思想政治教育教學(xué)部

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

（2015年修訂版）

這門課程要干什么？怎么上？怎么考？緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界本章教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié)適應(yīng)人生新階段第二節(jié)提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)第三節(jié)培育和踐行社會主義核心價值觀第四節(jié)學(xué)習(xí)本課程的意義和方法

第一節(jié)適應(yīng)人生新階段一、認識大學(xué)校歌河南城建學(xué)院形象宣傳片.mp4（一）什么是大學(xué)？教育家眼中的大學(xué)1915年，蔡元培受命擔任北京大學(xué)校長，他在就職時著重闡明了以下三點：一曰抱定宗旨。大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也……所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。二曰砥礪德行。三曰敬愛師友。

蔡元培教育家眼中的大學(xué)所謂大學(xué)者，非校舍之大之謂，非學(xué)生年齡之大之謂，亦非教員薪水之大之謂，系道德高尚，學(xué)問淵深之謂也。竺可楨教育家眼中的大學(xué)大學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，即以人為本。不僅要傳授學(xué)生專業(yè)知識，更要培養(yǎng)他們的人文精神。柏拉圖教育家眼中的大學(xué)（二）

中國的大學(xué)

我國最早建立的近代大學(xué)是中西學(xué)堂（1895年,天津大學(xué)前身）、南洋公學(xué)（1896年,上海交大和西安交大前身）、求實書院（1897年,浙江大學(xué)前身）、京師大學(xué)堂（1898年,北京大學(xué)前身）（三）大學(xué)的特征：1、知識的海洋2、大學(xué)有教書育人的良師3、大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才氛圍——大環(huán)境、大精神：大學(xué)精神：哈佛大學(xué)：“讓真理與你為友”耶魯大學(xué)：“真理和光明”劍橋大學(xué)：求知學(xué)習(xí)的理想之地”牛津大學(xué)：“上帝乃知識之神”清華大學(xué)：“自強不息，厚德載物”。復(fù)旦大學(xué)：“博學(xué)而篤志，切問而近思”。。。。。。。城建學(xué)院：？（四）和中學(xué)相比，有許多變化。☆學(xué)習(xí)要求的變化（專業(yè)性）

學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有專業(yè)性正在自修的學(xué)生大學(xué)學(xué)習(xí)強調(diào)自主性

在中學(xué)階段，學(xué)生伏案學(xué)習(xí)；在大學(xué)里，他需要站起來，四面觀望。

—英國哲學(xué)家懷特海大學(xué)學(xué)習(xí)注重能力的培養(yǎng)

這臺機器叫做“全自動殺魚機”，獲得全國第三屆大學(xué)生機械創(chuàng)新設(shè)計大賽一等獎。發(fā)明人是中國計量學(xué)院機電工程學(xué)院的學(xué)生汪偉國、廖席、姚毅、廖洪英、歐丹丹。活魚送進去，2分鐘內(nèi)就“吐”出一條除了鱗、剖了肚、洗得干干凈凈、可以直接下鍋的魚。☆生活環(huán)境的變化（獨立性）

離開父母，培養(yǎng)料理生活的獨立性。

社團活動、興趣小組活動生動活潑課余文娛、體育活動豐富多彩河南城建學(xué)院工商管理學(xué)院參賽作品——《永和豆?jié){》平面廣告獲第十九屆時報金犢獎入圍獎（大陸地區(qū)三等獎）。這是我院首次組織學(xué)生參加時報金犢獎廣告大賽并獲獎。“歡樂中原·平頂山”廣場文化活動河南城建學(xué)院專場演出：小品《中國留學(xué)生》；舞蹈《秀色》；相聲《曬曬80后》

二、適應(yīng)大學(xué)生活（一）能力培養(yǎng)方面

4、提高辨明是非的能力（二）學(xué)習(xí)理念方面要更新

自主、全面、創(chuàng)新、合作、終身（三）確立成才目標1、明確成才目標

①德是人才素質(zhì)的靈魂

德可以分為兩種，一種是智慧的德，一種是行為的德。前者從學(xué)習(xí)中得來，后者從實踐中得來。亞里士多德有德無才不足以堪大任，無德有才足以售其奸。劉志軍案例2②智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容③體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)

健康的體魄是大學(xué)生為祖國服務(wù)的基本條件旺盛的精力寓于健康的身體。④美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)[]愛因斯坦曾經(jīng)說過：“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯了，是品格。”下列名言與這段話含義一致的是——。A、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。B、才者，德之資也。德者，才之帥也。C、不學(xué)禮，無以立。D、是非之心，智也。第二節(jié)提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)一、道德與法律

都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的基本社會規(guī)范。1、一致性①都是社會上層建筑重要組成部分。共同服務(wù)于經(jīng)濟社會健康有序的發(fā)展。②社會主義思想道德所體現(xiàn)的價值標準和價值觀念為社會主義法律提供了價值準則和道義基礎(chǔ)；社會主義法律的實施為社會主義道德建設(shè)提供了制度保障；國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。2、差異性兩者在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同二、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)1、思想道德素質(zhì)

思想政治素質(zhì)（人的各種素質(zhì)中最重要）道德素質(zhì)2、法律素質(zhì)

學(xué)法、尊法、守法、用法的素養(yǎng)與能力。

第三節(jié)、培育踐行社會主義核心價值觀

任何社會都有自己的核心價值觀封建社會核心價值內(nèi)容：“三綱五常”“三從四德”等社會層面價值追求：自由、平等、公正、法治法治也同樣是國人始