2022級高二歷史教學測評月考卷（五）本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第6頁，第II卷第7頁至第8頁?？荚嚱Y束后，將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時90分鐘。第Ⅰ卷（選擇題，共60分）注意事項：1.答題前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.據《后漢書》記載：光武皇帝慍數世之失權，忿強臣之竊命，矯枉過直，政不任下，雖置三公，事歸臺閣。自此以來，三公之職，備員而已。這一現象的出現表明（）A.決策機制的專業化 B.中樞權力運行效率的提高C.丞相職權名存實亡 D.尚書臺成為新的行政中樞【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：東漢（中國）。據材料可知東漢時期，雖然設置三公，但權力卻歸于尚書臺，說明尚書臺逐漸成為新的行政中樞，D項正確；決策機制的專業化表現為決策的科學化與客觀化，但是材料主要表述尚書臺的地位提升，排除A項；本題主旨為“尚書臺成為新的行政中樞”，而“中樞權力運行效率”與材料主旨不符，排除B項；在東漢前中期，中央不設立丞相，東漢晚期設立丞相，但是丞相權利極大，與題意不符，排除C項。故選D項。2.中世紀早期，日耳曼各王國對部落時代的習慣法進行編訂形成了日耳曼法，與羅馬法并行使用。日耳曼法保留了公社土地所有制，其規定的契約種類較少，債權與債務關系較為簡陋。這說明日耳曼法（）A.折中主義色彩較為鮮明 B.折射出社會發展水平低C.符合當時社會發展需求 D.立足于滿足現實的需要【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據題干設問詞可知是本質題，據材料時間信息得出準確時空是中世紀歐洲。據材料可知，西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人在西歐建立了許多小國，在入侵羅馬前，日耳曼人還停留在氏族社會時代，當他們進入羅馬之后，落后的社會和先進的文明發生了巨大的碰撞，由于經濟發展水平有限，其法律規定也具有保守性，與經濟相配套的法律規定并不完善，因此材料所述規定折射出當時的經濟水平發展較低，B項正確。材料體現的是日耳曼法的落后性，不是折中主義，排除A項；日耳曼法并不符合社會發展需求，排除C項；日耳曼法不符合當時發展需求，排除D項。故選B項。3.東漢察舉制注重孝廉一科，郡國守相進行察舉，主要根據鄉黨的聲望，稱為鄉舉里選。隨著地方豪族勢力的發展，封建國家的行政組織日趨癱瘓，鄉黨輿論逐漸被官僚家族（同時又是豪強）所支配。這一變化表明東漢時期的選官制度（）A.官員選拔的封閉性較強 B.加強中央對選官的控制C.與西漢察舉制一脈相承 D.確立了嚴密的考察程序【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：東漢（中國古代）。據材料可知，東漢時期察舉制逐漸沒落，官員逐漸被官僚豪強家族所支配，這使得官員選拔具有較強的封閉性，A項正確；材料反映選官權逐漸被豪強控制，中央選官權力削弱，排除B項；材料反映東漢察舉制已逐漸沒落，并非與西漢察舉制一脈相承，排除C項；材料未涉及考察程序，排除D項。故選A項。4.如表為新中國成立初期建交國家數量變化表，由此可推斷出（）年份19491950195119521953建交國家數量109100A.亞非拉國家聯合的必要性 B.改變新中國的外交基本原則勢在必行C.建立國際新秩序的緊迫性 D.和平共處五項原則的提出有其必然性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：1949—1953年（中國）。據材料可知，1949—1950年我國建交國家的數量有賴于實行“一邊倒”外交政策，多與社會主義國家建交，但從1951—1953年建交國家數量幾乎沒有，反映我國面臨嚴峻的國際環境，因此為打破外交困境，1954年我國提出和平共處五項原則，D項正確；亞非拉國家并沒有實現聯合，且新中國的外交困境不需要亞非拉國家實現聯合，兩者之間沒有必然關系，排除A項；新中國的外交基本原則是獨立自主的和平外交政策，這一原則在建國初期就已經確立，并且一直延續至今，排除B項；國際新秩序的建立是一個長期的過程，不能僅僅根據建交國家的數量來判斷其緊迫性，排除C項。故選D項。5.20世紀80年代初，荷蘭的失業工人在兩年內可以得到相當于工資的80%的津貼，以后還可以獲得較低比率的福利支持費用。英國倫敦一家醫院的32歲看守馬爾在失業的11個月里，每周所得的津貼比他的薪金還多8美元。據此可知（）A.政府財政負擔比較嚴重 B.國家制度已被部分破壞C.英荷兩國經濟高速增長 D.人民斗爭取得顯著成果【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據材料主題干的設問詞可知本題是推斷題。依據材料時間信息可知準確時空是：20世紀80年代初的歐洲。據材料可知，歐洲洲國家的福利政策涉及面廣，待遇較好，但西歐國家的福利政策增加了政府的財政負擔，降低了部分公民的勞動積極性，使得部分公民對國家福利的依賴性增強，A項正確；材料未涉及福利制度威脅了資本主義制度的穩定，排除B項；材料未涉及英荷兩國經濟的發展問題，排除C項；材料未涉及人民的斗爭，排除D項。故選A項。6.“西番菊”（向日葵）原產于北美洲，明代傳入我國，初期只是零星種植。20世紀初，“西番菊”因“其子可榨油”，且對土地要求不苛刻，所以被廣泛種植。由此可見，“西番菊”的廣泛種植（）A.解決了糧食安全問題 B.豐富了民眾的食物種類C.得益于統治者的重視 D.改變了中國的產業結構【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：20世紀初（中國）。據材料可知，向日葵因為可以用來榨油，且對土壤要求不高，所以被廣泛種植，它有利于豐富民眾的食物種類，B項正確；材料與糧食安全問題無關，排除A項；材料沒有體現其傳播是統治者的重視，排除C項；改變的是中國的糧食結構，而不是產業結構，排除D項。故選B項。7.近年來，智能機器自身的道德和法律地位問題，人工智能系統在實際應用中存在的侵犯隱私、沖擊就業，使人類“衰弱”或“去技能化”等問題，日益成為網民的熱點話題。這反映出（）A.高科技引領了世界的可持續發展 B.科學技術發展亟須跨區域合作C.科技進步加劇社會治理的復雜化 D.現代科技發展是一把“雙刃劍”【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據材料主題干的設問詞可知本題是本質題。依據材料時間信息可知準確時空是：現代中國。據材料可知：人工智能系統在實際應用中存在的侵犯隱私、沖擊就業等問題，這反映出科技進步使得社會治理的復雜化，C項正確；材料敘述的是科技發展帶來的消極影響，排除A項；材料未涉及如何促進科技的發展，排除B項；材料未涉及科技發展的積極影響，不能得出現代科技發展是一把“雙刃劍”，排除D項。故選C項。8.美國在戰后涌現了“嬰兒潮”，與生育率上升同步的還有育兒觀念的變化，美國社會從國家到個人都非常重視教育。這一變化反映了美國（）A.計劃生育政策已初見成效 B.人口老齡化的問題嚴重C.經濟發展影響了社會風潮 D.意在抵制人口移民問題【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是當代美國。結合所學知識可知，二戰后美國出現了經濟的快速發展，對于勞動力和勞動者的素質都提出了較高的要求，“嬰兒潮”的出現體現了勞動力需求，重視教育體現了對勞動者素質的要求，材料整體反映了經濟發展對社會風潮的影響，C項正確；美國沒有實行計劃生育政策，排除A項；嬰兒潮的出現不能說明人口老齡化嚴重，排除B項；嬰兒潮的出現反映了人民對于生育的愿望，并不能說明是在抵制人口移民，排除D項。故選C項。9.開封，是中國歷史上的七大古都之一。作為七個王朝建都之地，特別是北宋時期，開封不僅是中國而且也是當時世界上首屈一指的“人口上百萬，富麗甲天下”的國際大都會。如果你是北宋開封城里的市民，你能（）A.晚上去瓦子聽人說書 B.早晨在家喝紅薯玉米粥C.加入商幫去海外貿易 D.到指定市場用銅錢購物【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：宋代中國。根據材料及所學可知，北宋時期的城市，政府放松了對商業的管制，市坊制度已被打破，多種娛樂活動繁榮，生活在宋朝的市民晚上去瓦子聽人說書，A項正確；玉米為美洲作物，明朝時才傳到中國，排除B項；商幫比較活躍是明清時期的現象，排除C項；在宋朝可以用銅錢購物，但宋朝貿易活動打破了坊和市的界線，貿易活動并沒有指定的市場，排除D項。故選A項。10.聯合國“千年發展目標”要求到2015年，5歲以下兒童死亡率要在1990年基礎上下降2/3，孕婦死亡率下降3/4，中國分別于2007年、2014年實現了這一“千年發展目標”。這些成就的取得（）A.得到世界各國的普遍認同 B.消除了各國的醫療差距C.得益于我國工業化實現 D.體現出我國制度優越性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：現代（中國）。根據材料“中國分別于2007年、2014年實現了這一‘千年發展目標’”并結合所學可知，進入21世紀以來，我國的現代衛生健康事業發展迅速，取得了令人矚目的成就，這彰顯了中國共產黨的卓越領導力和社會主義制度的優越性，D項正確；材料并未體現這些成就的取得得到世界各國的普遍認同，排除A項；“消除了各國的醫療差距”史實表述錯誤，排除B項；目前我國工業化尚未實現且工業化與衛生健康事業的發展沒有直接的聯系，排除C項。故選D項。11.有學者統計，魏晉南北朝時期人們的名字，以孝為字者甚眾，比帶有明確宗教信仰的“之”“道”“靈”“僧”等較為普遍。該學者意在強調這一時期（）A.佛道思想得到廣泛傳播 B.儒家思想仍有廣泛影響力C.孝道是傳統文化的核心 D.儒學的價值取向得以重構【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據材料并結合所學可知，魏晉南北朝時期，帶有孝名字的較多，比帶有明確宗教信仰的“之”“道”“靈”“僧”等較為普遍，說明雖然魏晉南北朝時期，由于道教和佛教的廣泛傳播，使儒學的獨尊地位受到挑戰，但正統儒學還是在社會具有較大影響力，B項正確；材料并未體現這一時期佛道思想得到廣泛傳播，排除A項；材料強調的是魏晉南北朝時期人們的名字，以孝為字者甚眾，并沒有強調孝道在傳統文化的地位，排除C項；北宋理學的建立才使儒學的價值取向得以重構，排除D項。故選B項。12.《尚書》指出，“天命”沒有常住不動的，“民心”比“天命”更重要。夏商經歷多年，但由于其最后的君王“不敬闕德”，早早地結束了所受之天命。這一觀點（）A.是對“天命”思想的否定 B.源于夏商的敬天保民思想C.反映出儒家思想影響巨大 D.包含樸素的人本主義精神【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。材料“民心’比‘天命’更重要”“夏、商經歷許多年后的君王‘不敬厥德’，就早早地結束了所受之天命”體現的是《尚書》強調民心的重要性，這是人本精神的體現，D項正確；《尚書》認為“天命”并非永恒不變，而且“民心”比“天命”更重要。這實際上是對傳統“天命”思想的一種修正或者補充，而并非完全否定，排除A項；敬天保民思想是周朝時期出現的，排除B項；儒家思想產生與春秋時期，《尚書》出現在春秋之前，排除C項。故選D項。13.戰國時期，各國文字如齊系文字溫柔凝重，燕系文字質樸簡率，楚系文字華麗而浪漫，秦系文字嚴謹規范，而韓國、趙國、魏國的文字修長勁利。這體現了中國傳統文化的特質（）A.和而不同 B.兼收并蓄 C.綿延不絕 D.家國情懷【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是本質題。根據題干關鍵信息可知準確時空是：戰國時期的中國。材料“齊系文字溫柔凝重，燕系文字質樸簡率，楚系文字華麗而浪漫，秦系文字嚴謹規范，而韓國、趙國、魏國的文字修長勁利”體現的是戰國時期的各國文字各具特色，凸顯的是蘊含和而不同的特質，A項正確；兼收并蓄指的是把不同內容、不同性質的東西收下來，保存起來，與材料內容不符，排除B項；綿延不絕強調的是時間的延續，與材料中的單指戰國時期不符，排除C項；家國情懷在材料中并未體現，排除D項。故選A項。14.1988年，新加坡政府發布《共同價值觀白皮書》，明確了作為國家原則的五項共同價值觀：國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關懷扶持，同舟共濟；求同存異，協商共識；種族和諧，宗教寬容。新加坡政府此舉意在（）A.普及儒家思想 B.促進民族交融 C.強化國家認同 D.發展本國經濟【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：1988年（新加坡）。根據關鍵詞“共同價值觀”及價值觀內容可知，這體現了中國儒家倫理精神，其旨在加強國家認同意識，維護國家利益，C項正確；這些價值觀蘊含了中國儒家倫理精神，但并不是新加坡政府的目的，排除A項；這些價值觀不僅強調了民族和諧交融，更多的是為了強化國家認同，排除B項；這些價值觀更多是為了強化國家認同，屬于思想層面，與經濟關系不大，排除D項。故選C項。15.在元朝得到官職的高麗人的墓志銘里，會把元的低官職寫在高麗的高官職前。另外，高麗的知識分子還把在元朝及第視為榮耀之事。從元朝進行科舉考試起，到元末為止，共有十多名高麗人在元及第。這反映出當時（）A.中華文明輻射作用 B.東西方文明的交流C.朝鮮全面學習中國 D.朝鮮社會轉型加速【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是元朝時期（中國）。據材料可知，高麗的知識分子將在元朝考中科舉視為榮耀，且將其寫在墓志銘里，說明當時元朝時期中國文化對周邊國家的影響力較大，A項正確；高麗不屬于西方國家和地區，不能體現東西方文明交流，排除B項；“全面學習”的說法過于夸張，排除C項；進根據在元朝得到官職的高麗人的情況，無法判斷朝鮮社會轉型加速，排除D項。故選A項。16.18世紀，無論是英國還是歐洲大陸，社會上層和知識界都曾有人對中國的法律制度、科舉制度等稱羨不已，然而他們的贊賞之情，卻始終未能轉變為其本國的現實制度。根本原因是（）A.國際環境不同 B.統治階級不同 C.經濟基礎不同 D.文化傳統不同【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：18世紀（歐洲、中國）。據材料可知，18世紀的西方很多人對中國制度表達贊賞之情，但沒有轉變為現實制度，體現了中國封建制度不一定適合西方資本主義發展的需要，當時中國處于封建時代，西方處于資本主義時期，經濟基礎決定上層建筑，中西方經濟基礎的不同決定了中國封建制度無法適應資本主義發展，C項正確；國際環境只是外因，不是根本原因，排除A項；西方統治階級對于中國制度表達了贊賞，但中西方經濟基礎不同，因此社會制度不會相同，排除B項；文化差異不是決定性因素，且西方人士心理上接受了中國制度，一定程度上體現了政治文化認同，排除D項。故選C項。17.明末，在利瑪竇的推動下，傳教士紛紛學漢語、穿儒服、敬祖先，深入了解中國傳統文化和禮節習俗，并提出“耶儒合流”論，他們主張將中國的孔孟之道和宗法思想與羅馬天主教教義體系相融合。傳教士的這些做法（）A.是統治者推動開明外交政策的例證 B.助推三教合一的文化趨勢C.推動了中國社會科技和經濟的轉型 D.有助于西學在中國的傳播【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：明朝晚期（中國）。據材料“在利瑪竇的推動下，傳教士紛紛學漢語、穿儒服、敬祖先……主張將中國的孔孟之道和宗法思想與羅馬天主教教義體系相融合”及所學知識可知，明末傳教士為了博得中國知識分子對西方價值觀和基督教的認同，把利用儒學經典和介紹西方科學知識相結合作為傳教方法，故材料中傳教士們入鄉隨俗的做法，減少了中國士大夫的反感情緒，客觀上有助于西學在中國的傳播，D項正確；材料反映的是傳教士為傳播宗教，采取了入鄉隨俗的辦法，與統治者的外交政策沒有直接關系，排除A項；三教合一指的是佛教、道教和儒學之間的吸收融合，不涉及天主教，排除D項；西方科技在中國的傳播在一定程度上推動了中國科技的發展，但沒有推動中國科技的轉型，排除C項。故選D項。18.“三孔”，是中國歷代紀念孔子、推崇儒學的表征。若你到這里旅游，導游在解說時不可能出現的詞語是（）A.仁者愛人 B.無為而治 C.為政以德 D.有教無類【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據材料主題干的設問詞可知本題是反向題。依據材料時間信息可知準確時空是：古代中國。依據材料概況可知：“三孔”，是中國歷代紀念孔子、推崇儒學的表征，解說詞中不可能出現的詞是無為而治，因為其是道家學說的思想內容，B項符合題意；仁者愛人是儒家思想的內容，不符合題意，排除A項；為政以德是儒家的思想內容，不符合題意，排除C項；有教無類是儒家的教育思想，不符合題意，排除D項。故選B項。19.1902年，面向孺童群體的《啟蒙畫報》于北京創刊，其宗旨為“欲合我中國千五百州縣后進英才之群力，辟世界新機”，參考中西教育課程，設有格致、輿地、算術、動植物等欄目。據此可知，該畫報（）A.保障了民眾對閱讀的需求 B.得到社會各階層的廣泛認可C.兼具啟蒙與救亡雙重變奏 D.打破了當權者對教育的壟斷【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：1902（中國）。據材料可知，從該畫報的宗旨和所設的科目看，兼具啟蒙與救亡雙重變奏，C項正確；材料是面向孺童群體，對民眾沒有閱讀的要求，排除A項；廣泛認可太絕對了，排除B項；當權者對教育的壟斷不符合史實，排除D項。故選C項。20.圖創作于新石器時代的阿爾及利亞巖畫，畫面中間雙角女神祈禱豐收，四周有一片正在播種的莊稼地。這一考古發現可印證該地區（）A.出現貧富分化現象 B.存在一定社會分工C.較早從事農業生產 D.農耕經濟占據主導【答案】C【解析】【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據設問可知，這是推斷題。時空范圍為新石器時代（非洲）。據材料“畫面中間雙角女神祈禱豐收，四周有一片正在播種的莊稼地”可知畫面表現了一個掌管五谷豐收的女神，四周是一片正在播種的莊稼地，被畫得很小的許多人物似乎正在播種，顯出一片繁忙的勞動景象，說明當時阿爾及利亞地區已經較早的從事農業生產，C項正確；巖畫中只涉及雙角女神，“貧富分化”無法得出，排除A項；材料“正在播種的莊稼地”只是單一的農業活動，并不能印證當時已經出現了社會分工，排除C項；材料沒有對比信息，不能印證當地農耕經濟占據主導，排除D項。故選C項。21.“中世紀藝術家并不是一心一意要創作自然的真實寫照，也不是要創作優美的東西，他們是要忠實地向教友們表達宗教故事的內容和要旨。”13~14世紀后，基督教徒不光將繪畫作為描述宗教教義的工具，同時也利用繪畫的審美功能來感動普通民眾。這一轉變表明，歐洲繪畫（）A.成為宗教改革的工具 B.注重精神意境的表達C.凸顯人與宗教的和諧 D.具有社會教化的功能【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：13-14世紀（歐洲）。據本題材料可知，中世紀的藝術家通過繪畫來傳達宗教內容和要旨，并不在意繪畫的真實與優美，13-14世紀后，繪畫開始具有審美功能，而且影響范圍擴大到普通民眾，這體現了繪畫的世俗化發展，具有社會教化的功能，D項正確；文藝復興時期的繪畫依然受宗教思想影響，16世紀宗教改革才開始，排除A項；精神意境的表達是中國傳統繪畫的特點之一，不符合題意，排除B項；材料所述突出繪畫的審美功能，未體現人與宗教的和諧，排除C項。故選D項。22.佛教提出“四種姓者，皆悉平等”，認為婆羅門宣揚的神創四種姓是對人民的欺詐。孔雀王朝時期，佛教發展迅速，婆羅門教式微，佛教得到了剎帝利、吠舍種姓階層和底層人民的支持。由此可見，當時印度（）A.民族文化缺少包容 B.種姓制度遭到沖擊C.種姓制度相對落后 D.立國思想發生改變【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型項選擇題。據題干設問詞，可知這是推斷題。據題干時間信息可知準確時空是古印度。據材料可知，佛教反對種姓制度，隨著佛教在印度影響的擴大，種姓制度遭到沖擊，B項正確；材料體現的是佛教和婆羅門的爭斗，與文化包容性無關，排除A項；依據材料無法得知種姓制度落后。排除C項；依據材料可知，種姓制度遭到沖擊，無法得出立國思想發生改變，排除D項。故選B項。23.蘇美爾人認為，掌管洪水的神是帶來災難的惡毒的神；古埃及人認為，洪水之神是會帶給每個人快樂的善良的神。這說明（）A.埃及文明穩定和諧 B.西亞文化具有獨特性C.世界文明廣泛交流 D.文明受地理環境影響【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（兩河流域、埃及）。根據材料和所學可知，古代兩河流域、古代埃及對水的認識不同，洪水會給蘇美爾地區帶來破壞，因此他們認為掌管洪水的神是帶來災難的惡毒的神，而古埃及人會在洪水退去后利用肥沃的土壤進行農業活動而獲得豐收，因此他們認為洪水之神是帶來快樂和善良的神，這說明文明受地理環境的影響，D項正確；埃及文明穩定和諧說法絕對化，排除A項；材料沒有體現西亞文化的獨特性，只提到了兩地對水的認識不同，排除B項；公元前兩三千年時，文明廣泛交流明顯不現實，排除C項。故選D項。24.爆發于14世紀中后期的黑死病導致歐洲宗教神職人員和官員大量死亡，而這些人恰恰是掌握拉丁語的主要群體，以至于拉丁語再也無法維持其官方語言的地位，中世紀文化也走向衰落。這使歐洲（）A.擺脫了神學思想束縛 B.成功實現社會轉型C.開啟新一輪文化創新 D.古典文化難以再生【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：中世紀（歐洲）。根據材料可知，黑死病導致歐洲教職人員和官員大量死亡，拉丁語再也無法維持其官方語言的地位，中世紀文化逐漸衰落，在這種背景下，文藝復興運動興起，提倡現世幸福，歐洲開啟新一輪文化創新，C項正確；歐洲擺脫了神學思想束縛，在宗教改革之后，與材料時間不符，排除A項；材料主旨“文化創新”，而“成功實現社會轉型”與材料主旨不符，排除B項；材料主要表現為黑死病對于歐洲社會文化的影響，無法得出“古典文化難以再生”的結論，排除D項。故選C項。25.東晉南朝時期，游牧民族開始了農耕定居生活，五谷雜糧與菜蔬進入了他們的生活，并吸收了漢族精細的加工方法，而漢族的傳統飲食結構也得以改變，肉類食物的比重大大增加，加工方法也更多樣。這一變化表明（）A.民族交融的擴展 B.南北差異的消失 C.中央集權的加強 D.農耕文明的先進【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：東晉南朝時期（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：東晉南朝時期游牧民族開始了農耕定居生活，而漢族的傳統飲食結構也得以改變，體現了游牧民族和漢族之間的交融，A項正確；“消失”說法錯誤，排除B項；材料反映東晉南朝時期，民族交融加強，未涉及中央集權的加強，排除C項；材料沒有農耕文明與其他文明的比較，無法得出農耕文明的先進，排除D項。故選A項。26.圖是日耳曼人遷徙過程中建立的諸多王國示意圖。據此可知，日耳曼人的遷徙（）A.促使歐洲進入文明時代 B.確立了歐洲文化優勢地位C.推動基督教文化的傳播 D.促進了不同文化的碰撞交流【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（西歐）。依據“日耳曼人遷徙過程中建立的諸多王國示意圖”，結合所學知識可知，日耳曼人在遷徙的過程中，建立了諸多王國，促進了西歐不同區域文化的交融與碰撞，D項正確；日耳曼人遷徙之前，歐洲就已經進入到了文明時代，排除A項；沒有比較無法得出歐洲文化的優勢地位，排除B項；日耳曼人遷徙以后逐漸皈依基督教，排除C項。故選D項。27.閱讀如表“印歐人的遷徙”，據此可知，印歐人的遷徙（）原聚集地遷徙過程黑海北岸印歐人來到小亞細亞，被稱為赫梯人，公元前1595年，滅古巴比倫王國，赫梯成為近東大國黑海以東印歐人分化為伊朗語族和印度語族，其中伊朗語族的波斯人在公元前6世紀建立大帝國黑海以西印歐人公元前2000年初，入侵意大利；前6世紀，其中的拉丁人建立了羅馬A.推動了希臘化時代的繁榮 B.破壞了亞歐大陸文明的發展C.擴大了農耕文明傳播范圍 D.改變了亞歐大陸的政治格局【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。根據材料“赫梯成為近東大國”、“波斯人在公元前6世紀建立大帝國”、“其中的拉丁人建立了羅馬”等并結合所學可知，印歐人的遷徙產生了古代許多顯赫一時的國家，改變了歐亞大陸的政治格局，D項正確；印歐人并非希臘人，推動希臘化時代繁榮的是亞歷山大帝國和亞歷山大帝國解體后形成的塞琉古王國、托勒密埃及、馬其頓王國，排除A項；印歐人的遷徙推動了亞歐大陸文明的發展，排除B項；據所學知識可知，印歐人是游牧民族，本身并非農耕文明，排除C項。故選D項。28.鴉片戰爭后，中國成為美洲勞動力的主要輸出地。各國來華招工，華工遭受拐騙、出洋為奴的案件時有發生。李鴻章建議遣使設官，拯救華民，清政府迅速向美洲派駐使臣。這（）A.促使了中外文化隔閡加深 B.保護了海外華工的基本利益C.推動了清政府外交近代化 D.提升了中國在世界的影響力【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞可知是影響題和原因題。時空是鴉片戰爭后（中國）。據材料“華工遭受拐騙、出洋為奴的案件時有發生。李鴻章建議遣使設官，拯救華民”，可知，針對華工遭受拐騙、出洋為奴的案件，清政府迅速向美洲派駐使臣，以保護華民，有利于推動清政府外交的近代化，C項正確；華工出國有利于中外文化交流，與保護華工不沖突，排除A項；材料只提到設置使臣是因為華工，并未提到其影響，排除B項；鴉片戰爭候中國國際影響力不斷下降，排除D項。故選C項。29.職業移民在美國移民總數中，1965年以前不到20%，之后達到了1/4到1/3。這一變化反映了當時（）A.美國文化的多樣性 B.冷戰格局影響移民走向C.美國科技處于優勢 D.美國族群結構變化巨大【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：二戰后美國。赴美移民中職業移民的比例提升，結合所學知識可知，二戰后美國的職業移民側重高新技術人才，這一移民群體數量增加，反映了當時美國的科技處于優勢，對于此類人才的吸引力較大，C項正確；職業移民數量的變化并不能反映出美國文化的多樣性，排除A項；冷戰時期，美蘇爭奪的戰略重點在歐洲，主戰場也是在歐洲。材料所述移民現象與美蘇“冷戰”直接關系不大，排除B項；職業移民未涉及到不同族群，因此不能反映出美國族群的變化，排除D項。故選C項。30.圖為美國不同時期主要移民來源和移民結構示意圖。這從本質上反映了（）A.美國多元社會結構發生相應變化 B.拉丁美洲本土生存環境日益惡劣C.亞洲國家放松了移民問題的限制 D.歐洲整體經濟發展已經趕超美國【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1901—1990年（美國）。根據材料中的圖表可知，美國是一個移民國家，且各個時期移民的來源是不同的，從1901年移民多來自歐洲，到1990年移民多來自拉丁美洲，從本質上說明了美國多元社會結構發生了變化，A項正確；拉丁美洲是美國移民的一個重要來源，但不能簡單地推斷是拉丁美洲本土生存環境日益惡劣的結果，移民的原因是復雜的，涉及經濟、政治、社會等多個因素，排除B項；并不是所有亞洲國家都放松了對移民問題的限制，排除C項；歐洲整體經濟發展并沒有趕超美國，與史實不符，排除D項。故選A項。第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）注意事項：第II卷用黑色碳素筆在答題卡上各題的答題區域內作答，在試題卷上作答無效。31.閱讀材料，回答問題。材料魏源認為，“五帝不襲禮，三王不沿樂”，人類社會的歷史總是向前發展，不斷變化的。“天下無數百年不變之法，無窮極不變之法”。嚴復翻譯《天演論》，對西方進化論加以改造，倡導“天演哲學”，用“生物進化”“物競天擇，適者生存”“變化日新”的道理，鼓吹“變者，天道也”“變者古今之公理也”。鄒容在中國近代哲學史上第一個提出了“革命者，天演之公理也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也”的革命哲理。陳獨秀宣稱，“自宇宙之根本大法言之，森羅萬象，無日不在演進之途，萬無保守現狀之理”“封建時代之道德、禮教、生活、政治，所心營目注，其范圍不越少數君主貴族之權利與名譽，于多數國民之幸福無與焉”，根本與“現代自由平等”的新思潮背道而馳。——摘編自趙璐《論中國近代進化論發展的四個時期》根據材料信息并結合所學知識，對材料中的現象加以合理闡述。（要求：史實正確，論證充分，表達清晰）?！敬鸢浮渴纠航捌冢袊e貧積弱，列強侵略使民族危機逐漸加深，中國社會矛盾尖銳；仁人志士為實現國家富強和民族獨立，進行了不懈地探索和斗爭，推動了中國社會的進步；西學東漸，西方文化不斷傳入中國，對中國社會的影響日益深入。魏源從歷史發展的角度，表達了革除弊政、御侮圖強的革新主張，體現了經世致用的思想；嚴復引進西方進化論思想，鼓吹通過變法挽救民族危亡，為維新變法尋求理論依據；鄒容將革命作為社會進化的基本要求，為挽救民族危亡、宣傳資產階級革命服務；陳獨秀借助進化論宣傳民主與科學，反對專制與愚昧，為推進新文化運動服務。由此可見，進化論是近代中國思想史的主流，經歷了完整的發展進程，折射了近代中國的歷史變遷。它推動了中國社會的進步，但不是救國救民的科學思想?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之歷史歷史事物闡釋題，時空是：近代（中國）。設問要求根據材料信息并結合所學知識，對材料中的現象加以合理闡述。據材料“論中國近代進化論發展的四個時期”“魏源認為……人類社會的歷史總是向前發展，不斷變化的”“嚴復翻譯《天演論》，對西方進化論加以改造……鼓吹‘變者，天道也’‘變者古今之公理也’”“鄒容在中國近代哲學史上第一個提出了‘革命者，天演之公理也；革命者，世界之公理也……革命者，順乎天而應乎人者也’”及所學知識可知，魏源主張學習西方，嚴復主張變法維新，鄒容主張革命，這些宣傳進化論的主張適應了不同時期的歷史發展需求，在一定程度上推動了中國的近代化。在闡述時，主要結合睜眼看世界、維新運動、辛亥革命的背景、內容和影響三個方面進行說明。可進行闡述如下：在背景方面，近代前期，中國積貧積弱，列強侵略使民族危機逐漸加深，中國社會矛盾尖銳；仁人志士為實現國家富強和民族獨立，進行了不懈地探索和斗爭，推動了中國社會的進步；西學東漸，西方文化不斷傳入中國，對中國社會的影響日益深入。在內容方面，魏源從歷史發展的角度，表達了革除弊政、御侮圖強的革新主張，體現了經世致用的思想；嚴復引進西方進化論思想，鼓吹通過變法挽救民族危亡，為維新變法尋求理論依據；鄒容將革命作為社會進化的基本要求，為挽救民族危亡、宣傳資產階級革命服務；陳獨秀借助進化論宣傳民主與科學，反對專制與愚昧，為推進新文化運動服務。在影響方面，進化論是近代中國思想史的主流，經歷了完整的發展進程，折射了近代中國的歷史變遷。它推動了中國社會的進步，但不是救國救民的科學思想。32.閱讀材料，回答問題。材料一圖所示為15~18世紀歐洲人口遷移示意圖。材料二圖所示為二戰后勞動力的全球流動示意圖。（1）根據材料一指出人口遷移的方向，并結合所學知識說明理由。（2）根據材料二并結合所學知識，指出20世紀90年代國際移民的主要方向并分析其原因?！敬鸢浮浚?）方向：從歐洲、非洲遷往美洲、大洋洲。理由：新航路開辟；歐洲殖民擴張；美洲土著居民銳減；歐洲殖民者通過三角貿易將非洲黑人掠賣到美洲。（答出三點即可）（2）主要方向：向美國（北美）、西歐流動。原因：經濟全球化的影響；跨國公司的推動；現代信息與交通技術的發展；東歐劇變后，長期受到蘇聯模式影響的東歐國家經濟發展困難，社會經濟出現嚴重危機；西歐、北美國家和地區經濟發展迅速。（答出三點即可）【解析】【小問1詳解】本題第一問是特點類材料分析題。時空是15--18世紀（歐洲）。據材料一中15---18世紀歐洲人口遷移示意圖，可得出歐洲人、非洲人遷往美洲、大洋洲。本題是第二問背景類材