天津市西青區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試

語文試題

一、單選題：本大題共5小題，共15分。

1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一項是()

A.恐嚇(he)埋怨(mai)慰藉(jf)青青子芽(jin)

B.雋永(juan)本卯(ym)擎腳(bie)羽扇饗巾dan)

C.忸幄(m)笨拙(zhuo)檄文(xi)殘羹冷年(zhi)

D.包扎(zha)嚴(yán)峻(jun)熨帖(ytin)猝然離世(cu)

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生識記常用字字音的能力。

A.“埋怨”的“埋”應(yīng)讀“man”，“慰藉”的“藉”應(yīng)讀“jiG”。

B.“蹩腳”的“蹩”應(yīng)讀“bi6”，“羽扇綸巾”的“綸”應(yīng)讀“guan”。

D.“包扎”的“扎”應(yīng)讀"z「‘，”熨帖”的“熨”應(yīng)讀“yQ”。

故選C。

2.下列詞語中，學(xué)有錯別字的一項是()

A.無籟婉轉(zhuǎn)反駁和言悅色

B.蠕動竣工糾葛禮尚往來

C.枯躁蒼茫釉稻裝腔作勢

D.帳篷張皇卷帙汪洋興嘆

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。

A.“無籟”的“籟”應(yīng)寫作“賴”，“和言悅色”的“言”應(yīng)寫作“顏”；

C.“枯躁”的“躁”應(yīng)寫作“燥”；

D.“汪洋興嘆”的“汪”應(yīng)寫作“望”。

故選Bo

3.下面所列作品相關(guān)信息，對應(yīng)不亞隨的一項是()

選項作品作者時代體裁有關(guān)內(nèi)容

《歸園田古體

A陶潛東晉詩意棲居

居》詩

議論

B《師說》韓昌黎唐貴師重傅

文

C《虞美人》李煜南唐詞物是人非

《荷塘月

D朱自清當(dāng)代散文月色清淡

色》

A.AB.BC.CD.D

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識的能力。

D.“當(dāng)代”錯誤，朱自清是我國現(xiàn)代作家。

故選D。

4.下列選項中對文學(xué)文化常識的解說不恰m的一項是（）

A.《國風(fēng)?周南?米甘》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一曲勞動

的歡歌，是當(dāng)時人們采茶首（即車前草）時所唱的歌謠。

B.《琵琶行》“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”句子中“出官”

是指京官貶黜往地方任職，“遷謫”是指官吏因罪降職并流放。

C.《登泰山記》中“是月丁未”的“丁未”是古代干支紀(jì)日，“戊申晦”中的“晦”指的

是農(nóng)歷每月的第一天。止匕外，古代農(nóng)歷每月十五稱為“望”，十六是“既望”。

D.《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通著述的一部研究中國農(nóng)村的作品。全書由14篇文章組成，涉及

鄉(xiāng)土社會人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

C."'晦'指的是農(nóng)歷每月的第一天”錯誤，“晦”指的是農(nóng)歷每月的最后一天。

故選C。

5.恰當(dāng)?shù)厍度霑?、地名、人名是寫對?lián)的技巧之一。孫伏園悼念魯迅先生的挽聯(lián)，就巧

妙地嵌入了魯迅先生的作品名稱和主編的刊物名稱，意中有意，感人至深。在下面對聯(lián)的

橫線處，依次填寫作品名稱或刊物名稱，與原聯(lián)相符的一項是（）

踏，刈野草，熱風(fēng)奔流，一生______；

痛，嘆而已，十月噩耗，萬眾o

A.毀滅彷徨莽原吶喊B.毀滅吶喊莽原彷徨

C.莽原彷徨毀滅吶喊D.莽原吶喊毀滅彷徨

【答案】D

【解析】本題考查史記文學(xué)常識和補(bǔ)寫對聯(lián)的能力。解答此題，要在平時多積累作家作品、

人名地名等，還要注意對聯(lián)的要求：仄起平收、詞性相對、結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同，對仗改正、

氛圍協(xié)調(diào)一致的特點(diǎn)，依據(jù)上下文的提示，注意用詞在表情達(dá)意上的準(zhǔn)確性。

這是悼念魯迅先生的挽聯(lián)，嵌入了魯迅先生的作品名稱和主編的刊物名稱，來贊美魯迅的

成就和精神，痛悼魯迅的逝世，考生始終圍繞內(nèi)容、情感和詞性搭配來解題。

依據(jù)“踏”的意思，該選地點(diǎn)名詞，故選“莽原”，故排除AB；

依據(jù)“熱風(fēng)奔流”，強(qiáng)調(diào)魯迅先生為革命而做的努力，故用“吶喊”體現(xiàn)主動積極的行

動；故排除AC；

依據(jù)“痛”和“嘆而已”，表示對魯迅逝世的沉痛哀悼，故選“毀滅"，排除AB；

依據(jù)“十月噩耗，萬眾”表示人們驚聞魯迅逝世后的內(nèi)心情感，而“彷徨”可突出內(nèi)心的

迷?？嗤矗蔬x“彷徨"，排除AC。

故選D。

二、現(xiàn)代文閱讀：本大題共4小題，共14分。

閱讀下面的文章，完成下面小題。

看樹

高林瑜

在鄉(xiāng)村學(xué)校，十多年了，我總喜歡看樹。在四季的輪回中，樹像這幽靜的村莊，呈現(xiàn)著

它自己的色彩。面對一棵樹，我所追尋的只是樹與天空構(gòu)成的一種最純樸的風(fēng)景，然而這一

切給人的感覺，卻像心靈散發(fā)的一陣陣光芒。

在春天的田野，我曾看過一棵樹。那是一個已被水珠打濕的傍晚，我輕輕地?fù)崦豢?/p>

枝干像盤龍一樣的榕樹，它的龐大的樹身蓋住了一大片莊稼。和煦的風(fēng)從耳邊掠過，心霎時

像一泓明靜的湖水，一向被忙碌踩亂的日子在心中漸漸沉靜了下來。這時,風(fēng)是最美的問候。

把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平展展的,似乎把人的每一縷思緒都變得那么純粹而蔥

蘢了。從此，每當(dāng)春天，我的心就成了溫柔的綠色。

在夏天的山道上，我推著滿裝學(xué)生課本的三輪車，看過樹。陽光火一般燦爛，山道上是

一棵棵苦楝樹。它們盡力伸著腰肢，向我展示著一種青春的動感與奔放，碧綠的葉子潤潤地

生長著。那樹陰給我的心遮上了一把清涼的傘。于是，我用歌聲開始裝點(diǎn)這長長的山路，用

昂揚(yáng)的心情把不經(jīng)意間掉進(jìn)心里的那一點(diǎn)點(diǎn)孤獨(dú)趕走。這時，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，

讓那一陣陣清涼去廓清那迷茫的視野。然后再摘幾片大大的葉子，把陽光全裝在心底。

在秋天的鄉(xiāng)村，我?guī)е鴮W(xué)生們，看過樹。我對他們說，秋天的每一棵樹，都負(fù)載著一顆

成熟的心靈。一棵樹也許滋潤不了萬物，但它能滋潤自己的每一片葉子，養(yǎng)熟自己的每一個

果子。他們臉上蕩滿歡笑，如一個個紅透的果。然后他們一個個把心貼緊樹，緊緊地去擁抱

那些樹。這時我突然覺得，對于他們，面對一棵樹，竟是一種最美的完善。

在老家冬天的高原上，我曾和父親趕路，我看過樹。那是一排白楊，它們和我們一樣，

在朔風(fēng)中感受一種寒冷。它們是鉆天楊，很高大，但腳下卻牢牢地抓住一方泥土，頭頂一片

蒼天，在風(fēng)與雪中挺直著軀干，就像一桿桿堅強(qiáng)的旗幟。我知道，這是一種與脆弱無關(guān)的美

麗。那一刻，我們只是和樹一樣在凜冽的冰雪中遙望自己的遠(yuǎn)方。那是一排掛滿冰霜的樹，

然而它們卻至今虔誠地站著，在我記憶的春天。

我喜歡看樹，也愛思索樹。人的一生就像一條長路，許多人走不到向往的盡頭，而樹的

一生像一片葉子，竟能把一生幾乎完美地走完，直到將每一片葉子都染成金黃。我不曾想這

是為什么，但我明白，樹的四季都在承受烈日和風(fēng)雨，它坦然地以一種堅毅面對一樹同樣的

葉子。這讓我想起了一位哲人的話：“永遠(yuǎn)不要哀嘆，像樹葉一樣用一生綠著，最后成熟一

個金色的夢?！边@是關(guān)于一片葉子的名言。我想，這也是關(guān)于每一棵樹的名言。很多時候,

我在想，不管誰怎么說，我總渴望像樹一樣活著，坦然地正視自己的一生。

6.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.本文使用了多種修辭方法，其中“樹的一生像一片葉子，竟能把一生幾乎完美地走完”

一句用了比喻和比擬的方法。

B.“我喜歡看樹，也愛思索樹。”在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，由前面寫樹轉(zhuǎn)到后面寫

人。

C.文中提到樹“能夠滋潤自己的每一片葉子”“直到將每一片葉子都染成金黃”，委婉地

傳達(dá)出一位鄉(xiāng)村教師對學(xué)生深沉的愛。

D.全文處處寫樹，也是處處寫人生。作者采用托物言志的寫法，通過描述樹的特征表達(dá)對

人生的感悟。

7.請賞析“風(fēng)是最美的問候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平展展的”這句話。

8.請你用自己的話表述作者在四季看樹時內(nèi)心受到的影響和啟迪。從（1）?（4）處中，

自選3處作答，每處10字以內(nèi)。

（1）春天看樹：

（2）夏天看樹：

（3）秋天看樹：

（4）冬天看樹：

9.你怎樣理解“我總渴望像樹一樣活著，坦然地正視自己的一生”這句話在文中的含義？

【答案】6.B

7.把風(fēng)擬人化，把情感具象化（或“具體生動”），反映出作者拋卻煩惱后的平和心境。

8.（1）心靈得到凈化（2）心情昂揚(yáng)振奮（3）得到自我完善的啟迪（4）激勵自

己堅毅執(zhí)著

9.人無論境遇如何，都要從容面對，努力實現(xiàn)自我價值

【解析】

【導(dǎo)語】文章以樹為線索，通過對樹在四季中的變化如春天的生機(jī)、夏天的青春、秋天的

成熟、冬天的堅韌，作者表達(dá)了對生活的感悟與思考。借托物言志的方式，傳達(dá)了作者希

冀人們?nèi)鐦浒銖娜菝鎸ι械哪ルy與挑戰(zhàn)，并以堅毅和坦然書寫人生旅程的心愿。文章

結(jié)構(gòu)清晰且富有詩意，情感真摯，意境深遠(yuǎn)。

【6題解析】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B.“由前面寫樹轉(zhuǎn)到后面寫人”說法錯誤。“我喜歡看樹，也愛思索樹”這句話確實在結(jié)

構(gòu)上起到了承上啟下的作用，前文描述作者對樹的觀察和思考，后文則進(jìn)一步引申到對人

生的思考。所以后面不是“寫人”而是體悟人生。

故選B。

[7題解析]

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

賞析要從內(nèi)容、手法兩個方面進(jìn)行。

作者說“風(fēng)”是問候，能撫平“褶皺的情感”，是擬人手法；作者的情感由“褶皺”到

“平展展”，是把不可見的感情具體化、物象化。

聯(lián)系上文的“心霎時像一泓明靜的湖水，一向被忙碌踩亂的日子在心中漸漸沉靜了下來”

和下文的“每當(dāng)春天，我的心就成了溫柔的綠色”，可以理解作者那種沉浸自然、拋卻煩

惱后的平和心境。

【8題解析】

本題考查學(xué)生分析概括作者心理感受的能力。

考生應(yīng)理解在不同季節(jié)中樹寄托的作者不同的情感。在仔細(xì)閱讀作者對于不同季節(jié)看樹

的描述的基礎(chǔ)上，注意用“凈化”“昂揚(yáng)”“完善”和“堅韌”等關(guān)鍵詞表述，捕捉字里

行間所透露出的作者情感的細(xì)微變化。

春天“心霎時像一泓明靜的湖水，一向被忙碌踩亂的日子在心中漸漸沉靜了下來”“每當(dāng)

春天，我的心就成了溫柔的綠色”，可見，春天的樹寄托著作者沉醉自然、忘卻煩惱、心

靈得到凈化的平和，概括出“心靈得到凈化”；

夏天“它們盡力伸著腰肢，向我展示著一種青春的動感與奔放，碧綠的葉子潤潤地生長

著”，可見，夏天的樹暗含著作者戰(zhàn)勝孤獨(dú)、昂揚(yáng)向上的心境，概括出“心情昂揚(yáng)振

奮”；

秋天“秋天的每一棵樹，都負(fù)載著一顆成熟的心靈”“面對一棵樹，竟是一種最美的完

善”，可見秋天的樹暗示著作者努力完善自我的美好愿望，概括出“得到自我完善的啟

迪”；

冬天“在風(fēng)與雪中挺直著軀干，就像一桿桿堅強(qiáng)的旗幟。我知道，這是一種與脆弱無關(guān)的

美麗”，可見冬天的樹寄寓著作者戰(zhàn)勝困難挫折的堅毅執(zhí)著精神，概括出“激勵自己堅毅

執(zhí)著”。

【9題解析】

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力。

對于本句的理解是建立在對全文的理解之上的。全文處處寫樹，也是處處寫人生。樹從容

面對春夏的繁華和秋冬的凋敗，最終完善了自我。作者希望自己的一生無論成敗，都要從

容面對。

所以對這句話的分析應(yīng)分為兩個層次：一是像樹一樣活著，追求自我完善；二是坦然正視

自己的一生，從容面對一切。

三、文言文閱讀：本大題共5小題，共19分。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

嗟乎！西道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而

問焉；今之余人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，

愚人之所以為愚，基皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童

子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師

焉，或不焉，小學(xué)加大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰

師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞,

官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不哲，今其智乃反不能

及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師鄭子、仁弘、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭?/p>

人行，則必有我?guī)煛?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子,聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻,

如是而己。

（節(jié)選自韓愈《師說》）

材料二

二十一日，宗元白：辱書云，欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧?中，未見可師者。

雖嘗好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，萬幸見取。仆自卜固無取假

令有取亦不敢為人師為眾人師具不敢況敢為吾子師乎？

孟子稱：“人之患在好為人師?！庇晌骸x氏以下，人益不事師。今之世，未聞有師。

有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而

為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈

挈阿東，如是者數(shù)矣。

（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》）

【注】《答韋中立論師道書》是作者被貶永州期間給韋中立的一封回信。韋中立，元和

十四年進(jìn)士。未中進(jìn)士時，曾寫信要求拜柳宗元為師，并不辭道遠(yuǎn)，從長安到永州去拜訪求

教。后來柳宗元不斷對他進(jìn)行幫助。

10.下列句中加點(diǎn)字詞解釋不思卿的一項是（）

A；小道之不傳也久矣！師道：學(xué)習(xí)道理。

B.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。眾人：一般人。

C.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不自。不齒：不與同列，意思是看不起。

D.以為狂人。以為：把……看作。

11.下列句中加點(diǎn)字的用法完全相同的一項是（）

A.基皆出于此乎？環(huán)顧耳中

B.小學(xué)則大遺又挈挈加?xùn)|

C.則群聚而笑之人之患在好為人師

D.今其智不反不能及萬幸見取

12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.仆自卜/固無取/假令有取亦不敢/為人師為眾人師/且不敢/況敢為吾子師乎

B.仆自卜固無取/假令有取/亦不敢為人師/為眾人師且不敢/況敢為吾子師乎

C.仆自卜固無取/假令有取亦不敢/為人師為眾人師/且不敢/況敢為吾子師乎

D.仆自卜固無取/假令有取/亦不敢為人/師為眾人師/且不敢/況敢為吾子師乎

13.下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正強(qiáng)的一項是（）

A.《師說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。文章闡說從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相

師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。

B.《師說》選文第一段連用三個對比，層層深入，從不同側(cè)面批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于

師”的陋習(xí)。

C.柳文用諧謔之語，舉韓愈之例，否定師道，內(nèi)里隱含無比的悲凄和沉痛，也隱含著對韓

愈的同情理解以及對浮薄世風(fēng)的憤懣。

D.柳宗元在文中，說自身條件很差，夠不上資格當(dāng)老師。他那些自謙之詞，是對韋中立的

“欲相師”婉言謝絕。

14.把下列課內(nèi)文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

（2）稍見云中白若樗播數(shù)十立者，山也。

（3）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

【答案】10.A11.D12.B13.C

14.（1）因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定超過學(xué)生。

（2）逐漸看見云中幾十個白色的像擲具一樣的立著的東西，那是山峰。

（3）借助車馬的人，并非善于奔走，卻能遠(yuǎn)達(dá)千里；借助船只的人，并非善于游泳，卻能

橫渡長江黃河。

【解析】

【導(dǎo)語】兩篇文章結(jié)合探討“師道”，揭示古今學(xué)風(fēng)變化及其影響。韓愈《師說》強(qiáng)調(diào)從

師的必要性，批評當(dāng)時社會的恥于從師之風(fēng)，提倡不拘年齡身份、專攻術(shù)業(yè)的重要性。柳

宗元的《答韋中立論師道書》則借回應(yīng)之詞，進(jìn)一步表達(dá)對韓愈主張的認(rèn)同，反映韓愈在

保守世風(fēng)中的孤獨(dú)與堅毅，以及對當(dāng)時輕視師道現(xiàn)象的反感。兩者都旨在振興師道，推崇

學(xué)問傳承。

【10題解析】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.師道：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。句意：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！

B.正確。句意：現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很遠(yuǎn)。

C.正確。句意：巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子看不起他們。

D.正確。句意：把他看作狂人。

故選Ao

【11題解析】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.副詞，表推測，大概/代詞，自己。句意：大概都出于這個原因吧？/從各方面審察自

己。

B.連詞，表轉(zhuǎn)折，去"連詞，表修飾，地。句意：小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。/

又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。

C.代詞，他們/結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：就成群地聚在一起譏笑人家。/人們的毛病，在于喜

歡充當(dāng)別人的老師。

D.都是副詞，竟，竟然。句意：現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上這些人。/竟幸運(yùn)地被您取

法。

故選D。

【12題解析】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我自估量本來就沒有什么可取的東西；即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一

般人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？

“固無取”是“自卜”的賓語，不斷開，排除A；

“不敢為人師”是動賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除選項AC；

“不敢為人師”中的“人”修飾“師”，作定語，中間不能斷開，排除選項D。

故選Bo

【13題解析】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“柳文用諧謔之語，舉韓愈之例，否定師道”錯誤，由原文“今之世，不聞有師，有輒

嘩笑之，以為狂人”可知，作者是批評當(dāng)世不事師的現(xiàn)象，用語嚴(yán)肅，同時并非否定師

道。

故選C

【14題解析】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“是故”，因此；“必”，一定；“賢”，超過。

（2）“稍”，逐漸；“白若樗播數(shù)十立者”，定語后置句，應(yīng)為“數(shù)十白若樗蒲立者”；

“……者，……也”，判斷句。

（3）“假”，借助；“水”，游泳；“絕”，橫渡。

參考譯文：

材料一：

唉！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒有疑惑也很難了！古代的圣人，他

們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師并向他請教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很

遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚

人之所以成為愚人，大概都出于這個原因吧？人們愛自己的孩子，選擇老師來教他們；對

于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂??！那些孩子的老師，是教孩子書本的文

字，學(xué)習(xí)斷句，不是我所說的傳授道、解答疑難問題。不通曉句讀，不能解決疑惑，有的

（指“句讀之不知”）向老師學(xué)習(xí)，有的（指“惑之不解”）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)

習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處。巫醫(yī)樂師和各種工匠，不以拜別人

為師為恥。士大夫這類人，說誰是誰的老師、誰是誰的學(xué)生之類的話，就成群地聚在一起

譏笑人家。問他們?yōu)槭裁?。就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，以地位低的

人為師就感到十分羞恥，以官職高的人為師就覺得近乎諂媚。”唉！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能

恢復(fù)，（從這里）就可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子不與之同列，現(xiàn)在他們

的見識竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪??！

圣人沒有固定的老師?？鬃釉脏嵶印⒃诤?、師襄、老聃為師。鄭子這些人，他們的

才德比不上孔子。孔子說：“幾個人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人?！币虼藢W(xué)

生不一定不如老師，老師不一定超過學(xué)生，領(lǐng)會道理有早有晚，學(xué)術(shù)技藝各有專長，如此

罷了。

材料二：

二十一日，宗元寫：承蒙您來信說，想要認(rèn)我做老師，我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識非常

淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學(xué)習(xí)的東西。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫點(diǎn)文

章，但我自己很不以為都是正確的。沒有想到您從京城來到偏遠(yuǎn)的永州，竟幸運(yùn)地被您取

法。我自估量本來就沒有什么可取的東西；即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一般

人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？

孟子說：“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師?！睆奈?、晉以來，人們更加不尊

奉老師。在當(dāng)今的時代，沒聽說還有老師。如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂

人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，就嚴(yán)正

不屈地當(dāng)起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯

扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，

煮飯都來不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。

四、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共6分。

15.閱讀下面詩歌，按要求作答。

滿江紅?赤壁懷古

戴復(fù)古①

赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貌虎②噪，千

艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞③，今如許？

江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往

事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。

【注】①戴復(fù)古，南宋詞人。其時南宋小王朝偏安一隅，茍且求存，抗金少有勝利。②

魏虎，貌和虎。亦泛指猛獸。③曹瞞，曹操小名阿瞞。

（1）下面對這首詞的賞析，不正卿的一項是（）

A.上闋開篇點(diǎn)題，一個“想”字領(lǐng)起對赤壁之戰(zhàn)的描述，與“懷”字相照應(yīng)。

B.本詞和蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》都濃墨重彩地描繪出了赤壁大戰(zhàn)的場面。

C.結(jié)尾詞人將滿腔的傷感融入向道旁楊柳的發(fā)問之中，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長。

D.本詞的風(fēng)格豪放、勁健，語言樸素、自然，不失為懷古詞中的一篇佳作。

（2）本詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》都寫到了赤壁之戰(zhàn)，但用意不同，請簡要分析。

【答案】（1）B

（2）①蘇詞意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓越、年少立功，反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無成，懷古

是為傷己；②戴詞意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面宏大激烈，反襯南宋朝廷的軍事不振、國勢衰頹，懷古

是為諷今。

【解析】

【導(dǎo)語】這首詞通過描繪赤壁之戰(zhàn)的壯烈場面和歷史變遷，表現(xiàn)了對歷史興亡的深沉感

慨。上闋描寫景象豪放壯麗，對歷史勝者周郎的贊頌與贊嘆交織。下闋則流露出對南宋局

勢的感慨，借景抒情，表達(dá)了歷史無常與個人無奈的復(fù)雜情感。

（1）本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

B.“都濃墨重彩地描繪出了赤壁大戰(zhàn)的場面”錯，蘇詞沒有對赤壁大戰(zhàn)的場面進(jìn)行濃墨重

彩的描繪，對赤壁大戰(zhàn)的描繪，蘇詞僅有“談笑間，橘櫓灰飛煙滅”一句。

故選B。

（2）本題考查學(xué)生評價詩歌內(nèi)容和情節(jié)作用的能力。

①蘇詞"遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅”，

描繪周瑜年少有為，建立在赤壁之戰(zhàn)這樣的豐功偉績，而詩人“故國神游，多情應(yīng)笑我，

早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月”，蘇軾在對比昔年英雄周瑜年少成名，自己將老仍

無所建樹時，油然生出的人生短暫，光陰虛擲的慨嘆，是為了懷古傷己。

②戴詞“萬騎臨江魏虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許"，這些句子

用墨濃厚，形象再現(xiàn)了當(dāng)年的豪邁的英雄氣勢，顯出一種雄偉的自然之氣，突出戰(zhàn)爭的宏

偉場面，將吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣展現(xiàn)的淋漓盡致，看出曹軍崩潰之快、周瑜取勝之速，通

過周郎破曹時建立的豐功偉績，來反襯如今南宋朝廷的軍事不振、國勢衰頹，是為了懷古

諷今。

五、默寫：本大題共1小題，共6分。

16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）曹操在《短歌行》中借用典故表達(dá)自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才的兩句是:

（2）李白在《夢游天姥吟留別》中用夸張、對比手法形容天姥山之高的兩句是：

（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆人生短暫，并向往大江永恒的名句是：,o

【答案】（1）周公吐哺天下歸心（2）天姥連天向天橫勢拔五岳掩赤城（天臺

四萬八千丈，對此欲倒東南傾）（3）哀吾生之須臾羨長江之無窮

六、語言表達(dá)：本大題共3小題，共10分。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的?？墒撬煌牟?/p>

不是說鄉(xiāng)土社會是“”,或者說“無需規(guī)律”。的確有些人這樣想過。返璞回真的老

子覺得只要把社區(qū)的范圍縮小，在_____而不相往來的小國寡民社會里，社會秩序無需外力

來維持，單憑每個人的本能或良知，就能了。這種想法也并不限于老子。就是在現(xiàn)代

交通之下，全世界的經(jīng)濟(jì)已_____到成為一體時，美國還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的

自由競爭的理想，反對用人為的“計劃”和“統(tǒng)制”來維持經(jīng)濟(jì)秩序，而認(rèn)為在自由競爭下，

冥冥之中，自有一雙看不見的手，會為人們理出一個合于道德的經(jīng)濟(jì)秩序來的。不論在社會、

政治、經(jīng)濟(jì)各個范圍中，都有人認(rèn)為“無政府”是最理想的狀態(tài)，當(dāng)然所謂“無政府”決不

是等于“混亂”，就是一種“秩序”，一種自動的秩序，一種不需規(guī)律的秩序，是“無治而

治”的社會。

（選自《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》）

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.無所顧忌雞犬相聞平安無事休戚相關(guān)

B.無所顧忌雞犬桑麻相安無事休戚相關(guān)

C.無法無天雞犬桑麻平安無事密切相關(guān)

D.無法無天雞犬相聞相安無事密切相關(guān)

18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.當(dāng)然所謂“無政府”決不是等于“混亂”，而是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，

一種自動的秩序，是“無治而治”的社會。

B.當(dāng)然所謂“無政府”決不是等于“混亂”，就是一種不需規(guī)律的秩序，一種自動的秩

序，一種“秩序”，是“無治而治”的社會。

C.當(dāng)然所謂“無政府”決不是等于“混亂”，就是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，

一種自動的秩序，是“無治而治”的社會。

D.當(dāng)然所謂“無政府”決不是等于“混亂”，而是一種自動的秩序，一種不需規(guī)律的秩

序，一種“秩序”，是“無治而治”的社會。

【答案】17,D18.A

【解析】

【17題解析】

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

第一處，無法無天：舊指不顧國法和天理，任意干壞事?，F(xiàn)多形容違法亂紀(jì)，不受管束。

無所顧忌：沒有什么顧慮和懼怕。此處與后面的“無需規(guī)律”連用，使用“無法無天”恰

當(dāng)。

第二處，雞犬相聞：指人煙稠密。雞犬桑麻：鄉(xiāng)村的安靜生活。此處強(qiáng)調(diào)的是范圍之小，

用“雞犬相聞”恰當(dāng)。

第三處，相安無事：指彼此相處平安和睦，沒有什么爭執(zhí)或沖突。平安無事：平平安安，

沒出什么事故。此處強(qiáng)調(diào)的是雙方的關(guān)系，用“相安無事”恰當(dāng)。

第四處，休戚相關(guān)：形容關(guān)系密切，利害一致。密切相關(guān)：彼此間關(guān)系親近。此處強(qiáng)調(diào)全

世界的經(jīng)濟(jì)彼此間關(guān)系親近到成為一體時，故填“密切相關(guān)”較合語境。

故選D。

【18題解析】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句存在兩個錯誤：

一是關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，此處句子的關(guān)系應(yīng)是并列的，“不是……就是”表選擇，應(yīng)將

“就是”改為“而是”；

第二處是語序不當(dāng)，按照邏輯順序排列，強(qiáng)調(diào)“無政府”是一種“秩序”，接下來應(yīng)強(qiáng)調(diào)

其“不需規(guī)律”，然后是“自動”的，“不需規(guī)律”應(yīng)放在“自動”前面。

只有A項修改正確。

故選Ao

19.小明準(zhǔn)備通過走訪社區(qū)居民了解祖國變化。下面是他擬寫的訪談提鋼，①②兩處提有不

妥之處，請你幫忙改正過來。

采訪對象：社區(qū)居民。

訪談主題：改善居住環(huán)境，提升生活水平。

訪談提綱：

①你現(xiàn)在的住房情況是不是還很差？

②