宏大不朽古建筑第10課理解古建筑是國(guó)家文明的重要標(biāo)志，是人類(lèi)共同的文化與藝術(shù)遺產(chǎn)導(dǎo)入導(dǎo)入

古建筑是人類(lèi)文明的結(jié)晶。它遵循美的規(guī)律，運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，體現(xiàn)出民族性與時(shí)代感。古建筑活動(dòng)一欣賞與探索

欣賞與評(píng)述：欣賞中西方古建筑，說(shuō)說(shuō)它們的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。

北京故宮博物院是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群。建筑坐北朝南，沿中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)排列，富麗堂皇、莊嚴(yán)肅穆。北京故宮博物院平面圖活動(dòng)一欣賞與探索

欣賞與評(píng)述：欣賞中西方古建筑，說(shuō)說(shuō)它們的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。

北京故宮博物院的價(jià)值不僅在于其物質(zhì)遺產(chǎn)的稀缺性，更在于其作為中華文明“立體百科全書(shū)”的綜合意義。從建筑到文物，從歷史見(jiàn)證到文化輸出，它始終是連接過(guò)去與未來(lái)的紐帶。北京故宮博物院活動(dòng)一欣賞與探索

欣賞與評(píng)述：欣賞中西方古建筑，說(shuō)說(shuō)它們的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。

沈陽(yáng)故宮博物院的前身是清初皇宮，建于1625年，是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極的皇宮。清朝入關(guān)后，盛京皇宮成為陪都宮殿，后因康熙、乾隆、嘉慶、咸豐等皇帝東巡祭祖，先后擴(kuò)建了綏靖、安樂(lè)、福臨等行宮，形成了今日的宮殿規(guī)模。

沈陽(yáng)故宮博物院的建筑風(fēng)格獨(dú)特，是中國(guó)古代宮殿建筑的代表之一。它繼承了明代宮殿建筑的風(fēng)格，吸收了滿(mǎn)族傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，并融合了其他民族和地區(qū)的建筑元素。主要建筑有大政殿、敬典閣、鳳凰樓、清寧宮等，每個(gè)建筑都有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。沈陽(yáng)故宮博物院沈陽(yáng)故宮博物院平面圖活動(dòng)一欣賞與探索

欣賞與評(píng)述：欣賞中西方古建筑，說(shuō)說(shuō)它們的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。

沈陽(yáng)故宮博物院不僅是建筑藝術(shù)的瑰寶，更是政治史、民族史、藝術(shù)史的綜合載體。其價(jià)值不僅在于保存歷史實(shí)物，更在于通過(guò)持續(xù)的保護(hù)、研究與傳播，成為連接過(guò)去與未來(lái)的文化橋梁。沈陽(yáng)故宮博物院活動(dòng)一欣賞與探索

欣賞與評(píng)述：欣賞中西方古建筑，說(shuō)說(shuō)它們的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。

佛宮寺釋迦塔，又稱(chēng)應(yīng)縣木塔，位于山西省朔州市應(yīng)縣佛宮寺內(nèi)，始建于遼清寧二年（1056年），是世界上現(xiàn)存最高大、最古老純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱(chēng)“世界三大奇塔”。

佛宮寺釋迦塔高67.31米，底部直徑30.27米，總重量為7400多噸，主體使用材料為華北落葉松，斗拱使用榆木。木料用量多達(dá)上萬(wàn)立方米。整個(gè)建筑由塔基、塔身、塔剎三部分組成，塔基又分作上、下兩層，下層為正方形，上層為八角形。塔身呈現(xiàn)八角形，外觀(guān)五層六檐，實(shí)為明五暗四九層塔。

應(yīng)縣木塔活動(dòng)一欣賞與探索

欣賞與評(píng)述：欣賞中西方古建筑，說(shuō)說(shuō)它們的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。

佛宮寺釋迦塔是現(xiàn)存世界木結(jié)構(gòu)建設(shè)史上較典型的實(shí)例，中國(guó)建筑發(fā)展上較有價(jià)值的坐標(biāo)，抗震避雷等科學(xué)領(lǐng)域研究的知識(shí)寶庫(kù)，考證一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一部“史典”。應(yīng)縣木塔的價(jià)值活動(dòng)一欣賞與探索

欣賞與評(píng)述：欣賞中西方古建筑，說(shuō)說(shuō)它們的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。

紅山是西藏首府拉薩市西北部的一座小山，在當(dāng)?shù)匦叛霾貍鞣鸾痰娜藗冃闹校q如觀(guān)音菩薩居住的普陀山，因而藏語(yǔ)稱(chēng)之為布達(dá)拉(普陀之意)。舉世聞名的布達(dá)拉宮就依據(jù)此山山勢(shì)蜿蜒修建，直至山頂。

宮宇疊砌、迂回曲折、同山體有機(jī)地融合，這是布達(dá)拉宮給人最為直接的感受。其主樓有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮(達(dá)賴(lài)?yán)锞幼〉牟糠?，中部的紅宮(佛殿及歷代達(dá)賴(lài)?yán)镬`塔殿)及西部白色的僧房(為達(dá)賴(lài)?yán)锓?wù)的親信喇嘛居住)組成。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺(tái)，這是每當(dāng)佛教節(jié)慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。布達(dá)拉宮活動(dòng)一欣賞與探索

欣賞與評(píng)述：欣賞中西方古建筑，說(shuō)說(shuō)它們的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。

布達(dá)拉宮的價(jià)值不僅在于其建筑美學(xué)與文物數(shù)量，更在于它承載了西藏文明的根脈，是漢藏文化交流的實(shí)物見(jiàn)證，也是人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)布達(dá)拉宮的價(jià)值活動(dòng)一欣賞與探索

欣賞與評(píng)述：欣賞中西方古建筑，說(shuō)說(shuō)它們的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。

科隆大教堂位于科隆市中心，始建于1248年，幾經(jīng)波折1880年最后完成。大教堂是歐洲基督教權(quán)威的象征，是哥特式宗教建筑藝術(shù)的典范。它為罕見(jiàn)的五進(jìn)建筑，內(nèi)部空間挑高又加寬，高塔直向蒼穹，象征人與上帝溝通的渴望。除兩座高塔外，教堂外部還有多座小尖塔烘托。教堂四壁裝有描繪圣經(jīng)人物的彩色玻璃;鐘樓上裝有5座響鐘。科隆大教堂內(nèi)有很多珍藏品。二戰(zhàn)期間，教堂部分遭到破壞，近20年來(lái)一直在進(jìn)行修復(fù)，作為信仰象征和歐洲文化傳統(tǒng)見(jiàn)證的科隆大教堂最終得以保存。科隆大教堂活動(dòng)一欣賞與探索

欣賞與評(píng)述：欣賞中西方古建筑，說(shuō)說(shuō)它們的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。

科隆大教堂的價(jià)值不僅在于其建筑本身的壯麗，更在于它串聯(lián)了歷史、信仰、藝術(shù)與現(xiàn)代生活的多重維度。科隆大教堂的價(jià)值活動(dòng)二欣賞與探索

探索與交流：在世界地圖中，尋找并標(biāo)出你知道的中西方古建筑的地點(diǎn)，了解它們的分布規(guī)律。自然遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)自然與文化復(fù)合遺產(chǎn)活動(dòng)二欣賞與探索

探索與交流：比較中西方古建筑的異同。

中西方古建筑的差異根植于自然條件、哲學(xué)思想與社會(huì)結(jié)構(gòu)：1.中國(guó)以木構(gòu)體系表達(dá)對(duì)生命的尊重與倫理秩序。2.西方以石構(gòu)技術(shù)彰顯神權(quán)與理性。

二者雖形式迥異，但均是人類(lèi)對(duì)功能、美學(xué)與精神追求的創(chuàng)造性回應(yīng)。中西方古建筑的異同活動(dòng)二欣賞與探索

探索與交流：比較中西方古建筑的異同。

祈年殿是祈谷壇的主體建筑，也是天壇的標(biāo)志性建筑。祈年殿在天壇的北部，前身為大祈殿，始建于1420年（明永樂(lè)十八年）。1545年（明嘉靖二十四年）改建為三重頂圓殿，名為“大享殿”。1751年（清乾隆十六年）修繕后，改名為“祈年殿”。天壇祈年殿活動(dòng)二欣賞與探索

探索與交流：比較中西方古建筑的異同。

突尼斯古羅馬競(jìng)技場(chǎng)。坐落在突尼斯東部蘇塞城與斯法克斯城之間的杰姆村。建于230~238年，是世界上保存最好的古羅馬競(jìng)技場(chǎng)。呈橢圓形,長(zhǎng)徑148米,短徑122米。用長(zhǎng)1米、寬0.7米、高0.5米的大石塊砌成。位于中央的表演區(qū)亦呈橢圓形，長(zhǎng)65米，寬39米，周?chē)?米高的安全石墻。外圍有3層希臘古典科林斯式柱子組成的拱廊,每一層有拱孔60個(gè),總高36米。看臺(tái)寬廣，可容納觀(guān)眾約4~6萬(wàn)人。

杰姆圓形競(jìng)技場(chǎng)活動(dòng)二欣賞與探索

探索與交流：比較中西方古建筑的異同。

金山嶺長(zhǎng)城是長(zhǎng)城最具有代表性的地段之一，始建于明洪武元年(公元1368年)，為大將徐達(dá)主持修建。隆慶元年(公元1567年)抗倭名將薊鎮(zhèn)總兵官戚繼光、薊遼總督譚綸在徐達(dá)所建長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上續(xù)建、改建。是萬(wàn)里長(zhǎng)城的精華地段，素有"萬(wàn)里長(zhǎng)城，金山獨(dú)秀"之美譽(yù)。

金山嶺長(zhǎng)城活動(dòng)二欣賞與探索

探索與交流：比較“天壇祈年殿”和“杰姆圓形競(jìng)技場(chǎng)”的異同。

祈年殿與杰姆競(jìng)技場(chǎng)雖同為圓形建筑，但分別代表東方“敬天”哲學(xué)與西方“世俗享樂(lè)”文化。祈年殿通過(guò)象征符號(hào)強(qiáng)化皇權(quán)與自然秩序，而競(jìng)技場(chǎng)則以實(shí)用功能彰顯帝國(guó)統(tǒng)治力。兩者在材料、技術(shù)上的差異也反映了中西方古代建筑理念的分野。“天壇祈年殿”和“杰姆圓形競(jìng)技場(chǎng)”的異同活動(dòng)二欣賞與探索

探索與交流：比較“天壇祈年殿”和“杰姆圓形競(jìng)技場(chǎng)”的異同。

金山嶺長(zhǎng)城與杰姆圓形競(jìng)技場(chǎng)雖同為世界文化遺產(chǎn)，但分屬不同文明體系。前者是中華文明軍事防御的巔峰之作，后者是古羅馬公共建筑的典范。兩者均通過(guò)建筑語(yǔ)言展現(xiàn)了古代社會(huì)的組織能力與技術(shù)高度，但功能與文化內(nèi)涵