面向全體學(xué)生征集"校園文化長廊之中華傳統(tǒng)美德板塊"設(shè)計方案，最佳方案將實體建造并永久展示！第八課

踐行中華傳統(tǒng)美德設(shè)計美德長廊，品味—主題：設(shè)計美德長廊，品味薪火相傳的傳統(tǒng)美德第一階段：海選啟幕·美德宣講獲資格第二階段：設(shè)計為筆·層層揭開美德卷第一階段：海選啟幕·美德宣講獲資格同學(xué)們經(jīng)過搜集資料，帶來了三個美德故事，海選中評委要求你化身本小組的美德宣講員為大家宣講這三個故事，解讀其中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德，并補(bǔ)充兩個你所知道的中華傳統(tǒng)美德故事。第一階段：海選啟幕·美德宣講獲資格以禮義廉恥為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀精忠報國的愛國情懷崇德向善的社會風(fēng)尚精忠報國；孝順；尊老愛幼；誠信...議一議：我們中華民族在發(fā)展歷程中創(chuàng)造了燦爛的文化，也形成了中華傳統(tǒng)美德，這些美德在今天還需要繼續(xù)傳承和踐行下去嗎？①國無德不興，人無德不立。P66②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富道德理念和規(guī)范，體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國人的行為方式。P66③中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是世代相傳的民族智慧，是中華民族走向未來的寶貴精神財富。P66④有助于我們明是非、辨善惡、知榮辱，解決生活中的各種困惑，提升社會道德水平，推進(jìn)社會主義道德建設(shè)。P65藍(lán)字1.中華傳統(tǒng)美德的重要地位和作用?P66、P65藍(lán)字第二階段：設(shè)計為筆·層層揭開美德卷設(shè)計思考之“美德深度追問”綜合大家的意見，同學(xué)們準(zhǔn)備選取幾個美德故事在長廊上進(jìn)行呈現(xiàn)，其中“梨雖無主，我心有主”和“四知拒金”的故事引起了大家的熱烈討論。01請你為同學(xué)們答疑解惑①許衡說的內(nèi)心的主人指的是什么呢？“自己的道德觀念和原則”②“梨雖無主，我心有主”和“四知拒金”共同表達(dá)了何種意思呢？“在面對誘惑和選擇時，堅持自己的道德底線和原則，堅持正確的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，做有原則、有底線的人，自省慎獨(dú)。”③那么中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)有哪些呢？孝悌忠信、禮義廉恥，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中做人的基本道德準(zhǔn)則。孝，指對父母長輩的尊重和愛戴；悌，本義指對兄長的敬愛和恭順，也泛指對同輩和朋友的尊敬和友善；忠，指盡心竭力、盡職盡責(zé)，常指為國盡忠；信，指講誠信；禮，指為人處世懂禮貌、講規(guī)矩；義，指做事情符合道義；廉，指廉潔奉公；恥，指自尊自重，有羞恥之心。①體現(xiàn)：判斷一切是非、善惡、榮辱，都需要明確的標(biāo)準(zhǔn)。“由義為榮，背義為辱。”中華民族一貫以遵守道德為榮，以違背道德為恥。②作用：這一榮辱觀念滲透在生活的方方面面，成為中國人日用而不覺的道德標(biāo)準(zhǔn)。（1）孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。P66遵循道義是光榮之事，背信棄義則是令人恥辱之事。—陸九淵設(shè)計插曲之“美德之星評選”設(shè)計過程中恰巧學(xué)校在舉行美德之星評選，有同學(xué)發(fā)出了疑問...設(shè)計美德長廊就夠忙的了，為什么還要開展美德之星評選呢？02①你會如何解答他的疑問？類似的活動還有很多，像全國勞動模范評選、感動中國人物評選等等，你覺得舉辦這樣的評選活動有什么意義？②這體現(xiàn)了怎樣的一種社會風(fēng)尚？提示：舉辦這樣的評選活動可以號召大家向榜樣學(xué)習(xí)，汲取榜樣的力量。體現(xiàn)了崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚。設(shè)計插曲之“美德之星評選”有一次，墨子路過一個染坊，看到純白的絲放進(jìn)染缸里，拿出來就成為五顏六色的了。他感慨地說：絲放到青色的染缸里就變成青色，放到黃色的染缸里就變成黃色，放入的染缸不同，出來的顏色也不同。所以染絲不能不慎重啊！這一故事流傳到后世，形成了“墨悲絲染”的典故，人們常用它說明人也會受到社會環(huán)境的熏染。墨悲絲染的典故從典故中讀懂崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚①體現(xiàn)：“德者，本也。”“君子莫大乎與人為善。”中華民族自古就有尊崇道德、一心向善的優(yōu)良傳統(tǒng)。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”②作用：不斷向有美德、有才能、有貢獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)，有利于營造良好的社會環(huán)境。（2）崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚。P67道德修養(yǎng)是立身之本君子最高的德行就是同別人一道行善。現(xiàn)在多指以善意的態(tài)度對待他人,為人著想,樂于助人。看到有德行有才能的人就向他學(xué)習(xí)，希望能在其中和他看齊；見到?jīng)]有德行的人就要在內(nèi)心反省自我的缺點。設(shè)計展板之“美德標(biāo)題征集”設(shè)計過程中同學(xué)們將以下古文和人物放到了同一個板塊中，請你為該美德板塊命名，并簡要介紹其體現(xiàn)和作用。03①體現(xiàn)：“位卑未敢忘憂國。”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”自古以來，中華兒女將自己的前途命運(yùn)與祖國興衰、民族存亡緊緊聯(lián)系在一起，盡心竭力報效國家。②作用：愛國情懷維系著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代代中國人為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。（3）精忠報國、振興中華的愛國情懷。P67職位、地位雖然卑微，但從未敢忘記憂慮國事。—陸游只要對國家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵福^不會因為自己可能受到禍害而躲開。—林則徐設(shè)計討論之“美德觀點辨析”完成上一板塊之后，有的同學(xué)感嘆道...國家的發(fā)展就交給這些有才能的人吧，跟我們這些普通人關(guān)系不大。議一議：你如何看待他的觀點？請你用傳統(tǒng)美德觀點回應(yīng)他。04—顧炎武的《日知錄·正始》“國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責(zé)任。”①體現(xiàn)：“中華民族強(qiáng)調(diào)“明倫”“盡責(zé)”，要求每個人明確認(rèn)識到自己的人倫職責(zé)，不僅要擔(dān)負(fù)起對家庭、社會、國家的責(zé)任，而且要兼濟(jì)天下，為天下人謀幸福。②作用：這種擔(dān)當(dāng)意識體現(xiàn)了中華民族的博大胸懷和崇高境界，為中華民族發(fā)展壯大提供了重要支撐。（4）天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識。P68“明倫”,就是要求每個人認(rèn)識到自己的人倫職責(zé)。“盡責(zé)”,就是要求每個人擔(dān)負(fù)起對家庭、社會、國家的責(zé)任。（1）孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。（2）崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚。（3）精忠報國、振興中華的愛國情懷。（4）天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識。2.中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵？P66-P68美德長廊展示“孝悌忠信、禮義廉恥”，為我們標(biāo)定言行的準(zhǔn)則，塑造正確的榮辱觀念；“崇德向善、見賢思齊”的風(fēng)尚，如春風(fēng)化雨，潤澤社會，讓美好品德在人與人之間傳遞；“精忠報國、振興中華”的情懷，似熊熊烈火，點燃愛國熱忱；“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，像沉沉警鐘，鞭策著我們。這些美德歷經(jīng)歲月洗禮，代代傳承，融入血脈，成為我們前行的動力，激勵我們在新時代續(xù)寫美德華章，為民族復(fù)興凝聚力量。美德長廊結(jié)語思維導(dǎo)圖8.1薪火相傳的傳統(tǒng)美德地位、作用（為什么）內(nèi)涵（是什么）①國無德不興，人無德不立。②體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國人的行為方式。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，世代相傳的民族智慧，中華民族走向未來的寶貴精神財富。④有助于我們明是非、辨善惡、知榮辱，解決生活中的各種困惑，提升社會道德水平，推進(jìn)社會主義道德建設(shè)。①孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念②崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚③精忠報國、振興中華的愛國情懷④天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識1.黨的二十大報告指出,要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)……推動明大德、守公德、嚴(yán)私德,提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是因為,它是(

)①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓②世代相傳的民族智慧③中華民族走向未來的寶貴精神財富④解讀中華民族歷史發(fā)展的重要密碼A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念,是解讀中華民族歷史發(fā)展的重要密碼,④錯誤。①②③均是對中華傳統(tǒng)美德的正確敘述,符合題意。故選A。A2.(2024廣東中山三模改編)“廣東好人”丘澤鋒,放棄高薪工作回家鄉(xiāng)擔(dān)任村干部,帶領(lǐng)村民自主創(chuàng)立品牌農(nóng)業(yè),并成立文旅產(chǎn)業(yè)公司,讓家鄉(xiāng)從省定貧困村蝶變?yōu)椤叭珖拿鞔濉薄Ｇ饾射h的做法(

)A.弘揚(yáng)了天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識B.發(fā)揚(yáng)了孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念C.弘揚(yáng)了崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚D.體現(xiàn)了儉約自守、中和泰和的生活理念解析：丘澤鋒放棄高薪工作回鄉(xiāng)擔(dān)任村干部,帶領(lǐng)村民致富。這一做法體現(xiàn)了他為人民群眾謀幸福,一心為公的擔(dān)當(dāng)意識。A符合題意。B、C、D均不符合題意。A3.國有四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則

滅。傾可正也,危可安也,覆可起也,滅不可復(fù)錯也。何為四

維?一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥。這主要體現(xiàn)了(

)A.孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念B.崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚C.精忠報國、振興中華的愛國情懷D.天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識解析：由題干中“一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥”可看出A符合題意。B、C、D均不符合題意。A4.2024年7月6日,“時代楷模”徐利民同志先進(jìn)事跡報告會暨浦江縣學(xué)習(xí)宣傳動員會在浦江舉行。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)通過視頻觀看報告會的浦江縣鄭宅鎮(zhèn)團(tuán)委副書記魏玖紅說,徐利民同志長期奮戰(zhàn)在基層一線,始終心系群眾又胸懷“國之大者”,他的先進(jìn)事跡令人感動。她將以徐利民為榜樣,扎根基層、撲下身子,努力在工作崗位上作出更大成績。從魏玖紅的身上我們可以看到(

)A.孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念B.崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚C.精忠報國、振興中華的愛國情懷D.求同存異、和而不同的處世方法解析：題干中“以徐利民為榜樣”“努力在工作崗位上作出更大成績”體現(xiàn)了崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚,B符合題意。A、C、D均不符合題意。B5.在紀(jì)念五四運(yùn)動的團(tuán)隊課上,老師出示了廣大中國青年在四個歷史時期不同的青春誓言(下圖)。以下青春誓言體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德是(

)D①律己寬人、揚(yáng)善抑惡的處世準(zhǔn)則②孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念③精忠報國、振興中華的愛國情懷④天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識A.①②B.①④C.②③D.③④解析：本題主要考查中華傳統(tǒng)美德。“國土不可斷送、人民不可低頭”“把青春獻(xiàn)給祖國”“團(tuán)結(jié)起來,振興中華”“請黨放心,強(qiáng)國有我”均體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國情懷和擔(dān)當(dāng)意識,③④符合題意。①②在這些誓言中沒有體現(xiàn),不符合題意。故本題選D。6.隱姓埋名,為新中國國防事業(yè)鑄就堅強(qiáng)的基石;身體力行,在共和國波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中留下濃墨重彩的一筆。周光召,是中國科學(xué)界當(dāng)之無愧的一面旗幟。他為國家科技事業(yè)、國防事業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn),他倡導(dǎo)和身體力行的“嚴(yán)謹(jǐn)唯實、愛國奉獻(xiàn)”的學(xué)術(shù)思想、“追求真理、勇于創(chuàng)新”的科學(xué)精神與“學(xué)術(shù)平等、提攜后進(jìn)”的大家風(fēng)范,都已成為中國科學(xué)界的寶貴精神財富。6.張敏是湖南寧鄉(xiāng)一