ)文教材七年下冊(cè)第三單元第二課，體裁為短篇小說(shuō)。小說(shuō)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，通過(guò)“我"與阜平農(nóng)民妞兒一家的交往，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)農(nóng)村的生活圖景和人民的堅(jiān)韌精神。作為“荷花淀派”的代表作家，孫犁的小說(shuō)從環(huán)境創(chuàng)設(shè)、情節(jié)構(gòu)思、語(yǔ)言風(fēng)格等方面都與眾不同，無(wú)論是詩(shī)意化的鄉(xiāng)土敘事、戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)寫(xiě)的去暴力化，還是語(yǔ)言美學(xué)的簡(jiǎn)潔留白、時(shí)代與個(gè)體的辯證書(shū)寫(xiě)，都在這篇小說(shuō)中得到了集中體現(xiàn)。第一課時(shí)的教學(xué)中，已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)學(xué)生通過(guò)梳理憶之事，分析憶之人，感悟憶之情，完成了對(duì)小說(shuō)的初步解構(gòu)。本課時(shí)的教學(xué)，筆者擬以“不俗山地語(yǔ)別樣戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)"為主旨展開(kāi)教學(xué)，圍繞“山地”這一限定語(yǔ)，通過(guò)析山地之境、品山地之語(yǔ)、悟山地之旨等環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生把握小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)，體會(huì)其中的情感和詩(shī)意，從而形成對(duì)孫犁小說(shuō)（“荷花淀派"作家小說(shuō)）的初步認(rèn)知。

教學(xué)目標(biāo)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握生字詞，梳理敘事脈絡(luò)

思維發(fā)展與提升：通過(guò)時(shí)間線與細(xì)節(jié)描寫(xiě)分析人物關(guān)系變化

文化傳承與理解：初步感知戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍民魚(yú)水情的內(nèi)涵

教學(xué)重點(diǎn)

1.跳讀課文，聚焦環(huán)境描寫(xiě)，感受小說(shuō)的敘事特點(diǎn)。

2.朗讀對(duì)話，聚焦語(yǔ)言描寫(xiě)，了解本文的鄉(xiāng)土風(fēng)格。

教學(xué)難點(diǎn)

拓展探究，聚焦人物角色，剖析作品的宏大主題。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

題目“山地回憶”是什么意思？

本節(jié)課我們?nèi)μ接懳恼碌摹吧降?特色。

二、跳讀，析山地之境

1.跳讀課文，找出文章描寫(xiě)山地的句段，說(shuō)說(shuō)這些句段分別表現(xiàn)了阜平山地怎樣的特征？

預(yù)設(shè)——

句子：

第3段：阜平土地很少，山上都是黑石頭，雨水很多很暴……阜平的農(nóng)民沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大的地塊……只是像炕臺(tái)那樣大，或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地……

第4段：阜平的天氣冷，山地不容易見(jiàn)到太陽(yáng)……

第6段：……把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。

環(huán)境特點(diǎn)：山多地少，土地貧瘠，天氣寒冷，光照少。

追問(wèn)：這些環(huán)境描寫(xiě)在文中起什么作用？

預(yù)設(shè)——

既寫(xiě)出了冀中人民的生活艱辛，也寫(xiě)出了冀中人民的勤勞智慧，還寫(xiě)出了冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡(jiǎn)而意無(wú)窮。

2.作為一篇描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)，本文沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，再讀課文，找出課文中暗示戰(zhàn)爭(zhēng)的句子，讀一讀，感受其妙處。

預(yù)設(shè)——

“阜平天氣冷，山地不容易見(jiàn)到太陽(yáng)。那里不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計(jì)用麻代線，連襪底也是用麻納的。”通過(guò)“阜平"（晉察冀邊區(qū)核心根據(jù)地）的地域暗示，以及“不種棉花”“用麻代線"的物資匱乏細(xì)節(jié)，揭示日寇經(jīng)濟(jì)封鎖下根據(jù)地的艱難生存環(huán)境，側(cè)面點(diǎn)明戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民生的壓迫。

妞兒的質(zhì)問(wèn)：“你們是真的？”百姓對(duì)八路軍身份的警惕性詢問(wèn)，暗示敵我交錯(cuò)環(huán)境下百姓對(duì)“偽裝日軍"的提防，側(cè)面反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性與復(fù)雜性。

“你們一個(gè)‘衛(wèi)生’，幾天換一次襪子？叫敵人追得‘腳不沾地’，還有換襪子的時(shí)間和機(jī)會(huì)？”妞兒用“叫敵人追得腳不沾地"的戲謔語(yǔ)氣，將八路軍行軍作戰(zhàn)的緊張狀態(tài)融入日常對(duì)話，既消解了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥感，又暗含對(duì)戰(zhàn)士艱苦的理解。

追問(wèn)：孫犁筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)跟我們以前讀過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)有何不同？

預(yù)設(shè)——

去暴力化。

三、研讀，品山地之語(yǔ)

作為描寫(xiě)“山地”的小說(shuō)，文章的語(yǔ)言也很有“山地"色彩，找出相關(guān)語(yǔ)句，做上批注。

預(yù)設(shè)——

白描為骨：克制中的豐盈。孫犁擅用簡(jiǎn)筆勾勒傳神細(xì)節(jié)，語(yǔ)言如中國(guó)水墨畫(huà)般留白深遠(yuǎn)：動(dòng)作描寫(xiě)的精準(zhǔn)，妞兒“把菜籃子浸進(jìn)水里”“一扯嘴角笑了”，兩個(gè)動(dòng)作即刻畫(huà)出其潑辣爽利的性格；對(duì)話的潛臺(tái)詞，當(dāng)妞兒說(shuō)“保你穿三年，能打敗日本不”時(shí)，表面是玩笑，實(shí)則暗含對(duì)抗戰(zhàn)必勝的信念；物象的提純，對(duì)襪子的描寫(xiě)僅用“麻線納底"石榴皮染的”兩個(gè)特征，既點(diǎn)明戰(zhàn)時(shí)物資匱乏，又暗示勞動(dòng)智慧之美。

方言為韻：地域性的聲音復(fù)調(diào)。小說(shuō)大量植入冀中方言詞匯與語(yǔ)法，構(gòu)建起鮮活的語(yǔ)言場(chǎng)域：詞匯的本土化，“訓(xùn)教"（教訓(xùn)）、“冒壞水”（使壞）等方言詞的使用，強(qiáng)化了人物草根特質(zhì)；句式的口語(yǔ)化，妞兒“嫌咱不衛(wèi)生？咱還不稀罕哩！"的倒裝句法，模擬了鄉(xiāng)村少女的嗔怪語(yǔ)氣；修辭的民間性，以“棗木棍子打不斷”比喻襪子耐磨，既符合農(nóng)民思維習(xí)慣，又暗含對(duì)堅(jiān)韌品格的贊美。這些方言元素非但未造成閱讀隔閡，反因陌生化效果增強(qiáng)了文本的“在地性"。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)與方言在軍民對(duì)話中交織時(shí)（如戰(zhàn)士用“同志”稱呼，妞兒以“你這人"應(yīng)答），更隱喻著革命話語(yǔ)與鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的融合。

詩(shī)意為魂：意象系統(tǒng)的隱喻建構(gòu)。孫犁將散文詩(shī)技法融入小說(shuō)語(yǔ)言，營(yíng)造出獨(dú)特的抒情意境：自然意象的象征化，河水既是故事發(fā)生的物理空間，又是時(shí)間流動(dòng)的隱喻（“河水流走了十幾個(gè)年頭”）；襪子從實(shí)用品升華為精神信物，其制作過(guò)程（拆布—染色—縫制）對(duì)應(yīng)著情感孕育的三階段；色彩詞的情感編碼，“焦黃"的土地與“發(fā)藍(lán)”的河水構(gòu)成冷暖對(duì)照，暗示戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷與生命希望的并存；“石榴皮染的深紅色"則成為記憶的視覺(jué)錨點(diǎn)；通感手法的運(yùn)用，織布機(jī)的“吱呀”聲在回憶中“帶著太陽(yáng)的暖味”，將聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為觸覺(jué)，復(fù)活了往昔的溫度。這種詩(shī)化語(yǔ)言并非對(duì)現(xiàn)實(shí)的粉飾，而是以美學(xué)升華對(duì)抗歷史的粗糲。當(dāng)孫犁寫(xiě)下“布紋里滲著的顏色更深了”時(shí)，苦難記憶已被轉(zhuǎn)化為可供凝視的審美對(duì)象。

四、探究，悟山地之旨

1.在這篇小說(shuō)中，“襪子"占了很重要的篇幅，作者為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一意象？

預(yù)設(shè)——

（1）“一雙襪子”是貫串小說(shuō)主體部分的線索，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。故事有頭有尾，襪子有始有終，來(lái)龍去脈十分清晰。同時(shí)，“一雙襪子"與小說(shuō)中的紡線、織布、買(mǎi)布、參觀工業(yè)展覽會(huì)、做國(guó)旗等事件緊密關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)有機(jī)的整體。

（2）“一雙襪子”凝聚著軍民之間的魚(yú)水深情。妞兒主動(dòng)為“我"做襪子，而且用的自己紡線藏的、本打算給父親做襪子的粗白布，凝結(jié)了根據(jù)地人民對(duì)八路軍深厚的愛(ài)，而妞兒的紡線技術(shù)是跟一位在她家住過(guò)的女同志學(xué)的。這也是一種軍民互助、良性互動(dòng)，同樣體現(xiàn)出軍愛(ài)民、民擁軍的魚(yú)水之情。

（3）“一雙襪子”體現(xiàn)了根據(jù)地人民的精神風(fēng)貌。妞兒為“我"做襪子，體現(xiàn)了妞兒及其家人耿直熱情、淳樸善良的性格；妞兒做的襪子十分結(jié)實(shí)，體現(xiàn)出妞兒的勤勞聰慧、心靈手巧；妞兒樸素的話語(yǔ)中，寄托了早日打敗日本侵略者的愿望和對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬。

2.作為小說(shuō)的核心人物，妞兒為什么沒(méi)有自己的名字，只有“妞兒”這樣一個(gè)大眾化的稱呼？

預(yù)設(shè)——

突出人物的普遍性：“妞兒"是一個(gè)非常普遍、常見(jiàn)的稱呼，作者孫犁以此來(lái)強(qiáng)調(diào)妞兒是當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女群體中的一員。

增強(qiáng)故事的真實(shí)感和生活氣息：使用“妞兒”這樣的稱呼，讓故事更貼近生活實(shí)際，仿佛是作者在回憶一段真實(shí)發(fā)生過(guò)的往事。

引發(fā)讀者的情感共鳴：沒(méi)有具體的名字，使得妞兒這個(gè)形象更具開(kāi)放性和包容性，讀者可以根據(jù)自己的想象和理解來(lái)塑造心目中的妞兒。

聚焦人物的性格和品質(zhì)：“妞兒"這個(gè)稱呼簡(jiǎn)潔明了，不會(huì)讓讀者的注意力被具體的名字所分散，從而更能專注于妞兒的性格特點(diǎn)，以及她在故事中所展現(xiàn)出的美好品質(zhì)和人性光輝。

五、小結(jié)

偉大出自平凡，英雄來(lái)自人民。“山地”的的樸實(shí)與“襪子”的深情，正是民族精神的底色。正是這億萬(wàn)樸實(shí)的中國(guó)人民，才有了今天的盛世美好。