文言文閱讀主觀簡答題提升練

2025年高考語文一輪復習備考

1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文侯受子夏經藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏羞賢人患禮國人

郁仁上下和食木可圖也?！蔽暮钣纱说米u于諸侯O

（節選自《史記?魏世家》）

材料二：

上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強要日：“為我畫計。”

留侯日：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯

士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也。'‘漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及

趣，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上饞之，問曰：“彼何為者？”

四人前對，各言名姓。上乃大驚，目：“吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰:

“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太

子死者，故臣等來耳?！鄙夏浚骸盁┕易湔{護太子?！彼娜藶楸疽旬叄吶ァＩ掀鹑ィT酒。竟不易

太子者，留侯本招此四人之力也。

（節選自《史記?留侯世家》）

材料三：

論者或日：“魏文不段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴也?！蚍?/p>

度之功者，謂何等也？養三軍之士，明賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也。六國之亡，皆滅

于秦兵。六國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強弱不敵，眾寡不同，雖明法度，

其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，

而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強則奮威。秦以兵

強，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子,呂后患之，

子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻

強秦之兵也。

（節選自王充《論衡?非韓》）

［注］①段干木：戰國初魏國名士。②孟賁：戰國時勇士。

王充認為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議”猶如“魏文式段干木之閭，卻強秦之兵”，請根據材料分析

二者的相似之處。

2.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

高宗建炎元年六月乙酉，以宗澤為東京留守。澤在襄陽，聞黃潛善復倡和議，上疏日：“自金人

再至，朝廷未嘗命一將，出一師，但聞奸邪之臣，朝進一言以告和，暮入一說以乞盟，終至二圣北遷，

宗社蒙恥。臣意陛下赫然震怒，大明黜陟，以再造王室。今即位四十日矣,未聞有大號令，但見刑部

指揮云，不得譽播赦文于河之東、西，陜之蒲、解，是褫天下忠義之氣，而自絕其民也。臣雖鶯怯，

當躬冒矢石，為諸將先，得捐軀報國恩，足矣?！钡塾[其言而甘之。及開封尹闕，李綱言：“綏復舊

部，非澤不可。”乃以為奉亭留守，知開封府。時敵騎留屯河上，金鼓之聲日夕相聞，而京城樓櫓盡

廢，兵民雜居，盜賊縱橫，人情洶洶。澤威望素著，既至，撫循軍民，修治樓櫓，屢出師以挫敵，上

疏請帝還京師。俄有詔，荊、襄、江、淮悉備巡幸。澤又疏言：“開封物價市肆漸同平時，商旅、士

大夫之懷忠義者，莫不愿陛下亟歸京師，以慰人心。其倡為異議者,不過如張邦昌輩，陰與金人為地

爾。”真定、懷、衛間敵兵甚盛，方密修戰具，為入攻之計，宗澤以為憂。乃渡河，約諸將共議事宜，

以圖收復。而于京城四壁各置使，以領招集之兵，造戰車千二百棗，又據形勝，立堅壁二十四所于城

外，沿河鱗次為連珠若，連結河東、河北山水喈忠義民兵。守御之縣跪備累奏請貴還賓近承用黃滑普

，土決意幸東南丕報麥義郎岳.飛犯法.將利宗澤二見奇之月將材也會金人攻汜水,以五百騎授飛，使立功

贖罪，飛大敗金人而還。升飛為統制而謂之曰：“爾智勇材藝，古良將不能過，然好野戰，非萬全計?！?/p>

因授飛陣圖。飛目：“陣而后戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心?！睗杀酒溲?。

（節選自《宋史紀事本末?宗澤守汴》）

宗澤對岳飛的評價如何？請簡要說明。

3.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

原毀

韓愈

古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂為善。聞古

之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責于己日：“彼，人也；予，人也。彼能是，

而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝

人也。求其所以為周公者，責于己日：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，

去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無及焉；周公，大圣人也，后世無及焉。是人

也，乃日：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦責于身者重以周乎！其于人也，目：“彼人也，

能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣?！比∑湟?，不責其二；即其新，不究其舊；恐恐然

惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃日：“能有是，是亦足矣?！比眨?/p>

“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者，輕以約乎？

今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，

日：“我善是，是亦足矣?！奔何从心?，目：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌?，內以欺于心，未

少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，目：“彼雖能是，其人不足掙也；彼雖善是，其用

不足稱也?！迸e其一不計其十；究其舊不圖其新?？挚秩晃制淙酥新勔?。是不亦責于人者已詳乎？

夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。

雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于

眾日：“某良士，某良士?！逼鋺?，必其人之與也；不然，則其所疏遠，不與同其利者也；不然，

則其畏也。不若是，強者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼?/p>

不應者，必其人之與也，不然，則其所疏遠不與同其利者也，不然，則其畏也。不若是，強者必說于

言，懦者必說于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來，士之處此世而望名譽之光道德之行，難已！

將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！

作者認為，今之君子對待別人是什么態度？

4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

米信，舊名海進，本奚族，少勇悍，以善射聞。太祖總禁兵，以信隸季丁，得給使左右，遂委心

焉，改名信，署牙校。及即位，補殿前指揮使，遷直子。平揚州日，信執弓矢侍上側，有游騎將迫乘

輿，射之，一發而斃。

太宗即位，轉散都頭指揮使，繼領高州團練使。太平興國三年，遷領洪州觀察使。四年，征太原，

命為行營馬步軍指揮使，與田重進分督行營諸軍。并人潛師多犯信擊敗之殺與將裴正并州平遂移兵攻

范陽師還以.功擢保順軍節度使時信族屬多在塞外,會其兄子全自朔州奮身來歸，召見，俾乘傳詣代

州，伺間迎致其親屬，發勁卒護送之。既而全宿留逾年，邊境斥候嚴，竟不能致。信慷慨嘆曰:“吾

聞忠孝不兩立，方思以身徇國，安能復顧親戚哉。”北望號慟，戒子侄勿復言。

雍熙三年，征華闞，命信為幽州西北道行營馬步軍都部署，敗契丹于新城。契丹率眾復來戰，王

師稍卻，信獨以麾下龍衛卒三百御敵，敵圍之數重，矢下如雨，信射中數人，麾下士多死。會暮，信

持大刀，率從騎大呼，殺數十人，敵遂小卻，信以百余騎突圍得免。坐失律,議當死，詔特原之，責

授右屯衛大將軍。明年，復授彰武軍節度。

信不知書，所為多暴橫，上命何承矩為之副，以決州事。及承矩領護屯田，信遂專恣不法，軍人

宴犒甚薄，嘗私市絹附上計吏，稱官物以免關征，上廉知之。端拱四年，召為右武衛上將軍。明年，

判左右金吾街仗事。未逾月，吏卒以無罪被捶撻者甚眾。強市人物，妻死買地營葬，妄發居民冢墓。

家奴陳贊老病，墓之致死，為其家人所告。下御史鞫之，信具伏。獄未上而卒，年六十七。贈橫海軍

節度。子繼豐，內殿崇班、閣門祗候。

文末《宋史》的作者評價說米信“所為多暴橫”，根據原文，你認為米信的“暴橫”體現在哪些方面？

5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一:

佛聆?召，子欲往。子路口：“昔者由也聞諸夫子曰：'親于其身為不善者，君子不入也。'貨

聆以中牟畔，子之往也，如之何?”子曰：“然有建言也丕旦騷坐縻而丕磷②?不日白乎，理而不緇。

吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”

（節選自《論語?陽貨》）

材料二：

周霄問日：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。傳曰：'孔子三月無君，則皇皇如也，出疆必載

廈。'公明儀日：'古之人三月無君，則吊。'”“三月無君則單，不以急乎？”目：“士之失位也，

猶諸侯之失國家也。《禮》日：'諸侯耕助，以供粢盛；夫人蠶堞，以為衣服。陋生不成，粢盛不潔，

衣服不備，不敢以祭。惟士無田，則亦不祭。'牲殺、器皿、衣服不備，不敢以祭，則不敢以宴，亦

不足吊乎？”“出疆必載質，何也？”日：“士之仕也，猶農夫之耕也；農夫豈為出疆舍其耒拜哉？”

日：“晉國亦仕國也，未嘗聞仕如此其急。仕如此其急也，君子之難仕，何也？”日：“丈夫生而愿

為之有室，女子生而愿為之有家；父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾

墻相從，則父母國人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道；不由其道而往者，與鉆穴隙之類

也?！?/p>

（節選自《孟子?滕文公下》）

【注】①佛胖（XI）：晉國大夫趙簡子的家臣，中牟城的地方官。②磷（lin）：薄，損傷。

孔子不顧子路的反對堅持欲往的原因是什么？

6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

古者學士之于六藝，射能弧矢之事矣，又當善其揖讓之節。御能車馬之事矣，又當善其驅馳之節。

書非能肆筆而已.又當辨其體而皆通其意。數非能布棗而已，又當知其用而各盡其法。而與必之威儀

至于三千，六樂之節文可謂微且多矣。噫！何其煩且勞如是！然古之學者必能此，亦可謂難矣。

然習其射御于禮，習其干戈于樂，則少于學，長于朝，其于式備固修矣。其于家有塾，于黨有庠，

于鄉有序，于國有學，于較有師，于視聽言動有其容，于衣冠飲食有其屋，幾杖有銘，盤桿有戒。在

輿有和鸞之聲，行步有佩玉之音，燕處有《雅》《項》之樂。而非其故，琴瑟未嘗去于前也。蓋其出

人進退，像型左右，接于耳目，達于其心者，所以養之至如此其詳且密也。

孔子曰：“興于《詩》，立于《禮》，成于《樂》?！鄙w樂者，所以感人之心而使之化，故曰“成

于《樂》”。昔舜命夔典樂，教胄子，目：“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲?！眲t樂者非獨

去邪，又所以教其性之偏而納之中也。故和鸞、佩玉、《雅》《項》琴瑟之音，非其故不去于前，豈

虛也哉!

（選自曾鞏《相國寺維摩院聽琴序》，有刪改）

材料二：

予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。跪而堂舉于友人哽宣聲數引久而醫之丕知甚疾之在便也。

琴之為技小矣。及其至也，大者為宮，細者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒

然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思

遠，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。

其能聽之以耳，應之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。

（選自歐陽修《琴說》，有刪改）

曾鞏和歐陽修都談到了音樂的作用，兩人的觀點有何不同？請結合文章簡要概括。

7.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴四，

陵叩頭自請日：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵,

毋令專鄉貳師軍。臣愿以少擊眾.步兵五千人涉單于庭?！鄙献舳S之。陵至?；?，與單于相值，

騎可三萬圍陵軍。陵搏戰攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵

軍步斗樹木間，復殺數千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵日：

“無面目報陛下！"遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事辛孝，與士

信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，

抑數萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼與不死，宜欲得當以報漢也?！鄙弦赃w為誣罔，

下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因目：“捕得生口，

言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺

殺緒，大鬧氏欲殺陵，單于匿之北方。大鬧氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛律皆貴用

事。衛律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊

匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日。

（節選自《資治通鑒?漢紀》）

材料二：

李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而

非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迫其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉

戰九日，亦將委罪于緒乎？如日陵受單于之制，不得不追奔轉戰者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩

袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣

于不絕，以獎其世業。為號壁.隆除恒為之效至必㈱里級浣揉甚過恒后繼之素丕可復自。大節喪，則余

無可浣也。李陵日“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

［注］貳師，指漢代貳師將軍李廣利。

王夫之強調李陵“大節喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實可以支持王夫之的觀點？請簡要概括。

8.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

西洞庭多古寺。余次序游之。十七日從包山至羅漢塢。是日登縹緲，循山后坡陀而下，問西湖

寺，宿焉。坐稍定，有聲淘然鳴，以寺逼西太湖，奔濤震響，霜月之下，倍覺凄清。夜半夢醒，巨聲

轟磕，使我神骨俱栗。詰旦，緣湖入村塢。將抵水月寺，長松夾道。寺前銀杏數本，大可合圍，霜葉

凌舞，令人須眉古淡。渡嶺，得華山寺。寺在山之陰，山高，月出嶺背，比樹頭發白，夜闌矣。又次

日，離華山，渡一小嶺，橙橘愈繁，籬落間不勝絕冶，乃其風格嚴直。行行入長壽寺。去寺半里，得

松臺、磐石。前對霜橘百株，又為青林點絳。因游用庵，道柯家嶺。嶺襟帶西湖。是日風暄氣柔，群

峰可數，晴湖如鏡，不風而濤砰砰，猶隔宵枕上。至用庵，闌入果園。有短墻插湖中，憑墻西矚。頹

陽忽忽將墮，蒸霞飆發，目留而餞之。赤盤半玦，至深紅一線。既滅既沒，湖水倒映，忽如長虹，而

四山冥合矣。廿三日復從包山至天王寺。松林無際，橫被數畝，其大小類水月。同日，游資慶，睹黃

葉紛飛，又疑水月銀杏。然斜陽映其上，如蒼髯老翁，臉曇微酣，不獨棱棱霜氣。此包山、華山之所

以為妙也。

（節選自【明】姚希孟《游洞庭諸剎記》）

文本二：

歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發。是以詩人感物，聯類不窮；流連萬象之際，沉吟

視聽之區。寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊。故“灼灼”狀桃花之鮮，“嘎曖”

學草蟲之韻。“皎日”“噌星”，一言窮理：并以少總多，情貌無遺矣。雖復思經千載，將何易奪？

（節選自【南朝?梁】劉勰《文心雕龍?物色》）

姚希孟描寫日落“赤盤半玦，至深紅一線”，與姚鼐描寫日出“正赤如丹，下有紅光動搖承之”（《登泰

山記》）的手法有何相同之處？請簡要說明。

9.閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

真宗景德二年，曹州民趙諫與其弟謗，交結權右，長吏多與抗禮，率干預郡政。上即譴中使就

訪，乃逮系御史獄。己丑，并斬于西市，與之游熟者并坐降黜。戊午，光祿寺丞錢易奏疏言：“蓋國

之所謹，莫先乎刑，刑不可不本于法。使嚴刑可戒于眾，則秦天下無一黔首之亂矣。臣以謂非法之刑，

非所以助治也，惟陛下除之。”上嘉納其言。

祥符元年，監察御史張士遜為貢院監門官。士遜白主司有親戚在進士中，明日當引試，愿出以

避嫌。主司不聽，士遜乃自言引去。上是之，遂詔自今舉人與試官有親嫌者，皆移試別頭。九月，知

晉州齊化基削籍，，蹤面流崖州，縱逢恩赦，不在放還之限?；粒载澅┞?，在晉州尤為苛刻。

事發，遣官案鞠。朝議懲其積惡，官吏民庶，莫不欣快。上嘗謂宰相曰：“為國之要，在乎賞當其功，

罰當其罪。不任情于其間，則賞罰必當?！逼吣?，御史臺鞠殺人賊，獄具，知雜王隨請衡割之。上日：

“五刑自有常制，何必為此。"王旦目：“隨司風憲，抨彈自有故事，此非其所宣言。況此賊本情可

見，一死亦已極矣?！卑四?，開封民崔白，家京城，素無賴，凌脅群小。皇城司兼知以聞，詔捕白付

御史臺，鞫問得實。乙卯，白決杖，配崖州牢城。

（節選自李表《資治通鑒長編》）

文本二：

任人任法，皆言治也。任人而廢法，則下以合離為毀譽，上以好惡為取舍，皆其弊也。法誠立

矣。才之有偏勝也，事之有緩急也。等天下而理之，天下之不亂也幾何矣！上之所求于公卿百執郡邑

之長者，有其綱也。興賢而遠惡也，固本而待變也，此大綱也。茍有法以授之，人不得以玩而政自舉

矣。

（節選自王夫之《讀通鑒論》）

文本二體現了王夫之怎樣的治國理念？宋真宗對“用人”弊端的看法與王夫之有何相似之處？請簡要

說明。

10.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一,：

北宮子謂西門子曰：“朕與子并世也，而人子達；并族也，而人子敬；并貌也，而人子愛；并

言也，而人子庸；并行也，而人子誠；并仕也，而人子貴；并農也，而人子富；并商也，而人子利。

朕衣則福褐，食則粢粉，居則蓬室，出則徒行。子衣則文錦，食則粱肉，居則連檄，出則結駟。在家

熙然有棄朕之心，在朝謗然有敖朕之色。請謁不及相，遨游不同行，固有年矣，子自以德過朕邪？”

西門子日：“予無以知其實。汝造事而窮，予造事而達，此厚薄之驗歟？而皆謂與予并，汝之顏厚矣?！?/p>

北宮子無以應，自失而歸，中途遇東郭先生，先生目：“汝奚往而反，踽踽而步，有深愧之色邪？”

北宮子言其狀。東郭先生目：“吾將舍汝之愧，與汝更之西門氏而問之?！痹唬骸叭贽扇璞睂m子之深

乎？固且言之?！蔽鏖T子曰：“北宮子言世族、年貌、言行與予并，而賤貴、貧富與予異。予語之日：

'予無以知其實。汝造事而窮，予造事而達，此將厚薄之驗歟？而皆謂與予并，汝之顏厚矣。'”東

郭先生目：“汝之言厚薄不過言才德之差，吾之言厚薄異于是矣。夫北宮子厚于德，薄于命；汝厚于

命，薄于德。汝之達，非智得也；北宮子之窮，非愚失也。皆天也，非人也。而汝以命厚自矜，北宮

子以德厚自愧，皆不識夫固然之理矣?！蔽鏖T子日：“先生止矣！予不敢復言。"北宮子既歸，衣其

福褐，有狐貉之溫；進其茂菽，有稻粱之味；庇其蓬室，若廣廈之蔭；乘其隼輅，若文軒之飾。終身

道然'注］，不知榮辱之在彼也，在我也。東郭先生聞之日：“北宮子之寐久矣，一言而能寤，易悟也

哉！”

材料二：

力謂命目：“若之功奚若我哉？”命日：“汝奚功于物而欲比朕？”力曰：“壽天、窮達、貴

賤、貧富，我力之所能也。”命目：“彭祖之智不出堯、舜之上，而壽八百；顏淵之才不出眾人之下，

而壽四八。仲尼之德不出諸侯之下，而困于陳、蔡；殷紂之行不出三仁之上，而居君位。季札無爵于

吳，田恒專有齊國。夷、齊餓于首陽，季氏富于展禽。若是汝力之所能，奈何窮圣而達逆，賤賢而貴

愚，貧善而富惡邪？”

（以上材料節選自《列子?力命》，有刪改）

【注】迫然：悠閑自得的樣子。

北宮子悟到了什么？你認同他悟到的道理嗎？為什么？

參考答案：

1.敬賢禮士：太子敬重四皓，魏文侯禮敬段干木，都是通過尊重賢士來贏得他們的支持。

化解危機：太子通過敬重四皓，化解了漢高祖廢太子的危機；魏文侯通過禮敬段干木，使得秦國不敢

輕易進攻魏國。

德行感化：太子和魏文侯都通過自己的德行感化了賢士，使得他們愿意為其效力，從而達到了保全自

己的目的。

王充的觀點從行動、效果、策略上點明了二者的相似之處。

從行動上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請”，四皓是當時著

名隱士；“魏文式段干木之閭”，材料一指出“文侯受子夏經藝，客段干木，過其閭，未嘗不軾也”，子

夏是“孔門十哲”之一?！疤印薄拔暮睢倍级Y敬賢士。

從效果上看，“以消高帝之議”，材料二指出“上欲廢太子……上曰：“煩公幸卒調護太子。’……竟不易

太子”，太子通過敬重四皓，化解了漢高祖廢太子的危機；“卻強秦之兵”，材料一指出“秦嘗欲伐魏,

或曰：‘魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也'"，材料三補充說明“秦兵為之不至”，魏文侯

通過禮敬段干木，使得秦國不敢輕易進攻魏國。二人都巧妙化解了危機。

從策略上看，王充認為“強弱不敵，眾寡不同”“力少則修德”?！耙跃从酿┒穸Y之，太子遂安”“消高

帝之議”和“魏文式段干木之閭，卻強秦之兵”都是采用了“修德”的策略，達到了保全自己的目的。

參考譯文：

材料一：

文侯師從子夏學經書，以客禮對待段干木，經過他的鄉里，沒有一次不憑軾敬禮的。秦國曾想

進攻魏國。有人說：“魏君對賢人特別敬重，魏國人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。”

文侯因此得到諸侯的贊譽。

（節選自《史記?魏世家》）

材料二：

皇上想廢掉太子，立戚夫人生的兒子趙王如意。呂后很害怕，就派建成侯呂澤脅迫留侯，竭力

要挾說：“一定得給我出個主意。”留侯說：“回想皇上不能招致而來的，天下有四個人?，F在您果

真能不惜金玉璧帛，讓太子寫一封信，言辭謙恭，駕著（用四匹馬拉的）安車，趁機派能言善辯之士

懇切地聘請，他們應當會來?；噬现肋@四個人賢能，那么這對太子是一大幫助。”漢十二年，皇上

隨著擊敗森布的軍隊回來，病勢更加沉重，愈發想更換太子。等到宴飲的時候，設置酒宴，太子在旁

侍奉。那四人跟著太子，他們的年齡都已八十多歲，須眉潔白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，問道：

“他們是干什么的？”四個人上前對答，各自說出姓名?；噬嫌谑谴篌@說：“我訪求先生們好幾年了，

先生們都逃避我，現在先生們為何自愿跟隨我兒交游呢？”四人都說：“陛下輕慢士人，喜歡罵人，

我們講求道義，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起來。我們私下聞知太子為人仁義孝順，謙恭有禮，

喜愛士人，天下人沒有誰不伸長脖子想為太子拼死效力的。因此我們就來了?！被噬险f：“煩勞諸位

始終如一（善始善終）地好好調教保護太子吧?！彼膫€人敬酒祝福已畢，小步快走離去?；噬掀鹕黼x

去，一直到酒宴結束，皇上最終沒有更換太子，原本是留侯招致這四個人發生了效力。

（節選自《史記?留侯世家》）

材料三：

議論者中有人說：“魏文侯從段干木居住的里巷經過，手扶車軾表示敬意，秦軍因此不去攻打

魏國，并不是法制的功效。雖然在保全國家方面有好處，也不值得重視。”那么，法制的功能，指的

是什么呢？養活三軍士兵，明確賞罰法令，嚴厲刑法，富國強兵，這就是法制。六國滅亡，都滅亡在

秦國的軍隊。六國的軍隊并非不精銳，士兵的力量也并非不強，然而甚至于被打敗滅亡，這是因為強

弱不相當，多少不一樣，即使明確了法制，那又有什么益處呢？假使小孩違背了大力士孟賁的心意，

孟賁發怒，小孩持刀跟孟賁對打，小孩肯定不能取勝，因為力量遠遠不如孟賁。要是孟賁發怒，而小

孩講究禮節，對他非常恭敬，孟賁才會不忍加害。秦國與魏國，就像孟賁與小孩一樣。力量弱小就該

修養德行，軍隊強大就該發揚威力。秦國憑借軍隊強大，威力無窮戰無不勝。撤回軍隊，不去侵犯魏

國領土，是因為秦軍尊重段干木操行賢良，推崇魏文侯的禮義。漢高皇帝主張想廢掉太子劉盈，呂后

很擔憂，張子房（張良）教太子用謙恭的態度去迎請四皓，并豐厚地禮遇他們。太子的地位安穩了。

太子敬重厚待四皓，來消除了高皇帝廢掉太子的想法，就像魏文侯到里巷對段干木表示敬意，退掉了

強大的秦軍一樣。

（節選自王充《論衡?非韓》）

2,稱贊岳飛智勇雙全，古代名將不能比；但也指出不足，認為岳飛善于野戰，這并不是周到的計劃。

宗澤對岳飛的評價主要有兩點：

其一從文中“宗澤一見奇之曰將材也”“爾智勇材藝，古良將不能過”等內容可知，宗澤認為岳飛是一個

將才，稱贊岳飛智勇雙全，古代名將不能比。

其二是從文中“然好野戰，非萬全計”可知，宗澤認為岳飛善于野戰，這并不是周到的計劃，所以后來

教授他陣圖。

參考譯文：

高宗建炎元年六月乙酉日，朝廷任命宗澤為東京留守。宗澤在襄陽，聽說黃潛善又倡導（與金）和議，

上疏說：“自從金人兩度攻來，朝廷不曾任命一名將帥，出動一支軍隊，只聽說奸詐邪惡的大臣，早

晨勸一句來尋求和議，晚上說一句來求得和約，最終導致兩位皇上被俘，宗廟社稷蒙受恥辱。我料想

陛下（會）赫然大怒，大力倡明人才的進退、官吏的升降，從而復興大宋王朝。（不料）如今陛下即

位四十天了，沒聽說有什么大的號令，只看見刑部指揮說（什么），不得發布命令到河東、河西、陜

州的蒲縣和解縣，這是剝奪天下忠誠義氣的精神，從而讓自己與百姓隔絕。我雖然愚笨怯懦（但）應

當親自冒著（敵人）的箭石為眾將做出表率，能夠捐軀報答國恩，（這就）足夠了?！备咦诳戳俗跐?/p>

的進言，認為他說得很有氣魄。等到開封尹職位空缺，李綱進言：“安撫恢復舊日部屬，非宗澤不可。”

于是朝廷任命宗澤為東京留守，主管開封府。這時敵人的騎兵在黃河邊駐扎，鳴金擊鼓的聲音整天都

能聽到，而京城的用以瞭望的高臺都已廢棄，軍隊和百姓混雜居住。盜賊四處搶掠，人心動蕩不安。

宗澤威望一向顯揚，到任以后，撫慰軍隊和百姓，修葺高臺，多次出動軍隊挫敗敵人，上疏請求高宗

返回京城。不久高宗傳下詔令，荊、賽、江、淮一帶都要做好皇帝出巡的準備。宗澤又上疏說：“開

封物價、商店逐漸與平時一樣，那些心懷忠誠、義氣的商人旅客、士大夫，沒有人不希望陛下趕快返

回京城，來安慰民心。那持不同意見的人，不過如張邦昌之類，暗中給金人幫忙罷了?！闭娑?、懷州、

衛州之間的敵兵氣勢很大，正加緊修造作戰器械，制定進攻的計劃。宗澤以此為憂，于是渡過黃河，

約來眾將一同商議（御敵）事宜，從而謀求收復（失地）。于是在京城四面城墻各設置專使，來統領

招集的兵士，制造戰車一千二百輛。又依靠優越的地理位置，在城外建起二十四座堅固的堡壘，沿著

黃河像魚鱗一樣密密排列成連珠碧，連接黃河以東、黃河以北的山水省中的忠誠義氣的民兵。防守抵

抗的器具準備好以后，宗澤多次上表請求高宗返回京城，但是高宗采用黃潛善的計策，打定主意巡幸

東南，不回復（宗澤）。秉義郎岳飛觸犯法令將受刑罰，宗澤一看見（他）就認為他不同一般，說:

“你是善于帶兵打仗的人才啊?！鼻》杲鹑斯ゴ蜚崴?，宗澤把五百騎兵給了岳飛，讓他立功贖罪，岳飛

大敗金人后返回。宗澤提拔岳飛擔任統制，對他說：“你的智慧勇氣、才智藝能，古代名將不能超過，

但是你喜歡野戰，這不是周到的計謀?！庇谑莻魇诮o岳飛布陣的圖式。岳飛說：“先布陣然后出兵作戰，

這是兵法常用的戰術，（但）運用得巧妙靈活，全在于善于思考?！弊跐烧J為岳飛說得對。

3.①要求別人詳盡苛刻。

②抓住別人某一個問題，不考慮別人的很多長處。

③只追究別人以往的缺點，而不考慮他現在新的變化。

從原文第二段可知今之君子與古之君子不同，可從文段中去分析今之君子對待別人的情況。

①由“其責人也詳，其待己也廉”可知，要求別人詳盡苛刻。

②由“舉其一不計其十”可知，抓住別人某一個問題，不考慮別人的很多長處。

③由“究其舊不圖其新”可知，只追究別人以往的缺點，而不考慮他現在新的變化。

參考譯文：

古代的君子，他要求自己嚴格而全面，他要求別人寬而少。嚴格而全面，所以不會怠慢；寬容

而簡約，所以人們樂于做好事。聽說古人中有個叫舜的，他的為人，是個仁義的人。尋求舜所以成為

舜的道理，對自己要求說：“他，是人；我，也是人。他能這樣，而我卻不能這樣！”早晨晚上都在

思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些與舜相同的地方。聽說古代的人有周公，他的為人，是個多

才多藝的人。尋求周公所以為周公的道理，對自己要求：“他，是人；我，也是人。他能夠這樣，而

我卻不能這樣！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些像周公的地方。舜，是大

圣人，后世沒有人能趕上他的；周公，是大圣人，后世沒有人能趕上他的。這些人卻說：“不如舜，

不如周公，這是我的缺點?！边@不就是對自己要求嚴格而全面嗎！他對別人呢，就說：“那個人，能

有這些優點，這就夠得上一個善良的人了；擅長這些事，這就夠得上一個有才藝的人了?！笨隙ㄋ?/p>

個方面，而不苛求他別的方面；論他現在的表現，而不追究他的過去；小心謹慎地只擔心別人得不到

做好事應得的表揚。一件好事是容易做到的，一種技能是容易學得的，他對待別人，卻說：“能有這

樣，這就夠了?！庇终f：“能擅長這個，這就夠了。”這不就是要求別人寬容而簡約嗎？

現在的君子就不是這樣了。他們對待別人求全責備，卻對自己要求很少。求全責備，所以別人

難以與自己交好；要求很少，所以自己獲得的進步也很少。自己并沒有什么好的地方，卻說：“我有

這優點，這也足夠了?！弊约翰]有什么才能，卻說：“我有這能耐，這也足夠了。”表現于外是欺

騙別人，反省于內是欺騙良心，還沒有些微的收獲就停止不前，這不是對自己要求太少太低了嗎？他

們要求別人，說：“那個人雖然能做這個，但他的為人不值得稱贊；那個人雖然擅長這些，但是他的

才能不值得稱道?！彼麄兪桥e出人家一點欠缺而不計算別的十點長處；追究人家的過去，而不考慮人

家當前的新的成就。他們惶惶不安唯恐人家有好名聲。這豈不是對別人求全責備嗎？這就叫不用普通

人的標準來要求自己，卻用圣人的標準去要求別人，我看不出他們是在尊重自己啊。

雖說如此，做出這些行為是有其根源的，這就是人們常說的懈怠和妒忌啊。懈怠的人自己不學

習，而妒忌的人就怕人家學習。我曾經嘗試對很多人說：“某人是優秀的，某人是優秀的。”那些應

聲附和的，一定是那個人的同伙；如果不這樣，就是他所疏遠的，沒有什么相同的利害關系的；再不

然，就是懼怕他的人。假如不是這樣，強悍的人一定會用言語來表達憤怒，懦弱的人一定會在臉色上

顯露出不滿。我又曾經對好多人說：“某人不是優秀的人，某人不是優秀的人?！蹦切┎粦暤?，一

定是那個人的同伙，如果不這樣，是他所疏遠而沒有什么相同的利害關系的，再不然，就是懼怕他的

人。假如不是這樣，強悍的人一定會在言語中表示高興，懦弱的人一定會在臉色上顯露出歡喜。因此

事業成功毀謗隨之產生，德望高了壞話跟著就來。讀書人處于當前這種環境中要想光大名聲履行道德，

真是難啊！

居于上位而想有所作為的人，如能聽取我的議論而牢記于心，那國家大概就可以治理好了吧！

4.①任判左右金吾街仗事不滿一月，吏卒無罪被他鞭打的很多。②強行購買人口和貨物，他的妻子

死后買地埋葬，妄自挖掉居民的墳墓。③家奴陳贊又老又病，被米信鞭打致死。

由原文“明年，判左右金吾街仗事。未逾月，吏卒以無罪被捶撻者甚眾“可知，米信任判左右金吾街

仗事不滿一月，吏卒無罪被他鞭打的很多。

由原文“強市人物，妻死買地營葬，妄發居民冢墓”可見，米信強行購買人口和貨物，他的妻子死后買

地埋葬，妄自挖掉居民的墳墓。

由原文“家奴陳贊老病，維之致死，為其家人所告”可見，米信家奴陳贊又老又病，被米信鞭打致死。

參考譯文：

米信，原名海進，本來是奚族人，年輕時勇悍，以擅射聞名。宋太祖統領禁兵時，把米信收用在軍中，

得以追隨左右，于是成為太祖心腹，改名信，署任為牙校。宋太祖即皇帝位后，補任他為殿前指揮使，

升任直長。平定揚州時，米信執弓箭侍奉在太祖身邊，有一個散騎兵將接近皇帝車駕，米信一箭射去，

一發而射中。

太宗即皇帝位，轉任散都頭指揮使，接著兼任高州團練使。太平興國三年(978),升為兼任濟州觀察

使。太平興國四年，征伐太原時，被任命為行營馬步軍指揮使，與田重進分別督率行營諸軍。并人軍

隊秘密地來進攻，米信打敗了他們，殺死敵將裴正。并州平定后，于是移兵進攻范陽。部隊回師后，

因戰功提升為保順軍節度使。當時米信的宗族親屬們都在塞外，他哥哥的兒子米全從朔州跑來投歸，

接見他后，讓他乘驛馬到代州，伺機把親屬們迎接來，派勁卒護送他。不久米全住了一年多，邊境偵

察兵很嚴格，最終不能迎其親屬。米信慨嘆說：“我聽說忠孝不兩立，現在正想以身殉國，怎能顧及

親戚呢？”向北面痛哭，誡令子侄們不要再提這件事。

雍熙三年(986),征伐幽薊時，任命米信為幽州西北道行營馬步軍都部署，在新城打敗契丹軍隊。契

丹率領部隊又來進攻，宋軍稍微退卻，米信獨以部下龍衛卒三百人抗御敵軍，敵軍把他們重重包圍起

來，箭如雨下，米信射中幾名敵兵，部下士卒大多戰死。適逢天黑，米信手持大刀，率領跟從的騎兵

大聲吶喊，殺死幾十名敵人，敵軍才略微退卻，米信率領百余騎兵突圍得以免死。因犯失律之罪，議

罪應當殺頭，詔令特地原諒他，貶任右屯衛大將軍。第二天，仍然授任彰武軍節度使。

米信不識字，所作所為多暴橫，皇上命令何承矩給他做副手，處理州中政事。承矩兼管屯田時，米信

就專斷放肆不遵法度，宴請犒勞軍人時非?？瘫?，曾經私人買絹時，向主管計稅的官吏謊稱是官府購

買逃避關稅，皇上查訪得知這些情況。端拱四年，召他入朝任右武衛上將軍。第二年，任判左右金吾

街仗事。不滿一月，吏卒無罪被他鞭打的很多。強行購買人口和貨物，他的妻子死后買地埋葬，妄自

挖掉居民的墳墓。家奴陳贊又老又病，被米信鞭打致死，此事被他的家人告發。把他送給御史審訊，

米信供認。案情還未上報就去世，終年六十七歲。追贈橫海軍節度，他的兒子米繼豐，任內殿崇班、

閣門祗候。

5.①古代的君子未嘗不想做官。②孔子急于用世，以實現自己的政治抱負。③孔子堅信自己可以出

淤泥而不染。

①由原文“孔子三月無君，則皇皇如也，出疆必載質”“古之人未嘗不欲仕也”可知，古代的君子未嘗

不想做官。

②由原文“吾豈鮑瓜也哉？焉能系而不食？”可知，孔子急于用世，以實現自己的政治抱負。

③由原文“不曰堅乎，磨而不磷？不曰白乎，涅而不縮”可知，孔子堅信自己可以出淤泥而不染。

參考譯文:

材料一:

佛聆召孔子，孔子打算前往。子路說：“以前我從老師這里聽過：'親自行不善的人，君子是不

會去的。'佛胖在中牟發動叛亂，您要去，這是為什么呢？”孔子說：“是的，我講過這樣的話。但

不是說過堅硬的東西，磨也磨不損嗎？不是說過潔白的東西，染也染不黑嗎？我難道是只苦葫蘆么，

怎么能夠懸掛在那里卻不可食用呢？”

材料二：

周霄問道：“古代的君子做官嗎？”孟子答道：“做官?！秱鳌飞险f：'孔子幾個月沒有得到君

主任用，就惶惶不安；離開疆界，一定會帶著見面禮（以便和別國國君見面）。'公明儀也說：'古

代的人幾個月沒有君主任用，就要去安慰他。'”周霄便說：“幾個月沒君主任用就去安慰他，不是

太性急了嗎？”孟子答道：“士失掉官位，就好像諸侯失去國家?！抖Y》說過：'諸侯親自參加耕種，

是為了供給祭品；諸侯夫人親自養蠶繚絲，是為了供給祭服。牛羊不肥壯，祭品不潔凈，祭服不具備，

不敢祭祀。士若沒有［供祭祀用的］田地，那也不能祭祀。'牛羊、祭具、祭服不具備，不敢祭祀，也

就不能舉行宴會，這難道不應該安慰他嗎？”周霄問道：“離開一國時，定要帶上謁見別的國君的禮

物，為什么呢？”孟子說：“士做官，就像農夫種田；農夫難道會因為離開一個國家就丟棄他的農具

嗎？”周霄說：“我們晉國也是個有官可做的國家，卻不曾聽說想做官這樣急迫的。想做官是這樣急

迫，君子卻又不輕易去做官，為什么呢？”孟子說：“男孩一出生，就愿給他找妻室，女孩一出生，

就愿給她找婆家；父母的這種心情，人人都是有的。（但是，如果）不等父母的同意、媒人的說合，

就鉆洞扒縫互相偷看，翻過墻頭私會，那么父母和社會上的人都會輕視他。古人未嘗不想做官，但又

厭惡不能通過正道獲得；如果不通過正道而去為官，是和鉆洞穴相似的行為?！?/p>

6.曾鞏所談音樂其實是禮樂，強化其在儒家教化思想上的功能；他認為禮樂可以修養內心，形成禮

儀規范，養成高尚品德。歐陽修認為音樂可以養神祛病，寄托情懷，排遣憂愁。

第一則材料作者通過生活中的例子說明音樂的作用，根據“孔子曰：’興于《詩》，立于《禮》，成

于《樂》。則樂者非獨去邪，又所以救其性之偏而納之中也”可知，曾鞏所談音樂其實是禮樂，強

化其在儒家教化思想上的功能；他認為禮樂可以修養內心，形成禮儀規范，養成高尚品德。

第二則材料作者通過自身經歷得出音樂的作用，根據“喜怒哀樂，動人必深。其能聽之以耳，應之以

手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉”可知，歐陽修認為音樂可以養神祛

病，寄托情懷，排遣憂愁。

參考譯文：

材料一：

古代求學之人對于六藝，射要能做好射箭之事，還應當擅長那些作揖謙讓的禮節。御要能做好駕馭車

馬之事，又要擅長那些策馬快跑的禮節；書法不是能縱筆就可以了，還應當能辨別它的體式并都能做

到通達其中的意蘊；數術不是能布列算籌就好了，還應當知道它的用處并完全掌握其中的方法。五禮

之類的重要禮儀，綿延三千年，六樂之類的禮節規定，可說是極其細致繁多了。唉！多么煩雜且令人

操心操勞到如此地步！然而先賢學者必須能夠一一做到，也可以說是很難的了。

但他們在“禮樂”的基礎上學習那些射御、干戈等軍事作戰事宜，那么他們年少時學習知識，年長后入

任工作，他們對于軍事作戰等知識的領悟本來就已經（慢慢）修習好了。先賢學者們受過家整、鄉校、

國學等良好教育，受過老師的教導，在言行舉止上懂得儀容，在衣食住行上懂得限度，他們的書桌和

隨身手杖上刻有自勵的銘文，他們的日常飲食器具上刻有自省的戒文。他們坐車的時候（行車有禮）和

鸞相應，他們行走時佩環叮咚（令人賞心悅目），他們工作之余日常生活中亦喜愛“雅”“頌”正音。不是

特殊原因，琴瑟不會離身。我想他們待人處事，一言一行，其禮儀規范皆發自內心，這就是他們禮儀

修養達到如此細致入微的原因。

孔子說：“人的修養，入門于學《詩經》，確立于學《禮》，最終圓滿于學《樂》?！睒?，是用來搖

動內心從而內化于心的，所以說“成于《樂》先前舜任命夔掌管音樂事務，負責教導年輕人，說:

“（讓年輕人）為人正直而溫和，寬容而謹慎，性情剛正不阿而不暴烈，態度磊落而不傲慢?！蹦敲礃凡?/p>

僅僅能夠祛除不良習氣，還可以用來矯正一個人偏狹的性情然后使他們進入中正的狀態。所以行車時

和鸞相應，行走時佩玉叮咚，《雅》《頌》琴瑟之音，沒有特殊原因不會離身，難道是不真實的嗎？

材料二：

我曾經得了憂勞的病癥，退下來閑居，沒有醫治好。后來在朋友那里學習彈琴，學習了五聲和幾支樂

曲，時間一長覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢。

彈琴作為一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點，大的是最低的聲音，小的是最高的聲音，按著

琴弦迅急彈奏，聲調便隨著情感的變化而變化，聲音急促的，顯得很凄慘；聲音和緩的，顯得很舒暢。

有時好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來，又好像夜晚發生了大風大雨；有時像怨夫、寡婦的嘆息聲，

又好像和睦的雌鳥、雄鳥互相唱和。它的深沉的憂慮悠遠的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音；

它的悲慘、愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發出的嘆息。喜、怒、哀、樂的情緒，一

定深深地打動人家的心弦。它能夠憑耳朵聽出來，能夠隨手彈出來，如果選取那和諧的音調，排遣憂

郁，散發幽思，那么，往往感動人心，極為深切。

7.①李陵打仗失敗后即投降匈奴；

②與降將衛律一道成為單于左膀右臂；

③率領大軍追擊漢軍。

作答此題，首先要理解王夫之“大節喪，則余無可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作為漢軍將領，

已經喪失了一個漢軍將領的節操，故稱“大節喪”?！坝酂o可浣也”承上一句“已緇之素，不可復白”而來。

已經染色的素絲不可能回復白色，因此李陵“大節喪”，投降之罪無可辯白，也就是材料二的結論句“其

背逆也，固非遷之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪無可辯白。試題即要求考生從材料一中概

括支持王夫之這一觀點的史實。

與此相對應，考生可以從材料一中找到：

①“士卒多死，不得行。陵曰：‘無面目報陛下！’遂降"，即“打仗失敗后即投降匈奴”。

②“單于以女妻陵，立為右校王，與衛律皆貴用事。衛律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議”，單

于將女兒嫁給李陵為妻，并立為右校王，李陵與降將衛律一起受到單于重用，成為單于的左膀右臂。

③“（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，

轉戰九日”，李廣利出征匈奴，李陵率三萬余騎追擊漢軍，轉戰九日。說明李陵投降效忠匈奴單于己

是事實。

參考譯文：

材料一:

李廣有個孫子名叫李陵，擔任侍中，擅長騎馬射箭。漢武帝認為他有李廣的風范，讓他在酒泉、

張掖一帶教士兵射箭，以防備匈奴。等到貳師將軍出擊匈奴時，李陵叩頭自己請求說：“我所率領屯

墾戍邊的人，都是荊楚地區勇敢的人和奇才劍客。我愿意親自率領一支隊伍，到蘭干山南面去分散單

于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊。臣愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭?！被实圪?/p>

許李陵的豪情壯志，就答應了他的請求。李陵到達浚稽山，與單于軍隊相遇，匈奴約三萬騎兵包圍了

李陵軍隊。李陵搏戰攻擊，匈奴軍轉身退回上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于大驚，召集八萬多騎

兵前來圍攻李陵。李陵的軍隊在樹林間徒步與匈奴騎兵戰斗，又殺敵幾千人。李陵的部隊被困在山谷

中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如雨下。士兵很多被殺死，無法前進。李陵說：“沒有臉面回去

見皇上呀！”于是投降了?；实鄯浅嵟?，群臣都責備李陵，皇帝拿這件事問太史令司馬遷的看法。

司馬遷極力辯護說：“李陵侍奉父母很孝順，結交士人講信用，常常奮不顧身來為國家的危難而獻身，

他歷來積鑄的品德，我認為有國土的風度。而且李陵率領的步兵不滿五千人，深踐（深入）敵人的軍

事要地，阻擋（抵擋）數萬敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投降，然而他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足

以向天下人顯示他的本心了。他之所以沒有死節，應該是想得到恰當的機會來報效朝廷?！睗h武帝認

為司馬遷在誣陷欺騙，把司馬遷下獄（關進牢獄），施以宮刑。很久以后，漢武帝才對原先使李陵陷

入孤立無援的境地表示后悔。武帝派公孫敖帶兵深入匈奴境內接李陵。公孫敖無功而返，于是對武帝

說：''抓獲了匈奴俘虜，說李陵在教單于制造兵器，以防備漢軍。”于是漢武帝下令誅殺了李陵全家。

不久后聽說，教單于練兵的是投降匈奴的漢朝將領李緒，并非李陵。李陵派人將李緒刺殺。匈奴單于

的母親大鬧氏要殺李陵，單于將他藏匿在北方。直到大鬧氏去世后，李陵才回到王庭。單于將自己的

女兒嫁給李陵為妻，封其為右校王，與衛律一起都成為掌權的貴族。衛律常常伴在單于身邊，李陵則

在外朝，有大事才召入王庭議事。征和三年三月，武帝遣李廣利率七萬人出兵五原，攻打匈奴。匈奴

派大將與李陵率三萬多騎兵追擊漢軍，轉戰了九天。

（節選自《資治通鑒?漢紀》）材料二：

李陵投降匈奴，罪行顯著而不可掩蓋。如果說他孤軍奮戰而無援助，那么他率領五千步兵出塞，

是他自己炫耀勇敢，而不是漢武帝命令他無法推辭的。李陵的家族因此受禍，他將災禍轉嫁給了李緒；

等到后來李廣利征討匈奴，李陵率領三萬多騎兵追擊漢軍，轉戰九天，難道也要把罪責推給李緒嗎？

如果說李陵受單于的控制，不得不追擊轉戰，那么匈奴難道沒有可信任的人嗎？如果李陵有兩面討好

的心思，單于又怎么能信任他并委以重兵，讓他深入敵境與漢將對峙呢？司馬遷為李陵文過飾非好像

不夠，卻不斷地稱贊李廣，以此來獎掖其家族世代相傳的事業。身為將領卻向敵軍投降，投降以后又

為新主效死作戰，即使想要洗滌自己身上的污點，可已經染黑的白布，不可能重新變白。大節已失，

則其余的都沒法洗干凈了。李陵說“我是想找一個適當的機會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉

感到慚愧而我的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。