閱讀文本就是最好的作文素材積累方式閱讀和寫作之間是緊密關(guān)聯(lián)的。在一定層面來看，閱讀是吸收壓縮的過程，人通過閱讀文本將知識進行梳理，明確書本的基本內(nèi)容，基本寫作技巧，以及所要表達的主題，從而形成必備的知識體系，進而對知識體系進行內(nèi)化，形成自己必備的知識素養(yǎng)。與此同時，閱讀也是一個再創(chuàng)造的過程，面對共同的閱讀文本，因為個體的知識儲備和閱讀素養(yǎng)不同，于是不同的閱讀個體所獲取的信息是不完全相同的，這樣在大腦中所形成的知識也是有所差異的。所以說，閱讀具有獲取性和個體性的特征。對于閱讀主體而言，一般要考慮寫了什么，怎么寫的，為什么寫這三個問題。與此相反，寫作則是一個向外擴充表達的過程，寫作的本質(zhì)是人將所學(xué)知識向外釋放的過程，人通過寫作將自己內(nèi)在的思想進行表達，從而形成自己對問題的獨有認識或真切感悟，構(gòu)成自己的人生觀和價值觀。因此，寫作是建立在閱讀基礎(chǔ)上的創(chuàng)造的過程。對于寫作者而言同樣要考慮三個問題，即寫什么，為什么寫，怎么去寫。在高考復(fù)習(xí)備考中，如果能將閱讀和寫作進行有效融合，在閱讀和寫作之間搭建起思維的橋梁，將會起到事倍功半的效果?；诖?，本文將從以下三個方面展開說明。一、感知閱讀文本，催生寫作思想。對于每一篇文本而言，其背后都隱含著作者對于某一內(nèi)容的具體思考，體現(xiàn)著作者的思想價值觀念，如果能對這些文本進行深層分析，將會觸發(fā)我們的靈感，從而形成自己對于問題的深入思考。如，閱讀蘇軾在《東坡志林》中的《秦廢封建》一文，作者寫道“圣人不能為時，亦不失時，時非圣人之所能為也，能不失時而已?！痹摼鋵懗隽藭r勢的重要性，由此我們想到了時勢造英雄，想到了一個人如何能通過自身的努力來把握時勢，從而創(chuàng)造出不朽的偉業(yè)。同時這篇文章也寫到了李斯勸說秦始皇去除諸侯分封，采用郡縣制的原因，即“周文、武所封子弟同姓甚重，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止?！庇纱宋覀兿氲搅?，在當(dāng)代社會，家族企業(yè)難以長久延續(xù)的原因。閱讀朱自清先生的《荷塘月色》，我們感悟到不僅文章的語言感人，更重要的是本文中作者為我們塑造出了人生的兩個世界，即現(xiàn)實的世界和夢想的世界，而現(xiàn)實世界和夢想世界同樣是人生不可或缺的兩個部分，現(xiàn)實世界充滿著痛苦，充滿著喜怒哀樂，但它是真實存在的，而夢幻的世界讓人充滿著幻想，讓人能不懈努力，為之奮斗終生，正是現(xiàn)實世界和夢幻世界的不斷交融，才讓人生豐富多彩。閱讀沈從文的《邊城》，我們在其筆下找不到一個壞人，古道熱腸的船總，樸實憨厚的外公，重情重義的大老，勇敢多情的儺送，美麗漂亮的翠翠，然而故事卻以悲劇的形式結(jié)尾，不得不思考是什么釀造了翠翠的悲劇命運，于是通過分析我們得知，《邊城》中的每個人物都在為別人著想，人過多的缺少自我，一味的沒有自私也會釀造出人間悲劇。閱讀賈平凹的《玻璃》，我們看到了社會的復(fù)雜和人性的悲哀，同一件事情，當(dāng)我們想著算計的時候，或許別人正在算計我們……這些對于具體文本的感悟會調(diào)動我們的寫作契機，形成我們的思考方向，讓自己的作文在主題思想上走向深入。站在這個層面來思考，一個閱讀量不夠的人是很難寫出上乘之作的。從大的方面來看，人閱讀的目的在于豐富自己的人生閱歷，并以此來指導(dǎo)自己的生活；從小的方面來看，人閱讀的目的在于積累寫作素養(yǎng)，提升寫作思維，豐富自己思考問題的視角。從相反的方面來看，如果我們能把這些對于文本思想主旨的思考融入到自己的作文中，定會讓自己的作品擁有思想深度。二、梳理文本內(nèi)容，歸納寫作素材。如今，各種作文素材書橫行于市場，充斥著我們的耳目，各種作文技巧讓我們目不暇接，其實在很大程度上閱讀文本就是最好的作文素材。如閱讀杜牧的《上池州李使君書》，我們學(xué)習(xí)了“自漢已降，其有國者成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬，青黃白黑，據(jù)實空有，皆可圖畫，考其來由，裁其短長，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時之務(wù)矣?！币痪洌茱@然，這句話交代了學(xué)習(xí)的方法，即觀察世間萬物，而后借助古書考究其事實，隨后用以指導(dǎo)我們的現(xiàn)實生活，同時也交代了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)習(xí)的目的就是用知識解決現(xiàn)實問題。這樣的素材就可以用來作為“談學(xué)習(xí)”這類議論文的論據(jù)。2018年課表一卷的現(xiàn)代文閱讀題的文本是《歷史視域中的諸子學(xué)》介紹了諸子之學(xué)傳承發(fā)展的過程，是很好的文化素材；文學(xué)類文本閱讀《趙一曼女士》則是很好的革命素材；實用類文本閱讀則介紹了量子力學(xué)在通信安全方面的應(yīng)用，是典型的科技素材；文言文中魯芝英勇善戰(zhàn)，有勇有謀，是典型的歷史人物素材，所以對高考試題中的閱讀文本的整理，也是很好的素材積累。對于書本而言更是如此，如閱讀《林教頭風(fēng)雪山神廟》，《邊城》，《裝在套子里的人》這三篇小說文本，我們可從這三篇文章提煉出“孤獨”的話題，但三者的“孤獨”范疇是不同的，別里科夫是心理的孤獨，林沖是時代的孤獨，翠翠是人性的孤獨，由此我們可以整理出關(guān)于“孤獨”這一話題的作文寫作。通過閱讀《人是一根會思考的葦草》我們得到了人從生理層面看，和動物沒有過多的差別，甚至人生是孤獨的，孤獨構(gòu)成了人生的常態(tài)，而人之所以偉大是因為會思考，因此“能否思考”是人和動物最大的差別，將這一話題進行有效拓展，就可以得出關(guān)于“人生”的話題思考。因此在一定層面來看，身邊的閱讀文本就是很好的素材，一本書，一篇文章，一套試題，只要我們對其認真梳理，就會整理出諸多有寫作價值的材料，用這樣的材料來論證我們所寫的話題，定會獲得高分。所以閱讀文本的過程就是積累素材的過程，我們通過對于文本的詳細解讀，整理出自己對于文本的獨立理解，讓簡單的碎片化的素材內(nèi)化為自己的思想感悟，用以豐富我們的文章內(nèi)容，從而寫出內(nèi)容豐富的作文。三、探析文本技法，形成寫作技巧。每一篇文章都有自己的行文技巧，這種行文技巧為我們的寫作提供了豐富的養(yǎng)料，如果能將這些技法注入我們的作文，同樣會讓文本出彩。如閱讀郁達夫的《古都的秋》，文章開篇交代了古都秋的特點是清、靜、悲涼，隨后分別從古都的樹，古都的人等角度圍繞清、靜、悲涼來書寫，是典型的并列結(jié)構(gòu)行文；閱讀《趙一曼女士》，我們體會到了文學(xué)作品中融入歷史事實的作用，一方面它豐富了文章的內(nèi)涵，同時也增強了文本的真實性；閱讀《古渡頭》，我們體會到了詩詞式結(jié)尾的好處，可以讓文本言有盡而意無窮，在一定層面上會增強作品的空靈感；閱讀李銳的《鋤》，我們體會到了開篇對話描寫的作用，明白了作品中的對話描寫，一則會表現(xiàn)人物的真實心理，同時也能推動情節(jié)的發(fā)展，為后邊的行文做鋪墊等，將這樣的寫作技法融入我們的作文中，會避免文本行文上的因為寫作手法單一而索然無味。以下以一則實例做具體分析。文言文閱讀的文本《呂氏春秋》開篇：天無私覆也，地?zé)o私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹：至公也。晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂??！逼焦唬骸敖夂亲又鹦埃俊睂υ唬骸熬龁柨桑菃柍贾鹨??！逼焦唬骸吧?。”遂用之。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也?！逼焦唬骸吧啤！庇炙煊弥?，國人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃?！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子?！逼铧S羊可謂公矣。很顯然，這段文字采用了從大自然入手的行文方式，我們對其進行模仿，就可以用此方式來進行自己的作文構(gòu)思。如要寫一篇關(guān)于“母愛”的文章，我們就可以寫成：我曾用水的眼睛審視生活，生活也曾如秋水般陰郁、遙遠。陽光透過楓林灑下來，我順著光束向上望，卻似乎又看到一望無際的蒹葭，霧雪般的白色，水草般的柔軟。在一片渺渺中我看到了媽媽的眼睛，看到了當(dāng)年媽媽做出選擇的那一剎那。因此，閱讀文本的過程在一定層面也是學(xué)習(xí)寫作技法的過程，通過對閱讀文本內(nèi)在行文結(jié)構(gòu)的分析，把握其寫作技巧，從而巧妙地