專題03實(shí)用類文本

三年真題

?—2022-2024—?

2024年真題速遞

（2024?全國(guó)甲卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

“偷梁換柱”多指以假代真，用欺騙的手段改變事物的性質(zhì)，然而在古建筑工程領(lǐng)域，

“偷梁換柱”卻屬于一種科學(xué)實(shí)用的修繕加固方法。

梁是截面形狀一般為長(zhǎng)方形的木料，且木料的長(zhǎng)度尺寸遠(yuǎn)大于截面尺寸。梁為水平放置，

兩端的底部有支撐構(gòu)件。梁主要用于承擔(dān)建筑上部構(gòu)件及屋頂?shù)娜恐亓浚堰@些重量向下

傳給支撐構(gòu)件。柱為梁的支撐構(gòu)件。柱子截面形狀一般為圓形，長(zhǎng)度尺寸遠(yuǎn)大于截面直徑。柱

子為豎向放置，主要用于承擔(dān)上部梁傳來的重量，并向下傳遞給下部的梁或直接傳至地面。梁

與柱采用樺卯形式連接，形成穩(wěn)固的大木結(jié)構(gòu)體系。位于屋架內(nèi)的若干梁在豎向被層層往上

“抬”，上下梁之間由短柱支撐，底部的梁由立于地面的立柱支撐。梁、柱均為中國(guó)木結(jié)構(gòu)古

建筑的核心受力、傳力構(gòu)件，缺一不可。

對(duì)于古建筑而言，立于地面的立柱，或因長(zhǎng)期承受上部結(jié)構(gòu)傳來的重量而產(chǎn)生開裂殘損，

或因柱底部位長(zhǎng)期受到地面潮氣影響而出現(xiàn)糟朽殘損，這導(dǎo)致木柱強(qiáng)度下降，無法正常支撐梁。

此時(shí)可采用“偷梁換柱”的加固方法。“偷梁換柱”實(shí)際就是“托梁換柱”。其基本做法為：

首先將“假柱”（即臨時(shí)的豎向支撐構(gòu)件）安裝在梁底部、原柱（原有立柱）旁邊；再抽去原

柱，使梁傳來的重量暫時(shí)由“假柱”承擔(dān)；然后安裝新柱，新柱的材料、尺寸及安裝位置與原

有立柱相同；最后將“假柱”移去。

完善的“偷梁換柱”加固方法具有科學(xué)性，其原理主要包括三個(gè)方面：其一，從梁的角

度而言，它是水平受力構(gòu)件，并把外力向下傳給立柱。梁只有保持水平穩(wěn)定狀態(tài)，才能保證整

個(gè)大木結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。在加固古建筑的過程中，梁始終受到支托，因而能一直保持水平穩(wěn)定狀態(tài)。

其二，從柱的角度而言，它是豎向支撐構(gòu)件，并最終把上部構(gòu)件的重量傳給地基。只有立柱具

有充足的承載力，且與梁有可靠連接時(shí)，才能有效承擔(dān)梁傳來的作用力。加固過程中，技術(shù)人

員雖然將原柱抽去，但是預(yù)先將“假柱”設(shè)置于原柱附近，讓“假柱”代替原柱發(fā)揮支撐作用，

因而換柱過程對(duì)結(jié)構(gòu)整體的穩(wěn)定基本無影響。換柱完成后，新柱與原柱有著同樣的材料、尺寸，

且與梁有著相同的可靠連接方式，它完全能夠代替原柱發(fā)揮支撐作用。其三，從梁、柱整體結(jié)

構(gòu)角度而言，“偷梁換柱”方法對(duì)整體結(jié)構(gòu)干擾小，且能達(dá)到良好的加固效果：原柱被新柱原

位替換，新柱不僅有很好的支撐作用，而且與梁仍有可靠連接；“假柱”僅用于加固過程的臨

時(shí)支撐，且在原柱撤去后新柱安裝前，能夠與梁臨時(shí)組成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)體系。因此，在“偷梁換

柱”過程中，梁、柱結(jié)構(gòu)整體始終處于穩(wěn)定狀態(tài)。

中國(guó)古建筑大木構(gòu)架剖面示意圖

（摘編自周乾《故宮建筑細(xì)探》）

4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“偷梁換柱”這一成語在現(xiàn)今的使用中多含有貶義的色彩，但在古建筑工程領(lǐng)域，它是指

一種修繕加固的科學(xué)方法，完全沒有貶義。

B.中國(guó)古建筑大木構(gòu)架剖面示意圖展示了幾種不同位置、不同尺寸的柱，這些柱子中，立

于地面的立柱比較容易發(fā)生糟朽殘損的情況。

C.結(jié)合圖文可以發(fā)現(xiàn)，屋頂?shù)闹亓坑缮蠈又袚?dān)，然后傳給梁，再由梁傳遞給其下的短柱,

依次向下傳遞，最終由底部的立柱傳至地面。

D.“偷梁換柱”的加固方法包括托梁、抽柱、換柱等步驟，在每一個(gè)步驟中梁一直會(huì)得到很

好的支撐，從而始終能夠保持水平穩(wěn)定狀態(tài)。

5.請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)脑~語。

工程實(shí)例：故宮太和殿是我國(guó)最大的木構(gòu)大殿，明清兩代帝王即位或節(jié)日慶典都在此舉

行。2004年，技術(shù)人員在對(duì)太和殿進(jìn)行勘查時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一根立柱下部三分之一的位置出現(xiàn)了

嚴(yán)重糟朽，于是采取了“偷梁換柱”的方法對(duì)該立柱進(jìn)行加固。具體過程如下：先使用“假柱"托

住原柱上部的梁。"假柱”為完好的木料，被安裝在附近，用于臨時(shí)支撐梁。再把柱子

底部糟朽部分抽去，以便用代替。原柱糟朽部分去掉后，剩余的部分做成巴掌形，與

新柱搭接。新柱與被抽去的糟朽部分同材料、同形狀、同尺寸，且頂部亦做成巴掌梯形狀。最

后再把拆除，即完成了原有立柱的加固。

6.清代的古籍中有另一種“偷梁換柱”的記載：當(dāng)某根立柱損壞需要更換時(shí)，為節(jié)省工料，工

匠只是在原柱旁邊設(shè)一根新柱，再撤去原柱。為什么第5題“工程實(shí)例"中，太和殿修繕沒有采

用這種更簡(jiǎn)便的加固方式呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

2023年真題速遞

（2023?全國(guó)甲卷）閱讀下面的文字，完成各題。

隨著中國(guó)考古學(xué)的飛速發(fā)展，考古資料得以大量積累，考古學(xué)文化時(shí)空框架體系基本建立，

多學(xué)科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開。"考古寫史”在中國(guó)已經(jīng)取得巨大成就，獲得諸

多具有突破性和填補(bǔ)空白意義的成績(jī)，中國(guó)考古學(xué)證明了自身的價(jià)值，尤其是在上古史構(gòu)建方

面展現(xiàn)了廣闊前景。

從考古發(fā)現(xiàn)來看，考古學(xué)提供了傳統(tǒng)歷史學(xué)不可想象的新發(fā)現(xiàn)、新材科，呈現(xiàn)出不同時(shí)期

的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明化進(jìn)程等，如不同區(qū)域新石器時(shí)

代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設(shè)施、手工業(yè)作坊，以及象征王權(quán)、神

權(quán)、軍權(quán)和復(fù)雜禮制出現(xiàn)的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。

從重構(gòu)上古史體系角度看，20世紀(jì)70—80年代，夏鼐、蘇秉琦等系統(tǒng)地構(gòu)建了新石器與

夏商周三代時(shí)期的考古學(xué)文化區(qū)系類型時(shí)空框架體系。蘇秉琦在新石器時(shí)代考古學(xué)文化區(qū)系類

型基礎(chǔ)上提出“滿天星斗""多元一體"和"古國(guó)一方國(guó)帝國(guó)”等關(guān)于中國(guó)上古史的歷史敘述體系。

嚴(yán)文明提出“重瓣花朵"模式，在承認(rèn)多區(qū)域文化共存的文化多元性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)中原文化區(qū)“聯(lián)

系各文化區(qū)的核心作用"。張光直認(rèn)為各地區(qū)文化多元發(fā)展并通過彼此之間的密切交流而形成

一個(gè)“中國(guó)相互作用圈”。

從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學(xué)文化、周代考古學(xué)文化，考古學(xué)不僅展現(xiàn)了不同

于傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的這一時(shí)期文化、科技、禮制等眾多方面從發(fā)展到成熟的歷史脈絡(luò)，而且填補(bǔ)

了諸多傳統(tǒng)歷史學(xué)的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文化、兩周時(shí)期的曾國(guó)

與中山國(guó)歷史，等等。

這些成果證明考古學(xué)完全有能力擔(dān)當(dāng)重寫中國(guó)上古史的重任，并且已經(jīng)初步形成具有自身

特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統(tǒng)的具有傳說性質(zhì)的三皇五帝體系和存在爭(zhēng)議的夏商

周三代古史體系，正如習(xí)近平總書記所說：“經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，我國(guó)考古工作取得了

重大成就，延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景。”

學(xué)界一直存在著"證經(jīng)補(bǔ)史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，試圖將考古學(xué)文化體系納入三皇五帝的古史

框架體系之中，似乎中國(guó)考古學(xué)如果沒有發(fā)現(xiàn)并證明三皇五帝與夏商周，就沒有價(jià)值和意義，

但研究實(shí)踐告訴我們：這種傳統(tǒng)治史思路影響了中國(guó)考古學(xué)的視野和思維方式，限制了考古學(xué)

在重構(gòu)中國(guó)上古史中的作用。比如，考古發(fā)現(xiàn)與研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地

區(qū)的文明形成與發(fā)展中占據(jù)了關(guān)鍵性地位，奠定了中國(guó)獨(dú)特的禮樂文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，在人類文

明史上具有世界性的標(biāo)志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻(xiàn)記載中的夏都所在地，在學(xué)術(shù)界

仍有爭(zhēng)議。我們對(duì)二里頭遺址與二里頭文化應(yīng)該開展扎實(shí)的田野工作并展開全方位的考古學(xué)研

究與闡釋，而不是將主要目標(biāo)集中于它是否是文獻(xiàn)記載中的“夏"，并為此爭(zhēng)論不休。

（摘編自徐良高《以考古學(xué)構(gòu)建中國(guó)上古史》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.考古學(xué)者對(duì)新石器時(shí)代的考古，更側(cè)重發(fā)掘能體現(xiàn)古代物質(zhì)文化面貌的大型遺址。

B.考古發(fā)現(xiàn)可以為有文獻(xiàn)記載的歷史提供參考、印證和補(bǔ)充，讓歷史的內(nèi)涵更豐富。

C.考古證明，“證經(jīng)補(bǔ)史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，很難為中國(guó)上古史提供敘述與解釋體系。

D.二里頭遺址是否就是文獻(xiàn)記載中的夏都無關(guān)緊要，緊要的是開展更為扎實(shí)的研究。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開宗明義，然后從不同角度論述中國(guó)考古學(xué)能擔(dān)當(dāng)重寫中國(guó)上古史的重任。

B.文章在展開論述時(shí)，注重將傳統(tǒng)歷史學(xué)作為參照，用以凸顯考古學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。

C.第二段和第四段列舉諸多考古發(fā)現(xiàn)，是為了證明考古學(xué)具有延伸歷史軸線的功能。

D.第三段介紹多種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，展示了考古學(xué)在上古史體系構(gòu)建方面取得的豐碩成果。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能為其所屬時(shí)期的文明化進(jìn)程提供佐證。

B.中國(guó)考古學(xué)的眾多研究成果證明，“三皇五帝"只是神話傳說，而非實(shí)有其人。

C.在二里頭遺址和二里頭文化中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了有關(guān)中華文明禮樂文化的信息。

D.“考古寫史”立足于考古發(fā)現(xiàn)，與以文獻(xiàn)為本位的“證經(jīng)補(bǔ)史"研究路徑不同。

（2023?全國(guó)乙卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文學(xué)研究有兩條腿，一條是文學(xué)史，一條是文學(xué)批評(píng)，在一條腿向前邁的時(shí)候，另一條腿

就要先停一停，踏在地上；否則，我們的身體就不容易保持平衡了。

文學(xué)史框架建立在相對(duì)確定的價(jià)值體系之上，要據(jù)這個(gè)價(jià)值體系分出優(yōu)劣、高下、主次乃

至正反兩個(gè)方面，在一定時(shí)期，首先確定的是文學(xué)批評(píng)的共同標(biāo)準(zhǔn)，這就是那時(shí)所建立的文學(xué)

史框架的要求，文學(xué)史框架要有統(tǒng)一性，不能婆說婆有理、公說公有理，各行其是，一旦有了

相對(duì)固定的文學(xué)史框架，文學(xué)史就不要一天一改。

有了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，說明研究者已經(jīng)對(duì)其中一系列主要問題有了相對(duì)集中的認(rèn)

識(shí)，至少那些文學(xué)史的編寫者承認(rèn)這個(gè)框架是合理的，是有他們自己的文學(xué)感受和理解做根據(jù)

的，不是人云亦云，不是別人一有異議就要改弦易轍的，文學(xué)史有自己的力量，尤其是文學(xué)史

教材，文學(xué)史教材因其編寫者大多是學(xué)科里有權(quán)威性的專家和學(xué)者，而有著更廣泛的可信度，

能夠讓更廣大的文學(xué)史閱讀者或教材使用者放心接受，人們首先通過文學(xué)史建立起對(duì)這個(gè)學(xué)科

范圍內(nèi)的作家與作品的基本觀點(diǎn)和基本印象，一旦有了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，就不必?fù)?dān)心不

同人有不同的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@些與文學(xué)史框架的要求不同的觀點(diǎn)，充其量只是將自己的不同意見

充分表達(dá)出來罷了。它們對(duì)文學(xué)史框架的影響只是局部的，對(duì)現(xiàn)行文學(xué)史有局部的充實(shí)和微調(diào)

的作用，在一般情況下，不可能從根本上改變?nèi)藗儗?duì)那些在文學(xué)史上已經(jīng)得到充分論述的作家

和作品的認(rèn)識(shí)，人們不會(huì)從認(rèn)識(shí)到杜甫詩的文學(xué)價(jià)值而至于認(rèn)識(shí)不到杜甫詩的文學(xué)價(jià)值。與此

同時(shí)，文學(xué)批評(píng)是個(gè)人化的，多樣化的，自然有不同意見的發(fā)生，現(xiàn)行文學(xué)史的編寫者和同意

現(xiàn)行文學(xué)史觀點(diǎn)的研究者同樣會(huì)以個(gè)人身份參加到文學(xué)研究的行列之中，以平等的姿態(tài)與持有

不同意見的批評(píng)者進(jìn)行討論，總之，文學(xué)史的力量是強(qiáng)大的，它像一道堤壩一樣阻擋著文學(xué)批

評(píng)的潮水一次又一次的沖擊，并在這種沖擊中發(fā)生著漸進(jìn)性的變化，但文學(xué)史永遠(yuǎn)只是一個(gè)粗

略的框架，不可能窮盡對(duì)所有作家和所有文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)；它是被文學(xué)史家精心挑選和組織起

來的文學(xué)知識(shí)和思想，而不是這個(gè)學(xué)科的文學(xué)知識(shí)和思想的全部，更不是這個(gè)學(xué)科研究活動(dòng)的

終結(jié)形式。以文學(xué)史框架為參考，展開更廣泛細(xì)致的闡釋、分析、討論和研究，就成了這個(gè)學(xué)

科研究的主體內(nèi)容，而這些都是在文學(xué)批評(píng)的范圍內(nèi)進(jìn)行的，文學(xué)史就建立在此文學(xué)批評(píng)活動(dòng)

的基礎(chǔ)之上，沒有文學(xué)批評(píng)的繁榮發(fā)展，任何一部文學(xué)史都無法獨(dú)立地支撐起自己。文學(xué)批評(píng)

不能以文學(xué)史框架的要求為當(dāng)然標(biāo)準(zhǔn)，而要以批評(píng)者自己的真實(shí)感受和理解為基礎(chǔ)。只有這樣,

才能實(shí)際地、深入地進(jìn)入到文學(xué)世界，將其中更豐富、更具體、更隱蔽的價(jià)值和意義充分發(fā)掘

出來，爭(zhēng)取別人的理解和同情，從而給文學(xué)史的寫作不斷注入新血液。

（摘編自王富仁《文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)史框架以相對(duì)確定的價(jià)值體系為基礎(chǔ)，代表一定時(shí)期內(nèi)文學(xué)批評(píng)的共同標(biāo)準(zhǔn)。

B.文學(xué)史教材的出現(xiàn)，標(biāo)志著文學(xué)研究者對(duì)文學(xué)史框架的合理性有了一致的認(rèn)識(shí)。

C.文學(xué)批評(píng)可能不斷對(duì)已有的文學(xué)史形成沖擊，從而促使文學(xué)史發(fā)生漸進(jìn)性變化。

D.文學(xué)批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)是批評(píng)者自己對(duì)文學(xué)的真實(shí)感受和理解，而不是文學(xué)史的結(jié)論。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章采用“兩條腿”走路的比喻，形象地論證了文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)的相互關(guān)系。

B.文章提及杜甫詩，說明對(duì)文學(xué)史上得到充分論述的作品，人們的認(rèn)識(shí)有穩(wěn)定性。

C.文章在分析了文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)之后，又進(jìn)一步指出了文學(xué)批評(píng)者應(yīng)具有的態(tài)度。

D.文章在情感態(tài)度上表現(xiàn)出傾向性，在文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)二者之間更青睞文學(xué)史。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)的研究方式有較大差異，文學(xué)史編寫者應(yīng)避免介入文學(xué)批評(píng)。

B.因?yàn)槲膶W(xué)史無法窮盡對(duì)作家和作品的認(rèn)識(shí)，所以拾遺補(bǔ)缺才是文學(xué)批評(píng)的任務(wù)。

C.沒有廣泛細(xì)致的文學(xué)批評(píng)，文學(xué)史就失去了基礎(chǔ)，文學(xué)研究活力也會(huì)受到影響。

D.隨著社會(huì)的發(fā)展和文學(xué)研究的深入，否定并取代前人撰寫的文學(xué)史是有必要的。

2022年真題速遞

（2022?全國(guó)甲卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

《中國(guó)金銀器》是第一部中國(guó)古代金銀器通史，囊括了器皿與首飾，著眼于造型與紋飾，

究心于美術(shù)與工藝、審美與生活的關(guān)系。

本書的研究旨趣，不在金銀器的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，而在與社會(huì)生活史密切相關(guān)的造型、紋

飾、風(fēng)格的演變史，也可以說，它不是窮盡式的歷史資料匯編，也不是用考古學(xué)的方法對(duì)器物

分型、分式以劃分時(shí)代，而是以目驗(yàn)實(shí)物為前提，從名物學(xué)入手，通過定名，以器物描述的方

法，來展示工藝美術(shù)史與社會(huì)生活史中的金銀器。

中國(guó)古代金銀器研究，是伴隨現(xiàn)代考古學(xué)而生的一門新興學(xué)問。傳世文獻(xiàn)展示的金銀器史

和出土文物呈現(xiàn)出來的金銀器史，是不一樣的。前者顯示了數(shù)量頗多的名目和使用甚巨的數(shù)目，

但提供具體形象的材料很少。考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山一角，

卻是以形象示人；對(duì)于工藝美術(shù)要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實(shí)例。

金銀器兼具富與麗的雙重品質(zhì)。首先它是財(cái)富，其次它是一種藝術(shù)形態(tài)，然而通過銷溶的

辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時(shí)代風(fēng)尚。相對(duì)于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，

金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播時(shí)代風(fēng)尚。與其他門類相比，金銀器皿和首飾的制作

工藝都算不得復(fù)雜，這里便格外顯示出設(shè)計(jì)的重栗。

從造型設(shè)計(jì)的角度來看，工藝美術(shù)是共性多、個(gè)性少、最為貼近生活的藝術(shù)。無論哪朝哪

代，祈福與怡情都是紋樣設(shè)計(jì)的兩大主旨，當(dāng)然，不同時(shí)代表現(xiàn)的形式多有不同，亦即選擇與

創(chuàng)造的藝術(shù)形象不同，這也正是工藝美術(shù)史所要展示的一個(gè)主要內(nèi)容。這里“史"的概念是指以

貼近設(shè)計(jì)者和制作者裝飾用心的感知，展示沒有文字或鮮有文字卻只是以成品來顯示的設(shè)計(jì)史

脈絡(luò)，而不是貼著歷史編年來勾畫發(fā)展的線索。小說家說：“語言是我們的思維方式，是我們

最基礎(chǔ)、最直接的表達(dá)方式。語言也是一種建筑材料，許多意想不到的建筑物都是靠了語言一

磚一瓦地搭建起來的。”歷史學(xué)家則說：“我始終強(qiáng)調(diào)運(yùn)用最基本的'語文學(xué)'的學(xué)術(shù)方法，對(duì)

傳到我手中需栗研究的那個(gè)文本作盡可能全面和深入的歷史化和語境化處理，進(jìn)而對(duì)它們作出

最準(zhǔn)確的理解和解讀。”這兩段話同樣可以移用于作為藝術(shù)語匯的造型與紋飾。本書即是建立

在對(duì)藝術(shù)語匯發(fā)生與演變的觀察和分析之上。在這里呈現(xiàn)的是兩類語言：一是物，即用造型和

紋飾表達(dá)自身的藝術(shù)語言；一是文，即人對(duì)物的命名，此中包括了對(duì)物之本身和物所承載的意

義的理解。

金銀器工藝的發(fā)展演進(jìn)，關(guān)鍵在于品類的豐富以及與時(shí)代風(fēng)尚緊密相關(guān)的造型和紋飾的設(shè)

計(jì)之妙，技術(shù)的進(jìn)步并非主導(dǎo)。紋樣設(shè)計(jì)首先取決于工匠的慧心，付諸熟練掌握傳統(tǒng)技術(shù)的巧

手，乃其第二義。紋樣設(shè)計(jì)所涉及的圖式演變，也包括兩項(xiàng)主要內(nèi)容：一是金銀器本身設(shè)計(jì)與

制作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)，一是設(shè)計(jì)者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文學(xué)所形成的文化生

態(tài)。因此可以說，中國(guó)金銀器史，很大程度上也是一部古代社會(huì)風(fēng)俗史。

（摘編自揚(yáng)之水《“更想工人下手難”（中國(guó)金銀器）導(dǎo)言》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實(shí)物在名目和數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上典籍記載，而其價(jià)值和意義卻在典籍記

載之上。

B.考察一個(gè)時(shí)期社會(huì)的審美風(fēng)尚，應(yīng)先注意其時(shí)金銀器皿和首飾流行的工藝設(shè)計(jì)以及對(duì)時(shí)代

風(fēng)尚的傳播。

C.無論哪朝哪代，金銀器紋樣設(shè)計(jì)都脫不開祈福與怡情兩大主旨，其他工藝美術(shù)門類的紋樣

設(shè)計(jì)也是如此。

D.給沒有文字或鮮有文字的金銀器成品命名，其所處時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗和文化生態(tài)是命名的主

要依據(jù)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開宗明義，點(diǎn)明《中國(guó)金銀器》一書的性質(zhì)，概述了全書研究的對(duì)象和范疇。

B.文章通過將金銀器與書畫、金石等對(duì)比，突出其品質(zhì)特性，凸顯了設(shè)計(jì)的重要。

C.文章引用小說家、歷史學(xué)家的話，來解釋將造型和紋飾視作藝術(shù)語匯的研究思路。

D.文章末段重點(diǎn)論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對(duì)金銀器技術(shù)、造型和紋樣設(shè)計(jì)的影響。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《中國(guó)金銀器》一書將各種金銀器實(shí)物還原到其設(shè)計(jì)和制作的時(shí)代中來展開研究。

B.與其他藝術(shù)品相比，金銀器因其“俗"，且經(jīng)反復(fù)銷熔，所以傳世實(shí)物的數(shù)量偏少。

C.古代金銀礦石分布狀況和冶煉技術(shù)的發(fā)展不在《中國(guó)金銀器》一書研究視野中。

D.古代文學(xué)作品涉及金銀器的相關(guān)描述，是中國(guó)金銀器造型和紋飾研究的重要參考。

（2022?全國(guó)乙卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

與西方敘事作品的定點(diǎn)透視不同，中國(guó)傳統(tǒng)敘事作品往往采取流動(dòng)的視角或復(fù)眼映視式的

視角。

流動(dòng)視角的所謂流動(dòng)，就是敘事者帶領(lǐng)讀者與書中主要人物采取同一視角，實(shí)行“三體交

融”：設(shè)身處地地進(jìn)入敘事情境，主要人物變了，與之交融的敘事者和讀者也隨之改變視角。

讀《水滸傳》的人可能有一個(gè)幻覺，你讀宋江似乎變成宋江，讀武松似乎變成武松，這便是視

角上"三體交融”的效應(yīng)。中國(guó)古代句式不時(shí)省略主語，更強(qiáng)化了這種效應(yīng)。比如武松大鬧快活

林：武松一路喝過了十來處酒肆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一處林子。搶過林子背后，才見一個(gè)金剛大漢在槐

下乘涼。武松自付這一定是蔣門神了。轉(zhuǎn)到門前綠欄桿，才看見兩把銷金旗上寫著“醉里乾坤

大，壺中日月長(zhǎng)”的對(duì)聯(lián)。西方小說往往離開人物，從另一視角描寫環(huán)境，細(xì)及它的細(xì)枝末節(jié)、

歷史沿革，以便給人物活動(dòng)預(yù)先構(gòu)建一個(gè)場(chǎng)景，如《巴黎圣母院》在描繪那座偉大的建筑時(shí)，

就先用了數(shù)十頁篇幅。而這里的視角則幾乎寸步不離地隨武松的行跡眼光游動(dòng)，武松看不到的

東西，讀者也無從看到。游動(dòng)視角不僅緊隨人物眼光，也投射了人物性情，這只能是武松的眼

光，他豪俠中不失精細(xì)，看清環(huán)境才動(dòng)手；換作李逵恐怕就板斧一揮圖個(gè)痛快了。

流動(dòng)視角有時(shí)也采取圓形軌跡。《水滸傳》中楊志、索超大名府比武，采取由外向內(nèi)聚焦

的圓形視角；梁山泊軍隊(duì)攻陷大名府，采取由內(nèi)向外輻射的圓形視角。楊、索比武本身著墨不

多，卻寫月臺(tái)上梁中書看呆了；兩邊眾軍官喝彩不迭；陣面上軍士們竊議，多年征戰(zhàn)未見這等

好漢廝殺；將臺(tái)上李成、聞達(dá)不住聲叫"好斗"；觀戰(zhàn)的諸色人物各具身份神態(tài)。金圣嘆的眉評(píng)

甚妙：“一段寫滿教場(chǎng)眼睛都在兩人身上，卻不知作者眼睛乃在滿教場(chǎng)人身上也。作者眼睛在

滿教場(chǎng)人身上，遂使讀者眼睛不覺在兩人身上。”流動(dòng)視角妙處在于：看客反成被看客，著墨

不多自風(fēng)流。

楊志比武的描寫，是在單純中求灑脫；大名府陷落的描寫，要在復(fù)雜中求專注，千頭萬緒

由何處著手？敘事者心靈手捷，一下子捉住了梁中書遑遑然如喪家犬的身影和目光，舉一綱而

收攏千絲萬縷。行文沒有讓梁中書輕易脫險(xiǎn)，而是在他逃遍東南西北四門和三闖南門的過程中，

由內(nèi)往外地輻射出圓形的視角，把瞬間遍及滿城的戰(zhàn)火統(tǒng)一于一人的眼光之中。

視角可以分為內(nèi)視角、外視角和旁視角等處在不同層面上的類型。視角的流動(dòng)，可以在同

一層面上采取對(duì)位的、波浪狀的或者圓形的種種流動(dòng)方式；也可以在不同層面上采取跳躍的或

者臺(tái)階式的流動(dòng)方式。紀(jì)唬的《閱微草堂筆記》有一則二百余字的故事，使用有如昆蟲復(fù)眼一

般的視角，它先用外視角，寫翰林院一位官員從征伊梨，突圍時(shí)身死，兩晝夜后復(fù)蘇，疾馳歸

隊(duì)。隨之，作者和翰林院一位同事問起他的經(jīng)歷，采取他“自言被創(chuàng)時(shí)”的方式轉(zhuǎn)向內(nèi)視角。內(nèi)

視角把人物在生死邊緣上迷離恍惚的意識(shí)滑動(dòng)，寓于靈魂離體后的徘徊，簡(jiǎn)直是某種意識(shí)流的

寫法。最后作品又轉(zhuǎn)到旁視角，借同事之口表達(dá)對(duì)這位官員的贊嘆。復(fù)眼映視式視角的運(yùn)用，

使小小文本具有多重功能：情節(jié)功能、深度心理功能和口碑功能，因而這篇筆記簡(jiǎn)直成了視角

及其功能的小小實(shí)驗(yàn)室。

（摘編自楊義《中國(guó)敘事學(xué)：邏輯起點(diǎn)和操作程式》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“三體交融”指敘事者以作品主要人物的視角，帶領(lǐng)讀者跟隨人物進(jìn)入敘事情境。

B.西方語言沒有不時(shí)省略主語的句式特點(diǎn)，敘事時(shí)較難將人物和場(chǎng)景融為一體。

C.如果流動(dòng)視角采取圓形軌跡展開，敘事者和主要人物的視角有時(shí)并不一致。

D.紀(jì)啊通過內(nèi)視角呈現(xiàn)從征伊犁的官員的意識(shí)流動(dòng)，賦予了故事深度心理功能。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)敘事作品視角的分析，證明了流動(dòng)視角和復(fù)眼映視式的視角優(yōu)于定點(diǎn)

透視。

B.文章第二段以《水滸傳》中“大鬧快活林”為例，論證流動(dòng)視角更利于人物性格的塑造。

C.文章末段以《閱微草堂筆記》中一則小故事為例，論證視角在同一層面和不同層面流動(dòng)存

在著差別。

D.除了舉例論證，文章還使用了對(duì)比論證等方法，讓專業(yè)性很強(qiáng)的敘事學(xué)概念變得較易理解。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.視角的流動(dòng)既包括從人物的內(nèi)視角轉(zhuǎn)為外視角、旁視角，也包括由某一人的內(nèi)視角轉(zhuǎn)為另

一人的內(nèi)視角。

B.選擇由外向內(nèi)聚焦的圓形敘事還是由內(nèi)向外輻射的圓形敘事，與敘述的內(nèi)容相關(guān)，也與敘

事者希望達(dá)到的敘述效果相關(guān)。

C.相較于長(zhǎng)篇作品，筆記小說短小精悍，在采用流動(dòng)視角或復(fù)眼映視式視角敘事時(shí)，更容易

實(shí)現(xiàn)多重的敘事功能。

D.《紅樓夢(mèng)》“林黛玉進(jìn)賈府"一節(jié)采用流動(dòng)視角，既寫“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不

俗”，又寫黛玉眼中的鳳姐、寶玉等人。

一年模擬

-----2024新題--?

（選用全國(guó)一模到三模或者考前模擬題）

（2024屆?四川南充?統(tǒng)考一模）閱讀下面的文字，完成小題。

①?gòu)哪撤N意義上來說，為了成長(zhǎng)，我們“獻(xiàn)祭”了童年的自己。

②我們常常把嬰兒的記憶比喻成一張白紙，其實(shí)比喻成自適應(yīng)的硬盤更加恰當(dāng)。就像電

腦硬盤在廠里造出來，通電后就開始損耗一樣，你的大腦還在媽媽肚子里的時(shí)候，也已經(jīng)開始

損耗了。對(duì)于以神經(jīng)元個(gè)數(shù)論英雄的人來說，14周左右的你已經(jīng)達(dá)到了人生巔峰——神經(jīng)元

個(gè)數(shù)達(dá)到了此生的極限。從此以后，神經(jīng)元個(gè)數(shù)開始做減法，然后持續(xù)一生。成年后，你的神

經(jīng)元總個(gè)數(shù)，僅僅只有胎兒時(shí)期的一半。

③那么，人的記憶是通過什么儲(chǔ)存的呢？并不是神經(jīng)元胞體，而是神經(jīng)元與神經(jīng)元之間

的突觸連接。但胎兒（嬰兒）大腦只有一個(gè)原始的智能學(xué)習(xí)系統(tǒng)，無法處理任何事情，不像電

腦可以裝載高級(jí)軟件和資料，直接進(jìn)行復(fù)雜工作。

④人類剛出廠的時(shí)候，除了能夠一味的儲(chǔ)存大量信息外，對(duì)外界信息的處理能力十分的

低下。現(xiàn)在的AI就是模仿人類大腦的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，一開始就是大量的信息攝入，然后不斷學(xué)習(xí)，

不斷優(yōu)化。一開始的人工智能總是給人留下又傻又蠢的印象，但隨著幾代升級(jí)后，很多細(xì)節(jié)就

變得越來越智能。

⑤人一出生的時(shí)候，學(xué)習(xí)才剛剛開始。一方面你大腦處理能力低下，眼前任何事物，都

足以讓你的感官超載。而另一方面，你的大腦每時(shí)每刻，都在不斷記錄這些新奇的信息，建立

你自己的專屬神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。

⑥但作為新生兒的你，記憶是碎片式的，還沒有連續(xù)記憶。一開始主要都是5?15秒鐘

的短時(shí)記憶，超過2分鐘以上的記憶還很少很少。

⑦那如此短的記憶是如何延長(zhǎng)的呢？這是因?yàn)槿祟惖耐挥|連接具有可塑性，當(dāng)建立突觸

連接之后，如果你再接收到相同的信號(hào)刺激，突觸連接就會(huì)加強(qiáng)。反之則減弱。隨著相關(guān)神經(jīng)

網(wǎng)絡(luò)的加強(qiáng)，自然也就有了形成長(zhǎng)期記憶的基礎(chǔ)。2個(gè)月大的嬰兒，一般能有一兩天的記憶。

1歲的時(shí)候，大腦中的突觸連接已經(jīng)復(fù)雜了很多。突觸連接的增加，也令腦子迅速膨大。剛出

生的時(shí)候，你的腦容量只有350g,1歲便達(dá)到950g,3歲便有了1260g,達(dá)到成年人的90%。

⑧既然大腦發(fā)育得如此之快，記憶又是如何消失的呢？人類的神經(jīng)元或者突觸連接，并

不像電腦的儲(chǔ)存單元一樣被晶體管數(shù)目和布局限定死的。儲(chǔ)存空間是隨著神經(jīng)元個(gè)數(shù)以及突觸

連接情況而自適應(yīng)的。雖然在14周的時(shí)候，我們會(huì)誕生數(shù)量最多的神經(jīng)元，但神經(jīng)元質(zhì)量參

差不齊。2歲的幼兒擁有成年人2倍的突觸連接。每個(gè)神經(jīng)元平均有7000個(gè)突觸連接到其他

神經(jīng)元。人腦的空間就只有1400ml左右，讓10個(gè)低質(zhì)量的神經(jīng)元建立1萬個(gè)神經(jīng)連接，可能

還不如一個(gè)神經(jīng)元建立5000個(gè)神經(jīng)連接更加的節(jié)能高效。兩三歲之前，記憶信息來者不拒，

會(huì)形成十分紛亂的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。隨著年齡的增長(zhǎng)，來自基因里的龐大力量，驅(qū)動(dòng)著大腦發(fā)生前所

未有的變化-----場(chǎng)盛況空前的突觸修剪開始了。

⑨對(duì)于長(zhǎng)期不用的記憶，神經(jīng)連接會(huì)減弱，大腦判定相關(guān)信息沒用了，就會(huì)直接刪掉。

最終，你的大腦留下主要的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，開始刪除絕大多數(shù)的雜亂鏈接。這個(gè)過程很像“磁盤整

理+垃圾清理+智能迭代升級(jí)”。

⑩隨著你大腦變得越來越高效節(jié)能，你的人格越來越穩(wěn)定，但同時(shí)你的童年記憶也正在

消失。兩三歲以前的記憶流失速度，比大多數(shù)成年人想象中的快得多。有研究統(tǒng)計(jì)，5歲的時(shí)

候，你往往還能記住3歲前80%的重要事件。到了7歲時(shí)，便只剩下了40%o到了8—9歲的時(shí)

候，就已經(jīng)只能回憶到3歲左右，成年人通常只能回憶到4?5歲，年老之后，甚至只能回憶

到6?7歲。總的來說，正常人的最早的記憶能追溯到3?4歲，只有極少數(shù)人能追溯到1歲。

?以付出童年記憶為代價(jià)，進(jìn)入青春期之前，我們的注意力變得前所未有的集中起來，

從而有了學(xué)習(xí)更多人類知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。記憶，是每個(gè)人自我意識(shí)的組成部分之一。所

以才說，在某種意義上，為了成長(zhǎng)，我們“獻(xiàn)祭”了童年的自己。

（摘編自瞻云《大腦為啥要?jiǎng)h除3歲前的記憶？為了成長(zhǎng)，我們“獻(xiàn)祭”了自己的童年》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.大腦中神經(jīng)元的數(shù)量越多，質(zhì)量越好，我們的記憶力就越強(qiáng)。

B.人類大腦中神經(jīng)元與突觸連接的數(shù)量，大體上是先增多后減少的。

C.人類大腦在攝入和儲(chǔ)存大量信息的同時(shí)，通過不斷"升級(jí)”而變得越來越智能。

D.突觸連接建立之后，如果長(zhǎng)時(shí)間不能收到相同的信號(hào)刺激，相關(guān)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)就會(huì)減弱。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)論，正確的一項(xiàng)是（）

A.生活中那些忘掉的細(xì)節(jié)，一定被鎖在深層記憶中，只要再經(jīng)歷相同的細(xì)節(jié)，便可以重新

喚醒。

B.通過周期性的反復(fù)信號(hào)刺激，人類的大腦能夠一直對(duì)2歲以前的事物保持記憶。

C.來自陜西的網(wǎng)友在文后評(píng)論道：大腦“內(nèi)存”不足，必須刪一部分才能更好的運(yùn)行和記憶

重要的事情！

D.來自廣東的網(wǎng)友在文后評(píng)論道：1?3歲的所謂早教是沒有意義的，因?yàn)閷W(xué)的很多東西還

是會(huì)被大腦直接刪掉！

3.本文是中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)發(fā)表在其微信公眾號(hào)“科普中國(guó)”上的文章。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文在面

向大眾普及科學(xué)知識(shí)上有哪些可以借鑒的寫法。

（2024屆?黑龍江哈爾濱?統(tǒng)考三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

導(dǎo)航衛(wèi)星的原理就是不斷地向地面播發(fā)導(dǎo)航電文，電文的核心內(nèi)容就是：位置坐標(biāo)和相

應(yīng)位置的時(shí)間等信息。

為了實(shí)現(xiàn)信息足夠高的精度，衛(wèi)星本身要有非常精確的計(jì)時(shí)功能，這種計(jì)時(shí)功能是由原

子鐘來實(shí)現(xiàn)的。原子鐘是一種精密測(cè)量設(shè)備，它是利用某種元素原子的能級(jí)躍遷來實(shí)現(xiàn)精確計(jì)

時(shí)的。

原子是由原子核及圍繞它旋轉(zhuǎn)的電子組成的。有些原子擁有相當(dāng)多數(shù)量的電子，分成不

同的電子層。當(dāng)原子從某一個(gè)能量大的層次躍遷到低一點(diǎn)的能量層次時(shí)，它就會(huì)釋放出電磁波。

某一種元素的原子，它的能級(jí)躍遷變化頻率是固定的。1956年，美國(guó)科學(xué)家生產(chǎn)出了實(shí)用化

的原子鐘，它所用的元素是金屬絕。絕有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，用它來制作原子鐘非常方便。絕的

共振頻率是9192631770赫茲，規(guī)定它的原子核振動(dòng)這么多次所用的時(shí)間就是一秒鐘。隨著技

術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，人們還開發(fā)出了用鈿、氫元素作為原料的原子鐘，體積越來越小。目前最先

進(jìn)的成果是用金屬鋁來制造原子鐘，精度比前三種原子鐘都高。

北斗導(dǎo)航衛(wèi)星攜帶了四臺(tái)中國(guó)自行研制的高精度原子鐘。其中兩臺(tái)工作，兩臺(tái)備份。原

子鐘之間相互校準(zhǔn)，免得工作的那一臺(tái)發(fā)生了超過設(shè)計(jì)指標(biāo)的誤差。

衛(wèi)星在太空中圍繞地球做圓周運(yùn)動(dòng)，飛行軌跡就是衛(wèi)星軌道。

我們知道北斗星座是幾個(gè)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)當(dāng)中軌道設(shè)置最復(fù)雜的，包括了三種軌道類

型，即地球靜止軌道、地球傾斜同步軌道和中圓軌道，能夠最大限度地給用戶提供良好的服務(wù)。

衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的工作主力是運(yùn)行在中圓軌道上的衛(wèi)星，它們?cè)谶@個(gè)軌道上不斷地向地面

發(fā)射信號(hào)。但是因?yàn)榉N種原因，包括宇宙射線、電離層和大氣層的干擾，中圓軌道衛(wèi)星所提供

的信號(hào)，用戶在使用的時(shí)候多多少少會(huì)存在一定程度的誤差。為了盡量減小誤差，就需要提供

改正信息。無論在GPS、格洛納斯、還是伽利略系統(tǒng)的建設(shè)中，出于控制成本的考慮，都沒有

設(shè)置這樣的軌道，改正信息是由第三方通過其他類型或者地面手段來實(shí)現(xiàn)的，而北斗衛(wèi)星為了

從一開始就盡最大努力來提高用戶的信號(hào)精度，在系統(tǒng)設(shè)計(jì)當(dāng)中就考慮了三種類型的軌道。

在衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)中有一種叫作位置精度衰減因子的指標(biāo)，如果這個(gè)數(shù)字越大，精度就越

差；數(shù)字越小，精度就越高。一般來說，這個(gè)數(shù)字的大小和天空中可以見到的衛(wèi)星數(shù)量，以及

這些衛(wèi)星的相對(duì)位置關(guān)系是有直接聯(lián)系的。衛(wèi)星數(shù)量越多，衛(wèi)星分布得越均勻，位置精度衰減

因子就越小。如果僅僅采用中圓軌道衛(wèi)星，在有些時(shí)候、有些地區(qū)所能夠見到的衛(wèi)星數(shù)量就不

夠多。特別是在所謂的城市峽谷地區(qū)和真正的山谷里，所能夠見到的衛(wèi)星數(shù)量都很少，很多時(shí)

候甚至于不能夠保持導(dǎo)航服務(wù)。增加靜止軌道衛(wèi)星和傾斜同步軌道衛(wèi)星，就能夠在服務(wù)區(qū)有效

改善這種情況。作為靜止軌道衛(wèi)星，它和地面之間是相對(duì)固定的，在任何時(shí)候，我們只要不是

處在遮擋的情況下，就一定能見到這顆衛(wèi)星，實(shí)際上，根據(jù)衛(wèi)星導(dǎo)航的原理，我們只需要三顆

衛(wèi)星就能夠知道自己的位置，只要四顆衛(wèi)星就能夠測(cè)算出自己的速度。那么如果有一顆靜止衛(wèi)

星在頭上，對(duì)于中圓軌道衛(wèi)星的需求就大大減少了。

傾斜同步軌道衛(wèi)星的作用更加顯著。我們?cè)谏衔闹刑岬搅遂o止軌道衛(wèi)星被遮擋的情況，

比如它會(huì)被建筑物或者大樹、山脈遮擋。傾斜同步軌道衛(wèi)星就不一樣了，它會(huì)在地球的上空畫

出"8"字形的軌跡。對(duì)于覆蓋區(qū)的絕大多數(shù)用戶來說，傾斜同步軌道衛(wèi)星在一天當(dāng)中總會(huì)有某

個(gè)時(shí)刻運(yùn)行到自己的正上方，只要不待在室內(nèi)就不會(huì)被遮擋。如果部署足夠數(shù)量的傾斜同步軌

道衛(wèi)星，那么在任何時(shí)刻，對(duì)于覆蓋區(qū)的任何用戶，都可以保證至少有一顆衛(wèi)星在自己頭頂上。

如果僅僅依靠衛(wèi)星發(fā)射的導(dǎo)航信號(hào)，在很多場(chǎng)景下根本就不夠用，如公路車道判別和鐵

路編組都需要分米級(jí)乃至厘米級(jí)的導(dǎo)航精度。這一切都需栗我們采用新的技術(shù)。

我們?cè)谇拔闹姓劦竭^衛(wèi)星原子鐘的精度問題，不同原子鐘所報(bào)出來的時(shí)間也會(huì)存在著一

定的不同。大家普遍采取的方式就是用很多臺(tái)原子鐘一起，用彼此的計(jì)時(shí)結(jié)果來相互驗(yàn)證。相

互修正，最后計(jì)算出一個(gè)大家都能接受的基本時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，再用這個(gè)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)來修正各臺(tái)原子鐘。

這個(gè)問題對(duì)于衛(wèi)星導(dǎo)航來說也是一樣的。

要做到這一點(diǎn)，衛(wèi)星之間必須能夠彼此通信，這就是星間鏈路的用處了。北斗系統(tǒng)采用

了Ka頻段的星間鏈路。所謂Ka頻段，就是26.5?40GHz之間的那一段無線電頻率。地球靜止

軌道衛(wèi)星向地面提供衛(wèi)星電視和寬帶上網(wǎng)服務(wù)也會(huì)使用這個(gè)頻段。Ka頻段的帶寬大、通信速

度高，但是在為地面服務(wù)的時(shí)候，存在一種叫作雨衰的問題。就是在夏天暴雨的時(shí)候，因?yàn)橛?/p>

點(diǎn)的尺寸和Ka頻段的波長(zhǎng)基本一樣，所以會(huì)嚴(yán)重干擾通信服務(wù)。不過作為導(dǎo)航衛(wèi)星的星間鏈

路，Ka頻段是非常合適的，因?yàn)橛钪胬锊粫?huì)下雨。星間鏈路的關(guān)鍵技術(shù)就是衛(wèi)星之間的通信

波束信號(hào)要能夠彼此對(duì)準(zhǔn)，北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)能夠在整個(gè)星座之間實(shí)現(xiàn)星間鏈路的組網(wǎng)，是一個(gè)非

常了不起的成就。

（摘編自中國(guó)宇航學(xué)會(huì)《北斗導(dǎo)航天地間》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.絕的體積小，用其制造原子鐘非常方便，但用金屬鋁制造的原子鐘精度是最高的。

B.一般而言，位置精度衰減因子的大小，取決于衛(wèi)星數(shù)量多少和衛(wèi)星分布是否均勻。

C.只要不遮擋，我們一般都能接受和地面之間位置相對(duì)固定的靜止軌道衛(wèi)星的服務(wù)。

D.太空和地面環(huán)境的差異，使Ka頻段帶寬大等優(yōu)勢(shì)在星間鏈路中得到了理想發(fā)揮。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.絕、鋤、氫、鋁等元素原子能級(jí)躍遷中釋放的電磁波，形成電磁能量，使得它們成為制

造原子鐘原料的極好元素。

B.單一的中圓軌道衛(wèi)星設(shè)計(jì)，存在數(shù)量不足的劣勢(shì)，這導(dǎo)致在城市峽谷等地區(qū)，易于出現(xiàn)

不能保持導(dǎo)航服務(wù)的情況。

C.原子鐘與星間鏈路設(shè)計(jì)的基本思路是一致的，都是依靠多臺(tái)個(gè)體之間進(jìn)行信息的驗(yàn)證與

修正，來保持信息的精度。

D.人們接收到的每一條衛(wèi)星提供的信息，都是整個(gè)衛(wèi)星系統(tǒng)工作的成果，需要所有衛(wèi)星通

過星間鏈路的修正做保障。

6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列情境說法正確的一項(xiàng)是（）

A.在山體密集的地區(qū)，火車經(jīng)過較長(zhǎng)的山體隧道時(shí)，衛(wèi)星信號(hào)的精度與隧道外一致。

B.記錄某地上空同時(shí)段的北斗衛(wèi)星變化，發(fā)現(xiàn)每天監(jiān)測(cè)到的衛(wèi)星與前一天完全不同。

C.今年是太陽活動(dòng)的峰年，Ka頻段的星間鏈路可以保障北斗衛(wèi)星服務(wù)免受任何影響。

D.深圳修建伶洋大橋，借助于北斗衛(wèi)星系統(tǒng)，將沉管沉放到海床上，做到精準(zhǔn)對(duì)接。

7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅“北斗衛(wèi)星系統(tǒng)三種軌道單顆衛(wèi)星觀測(cè)軌跡”簡(jiǎn)化示意

圖的解讀，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

100

80

60

40

20

W0

-20

-40

-60

-80

-100

-200-150-100-50050100150200

C

A.GPS系統(tǒng)因?yàn)榻ㄔO(shè)成本高的問題，所以沒有配備軌道類型a。

B.軌道類型b上的衛(wèi)星，能夠極大避免地面遮擋帶來的影響。

C.布設(shè)軌道類型c的衛(wèi)星能夠減少對(duì)軌道a類型衛(wèi)星的需求。

D.三種軌道衛(wèi)星范圍重疊區(qū)域，能享受到更精確的信息服務(wù)。

8.北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)能夠?yàn)橛脩籼峁└呔榷ㄎ环?wù)，背后有哪些科技支撐，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)

要說明。

（2024屆?寧夏石嘴山?統(tǒng)考三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)建筑以木材為主要結(jié)構(gòu)材料，在平面上是離散的獨(dú)立的單座建筑物，嚴(yán)格的，我們

便不應(yīng)以單座建筑為單位，與歐美全座石造繁重的建筑物作任何比較。但是若以今日西洋建筑

學(xué)和美學(xué)的眼光來觀察中國(guó)建筑本身之所以如是，和其結(jié)構(gòu)歷來所本的原則及其所取的途徑，

則這系統(tǒng)建筑的內(nèi)容，的確是最經(jīng)得起嚴(yán)酷的分析而無所慚愧的。

我們知道一座完善的建筑，必須具有三個(gè)要素：適用，堅(jiān)固，美觀。但是這三個(gè)條件都

不是有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)的。因?yàn)槿魏谓ㄖ圆荒苊撾x產(chǎn)生它的時(shí)代和環(huán)境來講。所謂適用者，只是

適合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)慣氣候環(huán)境而講。所謂堅(jiān)固，更不能脫離材料本質(zhì)而論；建筑藝術(shù)

是產(chǎn)生在極酷刻的物理限制之下的，天然材料種類很多，不一定都湊巧被人采用，被選擇采用

的材料，更不一定就是最堅(jiān)固、最容易駕馭的。既被選用的材料，人們又常常習(xí)慣繼續(xù)將就它，

雖然在另一方面，或者又引用其他材料、方法，在可能范圍內(nèi)來補(bǔ)救前者的不足。所謂建筑的

堅(jiān)固，只是不違背其所用材料之合理的結(jié)構(gòu)原則，運(yùn)用通常智識(shí)技巧，使其在普通環(huán)境之下能

有相當(dāng)永久的壽命。例如石料本身比木料堅(jiān)固，然在中國(guó)用木的方法竟達(dá)極高度的圓滿，而用

石的方法甚不妥當(dāng)，且建筑上各種問題常不能獨(dú)用石料解決，即有用石料處亦常發(fā)生弊病，反

比木質(zhì)的部分容易損毀。

至于論建筑上的美，當(dāng)然是其輪廓、色彩、材質(zhì)等，但美的大部分精神所在，卻蘊(yùn)于其

權(quán)衡中；長(zhǎng)與短之比，平面上各大小部分之分配，所謂增一分則太長(zhǎng)、減一分則太短的玄妙。

但建筑是主要解決生活上的各種實(shí)際問題而用材料所結(jié)構(gòu)出來的物體，所以無論美的精神多縹

緲難以捉摸，建筑上的美，是不能脫離合理的、有機(jī)能的、有作用的結(jié)構(gòu)而獨(dú)立的。

中國(guó)建筑曾經(jīng)具備過以上所說的三個(gè)要素：適用，堅(jiān)固，美觀。在木料限制下經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)“權(quán)

衡俊美的""堅(jiān)固"的各種建筑物，來適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐姆N種生活習(xí)慣的需求。我們只說其"曾經(jīng)"

具備過這三栗素，因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代生活種種與舊日積漸不同。所以舊制建筑的各種分配，隨著便

漸不適用。尤其是因政治制度和社會(huì)組織忽然改革，與先前迥然不同。一方面許多建筑物完全

失掉原來功用，如宮殿、廟宇、官衙、城樓等；另一方面又需要因新組織而產(chǎn)生的許多公共建

筑，如學(xué)校、醫(yī)院、工廠、圖書館、商場(chǎng)等。在適用一條下，現(xiàn)在既完全換了新問題，舊的答

案之不能適應(yīng)，自是理之當(dāng)然。

中國(guó)建筑堅(jiān)固問題，在木料本質(zhì)的限制之下，實(shí)是成功的。直至近代科學(xué)猛進(jìn)，堅(jiān)固標(biāo)

準(zhǔn)驟然提高之后，木造建筑之不永久性，才令人感到不滿意。但是近代新發(fā)明的科學(xué)材料，如

鋼架及鋼骨水泥，作木石的更經(jīng)濟(jì)更永久的替代，其所應(yīng)用的結(jié)構(gòu)原則，卻正與我們歷來木造

結(jié)構(gòu)所本的原則符合。所以即使木料本身有遺憾，因木料所產(chǎn)生的中國(guó)結(jié)構(gòu)制度的價(jià)值則仍然

存在，且這制度的設(shè)施，將繼續(xù)應(yīng)用在新材料上，效勞于我國(guó)將來的新建筑。

以往建筑即使因人類生活狀態(tài)之更換，至失去原來功用，其歷史價(jià)值不論，其權(quán)衡俊秀

或魁偉，結(jié)構(gòu)靈活或誠(chéng)樸，其純美術(shù)的價(jià)值仍顯然絕不能諱認(rèn)。古埃及的陵殿，希臘的神廟，

中世紀(jì)的堡壘，文藝復(fù)興中的宮苑，皆是建筑中的至寶，雖然其原始作用已全失去。

（摘編自林徽因《林徽因講建筑》）

9.下列關(guān)于原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.雖然中國(guó)單座建筑與歐美全座建筑有很大區(qū)別，但若以西方建筑學(xué)和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)審視中國(guó)

建筑，中國(guó)建筑是經(jīng)得起推敲的。

B.堅(jiān)固是建筑的一大要素，但人們選擇的材料不一定是最堅(jiān)固的，建筑材料的選取有偶然

性，而且人們習(xí)慣沿用所選的材料。

C.建筑美的大部分精神在于對(duì)建筑的權(quán)衡中，這種美的精神依附于合理適用的結(jié)構(gòu)上，是

與生活中的實(shí)際問題相關(guān)聯(lián)的。

D.建筑三要素中，適用是一個(gè)重要因素，失掉功用的建筑，會(huì)因失去價(jià)值而退出歷史舞臺(tái)，

具有新功用的建筑也在不斷產(chǎn)生。

10.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A.建筑的三個(gè)要素都不是有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的，西方石材建筑也是時(shí)代與環(huán)境的反映，時(shí)空發(fā)

生變化，建筑標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)相應(yīng)改變。

B.在中國(guó)，建筑上既可使用木料，也可使用石料，使用石料能彌補(bǔ)木料建筑易損毀的不足,

使建筑具有更加長(zhǎng)久的壽命。

C.政治制度和社會(huì)組織的改革，導(dǎo)致木料被科學(xué)材料所代替，可以想象，隨著社會(huì)的發(fā)展,

建筑材料還將會(huì)不斷變化。

D.堅(jiān)固標(biāo)準(zhǔn)驟然提高后，人們開始不滿意木造建筑的不永久性，因此舊有的中國(guó)木料建

筑結(jié)構(gòu)制度在新建筑中將會(huì)被拋棄。

11.將我國(guó)古代木料建筑及其建筑藝術(shù)作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)，在當(dāng)代

具有怎樣的意義？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

（2024屆?湖南長(zhǎng)沙?統(tǒng)考二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

①導(dǎo)航衛(wèi)星的原理就是不斷地向地面播發(fā)導(dǎo)航電文，電文的核心內(nèi)容就是：位置坐標(biāo)和

相應(yīng)位置的時(shí)間等信息。

②為了實(shí)現(xiàn)信息足夠高的精度，衛(wèi)星本身要有非常精確的計(jì)時(shí)功能，這種計(jì)時(shí)功能是由

原子鐘來實(shí)現(xiàn)的。原子鐘是一種精密測(cè)量設(shè)備，它是利用某種元素原子的能級(jí)躍遷來實(shí)現(xiàn)精確

計(jì)時(shí)的。

③原子是由原子核及圍繞它旋轉(zhuǎn)的電子組成的。有些原子擁有相當(dāng)多數(shù)量的電子，分成

不同的電子層。當(dāng)原子從某一個(gè)能量大的層次躍遷到低一點(diǎn)的能量層次時(shí)，它就會(huì)釋放出電磁

波。某一種元素的原子，它的能級(jí)躍遷變化頻率是固定的。1956年，美國(guó)科學(xué)家生產(chǎn)出了實(shí)

用化的原子鐘，它所用的元素是金屬匏。艷有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，用它來制作原子鐘非常方便。

匏的共振頻率是9192631770赫茲，規(guī)定它的原子核振動(dòng)這么多次所用的時(shí)間就是一秒鐘。隨

著技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，人們還開發(fā)出了用枷、氫元素作為原料的原子鐘，體積越來越小。目前

最先進(jìn)的成果是用金屬鋁來制造原子鐘，精度比前三種原子鐘都高。

④北斗導(dǎo)航衛(wèi)星攜帶了四臺(tái)中國(guó)自行研制的高精度原子鐘。其中兩臺(tái)工作，兩臺(tái)備份。

原子鐘之間相互校準(zhǔn)，免得工作的那一臺(tái)發(fā)生了超過設(shè)計(jì)指標(biāo)的誤差。

⑤衛(wèi)星在太空中圍繞地球做圓周運(yùn)動(dòng)，飛行軌跡就是衛(wèi)星軌道。

⑥我們知道北斗星座是幾個(gè)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)當(dāng)中軌道設(shè)置最復(fù)雜的，包括了三種軌道

類型，即地球靜止軌道、地球傾斜同步軌道和中圓軌道，能夠最大限度地給用戶提供良好的服

務(wù)。

⑦衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的工作主力是運(yùn)行在中圓軌道上的衛(wèi)星，它們?cè)谶@個(gè)軌道上不斷地向地

面發(fā)射信號(hào)。但是因?yàn)榉N種原因，包括宇宙射線、電離層和大氣層的干擾，中圓軌道衛(wèi)星所提

供的信號(hào)，用戶在使用的時(shí)候多多少少會(huì)存在一定程度的誤差。為了盡量減小誤差，就需要提

供改正信息。無論在GPS、格洛納斯還是伽利略系統(tǒng)的建設(shè)中，出于控制成本的考慮，都沒有

設(shè)置這樣的軌道，改正信息是由第三方通過其他類型或者地面手段來實(shí)現(xiàn)的，而北斗衛(wèi)星為了

從一開始就盡最大努力來提高用戶的信號(hào)精度，在系統(tǒng)設(shè)計(jì)當(dāng)中就考慮了三種類型的軌道。

⑧在衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)中有一種叫作位置精度衰減因子的指標(biāo)，如果這個(gè)數(shù)字越大，精度就

越差；數(shù)字越小，精度就越高。一般來說，這個(gè)數(shù)字的大小和天空中可以