第2單元夏商周時(shí)期：早期國家與社會(huì)變革一：早期國家的產(chǎn)生與發(fā)展一、夏朝的興衰1、建立：約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。2、“家天下”局面。家天下的局面是從啟開始的。啟繼承父位，成為夏朝第二代國王，標(biāo)志著世襲制代替了禪讓制，標(biāo)志著“公天下”變成了“家天下”。3.鞏固統(tǒng)治：建立了軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，制定夏歷。4.都城遺址；二里頭遺址；5、滅亡：桀統(tǒng)治殘暴，約公元前1600年被商湯所亡。二、商朝1、建立：約公元前1600年，湯建立商朝。2、盤庚遷殷：盤庚遷都至殷，統(tǒng)治穩(wěn)定。3、滅亡：商王紂統(tǒng)治殘暴，約公元前1046年，周武王伐紂，雙方在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡。周武王建立周朝，史稱西周。三、西周1、建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱“西周”2、西周的分封制（1）目的：穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土。（2）內(nèi)容：①周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國；②諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。（3）分封制的意義或作用：保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。（4）實(shí)質(zhì)：確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度。（西周時(shí)期社會(huì)等級(jí)：周天子→諸侯→卿大夫→士）（5）弊端：諸侯國具有較大的獨(dú)立性。當(dāng)諸侯國力量強(qiáng)大后，會(huì)威脅到周天子的統(tǒng)治地位，最終導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂與紛爭(zhēng)。3、滅亡：公元前841年，周厲王時(shí)發(fā)生國人暴動(dòng)。公元前771年，周幽王時(shí)，西周被犬戎族所亡。四、東周建立：公元前770年，周平王東遷洛陽，史稱東周。二：青銅器與甲骨文一、青銅器的高超工藝：1、青銅器的成就：（1）原始社會(huì)后期：出現(xiàn)青銅器，代表是甘肅地區(qū)齊家文化遺址出現(xiàn)銅鏡。（2）商周時(shí)期：①用途與功能：主要用于飲食、祭祀及軍事等，功能由食器發(fā)展到禮器。②特點(diǎn)：青銅器種類豐富，數(shù)量眾多，制作工藝高超。（3）代表：司母戊鼎（迄今世界上出土的最大青銅器）；四羊方尊（造型奇特）；利簋2、制作工藝高超：（1）成分：銅錫、鉛；（2）方法：泥范鑄造法二、甲骨文記事：1.甲骨文的含義：商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。2.發(fā)現(xiàn)情況：1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。3.記載內(nèi)容：甲骨文記載內(nèi)容豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、管制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等4.發(fā)現(xiàn)意義：（1）甲骨文是中國發(fā)現(xiàn)的古代文字年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。（2）證明我國有文字可考的歷史從商朝開始。三、甲骨文的造字特點(diǎn)：1、造字特點(diǎn)：使用象形、指事、會(huì)意、形聲等造字方法。2、影響：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。三：動(dòng)蕩的春秋時(shí)期一、春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1、農(nóng)業(yè)：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作。2、手工業(yè):規(guī)模擴(kuò)大。3、商業(yè)：出現(xiàn)商品交換市場(chǎng)、金屬貨幣。二、王室衰微1、原因：社會(huì)動(dòng)蕩，各種制度遭到破壞，分封制逐步遭到瓦解。2、表現(xiàn)：（1）周王室的統(tǒng)治勢(shì)力大減，已無力控制諸侯；（2）諸侯不再聽從王命，各自為政；（3）諸侯不再定期向天子納貢，導(dǎo)致周王室在財(cái)政上陷入困境。3、結(jié)果：周王室地位下降，大的諸侯國勢(shì)力崛起。他們競(jìng)相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位。三、諸侯爭(zhēng)霸1.背景：由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國為了自身的利益相互展開爭(zhēng)斗；民族間的矛盾也有所發(fā)展。2.經(jīng)過：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原；到春秋末期，長江下游的吳國和越國也先后北上爭(zhēng)霸。（春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主是齊桓公）3.影響（結(jié)果）：（1）消極影響：給社會(huì)和人民帶來巨大的災(zāi)難；（2）積極影響：①在爭(zhēng)霸過程中，有的諸侯國被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展，加快了統(tǒng)一的步伐。②出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。四：戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化一、戰(zhàn)國七雄1、七國形成：（1）三家分晉：趙、魏、韓（公元前403年）（2）田氏代齊（公元前386年）（3）齊楚秦燕趙魏韓——東南西北到中間2.社會(huì)狀況：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)（1）戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長。（2）著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)（3）戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果：魏國、齊國、趙國、秦國先后崛起，秦國成為最強(qiáng)盛的諸侯國對(duì)東方六國構(gòu)成威脅。（4）影響：為加速結(jié)束分裂，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。二、商鞅變法1、背景：（1)根本原因:戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。（2）發(fā)展需要：為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。2、目的：富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。3、時(shí)間、人物：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。4、商鞅變法的內(nèi)容：政治：（1）確立縣制，由國君直接派官吏治理（建立縣制，對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn)）（2）廢除貴族的世襲特權(quán)（損害了舊貴族的利益，是后來商鞅被處死的原因）（3）改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理。（4）嚴(yán)明法度，禁止私斗。經(jīng)濟(jì)：（1）廢除井田制，允許土地買賣（最能體現(xiàn)變法性質(zhì)）（2）鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役（國富）（3）統(tǒng)一度量衡。軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地（兵強(qiáng)）作用：使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。三、造福千秋的都江堰1、修建：公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。2、構(gòu)成:由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。3、功能：防洪、灌溉、水運(yùn)等4、影響：（1）成都平原成為沃野，被稱為天府之國；（2）兩千多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，在世界水利史上絕無僅有，充分反映出我國人民的智慧。五：百家爭(zhēng)鳴一、老子：（春秋后期，道家學(xué)派創(chuàng)始人。）1.主要思想：順應(yīng)自然；事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；（辯證思想）政治上主張無為而治。2、著作：《道德經(jīng)》二、孔子：（春秋后期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。由其弟子編寫的《論語》記述了孔子言論）1.政治思想：核心思想是“仁”；仁者愛人，己所不欲，勿施于人。主張以德治國；主張實(shí)行德政，反對(duì)苛政。2.教育思想(教育教學(xué)成就)：（1）教育：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”。（2）教學(xué)：注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教學(xué)原則和方法，如因材施教、溫故知新、實(shí)事求是、老實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)思結(jié)合等。3.文化成就：晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。三、百家爭(zhēng)鳴1、背景：戰(zhàn)國時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱諸子百家。2、戰(zhàn)國時(shí)期的主要思想派別、代表人物及其思想：（1）墨家：創(chuàng)始人是墨子，主張：“兼愛非攻”；提倡節(jié)儉。（2）儒家：代表人物孟子，主張：實(shí)行“仁政”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。（“民貴、君輕”）代表人物荀子，主張：實(shí)行禮治，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序（3）道家：代表人是莊子，主張：治國要順其自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，保持獨(dú)立的人格。（4）法家：代表人是韓非，主張：以法治國；建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（核心思想是法治，最先秦始皇所采用）（5）兵家：春秋末期孫武是創(chuàng)始人，是杰出軍事家，著作《孫子兵法》。3、影響：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。★世襲制禹死后，他的兒子啟繼承父位。從此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆薄！锓址庵疲?）目的：為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土。（2）內(nèi)容：周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國。諸侯國具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立了周王朝和社會(huì)等級(jí)制度“分封制”。影響：保證了周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍；但從長遠(yuǎn)看，又會(huì)形成諸侯分裂割據(jù)的局面，不利于國家統(tǒng)一。點(diǎn)撥：分封制是西周實(shí)行的地方政治制度，其根本目的是為了鞏固統(tǒng)治。【練經(jīng)典01】（2022·山東·滕州市墨子中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）1.“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆狈从沉宋覈糯囊豁?xiàng)政治制度的出現(xiàn)。這一制度是（）A.禪讓制 B.分封制 C.世襲制 D.科舉制【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，原始社會(huì)后期通過禪讓制民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，此時(shí)的社會(huì)具有“公天下”的特點(diǎn)，而禹建立第一個(gè)奴隸制國家夏朝后，其子啟繼承父親的王位，標(biāo)志世襲制取代了禪讓制、“家天下”取代了“公天下”，C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；分封制是指西周把土地和人口賜給功臣和貴族、讓他們建立諸侯國拱衛(wèi)周王室的制度，科舉制是指隋朝時(shí)期創(chuàng)立的以考試成績(jī)作為主要依據(jù)的選官制度，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（2022·江蘇揚(yáng)州·七年級(jí)階段練習(xí)）2.《禮記·禮運(yùn)》中記載：大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是謂小康。其中，“天下為家”始于（）A.炎黃聯(lián)盟的形成 B.世襲制代替禪讓制C.春秋爭(zhēng)霸的開始 D.商湯滅夏建立商朝【答案】B【解析】【詳解】“天下為家”反映了我國古代的世襲制，約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個(gè)王朝——夏朝，禹死后，啟繼承父位。從此，“世襲制”代替“禪讓制”,“公天下”變成了“家天下”,B項(xiàng)正確；在黃帝之后，堯舜禹時(shí)期實(shí)行禪讓，排除A項(xiàng)；春秋爭(zhēng)霸各諸侯爭(zhēng)奪霸主之位，不符合題意，排除C項(xiàng)；商朝在夏朝之后，夏朝開始“天下為家”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（2022·內(nèi)蒙古·霍林郭勒市第五中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）3.西周末年，上演了一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇，諸侯率兵前往保護(hù)周王是遵守了（）A.封建制的法規(guī) B.郡縣制的責(zé)任 C.分封制的義務(wù) D.世襲制的傳統(tǒng)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，西周時(shí)期實(shí)行分封制，諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)，材料反映的是烽火戲諸侯，諸侯率兵前往護(hù)衛(wèi)反映的是分封制，C項(xiàng)正確；封建制和郡縣制在西周時(shí)期未出現(xiàn)，排除AB項(xiàng)；世襲制是名號(hào)、爵位以及財(cái)產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（2022·河北省新河縣振堂中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）4.《唐律疏議》記載：“昔（周）武王克商，封夏侯氏之后于杞，封殷氏之后于宋。”《呂氏春秋》記載：“此周之所封四百余，服國八百余。”上述材料共同反映的是（）A.盤庚遷殷 B.武王伐紂 C.西周的分封制 D.“國人暴動(dòng)”【答案】C【解析】【詳解】材料“昔（周）武王克商，封夏侯氏之后于杞，封殷氏之后于宋。”“此周之所封四百余，服國八百余。”共同反映的是西周的分封制。為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度“分封制”，C項(xiàng)正確；盤庚遷殷是在商朝，材料沒有涉及，排除A項(xiàng)；武王伐紂，商朝滅亡，周武王建立西周，材料沒有涉及，排除B項(xiàng)；“國人暴動(dòng)”發(fā)生在西周，材料沒有涉及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（2021·遼寧·七年級(jí)期末）5.“周王將宗親和功臣等分封到各地建立諸侯國。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。……周代的貴族等級(jí)分為天子、諸侯、卿大夫、士。”下列選項(xiàng)對(duì)材料描述的這一制度解讀正確的是（）A.分封諸侯優(yōu)先功臣 B.諸侯有較大獨(dú)立性C.受封諸侯不用承擔(dān)義務(wù) D.形成了封建等級(jí)制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知制度是分封制，分封制下，諸侯有較大的獨(dú)立性，B項(xiàng)正確；分封制將土地分給宗親和功臣，排除A項(xiàng)；受封諸侯需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與題意無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【技巧總結(jié)】正確識(shí)記世襲制代替禪讓制的標(biāo)志。正確識(shí)記并理解分封制的目的、內(nèi)容、影響，認(rèn)識(shí)分封制是西周實(shí)行的地方政治制度。★商朝青銅器的代表作商朝時(shí)鑄造的青銅器司母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青銅器。商朝時(shí)鑄造的四羊方尊是青銅器的精品。★甲骨文的含義、歷史價(jià)值和造字特點(diǎn)。（1）甲骨文的含義：甲骨文是中國商周時(shí)期刻寫在龜甲和獸骨上的文字。（2）甲骨文歷史價(jià)值：①甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，對(duì)研究商朝歷史有重要價(jià)值。我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。②是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。（3）甲骨文的造字特點(diǎn)：甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法（甲骨文中約40%是象形字），已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)。點(diǎn)撥：司母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青銅器。甲骨文是商周時(shí)期的古老文字，我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。【練經(jīng)典02】（2022·山東·聊城市茌平區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）6.“惟殷先人，有典有冊(cè)”這說明我國有文字可考的歷史開始于（）A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，商朝中期的時(shí)候盤庚把都城遷到了殷，在殷建都達(dá)273年，也就是今天的河南安陽，因此商朝被后世稱之為殷商，因此，材料說的有典有冊(cè)的是商朝，B項(xiàng)正確；排除A項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（2022·吉林長春·七年級(jí)期中）7.甲骨文最原始的造字方法是（）A.象形 B.指事 C.會(huì)意 D.假借【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文中最原始的造字方法是象形。甲骨文的特點(diǎn)是：像實(shí)物的形狀，圖畫性強(qiáng)，筆畫繁多；線條細(xì)瘦，筆畫多放折，由于甲骨文多為刀刻，極少數(shù)是寫的，所以文字風(fēng)格具有濃烈的刀筆味。甲骨文屬象形文字，也是最形象，演變至今保存最完好的一種漢字字體，象形文字來自于圖畫文字，是一種最原始的造字方法。A項(xiàng)正確；指事是用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念，如“上”字，一長橫代表水平線，上面一短橫表示水平線以上的概念，排除B項(xiàng)；會(huì)意是指用兩個(gè)及兩個(gè)以上的獨(dú)體漢字，根據(jù)各自的含義所組合成的一個(gè)新漢字，排除C項(xiàng)；假借字是指假借已有的音同或音近的字來代表所想表達(dá)的字或意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2022·江西省豐城中學(xué)九年級(jí)期中）8.西周時(shí)期，周王對(duì)墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問題是（）A.西周實(shí)行分封制，呈現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)的特征B.西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重C.西周手工業(yè)中青銅冶煉十分落后D.西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級(jí)序列，周天子正是通過分封制對(duì)各諸侯國實(shí)行有效的管轄控制，A項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；題干材料只體現(xiàn)不同級(jí)別的貴族使用不同的墓葬用品，并未體現(xiàn)西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；西周青銅冶煉技術(shù)發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)；題干只反映西周貴族內(nèi)部的等級(jí)差異，并未涉及各地經(jīng)濟(jì)狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2022·湖南·測(cè)試·編輯教研五七年級(jí)階段練習(xí)）9.商朝是我國青銅器燦爛時(shí)期，生產(chǎn)規(guī)模大，工藝精美。誰是迄今為止發(fā)現(xiàn)最重的青銅器（）A.司母戊鼎 B.四羊方尊 C.毛公鼎 D.象尊【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，商朝是我國青銅器燦爛時(shí)期，其中司母戊鼎重832.84千克，是迄今為止發(fā)現(xiàn)最重的青銅器，充分說明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，足以代表高度發(fā)達(dá)的商代青銅文化，A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2022·山西臨汾·七年級(jí)階段練習(xí)）10.文字對(duì)歷史研究具有重要價(jià)值。1921年，胡適提出：“東周以前的歷史，是沒有一字可以信的。”推翻胡適這一觀點(diǎn)最有力的證據(jù)是()A.殷墟遺址發(fā)現(xiàn)甲骨文字 B.賈湖遺址出土的刻符龜甲C.河南二里頭遺址的發(fā)掘 D.天水放馬灘出土的紙【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，殷墟遺址發(fā)現(xiàn)甲骨文字可以推翻胡適這一觀點(diǎn)。甲骨文是一種古老文字，主要指中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，具有重要史料價(jià)值，使商代的歷史成為信史，A項(xiàng)正確；刻符龜甲不能說明文字的的出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；河南二里頭遺址沒有發(fā)現(xiàn)文字，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；天水放馬灘出土的紙是西漢時(shí)期的，比東周晚，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【技巧總結(jié)】注意區(qū)分青銅器的名稱和所屬朝代，識(shí)圖是難點(diǎn)。認(rèn)識(shí)甲骨文是商朝的書面語。（1）出現(xiàn)：春秋后期，我國開始出現(xiàn)鐵制農(nóng)具和牛耕，戰(zhàn)國時(shí)期，廣泛推廣。（2）意義：促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。這是春秋時(shí)期生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志。點(diǎn)撥：生產(chǎn)工具的革新是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。【練經(jīng)典03】（2022·湖南·漣源市湄江鎮(zhèn)大江口中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）11.《中國經(jīng)濟(jì)史》在評(píng)述古代中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展時(shí)說：“耕用牛型，使用鐵器。是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破，是劃時(shí)代的進(jìn)步。”這一“革命性突破”發(fā)生在（）A.春秋后期 B.戰(zhàn)國時(shí)期 C.西周 D.夏朝【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，鐵犁牛耕出現(xiàn)于春秋后期，這是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破，是劃時(shí)代的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國出現(xiàn)于春秋之后，此時(shí)鐵犁牛耕已經(jīng)出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；西周和夏朝都是在春秋之前，此時(shí)鐵犁牛耕還沒有得到普及使用，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2022·江蘇·射陽縣實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）12.春秋時(shí)期，貴族開始禁止用牛祭祀宗廟；戰(zhàn)國時(shí)期，秦國規(guī)定“盜牛者加（枷刑）”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A.牛的數(shù)量銳減 B.保護(hù)動(dòng)物意識(shí)增強(qiáng)C.牛的寓意吉祥 D.牛耕的使用并推廣【答案】D【解析】【詳解】春秋時(shí)期，我國開始出現(xiàn)牛耕，到戰(zhàn)國時(shí)，牛耕使用范圍擴(kuò)大。牛耕使用，使得社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高，牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。春秋時(shí)期，貴族開始禁止用牛祭祀宗廟，戰(zhàn)國時(shí)期，秦國規(guī)定“盜牛者加(枷刑)"。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)牛耕的使用并推廣，D項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，我國開始出現(xiàn)牛耕，到戰(zhàn)國時(shí)，牛耕使用范圍擴(kuò)大。牛耕的使用，使得社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高，所以才出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，與牛的數(shù)量減少無關(guān)，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，我國開始出現(xiàn)牛耕，到戰(zhàn)國時(shí)，牛耕使用范圍擴(kuò)大。牛耕的使用，使得社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高，所以才出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，與保護(hù)動(dòng)物無關(guān)，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期，我國開始出現(xiàn)牛耕，到戰(zhàn)國時(shí)，牛耕使用范圍擴(kuò)大。牛耕的使用，使得社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高，所以才出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，與牛的寓意無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（2022·江蘇·射陽縣實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）13.生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志之一。以下是出土于不同歷史時(shí)期的生產(chǎn)工具的圖片，假如你是春秋時(shí)期的一位農(nóng)民，使用最先進(jìn)的生產(chǎn)工具應(yīng)選（）A. B. C. D.【答案】D【解析】【詳解】春秋時(shí)期，我國已經(jīng)出現(xiàn)鐵制農(nóng)具，因此春秋時(shí)期的農(nóng)民應(yīng)使用鐵農(nóng)具，D項(xiàng)正確；打制石器是舊石器時(shí)代的農(nóng)具，排除A項(xiàng)；骨耜是河姆渡居民的農(nóng)具，排除B項(xiàng)；青銅鏟不是普遍使用的農(nóng)具，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（2022·河南·鄭州市第八十五中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）14.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“東周時(shí)期朝廷軟弱無力，列國相互混戰(zhàn)不休，表面上看來是個(gè)多事之秋。不過，這也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革從而永久地決定中國發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期。”與“社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革”相關(guān)的是（）A.重農(nóng)抑商的實(shí)施 B.牛耕推廣到全國C.鐵制農(nóng)具的使用 D.刀耕火種的消失【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)可知，東周時(shí)期即春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)大變革是指鐵犁牛耕的出現(xiàn)和使用，C項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商的實(shí)施不是春秋戰(zhàn)國時(shí)期“社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革”的原因，排除A項(xiàng)；牛耕推廣到全國是在漢代，排除B項(xiàng)；刀耕火種在當(dāng)時(shí)沒有消失，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（2022·甘肅·鎮(zhèn)原縣城關(guān)初級(jí)中學(xué)七年級(jí)期中）15.商朝末年，泰伯、仲雍兄弟避居吳地，帶來了先進(jìn)的中原文明。但他們還不可能做到的是（）A.傳授鑄造鐵器的方法 B.帶來青銅禮器C.帶來精美玉器 D.傳播甲骨文字【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干的時(shí)間是商朝末年，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，到戰(zhàn)國時(shí)期，鐵農(nóng)具適用范圍擴(kuò)大，所以商朝時(shí)期不能傳授鑄造鐵器的方法，A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；商朝時(shí)期有青銅禮器，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；商朝時(shí)期有精美的玉器，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；商朝時(shí)期出現(xiàn)甲骨文，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【技巧總結(jié)】認(rèn)識(shí)生產(chǎn)工具反映出社會(huì)生產(chǎn)的水平，總結(jié)生產(chǎn)工具的變遷過程，并注意識(shí)別相關(guān)圖片。★商鞅變法（1）背景：鐵制工具和牛耕進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)勢(shì)力增強(qiáng)。（2）目的：確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。（3）時(shí)間和支持者：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。（4）內(nèi)容：A政治方面：①確定縣制，由國君直接派官吏治理；②廢除貴族的世襲特權(quán)；③改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；④嚴(yán)明法度，禁止私斗B經(jīng)濟(jì)方面：①廢除井田制，允許土地私有；②鼓勵(lì)耕織（獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)）；③統(tǒng)一度量衡C軍事方面：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地（5）意義（影響）：經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家，為后來統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。★都江堰（1）時(shí)間、人物：公元前256年，秦國蜀郡太守李冰，在成都附近的岷江主持修建。（2）組成：由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程組成。渠首分為：魚嘴，寶瓶口和飛沙堰三個(gè)主體工程。（3）功能：防洪、灌溉、水運(yùn)（4）作用和影響：都江堰是一座綜合性的水利工程，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面作用。建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”，至今仍發(fā)揮巨大作用。點(diǎn)撥：商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期最著名的變法，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，取得了成功。都江堰是名聞世界的防洪灌溉工程。練經(jīng)典04】（2022·山東·聊城市茌平區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）16.商鞅變法的內(nèi)容中，對(duì)提高秦國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有決定性作用的是（）A.確立縣制 B.廢除貴族的世襲特權(quán) C.鼓勵(lì)耕織 D.獎(jiǎng)勵(lì)軍功【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，獎(jiǎng)勵(lì)軍功調(diào)動(dòng)了士兵的積極性，提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，D項(xiàng)正確；AB項(xiàng)與政治有關(guān)，與軍事無關(guān)，排除AB項(xiàng)；C項(xiàng)與生產(chǎn)有關(guān)，與軍事無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（2022·廣東·豐順縣東海中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）17.商鞅變法在政治上的主要措施是（）A.確立縣制 B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功授爵位C.統(tǒng)一度量衡 D.廢井田，允許土地自由買賣【答案】A【解析】【詳解】確立縣制屬于政治措施，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；獎(jiǎng)勵(lì)軍功是軍事方面的措施，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡是經(jīng)濟(jì)方面的措施，排除C項(xiàng)；廢井田是經(jīng)濟(jì)方面的措施，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2020·湖南張家界·七年級(jí)期中）18.“改革是中國發(fā)展最大的紅利”。商鞅變法直接給農(nóng)民帶來紅利的措施是（）A.廢除貴族的世襲特權(quán)B.鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役C.對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地D.確立縣制，由國君直接派官吏管理【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，直接給農(nóng)民帶來紅利的一定是農(nóng)業(yè)措施，公元前356年，商鞅在秦孝公支持下開始變法，經(jīng)濟(jì)上，廢除井田制，允許土地自由買賣，鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役，統(tǒng)一度量衡；B項(xiàng)正確；確立縣制，由國君直接派官吏治理，廢除貴族的世襲特權(quán)，屬于政治方面的措施，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地屬于軍事方面的措施，不能直接給農(nóng)民帶來紅利，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（2022·山東·寧津縣大曹鎮(zhèn)大趙中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）19.下圖為我國古代造福千秋的綜合性水利樞紐，歷經(jīng)2200多年，至今仍發(fā)揮著巨大作用，該水利樞紐是哪個(gè)國家修建的（）A.魏國 B.衛(wèi)國 C.秦朝 D.秦國【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片為我國古代造福千秋的綜合性水利樞紐，歷經(jīng)2200多年，至今仍發(fā)揮著巨大作用，該水利樞紐是都江堰。公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。D項(xiàng)正確；都江堰不是魏國修建的，排除A項(xiàng)；都江堰與衛(wèi)國無關(guān)，排除B項(xiàng)；都江堰是戰(zhàn)國時(shí)期秦國修建的，不是秦朝，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（2022·河北·高陽縣三利中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）20.有一位作家，在游覽中國古代某項(xiàng)工程后感慨道：“看上去，是人在治水；實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一。”這項(xiàng)偉大工程的設(shè)計(jì)者是（）A.黃帝 B.禹 C.李冰 D.商鞅【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“某項(xiàng)工程……實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李冰主持的都江堰充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备摺|南低的地理?xiàng)l件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮，因此題干內(nèi)容體現(xiàn)的是李冰的都江堰工程，C項(xiàng)正確；黃帝是中國古代部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之首，不符合題意，排除A項(xiàng)；禹建立了我國古代夏朝，他治理黃河水患獲得重要的成功，沒有建立水利工程，排除B項(xiàng)；商鞅是秦國時(shí)期推行變法的人物，促進(jìn)秦國強(qiáng)大，而題干內(nèi)容體現(xiàn)的是李冰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【技巧總結(jié)】正確識(shí)記商鞅變法的時(shí)間、內(nèi)容，認(rèn)識(shí)商鞅變法的影響。正確識(shí)記都江堰的修建時(shí)間、人物，總結(jié)功能，認(rèn)識(shí)都江堰起到的作用。（1）儒家：春秋晚期魯國的孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，思想主張：①核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”；②主張以德治國，反對(duì)苛政；③創(chuàng)辦私學(xué)，主張有教無類，注重道德和文化知識(shí)教育，提出了一系列的教學(xué)原則和方法。戰(zhàn)國時(shí)期的儒家代表人孟子主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)國時(shí)期的儒家代表人荀子主張實(shí)行“禮治”，明確尊貴等級(jí)，維護(hù)社會(huì)秩序。（2）道家：春秋后期楚國老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，思想主張是：①萬物運(yùn)行有其自然法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；②世間萬物都有其對(duì)立面，對(duì)立雙方是可以相互轉(zhuǎn)化；③政治上主張“無為而治”，人們與世無爭(zhēng)，天下就能太平。戰(zhàn)國時(shí)期的道家代表人莊子強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。（3）墨家：戰(zhàn)國時(shí)期的墨子主張“兼愛”、”非攻”、“選賢任能”、提倡節(jié)儉。（4）法家：戰(zhàn)國時(shí)期的韓非，主張君主治國要靠法令，權(quán)術(shù)和威勢(shì)，反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治（韓非子的思想，即法家思想最符合當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展趨勢(shì)）。點(diǎn)撥：孔子的“仁”、以德治國、有教無類；孟子的仁政；墨子的“兼愛”、”非攻”；法家的以法治國都值得我們今天借鑒。【練經(jīng)典05】（2022·重慶市開州區(qū)文峰初級(jí)中學(xué)七年級(jí)期中）21.2019年6月29日—30日，第二屆“向上向善，德潤開州”傳統(tǒng)文化公益論壇（教師專場(chǎng)）在開州區(qū)影劇院隆重舉行，在開場(chǎng)儀式上參訓(xùn)的教師們高聲誦讀《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》反映了（）A.老子的思想 B.孔子的學(xué)說 C.墨子的主張 D.韓非子的理論【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“……在開場(chǎng)儀式上參訓(xùn)的教師們高聲誦讀《道德經(jīng)》”及所學(xué)可知，老子認(rèn)為，萬物運(yùn)行有其自然的法則，